Từ đồng nghĩaLộc ấp Thái Thanh Cung( lộc ấp Thái Thanh Cung ) giống nhau chỉ Thái Thanh Cung ( Hà Nam tỉnh lộc ấp huyện Thái Thanh Cung )
Thái Thanh Cung, ở vàoHà NamTỉnhChu khẩuThịLộc ấp huyệnThái Thanh Cung trấn, là Đạo gia người sáng lập lão tử nơi ra đời.
Thái Thanh Cung từ Đông Hán bắt đầu, kinh đường, Tống, kim, nguyên, đều là hoàng đế ban tu hoặc ban chỉ bảo hộ.[3]Này đời trước là Đông HánDuyên hiTám năm ( tây nguyên 165 năm ) sáng tạo lão tử miếu, đường Cao TổLý UyênĐem này ấn tổ đình quy chế xây dựng thêm vìThái Miếu,[3]Xây lênCung khuyếtCung điện;Đường Huyền TôngKhai nguyên ba mươi năm (742 năm ) chính thức đổi tên “Thái Thanh Cung”. Tống Chân TôngTriệu HằngTrùng kiến Thái Thanh Cung cùng động tiêu cung, quy mô đạt tới trong lịch sử cường thịnh.[3]TựTĩnh Khang chi loạnSau, Thái Thanh Cung nhiều lần tao phá hư, sau lại số độ triền tu. Hiện có kiến trúc vì Minh Thanh thời kỳ sở kiến.
Lộc ấp huyện là Đạo giáo thuỷ tổ lão tử sinh ra hoằng nói nơi, Thái Thanh Cung là thế giới đệ nhất tòa chính sử ghi lại phía chính phủ tu sửa tự lão tôn nói cung miếu, vì Đạo giáo các đại tông phái cộng tôn tông chủTổ đình.[1]
1986 năm Thái Thanh Cung bị công bố vì Hà Nam tỉnh trọng điểmVăn vật bảo hộ đơn vị,2001 năm bị Quốc Vụ Viện công bố vìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Hiện vì quốc giaAAAA cấp cảnh khu.
- Tiếng Trung danh
- Thái Thanh Cung
- Vị trí
- Hà Nam tỉnh lộc ấp huyện Thái Thanh Cung trấn
- Mà vị
- Lão tử nơi ra đời, Đạo giáo thánh địa
- Cảnh khu cấp bậc
- AAAA cấp
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Hà Nam chu khẩu
- Vé vào cửa giá cả
- 60.00 nguyên
- Mở ra thời gian
- 08:00~17:00
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa toàn nghi
- Khí hậu loại hình
- Ôn đới khí hậu gió mùa
Lão tử quê cũThái Thanh Cung làLão tử quê cũKỷ niệm tính kiến trúc,Sơ vì lão tử miếu, kiến với Đông Hán Hoàn đếDuyên hiTám năm ( công nguyên 165 năm ), sau sửa vì lão tử từ.
Đường triều người sáng lậpLý UyênTruy nhận lão tử vì thuỷ tổ, lấy lão tử miếu vì Thái Miếu, khởi kiếnCung khuyếtCung điện. Càn phong nguyên niên ( công nguyên 666 năm ), Đường Cao Tông Lý trị truy phong lão tử vì “Quá thượng huyền nguyên hoàng đế”,Cũng tăng kiến “Tím cực cung”, “Quá thanh lâu”, sửa miếu tên là “Huyền nguyên miếu”.Võ Tắc ThiênQuang trạchNguyên niên ( công nguyên 684 năm ), lại sách phong lão tử mẫu vì “Bẩm sinh Thái Hậu”, ở hán Lý mẫu miếu cơ sở thượng, xây dựng thêm thành động tiêu cung, vị trí ở Thái Thanh Cung bắc một dặm. Huyền TôngLý Long CơKhi, Thái Thanh Cung quy mô đạt tới cường thịnh, chiếm địa tám khoảnh 72 mẫu, chung quanh bốn mươi dặm, trong cung kiến trúc sắp hàng có tự, quỳnh lâu ngọc vũ, kim bích huy hoàng. Thái Thanh Cung xưng trước cung, động tiêu cung xưng hậu cung. Trước cung tự lão tử, hậu cung tự Lý mẫu.Hai cungTrung cách một hà, trên sông có kiều. Hà danh “Kim thủy”, kiều xưng “Sẽ tiên”. Hai cung chiếm địa 872 mẫu, các loại kiến trúc 600 dư gian, điện các cờ bố, hùng vĩ đồ sộ, cực thịnh nhất thời. "Trước cung" lấy Thái Cực Điện vì trung tâm, đông có lão tử mụcNgưu tràng di chỉ,Tây có ẩn dương sơn di chỉ, trung có chín bước giếng vẫn tồn. Trong đại điện cung có lão tử tượng đắp, điện sườn lập có cao ước 1.5 mễ, đường kính ước 25 cm thiết trụ một cây, nhân xưng "Lên núi săn bắn tiên",Thật là lão tử" trụ hạ sử "Chức vụ tượng trưng. Tự"Tĩnh Khang khó khăn"Sau, Thái Thanh Cung nhiều lần tao phá hư, sau lại số độ triền tu.
