Mã phi trăm
Trung Quốc lịch sử học giả
Mã phi trăm ( 1896 năm 2 nguyệt 13 ngày[4]—1984 năm 12 nguyệt 9 ngày[6]), nguyên danh nguyên tài, tự nếu thôn[2],Phi trăm, lấy tự hành.[4]Trứ danh sử học gia, kinh tế học gia, Hồ Nam tỉnh long hồi huyện vĩnh cố trấn người.[3]Vì trị Tiên Tần sử danh gia, nguyênTrung Quốc lịch sử viện bảo tàngNghiên cứu viên kiêm văn phòng chủ nhiệm.
1919 năm 6 nguyệt, khảo nhập Bắc Kinh đại học văn khoa, 1926 năm, mã phi trăm ứng thành phỏng ngô chi sính đảm nhiệm hoàng bộ trung ương quân sự chính trị học giáo lịch sử huấn luyện viên. Cuộc khởi nghĩa Quảng Châu sau trở lại Khai Phong nhậm Trung Châu thông tấn xã tổng biên tập. 1928 năm, nhận lời mời đến Hà Nam trung sơn đại học ( hiện Hà Nam đại học ) Văn học viện dạy học, 1929 năm thu, đến Sơn Đông đệ nhị sư phạm đương lịch sử giáo viên.[3]1931—1939 năm đảm nhiệm chức vụ Hà Nam tỉnh chính phủ bí thư chỗ, từng tham dự an dương di chỉ kinh đô cuối đời Thương khảo cổ khai quật công tác. 1940 năm nhậm Tây Bắc kinh tế viện nghiên cứu nghiên cứu viên, Thiểm Tây chính trị học viện giáo thụ kiêm văn khoa chủ nhiệm, năm sau nhậm Sơn Tây đại học giáo thụ kiêm lịch sử hệ chủ nhiệm. 1942 năm chủ trì chuẩn bị mở lỗ, tô, dự, hoàn biên khu chính trị học viện, năm sau từ chức đi Trùng Khánh, bế sản thuật.[7]1947 năm nhậm Hà Nam đại học lịch sử hệ giáo thụ, hệ chủ nhiệm.[2]1949 năm tham gia Bắc Kinh Hoa Bắc đại học chính trị viện nghiên cứu học tập, người kế nhiệm Trung Quốc lịch sử viện bảo tàng thiết kế viên kiêm văn phòng chủ nhiệm. 1957 năm chuyển tới Trung Hoa thư cục nhậm biên tập.[3]1984 năm 12 nguyệt 9 ngày, mã phi trăm qua đời.[6]
Có 《 Tần Thủy Hoàng đế truyện 》 《 Tần tập sử 》《 Tần sử điểm chính 》《Tang hoằng dươngNiên phổ 》《Cái ống nặng nhẹ thiên tân thuyên》 chờ.[1]
- Toàn danh
- Mã phi trăm
- Tự
- Nếu thôn, phi trăm
- Vị trí thời đại
- Gần hiện đại
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Hồ Nam tỉnh tân hóa huyện vĩnh cố trấn ( một người nam cao bình ) trường quyên thôn[4]
- Sinh ra ngày
- 1896 năm 2 nguyệt 13 ngày[4]
- Qua đời ngày
- 1984 năm 12 nguyệt 9 ngày[6]
- Qua đời mà
- Bắc Kinh[7]
- Bổn danh
- Mã nguyên tài[2]
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Tốt nghiệp trường học
- Bắc Kinh đại học ( chưa tốt nghiệp )
1896 năm sinh ra với Hồ Nam khuyên mà tỉnh vĩnh cố trấn trưởng quyên ( nay thuộc Hồ Nam tỉnh long hồi huyện hà điền hương trường quyên ), “Tam đại tú tài” nhà. Mã bạch chúc phỉ phi đoạn bỏ đương trăm nguyên danh mã nguyên tài, tự nếu thôn, hào phi trăm.
1919 năm 4 nguyệt đi trước Bắc Kinh khảo tiết học, ở Trường Sa trên đường ở tạm Thái cùng sâm gia hai tháng, nhận thức Mao Trạch Đông, chu phương đám người. Cùng năm 6 nguyệt khảo lấy Bắc Kinh đại học văn khoa.
