Nước Đức cách thức tháp phái tâm lý học gia W. Hà lặc ( Wolfgang Kohler, 1887-1967 ) đưa ra một loại học tập lý luận, thuộc về nhận tri luận nhất phái. Hà lặc cho rằng học tập không phải mù quáng nếm thử, mà là đối tình cảnh nhận tri sau ngộ đạo. Ngộ đạo là tự phát mà đối nào đó tình cảnh trung các kích thích gian quan hệ rộng mở lĩnh hội. 1913 năm -1920 năm trong lúc, khi nhậm Phổ viện khoa học nhân loại viện nghiên cứu sở trường hắn ở Nam Phi đặc nạp phu quần đảo, đối hắc tinh tinhHọc tập hành viTiến hành rồi hệ thống nghiên cứu mà đến này kết luận.[1]
- Tiếng Trung danh
- Ngộ đạo học tập
- Ngoại văn danh
- insight learning
- Người đề xuất
- Cách thức tháp tâm lý học giaHà lặc
- Nghiên cứu thời gian
- 1913 năm -1920 năm
- Tương ứng học phái
- Cách thức tháp học phái
- Kinh điển thực nghiệm
- Hắc tinh tinh thực nghiệm
Nước Đức tâm lý học gia khắc lặc đưa ra một loại học tập quan điểm. Khắc lặc đối tinh hơi ngưu giấy tinh tiến hành rồi dài đến 7 năm nghiên cứu, lấy quan sát động vật giải quyết vấn đề quá trình. Hắn cho rằng, động vật giải quyết vấn đề ( học tập ) không phải nếm thử một sai lầm tiến dần quá trình tuân gào vượt, mà là đột nhiên ngộ đạo kết quả. Loại này ngộ đạo không phải đối cá biệt kích thích sinh ra phản ứng toàn van mới, mà là đối toàn bộ tình cảnh, đối đối tượng gian hoan giang nguy củng chỉnh thể quan hệ lý giải kết quả. Khắc lặc thập phần chú chỉ đính trọng kích thích cùng phản ứng chi gian tổ chức tác dụng, loại này tổ chức tác dụng biểu hiện vì cũ kết cấu ( tiết anh hàn cách thức tháp thiếu chi bối tổ ) rộng mở cải tổ cùng tân kết cấu rộng mở hình thành. Cái này cũ cách thức tháp cải tổ vì tân cách thức tháp quá trình chính là ngộ đạo. Người cùng động vật đều là dựa vào ngộ đạo tới học tập.[2]
Ở mọi người sinh hoạt hằng ngày trung, tuy rằng rất nhiều đơn giản hành vi tập đến có thể dùng S—R liên kết hình thành tới giải thích, nhưng là đối với phức tạp hành vi tập đến mà nói, chỉ dùng S—R liên kết hình thành tới giải thích tắc quá mức đơn giản hóa. Tỷ như, học sinh ở học tập giải đáp mỗ một máy móc vấn đề khi, cũng không phải đơn giản mà thông qua luyện tập cùng máy móc ký ức, đang hỏi đề tình cảnh cùng giải quyết vấn đề thủ đoạn chi gian thành lập trực tiếp liên hệ, mà là yêu cầu đối toàn bộ vấn đề tình cảnh tiến hành tri giác cùng lý giải, lĩnh ngộ trong đó các loại điều kiện chi gian quan hệ cùng với điều kiện cùng vấn đề chi gian quan hệ, mới có thể xác định giải quyết vấn đề phương án. Có thể thấy được, chủ thể nhận tri quá trình ở phức tạp học tập trung khởi chủ yếu tác dụng. Dựa theo nhận tri lý luận quan điểm, học tập cũng không phải bên ngoài bộ hoàn cảnh chi phối hạ bị động địa hình thành S—R liên kết, mà là chủ động mà tại đầu não bên trong cấu tạo xong hình, hình thành nhận tri kết cấu; học tập cũng không phải thông qua luyện tập cùng cường hóa hình thành phản ứng thói quen, mà là thông qua ngộ đạo cùng lý giải đạt được chờ mong; cơ thể trước mặt học tập ỷ lại với hắn trường khi ký ức hệ thống trung nhận tri kết cấu cùng trước mặt kích thích tình cảnh, học tập chịu chủ thể mong muốn sở dẫn đường, mà không phải chịu thói quen sở chi phối. Học tập nhận tri lý luận chủ yếu có dưới vài loại.
