Phong cảnh chỉ chính là cungXem xétTự nhiên phong cảnh, cảnh vật, bao gồmTự nhiên cảnh quanCùngNhân văn cảnh quan.
Phong cảnh là từ quang đối vật phản ánh sở hiển lộ ra tới một loạiCảnh tượng.Hãy còn ngônPhong cảnhHoặcCảnh vật,Cảnh sắcChờ, hàm nghĩa rộng khắp. Ở Trung Quốc sách cổ thượng, đặc biệt thuần văn nghệ tác phẩmThi vănPhương diện, càng là duyên dùng đã lâu,Thậm chí tả cảnh nhiều hơnNgôn tình,Cơ hồ cùngDu lịchHoà mình. Hơn nữa còn có một đại bộ phận tác phẩm làMượn cảnh trữ tình,Ngụ tình với cảnh.
- Tiếng Trung danh
- Phong cảnh
- Đua âm
- fēng jǐng
- Ngoại văn danh
- scenery
- Ra chỗ
- 《Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ》
- Thích nghĩa
- Từ quang đối vật phản ánh sở hiển lộ ra tới một loạiCảnh tượng
- Tổ thành
- Tự nhiên cảnh quanCùngNhân văn cảnh quan
Hùng tinh đài mê ⑴ cảnh đêm quyền chỉPhong cảnh,Cảnh sắc.《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》: “Quá giang mọi người……Phong cảnh không thù,Đang có núi sông chi dị!”Vương bột《Đằng Vương Các Tự》 du chỉnh dời: “Nghiễm tham phi với lên đường, phóng phong cảnh vớiSùng a.”
⑵ hãy còn ngôn phong vọng. 《Tấn thư·Lưu Nghị truyền》: “Cố có thể làm nghĩa sĩ tông này phong cảnh,Châu lưVề này thanh lưu.”
Lệ: Phong cảnh tú lệNon xanh nước biếc
⒈ phong cảnh cảnh sắc
Phong cảnh② đườngTrương tịch《Đưa Lý Tư Không phó trấn Tương Dương》 thơ: “Tương DươngNgọn nguồn phong cảnh hảo, trọng cùng giang sơn làm chủ người.”
③ thanhLý Ngư《 cá thờn bơn · phì độn 》: “Một đường đi tới, sơn thanh thủy lục,Hoa thơm chim hót,Chính xác hảo phong keo ương cảnh cũng.”[1]
④ thanh · phạm dương tuân 《 trùng tuViên gia sơn(Viên nhưng lậpBiệt thự ) bia ký 》: “Đã hoàn thành, mà phong cảnhThanh u,Cư nhiênPhúc địaCũng.”
⑤Lão xá《 thiếu máu tập · không thành vấn đề vấn đề 》: “Chuyên bằng phong cảnh tới nói, nơi này thật đáng giá được xưng là loạn thế đào nguyên.”
⒉ tình hình, tình cảnh
① quầy mê TốngTưởng tiệp《 nữ mào 》 thấm đài cục cạo sát viện từ: “Ngô tiênBột bạc nhạ, đãi đem cũ gia phong cảnh viết thành nhàn thoại.”
②《 cảnh thế thông ngôn · tinh dương cung cây vạn tuế trấn yêu 》: “Ngô xem nghiệt long chi tử, vốn là hại người chi vật, đến ta cứu mạng, dạy ta chờ ‘ bảy ngày bảy đêm bất động chuông trống ’. Nay ngăn ba ngày, phong cảnh dị thường, chắc là hắn đem ngôn ngữHống ta.”
③ thanhCố viêm võ《 cùng quả mận đức thư 》: “Phần châuGiá gạo mỗi thạch hai lượng tám tiền, đại đồng đến năm lượng ngoại, người nhiều tương thực, tại đây nhật dụng chi phí, gấp ba hoa hạ. Đến tận đây gian phong cảnh, đại phi tạc năm.”
④《Nhi nữ anh hùng truyền》 đệ nhị tam hồi: “﹝An công tử﹞ nhìn nhìn trong nhà phong cảnh vẫn như cũ, chỉ một cáiTrương tiến bảo,Quản cái trong ngoàiNghiêm túc.”