1926 năm ứng thành phỏng ngô tiên sinh chi sính, đảm nhiệm hoàng bộ trung ương quân sự chính trị học giáo lịch sử huấn luyện viên, chính trị huấn luyện viên. Cuộc khởi nghĩa Quảng Châu sau trở lại Khai Phong nhậm Trung Châu thông tấn xã tổng biên tập.
1928 năm đến Hà Nam trung sơn đại học văn khoa dạy học trụ chiếu cục ứng bắt chúc tìm, truyền thụ “Thanh sử”.
1930 năm xuân lần thứ hai đến trung sơn đại học dạy học, truyền thụ “Trung Quốc kinh tế sử”, “Thế giới kinh tế sử” chờ khóa. Hắn giảng bài thâm chịu học sinh hoan nghênh, dùng giáo trình này đây Nhật Bản người sơn xuyên đều 《 chủ nghĩa duy vật lịch sử thế giới kinh tế sử 》 lê dân cùng Quách Mạt Nhược 《 cổ đại xã hội 》 làm cơ sở chính mình biên soạn, công khai tuyên bố lấy thương vụ ấn thư quán ấn hành tiếng Anh bổn 《 tư bản luận 》 làm trọng muốn sách tham khảo. Môn học này bắt đầu chỉ có 30 người được chọn tu, sau lại nghe giảng bài người càng ngày càng nhiều, cuối cùng đành phải sửa ở toàn giáo lớn nhất một cái phòng học làm mã phi trăm đi học.
1947 năm, lần thứ ba đến Hà Nam đại học dạy học, đảm nhiệm lịch sử hệ giáo thụ kiêm huấn đạo trường. Ở Tô Châu từng là phụ trách giáo vụ “Ba người tiểu tổ” thành viên chi nhất.
1949 năm tham gia Bắc Kinh Hoa Bắc đại học chính trị viện nghiên cứu học tập, người kế nhiệmTrung Quốc lịch sử viện bảo tàngThiết kế viên kiêm văn phòng chủ nhiệm.
1957 năm bị sai hoa vì “Cánh hữu ngài lót ném đạt thể cửa hàng”. “Văn cách” trung mất đi tự do.
《 cái ống · nặng nhẹ 》 từ nhân tính hảo lợi luận xuất phát, phân tích ích lợi tập trung thể hiện nơi nhất nhất thị trường đối trị quốc tác dụng, cũng đến ra thương quán cùng quân chủ chuyên chế đối lập kết luận, do đó đưa ra một loạt đả kích thương nhân thi thố, bao gồm: Lũng đoạn tiền, muối thiết chuyên doanh, quan doanh thương nghiệp, bài xích thương nhân đối nông dân bóc lột thậm chí dùng chính trị cường quyền trực tiếp cướp đoạt bọn họ tài phú từ từ; này áp thương nhân tư tưởng tập trung thể hiện quân chủ chuyên chế chủ nghĩa thực chất, cũng cuối cùng phá hủy thị trường. 《 cái ống · nặng nhẹ 》 trường kỳ đã chịu coi trọng nguyên nhân tức ở chỗ này.
Mã phi trăm cho rằng: 《 quốc súc 》《 nặng nhẹ giáp 》 chờ “Đều là tác giả chủ trương bài xích phú thương súc giả chi cụ thể biểu hiện”, thấy này 《Cái ống nặng nhẹ thiên tân thuyên》, trang 227, Trung Hoa thư cục, 1979 năm. Vu bảo tam nói: “《 quốc súc 》 thiên cùng với 《 nặng nhẹ 》 các thiên từ lưu thông lĩnh vực nghiên cứu tiền, giá cả, thuế lợi chế chờ vấn đề, cũng tương ứng mà đưa ra các hạng chính sách, tập trung đến một chút, đều là ở chỗ bài xích phú thương súc giả, cường hóa phong kiến quốc tịch tài lực”.( thấy này 《Cái ống kinh tế tư tưởng nghiên cứu》, trang 229,Trung Quốc khoa học xã hội nhà xuất bản,1989 năm. )