Xong hình — ngộ đạo nói là nước ĐứcCách thức tháp tâm lý học pháiĐưa ra một loại học tập lý luận, đại biểu nhân vật là Vi đặc hải mặc, khảo phu tạp cùng hà lặc.
1913～1917 năm, hà lặc đối hắc tinh tinh vấn đề giải quyết hành vi tiến hành rồi một loạt thực nghiệm nghiên cứu, do đó đưa ra cùng lúc ấy thịnh hành tang đại khắc liên kết — thí lầm nói tương đối lập cái thứ nhấtNhận tri học tập lý luận── xong hình — ngộ đạo nói.
Hà lặc cho rằng tang đại khắc thực nghiệm tình huống quá phức tạp, kết luận là không đáng tin. Vì thế, hắn một lần nữa thiết kế động vật học tập thực nghiệm. Hà lặc cho rằng, muốn phân biệt rõ hắc tinh tinhHọc tập hành viHay không có điều gọi lý giải lực, thực nghiệm thiết kế cần thiết có một cái đáng tin cậy nguyên tắc. Hắn ở 《 viên hầu trí tuệ 》 ( 1925 ) một cuốn sách trung nói tới, hắn dùng để thiết kế thực nghiệm nguyên tắc là cái dạng này: “Thực nghiệm giả bố trí một loại tình cảnh, làm này mục đích không thể trực tiếp tới, mà lại sử nó đối tình cảnh hoàn toàn hiểu biết, vì thế chúng ta liền có thể biết nó có khả năng được đến chính là loại nào trình độ hành vi, đặc biệt là nó có không lấy gián tiếp phương pháp giải quyết này vấn đề.” Từ cái này thực nghiệm thiết kế nguyên tắc trung, chúng ta có thể nhìn đến: ( 1 ) hà lặc này đây động vật có không lấy “Gián tiếp phương pháp giải quyết vấn đề” làm lý giải lực tiêu chí; ( 2 ) hà lặc thực nghiệm thiết kế yêu cầu là làm động vật có khả năng hoàn toàn hiểu biết này tình cảnh, tức vấn đề hết thảy chủ yếu điều kiện cần thiết toàn bộ hiển lộ ra tới, để làm động vật quan sát. Ở điểm này, hắn thực nghiệm tình cảnh cùng tang đại khắc mê lung là bất đồng. Người sau không chỉ có tương đối phức tạp, hơn nữa cũng không phải bắt đầu liền toàn bộ hiển lộ mà nhưng cung quan sát, động vật rất khó hoàn toàn hiểu biết này tình cảnh.
Học tập nhận tri lý luận giáo dục tâm lý học hà lặc thực nghiệm thường từ đơn giản vấn đề vào tay, sau đó từng bước gia tăng khó khăn. Hắn cho rằng dùng loại này phương pháp, mới có thể phát hiện động vật ở giải quyết vấn đề cái nào phương diện biểu hiện ra khó khăn, cũng có thể mượn này phán đoán động vật phát sinh như vậy hoặc như vậy sai lầm nguyên nhân. Hà lặc thiết kế thực nghiệm chủ yếu bao gồm cái rương thực nghiệm cùng cây gậy thực nghiệm hai cái hệ liệt.
Ở cái rương hệ liệt thực nghiệm trung ( thấy đồ 6-1A ), hà lặc đem hắc tinh tinh đặt phóng có cái rương lung nội, lung đỉnh treo chuối. Đơn giản vấn đề tình cảnh chỉ cần hắc tinh tinh vận dụng một cái rương liền có thể đủ đến chuối, phức tạp vấn đề tình cảnh tắc yêu cầu hắc tinh tinh đem mấy cái cái rương điệp khởi mới có thể đủ đến chuối. Ở phức tạp vấn đề tình cảnh thực nghiệm trung, có hai cái nhưng lợi dụng cái rương. Đương hắc tinh tinh 1 nhìn đến lung trên đỉnh chuối khi, nó lúc ban đầu phản ứng là dùng tay đi đủ, nhưng với không tới, chỉ phải ngồi ở cái rương 1 thượng nghỉ ngơi, nhưng không hề lợi dụng cái rương ý tứ; sau lại, đương hắc tinh tinh 2 từ nguyên lai nằm nằm cái rương 2 thượng tránh ra khi, hắc tinh tinh 1 thấy được này chỉ cái rương, cũng đem này chỉ cái rương chuyển qua chuối phía dưới, đứng ở cái rương thượng duỗi tay đi lấy chuối, nhưng bởi vì không đủ cao, vẫn với không tới, nó chỉ phải lại ngồi ở cái rương 2 thượng nghỉ ngơi; đột nhiên, hắc tinh tinh 1 nhảy lên, dọn khởi chính mình từng ngồi quá cái rương 1, cũng đem nó điệp đặt ở cái rương 2 thượng, sau đó nhanh chóng đăng rương mà lấy được chuối. Ba ngày sau, hà lặc hơi chút thay đổi thực nghiệm tình cảnh, nhưng hắc tinh tinh vẫn có thể sử dụng cũ kinh nghiệm giải quyết tân vấn đề.