⒊ hãy còn phong vọng
《Tấn thư· Lưu Nghị truyện 》: “Chính bản thânSuất nói,Sùng công quên tư, hành cao thượng minh, xuất xứ cùng quỹ. Cố có thể làm nghĩa sĩ tông này phong cảnh, châu lư về nàyThanh lưu.”
Lư Sơn phong cảnhCăn cứCảnh quan học pháiLý hi đặc phân (Richthofen), tao ngươi (G. O. Sauer) chủ trương, đều lấy địa hình cảnh quan (Morphology of Landscape) vì thực địa quan sát đối tượng, cũng chú trọng nhân loại hoạt động ( bao gồm tâm lý cảm thụ ) cùng chung quanh cảnh vật quan hệ. Phong cảnh thực chất, biến hóa vô cùng, cho dù mỗi một lớn nhỏ bất đồng khu vực, cũng các có này đặc điểm, tức hình tượng cùng sắc thái chi khác biệt. Này cơ bản nguyên nhân, tắc bởi vì trường kỳ trong ngoài doanh lực tác dụng, khí tượng biến thiên, sinh thái thường xuyên, vị trí lệch lạc, cùng với nhân vi chờ nhân tố sở tạo thành.
Cái gọi là phong cảnh ( Scenery ), thực chất thượng là ở nhất định điều kiện bên trong, lấy sơn thủy cảnh vật, cùng với nào đó tự nhiên cùng nhân văn hiện tượng sở cấu thành đủ để khiến cho mọi người thẩm mỹ cùng thưởng thức cảnh tượng. Cảnh vật, cảnh cảm cùng điều kiện còn lại là cấu thành phong cảnh tam loại cơ bản yếu tố.
Cảnh vậtLà phong cảnh cấu thành khách quan nhân tố, cơ bản tư liệu sống, là có độc lập thưởng thức giá trị phong cảnh tư liệu sống thân thể, bao gồm sơn, thủy,Thực vật,Động vật,Không khí,Quang,Kiến trúcCùng với mặt khác như là điêu khắc nét khắc trên bia, di tích nổi tiếng di chỉ chờ hữu hiệu phong cảnh tư liệu sống. Cảnh cảm là phong cảnh cấu thành sinh động nhân tố, chủ quan phản ánh, là người đối cảnh vật thể nghiệm và quan sát, phân biệt cùng cảm thụ năng lực. Tỷ như thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác, liên tưởng, tâm lý từ từ. Điều kiện là phong cảnh cấu thành chế ước nhân tố, nguyên nhân thủ đoạn, là thưởng cảnh chủ thể cùng phong cảnh khách thể sở cấu thành đặc thù quan hệ. Bao gồm cá nhân, thời gian, địa điểm, văn hóa, khoa học kỹ thuật, kinh tế cùng xã hội các loại điều kiện chờ.
Giáp cốt vănTrung, dùng “Phượng” vì “Phong”. Giáp cốt văn “Phượng” giống trên đầu có quan chi điểu. Cốc diễn khuê phỏng đoán, cổ nhân tạo tự khi, bởi vì “Phong” vô hình, lại nhân “Phượng phi chúng điểu tùy tùng mà sinh phong”, cố lấy “Phượng” vì “Phong”. Tiểu triện đem “Phượng” phân hoá vì 2 cái tự, một cái “Từ trùng phàm thanh”, vì “Phong”; một cái “Từ điểu phàm thanh”, vì “Phượng”. Ở chữ giản thể trung, này 2 cái tự phân biệt viết làm “Phong” cùng “Phượng”. “Phong” nghĩa gốc là không khí lưu động tự nhiên hiện tượng.[2]