Ngay lúc đó người thống trị chủ yếu là thông qua thuế má lao dịch sưu cao thế nặng chờ trực tiếp cướp đoạt thủ đoạn đạt được tài phú. 《 nặng nhẹ Ất 》 tắc chỉ ra nó cướp đoạt bản chất: “Chính tịchGiả, quân chỗ cưỡng cầu cũng.” 《 quốc súc 》 càng toàn diện trình bày và phân tích nó tiêu cực ảnh hưởng: “Phu lấy thất vũ tịch, gọi chi hủy thành. Lấy lục súc tịch, gọi chi ngăn sinh. Lấy đồng ruộng tịch, gọi chi cấm cày. Lấy chính nhân tịch, gọi chi ly tình. Lấy chính hộ tịch, gọi chi dưỡng thắng.” Xét thấy loại tình huống này, 《 suy đoán 》 đưa ra “Không tịch với dân” khẩu hiệu. “Không tịch với dân”, “Lợi” từ đâu tới đâu? Nặng nhẹ thiên nhìn trúng thị trường ở điều tiết ích lợi phân phối cùng tài phú sưu cao thuế nặng trung thật lớn tác dụng, đưa ra lợi dụng thị trường giao dịch công bằng hình thức thủ lợi biện pháp, 《 nặng nhẹ Ất 》 xưng là: “Thấy dư chi hình, không thấy đoạt chi lý”. Tỷ như, 《 quốc súc 》 đưa ra lũng đoạn ngũ cốc, thông qua lương thực tăng giá biện pháp tới thay thế thuế khoá lao dịch trưng tập, 《 hải vương 》 đưa ra lũng đoạn muối thiết, thông qua muối thiết tăng giá biện pháp tới thay thế thuế khoá lao dịch trưng tập. Muốn thực hiện từ thị trường thủ lợi trị quốc mục tiêu, quân chủ liền không thể bất đồng thương nhân sinh ra nghiêm trọng xung đột cùng đối lập. Nặng nhẹ thiên toàn diện trình bày và phân tích loại này đối lập cũng đưa ra nhiều loại ức thương nhân thi thố.
《 sử ký · thương quân liệt truyện 》 Triệu lương vân: “Trăm dặm hề tương Tần Lục bảy năm mà đông phạt Trịnh, tam trí Tấn Quốc chi quân, một cứu kinh quốc họa.” Có thể thấy được Tần Mục công chi đông tiến chính sách, thật lấy trăm dặm hề vì này chính yếu chi chủ cầm nhân vật. Mà 《 Tả Truyện 》 cập 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 tắc toàn lấy phạt Trịnh giả vì Mạnh Minh coi. Lại 《 Tần bản kỷ 》 lấy Mạnh Minh coi là trăm dặm hề tử, thả gọi trăm dặm hề cùng kiển thúc vì nhị lão, từng sẽ cùng gián ngăn phạt Trịnh, cập khóc đưa này tử. Tựa hồ Mạnh Minh coi chờ toàn vì huyết khí lực mới vừa rất ít tráng phái, đông tiến chính sách cũng toàn vì trẻ trung phái chi Mạnh Minh coi chờ sở chủ trì, mà trăm dặm là tắc bị cho rằng cùng kiển thúc cùng thuộc về trọng bảo thủ mà không nặng tiến thủ chi nguyên lão phái. Tới rồi ban cố, ở này sở làm 《 cổ kim người biểu 》 trung, thế nhưng càng tiến thêm một bước liệt trăm dặm hề với trên dưới, mà trí Mạnh Minh coi với trung thượng. Hóa một người vì hai người, biến một người người cách vì hai người người cách. Đây đều là Tư Mã Thiên khảo chứng sai lầm sở tạo thành bất lương hậu quả.