Hà Nam lộc ấp Thái Thanh CungĐường triều thời kỳ, đường Cao Tổ Lý Uyên truy nhận lão tử vì thuỷ tổ,Đem Thái Thanh Cung ấn tổ đình quy chế ở đời nhà Hán, Tùy đại đã có lão tử miếu cơ sở thượng tiến hành xây dựng. Vào chỗ sau, Lý Uyên ban chiếu xây dựng thêm tổ đình, “Đặc khởi cung khuyết như đế giả cư”, lấy lão tử miếu vì Thái Miếu, lộc ấp lão tử miếu xây dựng sánh vai hoàng cung.[3]
Đường Thái Tông Lý Thế Dân hai lần hạ chiếu khoách tu lộc ấp lão tử miếu.[3]
Chân xào chân Đường Cao TôngLý trịVới càn phong nguyên niên ( 666 năm ) hạnh lão quân miếu, truy phong lão tử vì quá thượng huyền nguyên hoàng đế, sáng tạo từ đường, xưng tím cực cung.
Võ hậuVõ Tắc ThiênVới quang trạch nguyên niên ( 684 năm ) truy phong Lý anh đóa hồng mẫu vì bẩm sinh Thái Hậu, xây dựng thêm Lý mẫu miếu vì động tiêu cung, tục xưng hậu cung, này quy mô tương đương to lớn.
Đường Huyền Tông Lý Long Cơ từng hai độ thân yết lão tử miếu, vì lão tử thượng tôn hào “Đại thánh tổ cao thượng kim khuyết Thiên Hoàng Đại Đế”, sửa miếu tên là Thái Thanh Cung, lại thân thủ vì 5000 ngôn 《 trang bị rút Đạo Đức Kinh 》 làm chú, khắc thạch lập với Thái Thanh Cung, nên bia hãy còn tồn, cùng Thái Thanh Cung và sở dư lịch đại nét khắc trên bia cùng nhau, với 1986 năm liệt vàoHà NamTỉnh trọng điểmVăn vật bảo hộ đơn vị,Với 2001 năm lại lên cấp vìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.Có đường một thế hệ, hoàng thất thường trú 500 quân sĩ trấn thủ Thái Thanh Cung.Đường Huyền Tông thời kỳ lộc ấp huyền nguyên miếu nhà đạt 700 dư gian, quy mô to lớn.[3]
Đường mạtKhởi nghĩa Hoàng Sào,Thái Thanh Cung bị hủy bởi chiến sự. Tống đế dặn bảo cát hảo nói, Tống Chân TôngTriệu Hằng,Bát quốc khố bạc trùng kiến Thái Thanh Cung, động tiêu nhị cung, quy mô so đường khi có thêm, cùng tồn tại có “Đại TốngTrùng tu Thái Thanh Cung chi bia”, “Bẩm sinh Thái Hậu chi tán bia”,“Sẽ thật kiều nhớ” chờ nét khắc trên bia, nét khắc trên bia vưu tồn.
TốngĐại trung tường phùBảy năm (1014 năm ) Tống Chân Tông tự mình dẫn quần thần triều bái Thái Thanh Cung, sách phongLão tửVì Thái Thượng Lão Quân hỗn nguyên thượng đức hoàng đế, lập Đại Tống trùng tu Thái Thanh Cung chi bia, “Bẩm sinh Thái Hậu chi tán” bia, sẽ thật kiều nhớ chờ nét khắc trên bia, bảo tồn hoàn hảo. Trong lúc này, Thái Thanh Cung thịnh cực, lui tới không dứt không chỉ có có đại quan quý nhân, nhà thơ mặc khách cũng thường tới đây lưu luyến nghỉ chân.Tạ linh vận,Lý Bạch,Đỗ Phủ,Tô triệt,Phạm Trọng Yêm,Âu Dương TuChờ đều từng ở chỗ này lưu lại tôn lão sùng đạo, vịnh vật trạng cảnh trân quý thơ.
Tĩnh Khang chi loạnCấp Thái Thanh Cung mang đến hồ trọng du tai họa ngập đầu, rất nhiều kiến trúc đều bị hủy bởi binh lửa.
Tới rồi kim đại có thể trùng tu, nhưng mình nguyên khí đại thương.
Nguyên triều thống nhất sau, coi trọng Đạo giáo, triều đình ban bố bảo hộ Thái Thanh Cung lệnh chỉ, minh xác quy định Thái Thanh Cung, động tiêu cung ban cho bảo hộ, quy định ở Thái Thanh Cung phạm vi bốn mươi dặm nội thổ địa, cây cối cập hết thảy tài sản thuộc Thái Thanh Cung sở hữu, nét khắc trên bia nay tồn. Lúc ấy quy mô thượng thập phần khả quan, nhiên cùng Đường Tống thịnh khi so sánh với, cận tồn “Mười một với trăm ngàn cũng”.
Nguyên đại những năm cuối, Thái Thanh Cung vùng nhiều lần hoạn thủy tai, đại bộ phận kiến trúc bị hủy. Cho đến thanh Khang Hi trong năm, mới ở địa chỉ ban đầu thượng trùng kiến Thái Cực Điện, nhưng quy mô đã xa không bằng ngày xưa.
Thái Thanh Cung hiện có chủ thể kiến trúc Thái Cực Điện năm gian, thiết trụ một cây, cổ bách tam cây, nét khắc trên bia chín kiện, vọng nguyệt giếng liếc mắt một cái. Động tiêu cung cận tồnĐời Thanh kiến trúcTam Thánh Mẫu điệnẢnh ngưng năm gian,Oa oa điệnTam gian, Tống bia một hồi.