《Thuyết Văn Giải Tự》:“Phong, tám phong cũng. Phương đông ngày minh thứ phong, Đông Nam ngàyThanh minh phong,Phương nam ngày cảnh phong, Tây Nam ngày gió lạnh, phương tây ngày cổng trời phong, Tây Bắc ngày không chu toàn phong, phương bắc ngàyQuảng mạc phong,Đông Bắc ngàyDung phong.Từ trùng phàm thanh. Phong động trùng sinh, cố trùng tám ngày mà chủy.” “Phong” hàm nghĩa từ tự nhiên hiện tượng nghĩa rộng vì văn hóa hiện tượng, cùng 《 thơ 》 rất có liên hệ.Tiền Chung ThưCho rằng: “‘ phong ’ chi nhất tự mà với 《 thơ 》 chi sâu xa thể dùng bao gồm hết bao quát……” “‘ phong ’ tự nhưng hai ý nghĩa phong dao cùng phong giáo hai nghĩa.” Tiền thị cho rằng, “Phong” vì “Thơ” thân thể, ở chỗ thổ phong cùng phong dao, nơi này “Phong” là “Thổ địa phong tục” hàm nghĩa; “Phong” vì “Thơ” chi dùng, ở chỗPhong giánCùng phong giáo, nơi này “Phong” có “Giáo hóa” hàm nghĩa. Thổ phong cùng phong dao trung “Phong” đã có thực nồng hậu địa phương văn hóa chỉ hướng; thơ giáo hóa công năng còn lại là thông qua “Phong” đối tình cảm nghệ thuật biểu đạt mà thực hiện. Tức 《Mao thơ chính nghĩa tự 》Trung theo như lời “Phát chư tình tính, hài với luật lữ” “Sướng hoài thư phẫn” chi biểu đạt. Đến tận đây, “Phong” hàm nghĩa không chỉ có đã hoàn thành từ tự nhiên hướng văn hóa nghĩa rộng, đồng thời còn bị giao cho nồng hậu cảm tình sắc thái. Giáp cốt văn trung không có “Cảnh” tự.Kim vănCùng chữ triện trung đều có này hình chữ. Là hiểu ý kiêmHình thanh tự.
《Thuyết Văn Giải Tự》:Cảnh, quang cũng. Từ ngày kinh thanh. “Cảnh” không có đối ứng đơn giản hoá tự. “Cảnh” nghĩa gốc là ánh nắng. Sau dần dần nghĩa rộng có cảnh sắc, cảnh trí hàm nghĩa. Từ kể trên phân tích có thể thấy được, làm độc lập văn tự, “Phong” ở giáp cốt văn một kỳ đã xuất hiện, thời gian là ở công nguyên trước 1195 năm. “Cảnh” ở giáp cốt văn trung chưa phát hiện. Này hình chữ xuất hiện với kim văn cùng chữ triện bên trong, kết hợp này ở《 thập tam kinh 》Trung xuất hiện thời gian, có thể suy đoán “Cảnh” xuất hiện so “Phong” muốn vãn. “Phong” cùng “Cảnh” nghĩa gốc đều là một loại tự nhiên hiện tượng. “Phong” vì không khí lưu động, “Cảnh” vì ánh nắng. Có ý tứ chính là, “Phong” còn có một cái khác cổ tự thể, giống gió nổi lên che ngày giống nhau, nghiêng hoa tỏ vẻ phong động thái. Theo văn tự hàm nghĩa diễn biến, “Phong” càng ngày càng nhiều mà dung nhập “Người” nhân tố —— ở thân thể vì tình cảm, ở quần thể vì văn hóa; mà “Cảnh” lại trước sau gánh vác người tương đối vật —— hoàn cảnh hàm nghĩa.
Ở “Phong” tự xuất hiện ước 1 600 năm lúc sau, làm chỉ một từ tổ “Phong cảnh” rốt cuộc xuất hiện, thời gian ước chừng ở 400 năm trước sau, tức Đông Tấn những năm cuối đến nam triều Tống năm đầu. Kể trên suy đoán thành lập ở đối《 bốn bộ bộ sách 》Toàn diện kiểm tra, cũng đối《 bốn kho toàn thư 》Tiến hành đọc và sửa cơ sở phía trên. Kiểm tra trung phát hiện:
1 ) Trung Quốc văn bản văn tự “Phong cảnh” sớm nhất xuất hiện ởĐào Uyên Minh( ước 365—427 ) thơ ca 《 cùng quách chủ bộ nhị đầu ( thứ hai ) 》 trung.
2 ) nam triều Tống thi nhânBào chiếu( 415—470 ) thơ ca《 Thiệu cổ từ bảy đầu chi bảy 》Trung, cũng xuất hiện “Phong cảnh” một từ.
3 ) nam triều TốngLưu nghĩa khánh( 403— ước 443 ) 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 trung cũng xuất hiện “Phong cảnh” một từ.