Đồ 6-1 hắc tinh tinh học tập thực nghiệm
Ngộ đạo học tậpỞ cây gậy hệ liệt thực nghiệm ( thấy đồ 6-1B ) trung, lung ngoại phóng có đồ ăn, đồ ăn cùng lồng sắt chi gian phóng có mộc bổng. Đối với đơn giản cây gậy vấn đề, hắc tinh tinh chỉ cần sử dụng một cây mộc bổng liền có thể thu hoạch đồ ăn, phức tạp cây gậy vấn đề tắc yêu cầu hắc tinh tinh đem hai căn mộc bổng tiếp ở bên nhau ( một cây mộc bổng có thể cắm vào một khác căn mộc bổng ), mới có thể thu hoạch đồ ăn. Ở phức tạp cây gậy vấn đề tình cảnh trung, lúc ban đầu chỉ thấy hắc tinh tinh trong chốc lát dùng tiểu cây gậy trúc, trong chốc lát dùng đại cây gậy trúc qua lại thử bát chuối, nhưng như thế nào cũng bát không. Bất đắc dĩ, nó chỉ phải cầm hai căn cây gậy trúc bay múa, đột nhiên, nó vô tình mà đem tiểu cây gậy trúc phía cuối cắm vào đại cây gậy trúc, sử hai căn cây gậy trúc liền thành một cây trường cây gậy trúc, cũng lập tức dùng nó bát tới rồi chuối. Hắc tinh tinh vì chính mình này một “Sáng tạo phát minh” mà cao hứng, cũng không đoạn mà lặp lại này một tiếp bổng bát chuối động tác. Ở ngày hôm sau lặp lại này một thực nghiệm khi, hà lặc phát hiện hắc tinh tinh thực mau là có thể đem hai căn cây gậy trúc liền lên lấy được chuối, mà không có lang thang không có mục tiêu nếm thử.
Hà lặc thông qua đối hắc tinh tinh kể trên vấn đề giải quyết hành vi phân tích, phát hiện hắc tinh tinh ở đối mặt vấn đề tình cảnh khi, ở lần đầu thu hoạch đồ ăn hành vi không thành công lúc sau, vẫn chưa biểu hiện ra mù quáng nếm thử — sai lầm hỗn loạn động tác, mà là ngồi xuống quan sát toàn bộ vấn đề tình cảnh, sau lại đột nhiên hiện ra lĩnh ngộ bộ dáng, cũng ngay sau đó áp dụng hành động, thuận lợi mà giải quyết vấn đề. Đây là cái gọi là ngộ đạo, mà ngộ đạo học tập thực chất là ở chủ thể bên trong xây dựng một loại tâm lý xong hình.
( một ) học tập là thông qua ngộ đạo quá trình thực hiện
Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, học tập là thân thể lợi dụng tự thân trí tuệ cùng lý giải lực đối tình cảnh cập tình cảnh cùng tự thân quan hệ ngộ đạo, mà không phải động tác tích lũy hoặc mù quáng nếm thử. Ngộ đạo tuy rằng thường thường xuất hiện ở bao nhiêu nếm thử cùng sai lầm học tập lúc sau, nhưng không phải tang đại khắc theo như lời cái loại này mù quáng, lung tung va chạm, mà là ở làm ra ngoại hiện phản ứng phía trước, tại đầu não trung phải tiến hành một phen cùng loại với “Nghiệm chứng giả thuyết” suy tư.