1986 năm, Thái Thanh Cung bị liệt vào Hà Nam tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1997 năm, khảo cổ chuyên gia ở Thái Thanh Cung khai quật ra một chỗ hàmVăn hoá Long Sơn di chỉ,Tây Chu mộ táng,Đông ChuKháng thổNền cùng đại hình mã hố, Đường Tống kiến trúc nền, nét khắc trên bia cậpMinh thanh kiến trúcĐại hình văn vật cổ tích đàn, bị bầu thành 1997 niên độ cả nước mười đại khảo cổ phát hiện chi nhất.
Rút hủ 2001 năm, Thái Thanh Cung lại lên cấp vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn cây cọ ngại viện thừa vị. Đảng cùng lãnh đạo quốc gia dương thượng côn, hồ diệu bang, trương ái bình, dương đắc chí, chu dong cơ, Quốc Vụ Viện ôn gia bảo tổng lý, khi nhậm Hà Nam tỉnh ủy thư ký Lý khắc cường cùng trung cộng trung ương chính trị cục thường ủyLý trường xuânCũng trước sau du lãm này khối thánh địa.
Đường Đạo Đức Kinh chú bia bia đìnhNhị, này thông bia là hoàng đế đối 《 Đạo Đức Kinh 》 chú thích văn, là đời sau nhận thức Đường Huyền Tông cùng lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》, Đường triều cùng lão tử cập Đạo giáo quan hệ hảo giáo tài. ỞTrung Quốc lịch sửThượng, hoàng đế chú thích 《 Đạo Đức Kinh 》 giả cóTống Huy Tông,Minh Thái Tổ,Thanh thế tổ chờ vài vị, nhưng lấy lập bia hòa thân bút chú thích hai loại hình thức chú giải 《 Đạo Đức Kinh 》 chỉ có Đường Huyền Tông một người.
Lão tử ra đời chỗTam, này bia vẫn là hiểu biết quá thanh quan cái này địa phương địa chất địa mạo hảo giáo tài. Này bia kiến với Đường triều, công nguyên 2002 năm trước kia, này bia trên mặt đất trở lên chỉ lộ bia đầu thước hứa, bia đầu đại bộ phận, bia thân, bia tòa đều bị chôn xuống đất hạ. Mà này bia sơ kiến khi ứng kiến trên mặt đất, nói cách khác, 1300 năm qua, Thái Thanh Cung cái này địa phương, mặt đất chỉnh thể tăng cao chỉnh thôngĐường biaĐộ cao. Vì nghiên cứu cái này địa phương địa chất địa mạo cùng con sông lũ lụt sử cung cấp một cái bằng chứng.
Này thông đường bia trải qua 1300 năm mưa mưa gió gió, mưa gió bào mòn nghiêm trọng, văn bia đã có một nửa mơ hồ mà không thể phân biệt. Dù vậy, vẫn là văn vật trung chi trân phẩm, mặc dù từ thuần thư pháp góc độ giảng, chính văn thể chữ lệ tự thể, cũng có cực cao thư pháp giá trị.
Lý bằng vì tổng lý khi cấp lộc ấp viết lão tử quê cũĐường Huyền Tông là Trung Quốc trong lịch sử một vị thật vĩ đại hoàng đế, kế Đường Thái Tông Lý Thế Dân,Võ Tắc ThiênLúc sau, hắn đem Đường triều dẫn dắt tới rồi cực thịnh, tứcKhai nguyên thịnh thế,Này chủ yếu là nhân hắn tuần hoàn lão tử vô vi mà trịĐạo gia tư tưởng.Hắn cả đời đều ở chú ý, nghiên cứu, mở rộng, tuyên truyền lão tử, trừ bỏ trở lên giảng đến bên ngoài, còn có một chút, chính là hắn trong cuộc đời hai lần đối 《 Đạo Đức Kinh 》 tiến hành chú thích, lại sáng lập Trung Quốc trong lịch sử hoàng đế một cái chi nhất. Về sau còn có Tống Huy TôngTriệu Cát,Minh Thái TổChu Nguyên Chương,Thanh thế tổ phúc lâm chờ hoàng đế chú giải 《 Lão Tử 》, nhưng đều là chú giải một lần, mà Đường Huyền Tông chú giải hai lần.
Lần đầu tiên là ở khai nguyên 23 năm ( 735 ),Huyền TôngHoàng đế 50 tuổi khi, hắn tổng kết trước nửa đời đọc lão, bái lão, nghiên lão tâm đắc, tự tay viết hạ 《 ngự chú đạo đức chân kinh 》 một cuốn sách. Đường Huyền Tông ở vì lần đầu tiên ngự chú viết tự ngón giữa ra: “Mỗi nhân thanh yến, triếp khấuHuyền quan,Tùy sở ý đến, toại vì chú thích, há thành một nhà nói đến……, nay tưTuyệt bút,Là tuân với chúng……” Ý tứ là, ta mỗi lần ở cùng các đại thần cùng nhau đơn giản dùng cơm thời điểm, liền thường thường dò hỏi cùng giao lưu một ít học tập 《 Đạo Đức Kinh 》 tri thức cùng tâm đắc, liền đem chính mình học tập tâm đắc cùng thể hội viết xuống tới, cứ như vậy, về 《 Đạo Đức Kinh 》 chú thích liền hoàn thành.