Trải qua mã phi trăm bước đầu nghiên cứu, cho rằng 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 sở tái về này vừa hỏi đề chi sai lầm, này lớn nhất giả ước có tam đoan:
Đệ nhất, trăm dặm hề chưa vì Tần mục phu nhân chi dắng, vì dắng giả là ngu đại phu giếng bá mà phi trăm dặm hề. Về này điểm, cổ nhân luận chi đã cực tường tận. 《 vây học kỷ nghe 》 vân: “Chu Văn Công rằng: ‘ ấn tả thị dắng Tần mục cơ giả nãi giếng bá, phi trăm dặm hề cũng ’.” Thái Nguyên diêm nếu cừ vân: “Ấn 《 Mạnh Tử 》 ngôn trăm dặm hề đi trước ngu, tự không quá sức tấn sở lỗ, ích biết giếng bá giả một người khác. Thả sử tái mục công bốn năm Ất xấu nghênh phụ với tấn, 《 tả 》 tắc hi 5 năm Bính Dần, lấy dắng Tần mục cơ, cũng kém một năm.” Nay án 《 Lã Thị Xuân Thu · thận người thiên 》 vân: “Trăm dặm hề chi chưa ngộ cũng, vong quắc mà lỗ tấn.” 《 Sở Từ · tích ngày xưa 》 vân: “Nghe trăm dặm chi vì lỗ hề”. 《Hàn Phi Tử · nói khó》 vân: “Trăm dặm hề vì lỗ”. Dưới đây, tắc hề bị tấn lỗ đương có thể tin. 《 Mạnh Tử 》 ngôn đi trước ngu giả, cho là từ ngu bôn quắc, cập quắc diệt, lại vì tấn sở lỗ. Đến này đi uyển, tắc hệ từ tấn kính đi, mà phi dắng Tần sau thủy người chết. Bằng không, tắc Triệu lời hay “Hề nghe mục công chi hiền mà nguyện vọng thấy” vân vân, như đã vi phu nhân chi dắng, phải thấy, hà tất vong đi rồi, lại tự dục lấy cầu bán đâu?
Đệ nhị, phạt Trịnh chi dịch, gián mà khóc đưa này tử giả ngăn kiển thúc một người. 《 Sử Ký 》 làm “Công phóng chư kiển thúc cùng trăm dặm hề”, khóc mà đưa này tử giả cũng vì hai người. ( 《 công dương 》, 《 cốc lương 》 cũng cùng, hiện hệ duyên 《 Sử Ký 》 chi lầm, đủ chứng nhị thư lúc sau khởi. ) nhưng xem Triệu lương chi ngôn, tắc hề nãi phạt Trịnh chi chủ mưu giả, không ứng lại tự hành gián ngăn. Thả 《 Tả Truyện 》 chỉ ngôn “Công phóng chư kiển thúc” cập “Kiển thúc khóc đưa này tử”. Mà cùng thư hắn chỗ, thứ nhất nhớ tấn nguyên chẩn rằng: “Tần vi kiển thúc mà lấy tham cần dân”, vả lại nhớ mục công rằng: “Cô vi kiển thúc, lấy nhục nhị tam tử”, đều không kịp hề. Tức 《 Hoài Nam Tử · nói ứng huấn 》 cập 《 sử ký · mười hai chư hầu niên biểu 》 cũng chỉ có “Đem phạt Trịnh, kiển thúc rằng không thể” chi ghi lại. Lại 《 Lã Thị Xuân Thu · ăn năn 》 cập 《 Hoài Nam Tử · nói ứng huấn 》 gián mà khóc đưa này tử giả, cũng ngăn kiển thúc một người. Tự nhiên lấy 《 Tả Truyện 》 vì chính.
Đệ tam, 《 Sử Ký 》 lấy Mạnh Minh coi là trăm dặm hề tử, tây khất thuật vì kiển thúc tử. Gọi hai người khóc đưa này tử, chính là khóc đưa Mạnh Minh coi cùng tây khất thuật hai người, đặc biệt vớ vẩn đã cực. Khảo 《 quốc ngữ 》 tái mục công đã phản di ngô cầu nhập sứ giả lương từ mĩ, nãi triệu đại phu tử minh cập Công Tôn rằng: “Phu Tấn Quốc chi loạn, ngô ai sử trước nếu phu nhị công tử mà đứng chi, cho rằng sớm chiều chi cấp?” Đại phu tử minh rằng: “Quân sử trập cũng” vân vân. Cao dụ chú: “Tử minh, Tần đại phu trăm dặm Mạnh Minh coi cũng”. Việc này ở lỗ hi công chín năm, đó là Tần Mục công chín năm. Y 《 Sử Ký 》 trăm dặm hề lấy mục công 5 năm nhập Tần vì chính, đến tận đây khi bất quá bốn năm, mục công đối hề, cũng không không tín nhiệm chi biểu hiện, nếu tử minh tức Mạnh Minh coi, mà Mạnh Minh coi lại vì hề tử, há có quốc gia đại sự không trước cùng vì chính chi phụ thương lượng, mà hỏi lại chư này tử chi lý. Lại 《 Tả Truyện 》 tái hào chiến hậu, Tần đại phu cập tả hữu thỉnh sát Mạnh Minh. Mục công rằng: “Cô thật tham lấy họa phu tử, phu tử tội gì?” Phục sử vì chính. Lúc này hề thượng cường tráng, không ứng xưng này tử vì “Phu tử”, kiển thúc xưng là “Mạnh Tử”, lý cũng cùng này tương đồng. Có thể thấy được coi phi hề hạt cực rõ ràng. Đến 《 Tả Truyện 》 xưng kiển thúc chi tử cùng sư, bất quá gọi này tử tham gia binh dịch mà thôi, nếu là tây khất thuật, tắc đã thân là tướng soái, không được vân cùng. 《 Lã Thị Xuân Thu · ăn năn 》 vân: “Kiển thúc có tử rằng thân cùng coi, cùng sư giai hành”. Tắc kiển thúc vốn có nhị tử, một người rằng thân, một người rằng coi. “Cùng sư giai hành” giả, là nói nhị tử toàn tham gia phạt Trịnh binh dịch, tùy quân xuất phát ý tứ. Cao dụ chú lấy thân vì bạch Ất Bính, lấy coi là Mạnh Minh coi, mà gọi toàn kiển thúc tử. Tắc lại lấy bạch Ất Bính cập Mạnh Minh coi là kiển thúc chi tử, càng là lời nói vô căn cứ. Coi cùng Mạnh Minh coi cùng tên, cũng không phương.
