Lộc nữ hàng long
Thần thoại chuyện xưa
Truyền thuyết Hoàng Hà thượng du tiên động bên trong, có một lộc tiên nữ, tâm địa thiện lương, hảo tế vây phù nguy. Nghe nói hạ duHắc Long ĐàmTrung, ẩn núp một cái hắc long, thường xuyên gây sóng gió, quấy nhiễu người đi đường, còn tố hà mà thượng thương tổn lộc đàn, lộc tiên nữ vì bá tánh cập lộc đàn an nguy, hàng phục hắc long vì này tọa kỵ. Sau tình cờ gặp gỡĐường Nghiêu,Sinh hạĐan chuSau, nhân cùng hắc hổ tiên chi tranh, vì Thiên Đế bức bách ẩn cư núi sâu. Mọi người cảm nhớ lộc tiên nữ công đức, ở nam tiên động hắc long động tả bên một cái lỗ nhỏ quật trung vì lộc tiên nữ tượng đắp kỷ niệm, trăm ngàn năm tới hương khói không dứt.
- Tiếng Trung danh
- Lộc nữ
- Ngoại văn danh
- lù nǚ/rǔ
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thượng cổ thần thoại,Đạo giáo
- Cư sở
- Hoàng Hà thượng du tiên động
- Tượng chinh
- Lộc
Nhân vật sự thìa nước mắt tích
Lộc tiên nữ sinh đến da thịt nếu băng tuyết, dáng người kiều diễm, nghiễm nhiên yểu điệu xử nữ. Nàng tâm địa thiện lương, hảo tế vây phù nguy, vì dân trừ hại. Tiên động mương phụ cận Hắc Long Đàm trung, ẩn núp một cái hắc long, thường xuyên gây sóng gió, quấy nhiễu người đi đường, còn tố hà mà thượng đến lộc mương vùng thương hung thể bó hại lộc đàn. Lộc tiên nữ nhớ bá tánh an toàn cùng lộc đàn sinh tồn, quyết tâm chế phục hắc long. Một ngày nàng đi vào Hắc Long Đàm biên, hướng hắc long khiêu chiến, hắc long từ đàm trung phấn thân nhảy lên dựng lên, giương nanh múa vuốt, thẳng đến tiên nữ. Lộc tiên nữ duỗi tay hướng hắc long một lóng tay, hắc long lập tức xụi lơ mà hãm ở bãi sông thượng, hướng lộc tiên nữ xin tha, tỏ vẻ nguyện chung thân vì tiên nữ cống hiến sức lực. Lộc tiên nữ tha nó bất tử, đem nó quan thẩm nếm thúc giục áp ở hắc long trong động, biến thành chính mình giá thừa tọa kỵ. Từ đây, hắc long đối tiên động thói cũ toản mương vùng sinh linh luyến chương cây cọ nguy hại thủy đến giải trừ.