Lộc ấp Thái Thanh CungĐúng là bởi vì trương tuần vượt mọi khó khăn gian khổ một mình chống cự, ngăn trở An Lộc Sơn quân đội nam tiến nện bước, suy yếu An Lộc Sơn phản quân lực lượng, cũng bảo vệ đường vương triều Giang Hoài lấy nam vùng, sử triều đình tài nguyên không kiệt, vì đường vương triều trọng tổ lực lượng cung cấp tài nguyên chuẩn bị cùng thời gian chuẩn bị, công lao đến đại. Cho nên đến Đường Tuyên TôngLý thầmKhi, hạ lệnh cho công thần bức họa, cung với triều đình, tại đây một lần, thật nguyên huyện lệnh trương tuần tên có thể đứng hàng đông đảo trọng thần danh tướng chi gian.
Đường Huyền Tông thời kỳ còn có một kiện cùng lộc ấp cùng lão tử có quan hệ sự. Ở Đường Huyền Tông Thiên Bảo mười ba năm ( 754 ), tức Huyền Tông lần thứ hai chú giải 《 Đạo Đức Kinh 》 đầu một năm, cũng là An sử chi loạn bùng nổ, thật nguyên huyện lệnh trương tuần ở Thái Thanh CungLão tử giốngTrước khóc rống cũng suất chúng tuyên thệ trước khi xuất quân chống cự đầu một năm, đại thi nhânĐỗ PhủĐi vào lộc ấp Thái Thanh Cung triều bái, cũng viết xuống 1200 tự 《Triều hiến Thái Thanh Cung phú》, cũng khắc dấu lập bia với Thái Thanh Cung. Nên bia hiện đã không tồn, nhưng ở thanhKhang HiTrong năm thượng tồn, chỉ là văn bia đã mơ hồ không rõ. May mà 《 Khang Hi lộc ấp huyện chí 》 thượng lục có toàn văn.
Cái thứ hai yêu cầu ghi lại chính làĐường Cao TôngLý trị vớiCàn phongNguyên niên ( 666 ) đích thân đến lộc ấp yết tổ bái đình chuyện này.
《Cũ đường thư．Cao tôngBản kỷ 》 tái, cao tông hoàng đế với càn phong nguyên niên “Hai thángMình chưa,Thứ Hào Châu, hạnh lão quân miếu, truy hào ngày quá thượngHuyền nguyên hoàng đế,Sáng tạo từ, đường; này miếu trí lệnh, thừa các một viên. SửaCốc dương huyệnVìThật nguyên huyện,Huyện nộiTông họĐặc cấp phục một năm”. CùngBắc Tống Chân TôngHoàng đế tới lão tử sinh địa tế bái so sánh với, quốc sử thư thượng ghi lại muốn thiếu một ít, bất quá nội dung cũng không thiếu.
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, cao tông lần này rời đi Trường An đông tới bái tổ là võ Hoàng Hậu (Võ Tắc Thiên) đề nghị, hơn nữa là ở du lịchThái SơnSau lại Thái Thanh Cung. Mục đích là bái yết tổ đình cùng tổ tiên, đời sau có thể tưởng tượng tế bái đội ngũ cùng quy mô khí thế đều hẳn là to lớn. Tư liệu lịch sử tái, cao tông tới lộc ấp khi đủ loại quan lại nghi vệ, kéo dài mấy trăm dặm, này nói cố hữu khoa trương thành phần, nhưng tế bái chi long trọng nhiệt liệt cùng quy mô chi to lớn cho là có thể muốn gặp. Đây là Đường triều khi về lão tử cùng này sinh địa phát sinh vài món đại sự.
Kim “Tục tu Thái Thanh Cung bia ký” biaNên bia lập với thanh Khang Hi 24 năm, tức công nguyên 1685 năm, cự nay đã 320 nhiều năm lịch sử. Bia cao 2 mễ, khoan 0．78 mễ, hậu 0．22 mễ, hình thang bia đầu, cùng tây sườn bia giống nhau, cũng là đầu thân một thạch, hạ có bia tòa, vì đá xanh khắc thành. Thể chữ Khải văn bia, mãn hành 55 tự. Nói chính là chuNói thánhĐám người quyên tiền góp vốn trùng tu thanh trùng tu Thái Thanh Cung bia ký Thái Cực Điện sự tình. Văn bia nội dung mở đầu là: “Lộc ấp đông lại hương tiên cảnh, tên là Thái Thanh Cung, có Thái Cực Điện, lão tử cư nào.” Nói Thái Cực Điện chính là lão tử chỗ ở cũ. Này khối bia cuối cùng nói, tuy kinh ta chờ tận lực tu sửa, cùng Đường Tống chi thịnh long so sánh với cận tồn cái một với trăm ngàn cũng. Có thể thấy được đến Khang Hi trong năm, Thái Thanh Cung kiến trúc cùng Đường Tống thời kỳ so sánh với, đã lớn không bằng trước kia.