Sở dĩ chủ trương trăm dặm hề cùng Mạnh Minh coi là một người mà phi hai người, này lý do cũng có thể cử ra dưới đây vài giờ:
《 Tả Truyện 》 vô trăm dặm hề chi danh. Chỉ có trăm dặm ( hi mười ba năm ), Mạnh Minh ( hi 32 năm, 33 năm cập văn nguyên niên ), trăm dặm Mạnh Minh coi ( hi 33 năm ), Mạnh Minh coi ( văn hai năm ). Có thể thấy được Mạnh Minh coi là họ trăm dặm mà danh coi. Hi mười ba năm chi trăm dặm, theo đỗ chú là Tần đại phu, mà 《 Sử Ký 》 tắc nói là trăm dặm hề. 32 năm chi “Triệu Mạnh Minh, tây khất, bạch Ất phạt Trịnh”, văn nguyên niên chi “Phục sử Mạnh Minh vì chính”, hai năm chi “Hãy còn dùng Mạnh Minh, Mạnh Minh tăng tu quốc chính, trọng thi với dân”, ba năm chi “Toại bá Tây Nhung, dùng Mạnh Minh cũng”; toàn chỉ trăm dặm Mạnh Minh coi. Mà theo Triệu lời hay, tắc tương Tần giả vì trăm dặm hề, phạt Trịnh bá Tây Nhung giả cũng vì hề, lại gọi “Hề chi tướng Tần, lao không ngồi thừa, thử không trương cái” vân vân, đang cùng Mạnh Minh coi “Tăng tu quốc chính trọng thi với dân” tương đồng. Khảo Tần quốc ở Võ Vương trí tả hữu thừa tướng trước kia vô hai người đồng thời chấp chính chi lệ, vưu vô lấy phụ tử đồng thời chấp chính chi lý, bạn cố tri trăm dặm hề, Mạnh Minh coi tức là một người. Đây là điểm thứ nhất.
《 Tả Truyện 》 với văn ba năm lấy quan lại cập giao, toại bá Tây Nhung lúc sau, ngay sau đó đối mục công, Mạnh Minh coi cùng tử tang ba người, phân biệt tăng thêm ca ngợi. Mà gọi Tây Nhung chi bá, bởi vì mục công chi dùng Mạnh Minh; mà Mạnh Minh chi có thể trọng dụng lại bởi vì tử tang khả năng biết người mà cử thiện. Này điểm cực kỳ quan trọng, nãi chúng ta giải quyết một vấn đề này chi quan trọng mấu chốt. Khảo tử tang tức Công Tôn chi. 《 Tả Truyện 》 trung vô Công Tôn chi cử Mạnh Minh coi chi ghi lại, theo 《 Lã Thị Xuân Thu · thận người 》, sở cử giả nãi trăm dặm hề. 《Hàn Phi Tử · nói nơi ở ẩn》 cũng có “Công Tôn chi ( chi nguyên lầm hữu, y Lư văn siêu sửa chữa ) tự ngoạt mà tôn trăm dặm” chi văn, trăm dặm tức trăm dặm hề, có thể thấy được hề, coi bổn vì một người, đãi đã trở thành thiết án, đây là điểm thứ hai.