Đối với học tập ngộ đạo tính chất, khảo phu tạp ( 1928 ) từng đưa ra: “Từ tinh tinh thành tựu tới xem, có thể thấy được này tân động tác phát sinh, toàn không phải bởi vì may mắn. Chúng ta cho rằng hắc tinh tinh cũng không phải trước có may mắn mà thành giải quyết, sau đó đối với loại này giải quyết dần dần lĩnh ngộ. Chúng ta cho rằng chúng nó trước có thể lĩnh ngộ này tình cảnh, sau đó mới có khách quan thượng giải quyết.” Vi đặc hải mặc ở này 《 sáng tạo tính tư duy 》 một cuốn sách trung cũng chỉ ra, kiên trì thẳng tới vấn đề giải quyết là khả năng, tiến triển có thể là thong thả, có khi là đình trệ, nhưng không cần mù quáng làm hoặc dựa vào ngẫu nhiên thành công. Chỉ cần “Tự do mà, khiêm tốn mà nhìn thẳng vào tình cảnh, xem chỉnh thể, gắng đạt tới phát hiện vấn đề đồng tình cảnh như thế nào liên hệ”, liền có khả năng thẳng tới vấn đề giải quyết.
Động vật giải quyết vấn đề quá trình tựa hồ là ở đưa ra một ít “Giả thuyết”, sau đó kiểm nghiệm một ít “Giả thuyết”, cũng vứt bỏ một ít sai lầm “Giả thuyết”. Mà thành lập cùng nghiệm chứng “Giả thuyết” cần thiết ỷ lại dĩ vãng có quan hệ kinh nghiệm. Bởi vậy, học tập bao gồm tri giác kinh nghiệm trung cũ có kết cấu từng bước cải tổ cùng tân kết cấu rộng mở hình thành, ngộ đạo này đây đối toàn bộ vấn đề tình cảnh đột nhiên lĩnh ngộ vì tiền đề. Động vật chỉ có ở rõ ràng mà nhận thức đến toàn bộ vấn đề tình cảnh trung các loại thành phần chi gian quan hệ khi, ngộ đạo mới có thể xuất hiện. Nói cách khác, ngộ đạo là đối mục tiêu cùng đạt tới mục tiêu thủ đoạn cùng con đường chi gian quan hệ lý giải. Động vật học tập là như thế, nhân loại học tập càng là như thế. Bởi vậy cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, học tập quá trình chính là ngộ đạo quá trình, cũng lấy này tới phản đối tang đại khắc liên kết — thí lầm nói.
( nhị ) học tập thực chất là ở chủ thể bên trong cấu tạo xong hình
Xong hình là một loại tâm lý kết cấu, là ở cơ năng ăn ảnh lẫn nhau liên hệ cùng hỗ trợ lẫn nhau chỉnh thể kết cấu, là đối sự vật quan hệ nhận tri. Cái gọi là xong hình, nguyên là đức văn trung Gestalt( cách thức tháp ) một từ tên dịch. Nó ở đức văn trung đựng “Hình dạng”, “Hình thức” cùng “Hoàn chỉnh” này hai bên mặt ý nghĩa, cho nên giống nhau dịch vì “Xong hình” hoặc dịch âm vì “Cách thức tháp”. Kỳ thật,Cách thức tháp học pháiTheo như lời “Xong hình” trên thực tế chính là “Kết cấu”, chỉ là bởi vì lúc ấy tâm lý học trung lưu hành lấy phùng riêng đầu “Kết cấu chủ nghĩa” thực chất thượng là một loại “Nguyên tố chủ nghĩa”, mà đây đúng là bọn họ sở phản đối, cho nên khảo phu tạp chờ cự tuyệt vận dụng “Kết cấu” một từ, mà chọn dùng “Xong hình” này một thuật ngữ.
Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, học tập trong quá trình vấn đề giải quyết, đều là bởi vì đối tình cảnh trung sự vật quan hệ lý giải mà cấu thành một loại xong hình tới thực hiện. Loại này xong hình khuynh hướng có một loại tổ chức công năng, có thể bổ khuyết chỗ hổng hoặc khuyết tật, sử cơ thể không ngừng phát sinh tổ chức cùng lại tổ chức, không ngừng xuất hiện một cái lại một cái xong hình. Tỷ như, ở hắc tinh tinh tiếp bổng lấy vật thực nghiệm trung, hắc tinh tinh không phải nhân ngẫu nhiên nhìn đến cây gậy, cầm lấy tới đùa bỡn, bởi vậy trùng hợp được đến lung ngoại đồ ăn; mà là trước nhìn một cái mục đích vật, suy xét sở muốn đạt tới mục đích, lại bắt đầu tiếp bổng lấy vật. Nó hành vi là nhằm vào đồ ăn ( mục tiêu ), mà không chỉ có là nhằm vào cây gậy ( thủ đoạn cùng công cụ ). Này liền ý nghĩa, động vật lĩnh hội đồ ăn ( mục tiêu ) cùng cây gậy ( công cụ ) chi gian quan hệ, ở trong tầm nhìn cấu thành đồ ăn cùng cây gậy xong hình, mới xảy ra tiếp bổng lấy vật động tác. Lại như, ở điệp rương lấy vật thực nghiệm trung, đương trong lồng hắc tinh tinh 2 đang nằm ở cái rương thượng khi, hắc tinh tinh 1 cũng không có phát sinh di rương lấy vật động tác. Đương hắc tinh tinh 2 từ cái rương thượng lên rời đi sau, hắc tinh tinh 1 liền lập tức đem cái rương chuyển qua mục đích vật phía dưới, cũng đăng rương lấy vật. Đây là bởi vì ở hắc tinh tinh 1 trong tầm nhìn, cùng cái rương từ “Nhưng cung nằm nằm vật thể” này một xong hình cải tạo thành “Dùng để lấy được mục đích vật công cụ” này một xong hình kết quả.
Tóm lại, cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, học tập ở chỗ phát sinh một loại xong hình tổ chức, đều không phải là các bộ phận gian liên kết. Học tập quá trình chính là một cái không ngừng mà xây dựng xong hình quá trình.
( tam ) kích thích cùng phản ứng chi gian liên hệ không phải trực tiếp, mà cần lấy ý thức vì người môi giới
Vô luận là tang đại khắc vẫn là hoa sinh, bọn họ học tập lý luận đều là lấy kích thích cùng phản ứng gian trực tiếp liên hệ làm cơ sở, đều đem phản ứng xem thành là từ kích thích trực tiếp khiến cho. Bởi vậy, bọn họ đem hành vi xem thành là bị động mà từ hoàn cảnh trực tiếp chi phối.Cách thức tháp tâm lý họcCho rằng đây là một loại máy móc quan điểm, là trái với sự thật. Khảo phu tạp ( 1935/1997 ) từng chỉ ra: “Cái gọi là hành vi, chính là thân thể từ cảm quan phương diện lĩnh ngộ này tình cảnh, phục từ vận động phương diện phát vì tương đương động tác. Chúng ta đối với kích thích chi trực tiếp phản ứng, nhiều hệ tại tâm lí hoặc trực giác mặt bằng thượng cảm thụ lịch trình. Nhưng là loại này trực tiếp phản ứng chỉ là toàn bộ phản ứng lúc đầu. Tri giác tắc theo này tổ chức mà phát vì động tác. Động tác nãi tri giác lịch trình chi nhất tự nhiên liên tục, chịu tri giác chi phối, mà không chịu dự định liên kết chi phối.” Đây là nói, từ kích thích trực tiếp khiến cho phản ứng chính là một loại tâm lý hoặc tri giác phương diện quá trình, động tác trực tiếp chịu tri giác và tổ chức tác dụng sở chi phối. Phản ứng vừa không là từ kích thích trực tiếp khiến cho, cũng không phải từ dự định liên kết quyết định. Đến nỗi hoàn cảnh ảnh hưởng cùng cơ thể hành vi chi gian quan hệ, khảo phu tạp tắc lấy đồ 6-2 tới tỏ vẻ.
Ngộ đạo học tậpĐồ 6-2 hoàn cảnh cùng hành vi quan hệ
Đồ 6-2 trung G, khảo phu tạp xưng là “Địa lý hoàn cảnh”, tức ngoại giới khách quan sự vật; RO vì “Cơ thể”; BE vì “Hành vi hoàn cảnh”, tức cơ thể đối với hoàn cảnh ý thức hoặc ý thức trung hoàn cảnh; RB vì “Chân chính hành vi”, tức cơ thể tác dụng với hoàn cảnh hành vi, cũng kêu “Ngoại tại hành vi”; PHB vì “Nội tại hành vi”, tức ý thức trung hành vi.