Nguyên triềuTrứ danh đạo sĩ khâu chỗ bị nguyên triều hoàng đế tôn xưng vì quốc sư, bởi vì chịu khâu chỗ cơ mà ảnh hưởng, nguyên triều hoàng đế đốiHán văn hóaĐặc biệt là lão tử Đạo gia tư tưởng thập phần tôn sùng, làmDân tộc thiểu sốMà nguyên triều hoàng đế thống nhất Trung Nguyên không lâu, đã đi xuống lưỡng đạo thánh chỉ đối Đạo gia tư tưởng mà cái nôi Thái Thanh Cung tiến hành bảo hộ. Được khảm ở Thái Cực Điện chính tường tây sườn này khối tấm bia đá là nguyên triều trung ương chính phủ với nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt trung thống nguyên niên ( 1260 ) tháng 5 một ngày ban bốThái Thanh Cung giấy phép bia.Nên bia cao 0. 6 mét, khoan 0.9 mễ, văn bia vì thể chữ Khải, mãn hành 13 tự.
Thái Thanh Cung giấy phép biaỞ lão tử sinh địa trong lịch sử, có rất nhiều nét khắc trên bia, này khối bia tuy rằng không lớn, nhưng giá trị rất cao, nó lấy nguyên triều trung ương chính phủ lệnh hình thức quy định quá thanh quan lớn nhỏ cập mặt trên thổ địa viên mộc cây ăn quả không thể xâm phạm tính.
Ở Trung Quốc trong lịch sử, chỉ có trọng yếu phi thường địa phương, như hoàng đế quê quán, hoàng đế tổ lăng chờ, Hoàng Thượng mới ban bố như vậy chiếu lệnh, huống chi là dân tộc thiểu sốDân tộc Mông CổHoàng đế Hốt Tất Liệt ban bố, đủ thấy Thái Thanh Cung sắp tới đó là dân tộc thiểu số dân tộc Mông Cổ thành lập nguyên triều địa vị vẫn cứ là phi thường cao.
Phụ văn bia:
Tuyên kémThuận Thiên PhủHà NamChờ lộ,□□□ cấp trên văn tự, thống lĩnh các vạn hộ quân □□□ này lậpBạc ChâuỞ giữa, có ( không sáu tự )Chưởng giáoLý chân nhân, vì Bạc Châu tây có thánh tổ Thái Thanh Cung xem, kinh giá trị binh cách 30 năm hơn, cung điện sụp đổ,Thánh tượngHủy hoại, này thượng kém ẩn thật đại sư đề điểm thạch chí ngọc chờ tiến đến, đã mông cứu tế cho bổn cung vì thường chủ, cập yết bảng cấm ước chư sắc người chờ, phổ không được phi lý quấy rầy xâm phạm, ngoại có Bắc Kinh Trương chân nhân chờ khâm y ( không bảy tự ) hải đều Thái Tử lệnh chỉ tiến đến trùng tu, thấy hành khuân vác mộc thực, chuẩn bị khởi công, sở hữu đã làm chủ, giấy phép chưa mông cấp khí chiếu nghiệm sự chuẩn cáo sử phủ, tương độ Thái Thanh Cung hiện cổ tích khâm y, Thái Tử lệnh chỉ đem đã thi ( không bảy tự ) Thái Thanh Cung mặt đất mỗi một mặt khoan nhất nhặt, tứ phía nhớ bốn nhặt, với nội ứng nắm chắc viên cây ăn quả mộc dưỡng làm ruộng mà hết thảy chờ vật, tẫn hành cứu tế cho, vì thiệm cung thường chủ. Nam bắc cung lấy sẽ tiên kiều vì giới. Mọi người không được tranh lý. Sở hữu giấy phép hợp đi ra cấp giả, hữu phó biết cung Lý chí bí nhận và giữ chuẩn này.
Trong đó 【 vìBạc ChâuTây có thánh tổ Thái Thanh Cung xem 】 càng là xông raLão tử quê cũThái Thanh Cung ở Bạc Châu chi tây tức lộc ấp Thái Thanh Cung thiết sự thật.
Được khảm ở đông trên tường này khối bia làNguyên thế tổHốt Tất Liệt hoàng đế vì bảo hộ Thái Thanh Cung ban bố, kêu “Thái Thanh Cung thánh chỉ bia”,Này khối bia cao 0． 6 mét, khoan 0．9 6 mét, đá xanh khắc thành, văn bia vì thể chữ Khải, mãn hành vi 12 tự. Hốt Tất Liệt hoàng đế đạo thánh chỉ này công bố với hắn đương hoàng đế năm thứ hai ( trung thống hai năm ), tức 1261 năm, này bia hiện bảo tồn hoàn hảo. Văn bia trung: “Hoàng đế thánh chỉ, nguyên thánh chỉ bia bản dập, lại lần nữa tuyên bố Thái Thanh Cung thuộc hoàng gia sở hữu…… Lệnh chỉ: Sứ thầnQuân mã,Cung quan nội không được an hạ, sở hữu trồng trọt cây cối, mọi người không được thải chước, chuyên cùng hoàng gia cáo thiên chúc thọ…… Vẫn ngưỡng trương rút đều nhi thường thiết bảo vệ Thái Thanh Cung, lệnh trụ trì nói chúng càng vì tinh nghiêm xem tụng.”
Thái Thanh Cung thánh chỉ biaĐại thay đến nói, vô vi tự nhiên, thận thủy thận chung, bẩm sinh hậu nhân.
Hàm quang yên lặng, vĩnh kiếp kéo dài, đông khải ni phụ, tây hóa Kim Tiên. Trăm vương lấy tắc, giới thánh tin truyền, chúng giáo chi tổ, huyền diệu khó giải thích.