《 sử ký · Mông Điềm truyện 》: Điềm ngôn “Mục công sát tam lương mà chết, tội trăm dặm hề mà phi này tội cũng, cố thụy tên là mâu”. Ứng thiệu 《 phong tục thông · hoàng bá 》 năm bá điều cũng vân: “Mục công chịu Trịnh lời ngọt, trí thú mà đi. Vi tóc vàng chi kế, mà ngộ hào chi bại. Sát hiền thần trăm dặm hề, lấy tử xe thị vì tuẫn. 《 thơ · hoàng điểu 》 chỗ vì làm. Cố thụy rằng mâu tương.” Hai thư vừa làm tội, vừa làm sát, tuy có bất đồng, nhiên các thư đều không mục công sát trăm dặm hề chi ghi lại. Thả Mông Điềm Tần người, này đi mục công, cũng so ứng thiệu vì gần. Tự nhiên lấy điềm ngôn vì là. Duy từ 《 phong tục thông 》 sở thuật xem chi, tắc mục công chi tội hề, thật sự hào bại lúc sau. Khảo 《 Tả Truyện 》 hào bại lúc sau, mục công quần áo trắng giao thứ, hương sư mà khóc rằng: “Cô vi kiển thúc, lấy nhục nhị tam tử, cô chi tội cũng. Không thế Mạnh Minh, cô có lỗi cũng. Đại phu tội gì? Thả ngô không lấy một sảnh giấu đại đức.” Phu đã rằng “Không thế” vì “Quá”, lại rằng “Một sảnh”, tội chi chi tình, có thể nói thân thiết minh, nhiên tắc cái gọi là “Vi tóc vàng chi kế” giả, nãi chuyên chỉ kiển thúc mà nói, mà hai thư sở vân chi trăm dặm hề, tức 《 Tả Truyện 》 trung chi Mạnh Minh coi, cũng đã không hề nghi ngờ. Đây là đệ tam điểm.
Lại 《 Tả Truyện 》 ngôn “Tần dùng Mạnh Minh, toại bá Tây Nhung”. Triệu lương tắc ngôn “Hề tương Tần, mà Tây Nhung tám quốc tới triều”. 《 quốc sách 》 Diêu giả cũng vân, “Trăm dặm hề, ngu chi khất người, mục công cộng chi mà về phía tây nhung.” “Về phía tây nhung”, “Tây Nhung tới triều” cùng “Bá Tây Nhung” thật là một chuyện, này cũng nhưng vì hề, coi đều không phải là hai người chi chứng. Đây là đệ tứ điểm.
Lại Lý Tư 《 gián trục khách thư 》 vân: “Mục công tây lấy từ dư với nhung, đông đến trăm dặm mua hề với uyển, nghênh kiển thúc với Tống, cầu phi báo, Công Tôn chi với tấn. Này ngũ tử giả không sản với Tần, mà mục công cộng chi, cũng quốc hai mươi, toại bá Tây Nhung.” Lịch cử năm người, hạ cập phi báo, mà không kịp 《 Tả Truyện 》 sở cho rằng bá Tây Nhung chi Mạnh Minh. Sử hề ngoại quả thượng có điều gọi Mạnh Minh coi một thân giả, tắc Lý Tư há chịu cố lược chi sao? Đây là thứ năm điểm.