Đào thị thơ “Lộ ngưng vô du phân, trời cao phong cảnh triệt”, vẫn như cũ dùng chính là “Phong” cùng “Cảnh” nghĩa gốc, tức “Không khí cùng ánh sáng”; Bào thị thơ “Oán nuốt đối phong cảnh, buồn mậu thủ khuê thát”,Thân thể tình cảm nhân tố xông ra; Lưu thị văn trung “Phong cảnh không thù,Đang có núi sông chi dị” lại là chỉ thân thể đối hoàn cảnh thị giác thể nghiệm. “Phong cảnh” một từ xuất hiện ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều, tuyệt phi ngẫu nhiên. Này tư tưởng bối cảnh là Ngụy Tấn huyền học phát triển, xã hội bối cảnh là sĩ tộc hứng khởi, kinh tế bối cảnh là trang viên kinh tế củng cố cùng mở rộng. “Người thức tỉnh” cùng “Văn tự giác ( tức Lỗ Tấn theo như lời vì nghệ thuật mà nghệ thuật )”, là này nhất thời đại 2 cái đặc thù. “Hán mạt Ngụy Tấn lục triều là Trung Quốc chính trị thượng hỗn loạn nhất, xã hội thượng nhất đau khổ thời đại, nhưng mà lại là tinh thần sử thượng cực tự do, cực giải phóng, nhất giàu có trí tuệ, nhất nùng với nhiệt tình một cái thời đại, bởi vậy cũng chính là nhất giàu có nghệ thuật tinh thần một cái thời đại.” Kiểm tra 《 bốn bộ bộ sách 》, tự Đông Tấn đến thanh, “Phong cảnh” một từ cộng xuất hiện 698 thứ, loại bỏ có thể thay nhau “Phong ảnh” 24 thứ, cùng với làm 2 cái từ xuất hiện 39 thứ, “Phong cảnh” một từ thực tế xuất hiện 653 thứ. Từ “Kinh, sử, tử, tập”Phân loại thượng xem, “Phong cảnh” một từ xuất hiện ở “Tập” trung tần suất lớn nhất, ước vì 97.00%; từ văn tự vật dẫn thượng xem, “Phong cảnh” một từ xuất hiện ở “Thơ” trung tần suất lớn nhất, ước vì 66.51%; từ triều đại thượng xem, “Phong cảnh” một từ xuất hiện ở “Thanh triều” trung tần suất lớn nhất, ước vì 27.49%, tiếp theo vì thời Đường, ước vì 23.07%; từ tự nghĩa thượng xem, “Phong cảnh” một từ chỉ đại phong cảnh cảnh vật nhiều nhất, ước chiếm 97.50%.
Từ Đông Tấn những năm cuối đến 2013 năm, lại một cái 1 600 năm qua đi, đương “Phong cảnh” bước lên càng vì rộng lớn sân khấu, trở thành một môn ngành học tên khi, nó vị trí thời đại đồng dạng là Trung Quốc trong lịch sử một cái “Tiền vô cổ nhân” thời đại —— lấy nhanh chóng mà khắc sâu “Biến cách” vì đặc thù thời đại. Ở “Phong cảnh lâm viên học”Ngữ cảnh hạ, “Phong cảnh” hàm nghĩa hẳn là có như thế nào hiện đại nghĩa rộng?
Ở Trung Quốc tư tưởng trung, “Biến” là “Dịch” một bộ phận, “Dịch” so “Biến” có càng khắc sâu triết học tự hỏi. “Dễ một người mà hàm tam nghĩa: Dễ giản, một cũng; biến dời, nhị cũng; không dễ, tam cũng.” Căn cứ này một tư tưởng, chúng ta đối “Phong cảnh” hiện đại hàm nghĩa khảo sát cũng có thể bao gồm 3 cái phương diện: “Phong cảnh” hàm nghĩa này đó là cổ kim nhất trí, ứng kiên trì? Này đó là hẳn là bắt kịp thời đại, tiến hành nghĩa rộng, điều chỉnh? “Biến” cùng “Bất biến” trung bao hàm này đó quy luật tính đồ vật?
“Phong cảnh” có 2 cái vĩnh hằng yếu tố, tức tự nhiên cùng người, này 2 cái yếu tố thiếu một thứ cũng không được. “Phong cảnh” là người cùng tự nhiên chi gian hỗ động quan hệ hiện ra.