Này lưỡng đạo thánh chỉ bia cùng Hốt Tất Liệt đối lão tửTán vănVi hậu thế nghiên cứuNguyên sơThái Thanh Cung lịch sử cùng duyên cách cung cấpTài liệu trực tiếp,Do đó cũng khiến cho này hai khối bia trở thành Thái Thanh Cung trong lịch sử quan trọng nhất nét khắc trên bia chi nhất.
Thái Thanh Cung
Thái Thanh Cung trấn cảnh nội có quan hệLão tửDanh thắng cổ tích đông đảo: Thái Thanh Cung Thái Cực Điện, vọng nguyệt giếng, minh bia, cổ bách,Ẩn sơn di chỉ,Bẩm sinh Thái Hậu chi tán bia, động tiêu cung,Thánh mẫu điện,Oa oa điện, lại hương mương chờ hơn hai mươi chỗ. Thái Thanh Cung là lão tử sinh địa lưu lại quan trọng nhấtKỷ niệm kiến trúc.
Thái Thanh Cung Thái Cực Điện trước hai cây cổ bách, chính là nổi danh đan hấp cổ bách. Cổ huyện chí ghi lại: Cũ truyền có tám cối, tám cây tương đối, mỗi nhị cây cộng một người, ngày đan cối, ngày nữu cối…… Lão tử sở thực. Nhị cây nhất tới gần Thái Cực Điện, ứng vì đan quế, cự nay đã có 2500 nhiều năm lịch sử. Bởi vì là lão tử thân thủ sở thực, mà lão tử lại làLý thịĐường vương triều tổ tiên, này tám câyCối thụLại sinh trưởng ở Lý thị đường vương triều tổ trong đình, các đời lịch đại quan liêu thân sĩ cùngVăn nhân nhã sĩỞ du lãm Thái Thanh Cung sau, lưu lại thơ từ phú chương trung, đối này tám cây cối thụ nhiều có ghi lại. Đường Huyền Tông khi Hào Châu thái thú lấy cối thụ diệp chế thành phiến đến kinh thành tiến hiến.
Đan cối cổ bách, lão tử sở tự tay trồng, tây gầy đông thô, xoay tròn phương hướng cùngÂm dương cáXoay tròn phương hướng tương đồng, xưa nay đã chịu du khách tán thưởng cùng tinh thần hiến. Huyền Tông hoàng đế vì thế chuyên môn hạ chiếu: “Thụy mộc biểu linh, kỳ văn tự hiện. Dùng chương quốc khánh, lấy phúc hồng đồ. XứngNăm đứcVới Dịch Kinh, nghênh vạn diệp với hưu vận.Tuyên thànhCáo tạ, vẫn phóSử quan.Này cối phiến giấu trong nội kho, kiêm ban chư vương tể phụ cập nói chúng.” Tại đây chiếu thư trung, Huyền Tông xưng tổ đình này mấy cây cối thụ vì “Thụy mộc”, hạ lệnh đem cối phiến ở trong hoàng cung kho cất chứa, cũng ban thưởng chư vương cập tể tướng đại thần cùng nói chúng nhấm nháp. Sau Đường Trang Tông hoàng đế (Lý tồn úc) cũng liền này mấy cây cối dưới tàng cây quá 《Huyền nguyên miếu khô cối tái sinh sắc》.
Này hai cây cổ bách lại kêuCối bách,Đương quá Bạc Châu thái thúÂu Dương TuTừng “VớiHi ninhNguyên niên ( 1068 ) hai tháng mười chín ngày, suất liêu thuộc yết Thái Thanh Cung, chu coi tám cối chi dị, khuy chín giếngVũ bướcChi kỳ, chước này thủy lấy pha trà mà về”. Có thể thấy được Âu Dương Tu tới khi có tám cây.Nam TốngLục duỞ du quá Thái Thanh Cung sau, ở 《Lão học am bút ký》 một cuốn sách trung nhớ nói, lộc ấp “Thái Thanh Cung nhiều cối thụ, cối hoa khai khi, ong mật phi tập này hỏi, không thể đếm. Làm mật cực hương, mà vị mang chút khổ. Gọi chi cối mật hoa.” 《Đường thư》, 《Tống sử》 chờ chính sử, chấm đất phương sử chí trung đối cổ bách ghi lại càng nhiều, này đó ghi lại đủ để chứng minh nàyCây báchChi cổ xưa.
Quan sát Thái Thanh CungVì cái gì phía tây này cây da lột khô gầy đâu? Nghe nói Đường triều thành lập lúc sau, đời thứ hai hoàng đếLý Thế DânPhái đại tướng quânUất Trì kính đứcTới Thái Thanh Cung triều bái, Uất Trì kính đức xuống ngựa sau đi Thái Cực Điện nội thắp hương triều bái đi. Hắn vệ binh đem ngựa buộc tới rồi này cây cây bách thượng, mã đemVỏ câyĐều gặm rớt, nhưng này cây cổ bách lại không có chết, vẫn như cũ ngoan cường mà sinh trưởng, chứng kiến Thái Thanh Cung mưa mưa gió gió. Mà mã không có gặm mặt đông kia cây, cho nên mặt đông kia cây lớn lên um tùm đĩnh bạt, cành lá tốt tươi, lồng lộng đồ sộ, thụ vây muốn so phía tây kia cây thô đến nhiều. Phía tây một gốc cây tao nhã lả lướt chi tư cùng mặt đông một gốc cây thô tráng đĩnh bạt thái độ, cùng với hiển hách tuổi hạc, xưa nay đã chịu du khách tán thưởng cùng tinh thần, được xưng là Thái Thanh Cung quan trọng cảnh quan chi nhất.