Hoàn cảnh cùng hành vi chi gian quan hệ, ấn khảo phu tạp giải thích là cái dạng này. Từ G mà sinh ra BE, từ BE mà phát sinh RB, mà RB chịu BE “Quy thúc”. RB một bộ phận hiện ra với PHB trung. Từ mỗ một phương diện nói, BE, RB cập PHB sinh ra với RO, mà không phải sinh ra với hoàn cảnh tự mình bên trong, nhân hiện tượng tự mình là nội tại hành vi một bộ phận. RO trực tiếp chịu G ảnh hưởng, đồng thời RO đi qua RB mà ảnh hưởng G. RB đối G ảnh hưởng kết quả có hai loại: ( 1 ) BE thay đổi; ( 2 ) hiện tượng tự mình cũng thay đổi. Khảo phu tạp lấy quả tử cùng con khỉ thức ăn hành vi vì lệ, thuyết minh RB đối G ảnh hưởng. Hắn nói: “Đương con khỉ ăn quả tử lúc sau, nó hành vi hoàn cảnh là không có quả tử, mà con khỉ bản thân cũng đã cảm thấy mỹ mãn.”
Bởi vậy có thể thấy được, đối với kích thích cùng phản ứng hoặc hoàn cảnh cùng hành vi chi gian quan hệ,Cách thức tháp tâm lý họcCùng liên kết chủ nghĩa hoặc hành vi chủ nghĩa lý giải đều là bất đồng. Người trước lý giải vì gián tiếp, này đây ý thức nhân tố vì người môi giới, dùng công thức tỏ vẻ vì S—O—R; người sau lý giải là trực tiếp, không tồn tại ý thức người môi giới tác dụng, dùng công thức tỏ vẻ vì S—R. Đây là xong hình — ngộ đạo nói cùng liên kết — thí lầm nói hoặc kích thích — phản ứng nói căn bản khác nhau nơi.
Nói tóm lại, xong hình — ngộ đạo nói làm sớm nhất một cáiNhận tri học tập lý luận,Tuy không bằng liên kết — thí lầm nói như vậy hoàn chỉnh mà hệ thống, kỳ thật nghiệm phạm vi cũng so hữu hạn, ở ngay lúc đó ảnh hưởng cũng xa không kịp liên kết nói, nhưng nó khẳng định chủ thể năng động tác dụng, cường điệu tâm lý có một loại tổ chức công năng, đem học tập coi là thân thể chủ động cấu tạo xong hình quá trình, cường điệu quan sát, ngộ đạo cùng lý giải chờ nhận tri công năng ở học tập trung quan trọng tác dụng. Này đối phản đối lúc ấy liên kết luận máy móc tính cùng phiến diện tính có quan trọng ý nghĩa, đối với trước mặt sáng tạo khoa học học tập lý luận hệ thống cũng có quan trọng tham khảo giá trị.[3]
Hà lặc cho rằng, chỉ cần người cùng một ít cao cấp động vật vận dụng bọn họ bẩm sinh cụ bị năng lực, là có thể nhận thức đến hoàn cảnh trung sự vật gian quan hệ, sinh ra ngộ đạo giải quyết vấn đề. Cái này quá trình là không cần ỷ lại với luyện tập hoặc kinh nghiệm. Ở trong sinh hoạt chúng ta cũng phát hiện, đối với thân thể tương đối quen thuộc vấn đề, hắn khả năng thực mau sinh ra ngộ đạo, nhưng đối với những cái đó không quá quen thuộc vấn đề, tắc thông thường phải trải qua một cái nếm thử sai lầm quá trình. Tỷ như một vị cờ tướng đại sư ở giải quyết một cái chưa bao giờ gặp qua cờ tướng tàn cục, khả năng thực mau liền sẽ phát hiện phá giải phương pháp, nhưng đối với một vị cờ tướng tay mới tới nói, tắc phải trải qua mấy chục hoặc mấy trăm lần nếm thử mới có thể phá giải. Có lẽ chính như một ít phê bình gia sở chỉ ra như vậy, ngộ đạo không phải một loại độc lập học tập quá trình hoặc học tập hình thức, mà là học tập đạt tới trình độ nhất định biểu hiện hoặc là kết quả. Nhất định kinh nghiệm tích lũy, là sinh ra ngộ đạo tiền đề.