Đế NghiêuVâng mệnh với nguy nan là lúc, đầu tiên là “10 ngày cũng ra”,Hòa giá cháy khô, tiện đà hồng thủy tràn lan, bao phủ điền viên, các nơi bộ lạc phương quốc, cát cứ xưng hùng, độc bá nhất phương. Đế Nghiêu dựa vàoHậu NghệChờ bộ lạc phương quốc lãnh tụ duy trì, tiêu diệt quần hùng, một lần nữa thống nhất Trung Nguyên, suất lĩnh quần chúng cùng thủy nạn hạn hán hại làm đấu tranh, vạn dân ca tụng. Một ngày, hắn đến tiên động mục mã sườn núi tuần tra, cùng dân chăn nuôi đàm luận chăn nuôi chi đạo. Những mục dân thuận tiện cũng giảng thuật lộc tiên nữ vì dân trừ hại chuyện xưa. Chính nói chi gian, chợt thấy một vị tiên nữ lăng không phiêu nhiên hướng tiên động mà đi, chúng dân chăn nuôi kinh hỉ mà chỉ cấp đế Nghiêu nói, đó chính là bị xưng cô bắn thần nữ lộc tiên nữ. Đế Nghiêu hồi Nghiêu đều về sau, lộc tiên nữ hình tượng vẫn luôn hiện lên với hắn trong đầu, quanh quẩn ở hắn trong lòng. Ban đêm mơ thấy lộc tiên nữ lâng lâng từ trên trời giáng xuống, ngưng mắt mỉm cười, hướng hắn đi tới, cùng hắn sóng vai nắm tay, lẫn nhau tố nỗi lòng, đáp mây bay lăng không đồng du. Đế Nghiêu cải trang đến cô bắn sơn phóng sát, đi đến tiên động, xa xa thấy lâm biên mặt cỏ thượng có một thanh niên nữ tử nhẹ nhàng khởi vũ, thướt tha nhiều vẻ, chợt nhi bay lên không, chợt nhi độn địa, xuyên thạch như người hư, lí không như đất bằng, bên người có một con nai con làm bạn nàng. Đế Nghiêu nghĩ thầm, nàng nhất định là lộc tiên nữ, vì thế bước nhanh tiến lên, hướng nàng đánh cung thi lễ. Không ngờ nàng thế nhưng không đáp lời nói, bứt ra trốn đến một cây cây tùng phía sau, mặt hàm thẹn thùng mà làm bộ dùng cây lược gỗ chải đầu. Đãi Nghiêu đem đến gần khi, nàng đem cây lược gỗ hướng này cây trên cây một trát, lại chuyển tới một khác cây thụ phía sau hi cười. Đế Nghiêu cũng hi cười đuổi theo, bất giác đi vào một cái yên lặng chỗ, bỗng nhiên từ sơn cốc vụt ra một cái cự mãng, miệng phun hồng tin, ánh mắt lân lân, ngẩng đầu hướng Nghiêu đánh tới, đế Nghiêu lui về phía sau không kịp, bị trên mặt đất bụi cỏ vướng ngã. Tại đây nguy cấp thời khắc, lộc tiên nữ thấy thế, chiết thân một cái bước xa nhảy đến đế Nghiêu trước người hộ ngăn trở tội toản đà hắn, khuynh tay một lóng tay, chỉ thấy kia cự mãng cả người run rẩy, tê liệt trên mặt đất, dựa theo mệnh lệnh, xoay người hướng sơn cốc thối lui.
Này mãng là từ hắc hổ tiên biến ảo mà thành; ý muốn làm hại đế Nghiêu. Đế Nghiêu hoảng sợ rất nhiều, lần nữa chắp tay cảm kích lộc tiên nữ ân cứu mạng. Hai người tương tùy hồi tiên động trên đường, cho nhau nói hết nỗi lòng, tình đầu ý hợp. Đêm đó đế Nghiêu lưu lại tiên động. Ngày hôm sau lộc tiên nữ lãnh đế Nghiêu du sơn ngắm cảnh, lộc tiên nữ chỉ vào lấp lánh sáng lên đại kính thạch nói: “Ta thường thường đối với nó đối mặt chỉnh dung”. Đi đến khe mương hạ thạch đài biên, lộc tiên nữ nói nàng “Thường ngồi ở này trên đài chải vuốt đầu búi tóc, đại gia truyền vì ta bàn trang điểm.” Nàng hướng đối diện trên bờ tầng tầng thềm đá một lóng tay, nói nàng thường xuyên từ nơi đó đi lên bậc thang, nhân xưng tiên thang. Nàng nói nàng thường xuyên kỵ hắc long đi sau mương long cần thác nước tắm gội hí thủy, “Ta thích này thần kỳ thiên nhiên, thích tự do tự tại mà sinh hoạt, nhưng từ nhìn thấy ngươi về sau, ta đánh trong nội tâm kính nể ngươi giúp đỡ thiên hạ chí lớn, cam nguyện trợ giúp ngươi làm vinh dự đế nghiệp”. Đế Nghiêu nghe xong, thập phần vui mừng, tỏ vẻNguyện làm chim liền cánhCùng minh tề phi. Hai người toại ký kết hôn ước, chọn định ngày cưới thành hôn. Đế Nghiêu cùng lộc tiên nữ hai bên kết vợ chồng với tiên động bên trong, lấy động vì tân phòng, đối diện viện quạ ngọn nến trên núi quang hoa loá mắt, chiếu đến nam tiên động giống như ban ngày giống nhau. Sau lại mọi người liền xưng này đêm tân hôn vì “Đêm động phòng hoa chúc.”