Về này hai cây cổ bách, lộc ấp dân gian còn truyền lưu như vậy truyền thuyết, lão tử coi trọng nói, coi trọng âm dương hài hòa cùng thống nhất, hai cây cổ bách một gốc cây vì âm, một gốc cây vì dương, hơn nữa này hai cây toàn phương hướng làBát quái đồTrung âm dương hai cá xoay tròn phương hướng. Phía tây này cây vì âm, yểu điệu thục nữ, dương liễu eo nhỏ, lả lướt nhiều vẻ, cúi đầu chính thẹn thùng đâu! Mặt đông kia cây cao lớn vạm vỡ vì dương, hổ bối hùng eo, khổng võ hữu lực. Hai cây thụ là một đôi phu thê, cho nhau hấp dẫn, ngươi trung có ta, ta trung có ngươi, cùng ngày cùng tháng cùng năm sinh, đương nhiên nguyện ý tương giai đến già rồi.
Lão tử coi trọng âm dương, viện này trung khí tràng thực trọng, liền này hai cây cổ bách cũng chịu loại này khí tràng tác dụng. Mấy năm trước, có người nhìn đến mặt đông cổ bách thượng mộtNhánh câyKhô, liền dùng thiết cưa cưa rớt làm tiểu băng ghế dùng, phát hiện thụ vòng tuổi cực giống bát quái đồ trung âm dương cá. Người này phi thường kinh ngạc, cảm thấy động thần vật, chạy nhanh đến Thái Cực Điện lão quân giống tiền triều bái. Này hai cây một lớn một nhỏ cổ bách là lão tử đối lập thống nhất tư tưởng thể hiện, mà ở mỗi cây trên cây, thậm chí mỗi một cây chi thượng, hắnHệ tư tưởngĐều có thể được đến xác minh.
Nhánh cây thượng vòng tuổi cực giống âm dương cá, mà âm dương cáCá đầuLại giống điểu đầu, cá thân lại giống điểu thân, địa phương dân chúng lại hình tượng mà xưng này hai cây cổ bách vì “Điểu bách”. Này hai cây cổ bách cùng Thái Thanh Cung giống nhau cổ xưa, là Thái Thanh Cung tang thương lịch sử chứng kiến.
Tổng chính ca vũ đoàn chủ nhiệm tất khải lượng cùng tác gia trần đình một ở lão quân đàiLộc ấp Thái Thanh Cung có thiết trụ, lão quân đài có thiết trụ, trong ngoài nước phàm là cung phụng lão tử cung quan đều có thiết trụ. Thiết trụ đã trở thành kỷ niệm lão tử tiêu chí.
Đông Hán những năm cuối, trương nói lăng sáng lập Đạo giáo, phụng lão tử vì giáo tổ, đối lão tử quỳ bái, liền đem trụ hạ sử chi trụ thu nhỏ lại vìTrâm cài,Cắm ở búi tóc thượng, lấy kỳ tôn trọng. Đạo sĩ trâm cài cùng này căn thiết trụ hình dạng thập phần xấp xỉ, chỉ là một cái đại một cái tiểu mà thôi.
Này căn cao tám thước thiết trụ, trên mặt đất ước 4_3 thước, nhưng vô luận mọi người như thế nào đong đưa, rất nhiều người ra bên ngoài kéo cũng kéo không ra, rốt cuộc có một ngày, mọi người đào này căn thiết trụ, phát hiện thiết trụ hạ đoan có một cái khổng, khổngNội cắmCó một cây thật dài hoành thiết trụ, khó trách mọi người hoảng bất động rút không ra.
《Quang Tự lộc ấp huyện chí》 thượng ghi lại này căn thiết trụ là đường khi vật cũ, như thế tính ra có 1300 năm lịch sử. Như thế một cây thiết trụ trên mặt đất bộ phận cả ngày gió thổi mưa xối, ngầm bộ phận là triều màƯớt thổ,Kinh 1300 năm mà không rỉ sắt không thực, trừ bỏ cảm thán thiết chất chi đặc thù bên ngoài, chính là cảm thấy đây là lão quân gia sở chuyên dụng chi thần vật.
Quần chúng còn gọi này căn thiết trụ vì lên núi săn bắn tiên, lộc ấp dân gian truyền lưu như vậy truyền thuyết:
Ở viễn cổ thời kỳ, lộc ấp địa phương này cũng không giống như vậy vùng đất bằng phẳng, con đường tung hoành, mà là sơn xuyên liên miên, núi non trùng điệp,Thụ caoRừng rậm, che trời, vân chưng vụ nhiễu. Lộc ấp có một tòa gọi là ẩn dương sơn núi lớn, liền ở lão quân sở trụ thôn phía trước. Sơn bắc mấy chục dặm trong vòng rất ít nhìn thấy ánh mặt trời, hơn nữa đường núi gập ghềnh, đi ra ngoài rất là không tiện. Ở tại nơi đây bá tánh sâu sắc cảm giác không tiện, chịu nhiều đau khổ, mỗi người đều ngóng trông đem sơn trừ bỏ, tiếc rằng lực bất tòng tâm. Cho nên năm này sang năm nọ, núi lớn như cũ, mọi người chỉ có vọng sơn than thở mà thôi.