Hoặc là gọi 《 Tả Truyện 》 hi 32 năm, Tần sư quá chu cửa bắc, tả hữu miễn trụ mà xuống, siêu thừa giả 300 thừa. Vương tôn mãn xem chi, ngôn với vương rằng: “Tần sư nhẹ mà vô lễ, tất bại. Nhẹ thì quả mưu, vô lễ tắc thoát. Nhập hiểm mà thoát, lại không thể mưu, có thể vô bại chăng?” Có thể thấy được Mạnh Minh coi chi tính cách, thuộc về nhẹ thoát nhất phái, cùng cùng thư hi mười ba năm lấy “Cứu tế tuất lân, hành đạo có phúc”, khuyên mục Công Thâu túc với tấn lấy chẩn này đói chi trăm dặm, thật xưa đâu bằng nay. Ích hi mười ba năm chi trăm dặm, tức trăm dặm hề, mà hi 32 năm chi trăm dặm Mạnh Minh coi, tuy cũng họ trăm dặm, nhiên hai người tương đi trước sau hầu kịp 20 năm, này tính cách chi không thể nhất trí, cố vô đủ quái. Nay án thua túc chẩn đói nãi một quốc gia ứng có chi bình thường ngoại giao chính sách, không đủ theo cho rằng cá nhân tính cách chi phán đoán. 《 Sử Ký 》 tái hề tự thuật này thời trẻ trải qua, du vây với tề, tắc dục sự tề quân vô tri; chi chu, lại lấy thiện ngưu làm vương tử đồi; đến ngu, biết rõ ngu quân không cần này ngôn, mà lấy tư lợi tước lộc chi cố, không tiếc ủy chất vì ngu thần, này loại tình hình, thật hoàn toàn vì quýnh lên công hảo lợi không từ thủ đoạn người, cùng 《 Tả Truyện 》 trung vương tôn mãn sở miêu tả chi Mạnh Minh coi các loại biểu hiện, nếu hợp phù tiết. Đến Triệu lương sở vân hề tương Tần chi di ái, nãi lúc tuổi già nhiều lần kinh thất bại chi đương nhiên kết quả, cùng 《 Tả Truyện 》 sở tái “Mạnh Minh tăng tu quốc chính, trọng thi với dân”, cũng nhưng cho nhau phát minh. Cái gọi là “Tam chiết quăng biết vì lương y”. Đây là thứ sáu điểm.
Hoặc là lại nói: Mạnh Minh coi đánh trận nào thua trận đó; cùng 《 Lã Thị Xuân Thu · thận người 》 sở vân “Mưu đều bị đương, cử tất có công” chi ngôn cũng không tương hợp. Nhiên này cũng dễ vì giải thích. 《 Lã Thị Xuân Thu 》 cái muốn này chung mà nói chi, này như cận đại khoa học thượng tóc minh, thường thường có trải qua hơn mười trăm lần chi thí nghiệm rồi sau đó thành công giả. Thì tại cuối cùng một lần chi thí nghiệm trước kia toàn phi thành công cũng biết. Chẳng lẽ chúng ta toại có thể nói này vì thất bại người sao? Đây là thứ bảy điểm.
Nói ngắn lại, trăm dặm hề chính là Mạnh Minh coi, là một người mà phi hai người, trải qua trở lên luận chứng, đãi đã mất nhưng hoài nghi.
Mã phi trăm có 《 Tần tập sử 》, 《 Tần Hán kinh tế tư liệu lịch sử 》, 《 Tần sử điểm chính 》, 《 tang hoằng dương truyện 》, 《 Tần Thủy Hoàng đế tập truyện 》 chờ
- Tác giả tênMã phi trămTác phẩm thời gian1979-12
- 《 cái ống nặng nhẹ thiên tân thuyên 》 là 1979 năm Trung Hoa thư cục xuất bản sách báo, tác giả là mã phi trăm.
- Tác giả tênMã phi trăm
- 《 Tần tập sử 》 là 1982 năm từ Trung Hoa thư cục xuất bản sách báo, tác giả là mã phi trăm.
- Tần Thủy Hoàng đế truyềnTác giả tênMã phi trăm
- Quyển sách nhưng coi là một bộ quay chung quanh Tần Thủy Hoàng vì tự thuật trung tâm Tần vương triều tư liệu lịch sử tổng hợp. Tác giả trừ dẫn chứng 《 Sử Ký 》, 《 Chiến quốc sách 》 chờ ghi lại Tần sử so nhiều sách sử ngoại, phàm hậu đại chính sử, chính thư, phương chí, sách tra cứu, sách tạp lục chờ nhớ có Tần sự giả, tuy một lân một trảo, cũng thu thập ghi chép không bỏ sót. Đối tân phát hiện Tần đại văn vật trung quan trọng văn tự tư liệu, cũng làm thu thập ghi chép. Phàm trích dẫn tư liệu có còn nghi vấn chỗ, tác giả làm tinh tế nghiên đính, lấy chú thích hình thức phụ mỗi chương lúc sau.
Phụ thân: Mã quốc lâm, 1898 năm biến pháp Mậu Tuất huỷ bỏ bát cổ sau lấy sách luận thi đậu tú tài, chịu duy tân tư tưởng ảnh hưởng thâm hậu, coi trọng tân học.[5]