Đế Nghiêu hôn sau, bận về việc thống trị quốc sự, lộc tiên nữ cũng thường xuyên chiếu cố mục trại nuôi ngựa sự. Năm thứ hai lộc tiên nữ sinh một cái nam hài, Nghiêu thật cao hứng, vì hắn đặt tên vì “Chu”. Lộc tiên nữ dưỡng dục nhi tử, dần dần trưởng thành. Nghe nói một con cự mãng ở mục mã than cắn nuốt dân chăn nuôi, nàng tưởng nhất định lại là kia hắc hổ tiên ở ngấm ngầm làm loạn. Vì thế quyết tâm hàng phục kia chỉ ác mãng. Nàng từ mục mã than đuổi theo kia mãng, theo dõi đi vào bàn trang điểm hạ, kia mãng đang muốn xoay người, lộc tiên nữ thả người nhảy, dùng kiếm đâm thẳng người kia mãng yết hầu, cự mãng bị sashimi vong. Hắc hổ thoát thân mà đi, sau lại nơi đó để lại cự mãng quật. Hắc hổ tiên càng thêm ghen ghét lộc tiên nữ, tìm mọi cách muốn làm hại lộc tiên nữ. Lộc tiên nữ chỉ phải hướng Thiên Đế tố giác, Thiên Đế phái thiên binh thiên tướng tróc nã hắc hổ tiên, đem hắc hổ tiên đè ở chăng dương Đông Nam đồi núi dưới, là vì hang hổ sơn. Thiên Đế đồng thời lại phạt lộc tiên nữ cùng đế Nghiêu cắt đứt trần duyên, lộc tiên nữ bất đắc dĩ, đem tuổi nhỏ chu nhi đưa còn đế Nghiêu, từ đây, ẩn cư núi sâu. Đế Nghiêu phái người khắp nơi tra tìm, không thấy bóng dáng, thân thượng cô bắn sơn đi tìm, không minh một đêm mà kêu gọi, cũng không thấy hồi âm. Đế Nghiêu khác cưới tán nghi thị nữ làm vợ, sinh bảy nam nhị nữ. Chu nhi sau phong với đan mà (Phù sơn), cố xưng đan chu ấp. Sau lại mọi người cảm nhớ lộc tiên nữ công đức, ở nam tiên động hắc long động tả bên một cái lỗ nhỏ quật trung vì lộc tiên nữ tượng đắp kỷ niệm, trăm ngàn năm tới hương khói không dứt.
Truyền thuyết thượng cổ cô bắn sơn bắc tiên động vùng có Nghiêu vương mục mã sườn núi. Đỉnh núi cỏ xanh mơn mởn, triền núi lùm cây sinh, mương tiếp theo phiến biển rừng. Mùa xuân cỏ cây nảy mầm, sinh cơ bừng bừng, mùa hè cây cối tươi tốt, sơn hoa rực rỡ, mùa thu lá phong hồng như lửa, mùa đông tùng bách ngạo sương tuyết. Truyền thuyết nơi này “Thụ vì Nghiêu vương tài”, là Nghiêu vương phóng ngựa sơn, đến nay nơi đó bắc có sinh mã trang, nam có mục mã than, sinh mã, nhị câu thôn danh đều là Nghiêu vương khi lưu truyền xuống dưới tên. 《 lâm phần huyện chí 》 trung lấy nơi đây vì lâm phần tám cảnh chi nhất. Dưới chân núi phần thủy phía tây đông mã sách, tây mã sách truyền vì Nghiêu vương mấy rút khuyên chỉnh mục trại nuôi ngựa, lộc tiên nữ cùng Nghiêu vương hôn sau, còn tại đây vùng quản lý quá trại nuôi ngựa lý