Thời đại bất đồng, “Phong cảnh” nhận tri chiều sâu, giá trị độ rộng cùng thực tiễn đặc thù ( bao gồm chủ thể, quy mô cùng con đường chờ ) sinh ra biến hóa. Ở cổ đại, đối phong cảnh nhận tri là cảm tính, biểu tượng; hiện đại khoa học đặc biệt là sinh thái học phát triển, vì phong cảnh nhận thức lý tính sáng tạo điều kiện. Đến tận đây, “Phong cảnh” nhận tri đạt tới xưa nay chưa từng có chiều sâu, thả có tiến thêm một bước kéo dài khả năng cùng xu thế. Ở cổ đại, “Phong cảnh” có tương đối chỉ một thẩm mỹ giá trị; ở hiện đại, “Phong cảnh” siêu việt thẩm mỹ giá trị, có sinh vật cùng văn hóa đa dạng tính bảo hộ, khoa học nghiên cứu, hoàn cảnh giáo dục, cùng với xã hội cùng kinh tế đồng giá giá trị. Ở cổ đại, “Phong cảnh” đại đa số dưới tình huống là một loại thân thể tính thẩm mỹ thực tiễn, thực tiễn chủ thể là tinh anh, thực tiễn con đường là “Người cùng thiên điều”, tổng thể có quy mô tiểu, hoàn cảnh ảnh hưởng tiểu nhân đặc thù; ở hiện đại, “Phong cảnh” đại đa số dưới tình huống là một loại công chúng tính xã hội thực tiễn, thực tiễn chủ thể mở rộng vì bất đồng ích lợi quần thể, lấy đánh cờ vì thủ đoạn, có quy mô đại, hoàn cảnh ảnh hưởng lớn đặc thù.
Đệ nhất, “Phong cảnh” là người đối tự nhiên hoàn cảnh cảm giác, nhận tri cùng thực tiễn quá trình hiện ra. Người đối tự nhiên cảm giác ( tình cảm thể nghiệm ) sở hình thành “Phong cảnh”, lấy thơ ca, hội họa chờ nghệ thuật hình thức hiện ra; người đối tự nhiên nhận tri sở hình thành “Phong cảnh”, lấyHoàn cảnh luân lý học,Hoàn cảnh mỹ học, nhân văn địa lý học, cảnh quan sinh thái học, cảnh quan lịch sử học, cảnh quan khảo cổ học chờ tri thức hình thái hiện ra; người đối tự nhiên thực tiễn ( bao gồm bảo hộ quản lý cùng với bảo hộ quản lý tiền đề hạ quy hoạch thiết kế ) sở hình thành “Phong cảnh” lấy di sản mà, lâm viên,Công cộng mở ra không gian,Chữa trị cây cọ mà chờ hình thể vật chất hình thái hiện ra.
Đệ nhị, “Phong” cùng “Cảnh” cơ bản hàm nghĩa là “Lưu động không khí” cùng “Ánh nắng”.Phong cảnh lâm viênNghiên cứu cùng thực tiễn tiền đề này đây khoa học thái độ cùng phương pháp thâm nhập lý giải tự nhiên hệ thống và nội tại cơ chế.Sinh vật học, sinh thái học, khí tượng học, địa chất học, thuỷ văn học,Hoàn cảnh họcChờ đều có thể cung cấp cực đại trợ giúp.
Đệ tam, “Phong cảnh” không phải lạnh như băng “Tự nhiên” hoặc “Hoàn cảnh”, mà là sống sờ sờ người cùng tự nhiên hợp lại thể. “Phong cảnh” người trong nhân tố, ở thân thể vì tình cảm ( tình cảm biểu đạt vì nghệ thuật ), ở quần thể vì văn hóa. Bởi vậy văn hóa cùng nghệ thuật đối vớiPhong cảnh lâm viên họcTới giảng, cùng nghĩa hẹp tự nhiên giống nhau, là không thể thiếu cấu thành yếu tố.
Đệ tứ, “Phong” “Giáo hóa” hàm nghĩa có hiện thực ý nghĩa. Làm hoàn cảnh giáo dục phong cảnh lâm viên học, bất luận đối với quốc gia, xã hội vẫn là đối với phong cảnh lâm viên học bản thân đều là hữu ích. Từ “Giáo hóa” còn có thể nghĩa rộng ra hoàn cảnh luân lý hàm nghĩa, hoàn cảnh luân lý hẳn là trở thành phong cảnh lâm viên thực tiễn hòn đá tảng.