Lão tửLý nhĩ, từ nhỏ thông minh cơ trí, các loại học vấn một xúc tức thông. Uyên bác lúc sau, tức du lịch danh sơn đại xuyên, tu tiên học đạo, thực mau liền ngộ triệt diệu lý,Đạo phápNối liền, nhưng dự thiên địa chi tạo hóa, có thể biết được nhật nguyệt chi huyền cơ.
Một ngày lão tử du lịch còn hương, mọi người liền hướng hắn thỉnh giáo dời núi việc. Lão quân túc chí vì dân, ưu dân chi ưu, nhạc dân chi nhạc, vì thế xúc động đáp ứng hương thân sở thỉnh. Hắn lên núi thải tớiNgũ sắc thạch,Chi khởi lò bát quái,Phát lênVô danh hỏa, đem ngũ sắc thạch trang ở lò trung thiêu luyện.
Ngươi tưởng lão quân lò bát quái là cỡ nào lợi hại! Như thế lò bát quái, lão quân vẫn luôn luyện thất thất 40Cửu thiên,Lò nộiNước thépLăn chín chín tám mươi mốt lần. Hắn đem nước thép ngã vào thổ phạm trong vòng, đúc thành một cây lên núi săn bắnRoi sắtNày roi sắt chiều dài trượng bốn, thô như chén khẩu, đen nhánh tỏa sáng, trọng đạt vạn cân. Lão quân nắm lên huy vài cái, thế nếu giao long giảo hải, hổ gầm núi đồi, chỉ nghe tiếng gió hô hô, chấn đến núi xa như sấm rền nhảy lên không, thật lâu không thôi. Vì thế lão quân liền phân phó các hương thân lẫn nhau chuyển cáo ． đến lên núi săn bắn ngày, muốn mọi nhà bế hộ, ba ngày ba đêm không được ra ngoài.
Tới rồi ngày đó, lão quân tay cử roi sắt, vận đủ thần lực, niệm động chân ngôn, một roi đánh xuống dưới, chỉ nghe được núi lở mà giống như hãm vào một tiếng vang lớn. Tiếng vang khởi chỗ, cuồng phong gào thét, núi đá bay múa, che trời. Gió to quát ba ngày ba đêm, mới đem núi đá cây cối toàn quát vào Đông Dương biển rộng. Ngày thứ tư sáng sớm, các hương thân ở trong nhà thấy từ ngoài cửa bắn vào đạo đạo kim quang,Rực rỡ lóa mắt,Liền sôi nổi mở cửa quan khán. Nha! Tứ phía vùng đất bằng phẳng, mênh mông vô bờ. Vì thế đại gia nhảy nhót vui mừng, tiếng hoan hô sấm dậy. Chờ đại gia bình tĩnh lại, nhớ tới đi cảm tạ lão quân khi, lão quân đã không biết đi nơi nào, chỉ thấy hắn trạch hạ còn có một cái tiểu sườn núi. Nhưng diện tích không lớn, quảngNhưng sáu,Bảy mẫu, cao chỉ hơn mười trượng. Nó chính là ẩn dương sơnDi chỉ.Ẩn dương sơn, lại kêuẨn sơn,Lấy ẩn với lão quân trạchHạ chiÝ, vẫn là lấy lão quân nhà cũ hồng phúc, mới không bị đuổi đi. Mọi người thấy lão quân trước đại môn ném nửa thanh roi sắt, đây là bởi vì lão quân lên núi săn bắn khi dùng sức quá mãnh, roi sắt từ giữa đánh gãy, nửa đoạn trên bay đến huyện thànhCửa đông,Nửa đoạn dưới liền tùy tay ném vào ngoài cửa. Từ đây, lộc ấp trở thành một mảnh ruộng tốt ốc dã, ngũ cốc được mùa, lục súc thịnh vượng, bá tánh giàu có. Sau lại mọi người vì kỷ niệm lão quân liền ở hắn nhà cũ dựng lên miếu thờ, cũng ở đại điện trước đem nửa thanh roi sắt dựng đứng lên, lấy kỳ không quên lão quân lên núi săn bắn chi đức. Một khác tiệt cũng bị mọi người dựng ở huyện thành lão quân trên đài. Mọi người vẫn hô này vì lên núi săn bắn tiên. Nghe nói, Đông Hải nộiBồng Lai,Phương trượng, doanh châu tam thần sơn, tức vì lão quân tiên hạ sở đuổi chi vật.
Vọng nguyệt giếng1997 năm cùng 1999 năm, Thái Thanh Cung khảo cổ khai quậtLong sơn thời kỳ,Thương triều,Chu triềuCập Hán triều rất nhiều văn vật, xác minh Thái Thanh Cung bắt đầu từ hán,Thịnh vớiĐường Tống văn hiến ghi lại. Xác chứng tự hán đến nay, đặc biệt là đường, Tống, lịch đại đế vương cùngGiai cấp thống trịĐều đem Thái Thanh Cung làm lão tử quê cũ tiến hành đại quy mô xây dựng cùng hiến tế, do đó nhận định lão tử quê cũ liền ở lộc ấpThái Thanh Cung trấn.[2]
