Từ đồng nghĩaMạch tây lai phủ( truyền thống dân gian văn hóa hoạt động giải trí hình thức ) giống nhau chỉ mạch tây tới phủ ( dân gian hoạt động giải trí )
Mạch tây tới phủ, duy ngô ngươi ngữ vừa ý vì “Tập hội”, “Tụ hội”, làDân tộc Duy Ngô NhĩNhân dân tập tìm niềm vui, phẩm hạnh giáo dục, liên hoan vì nhất thể dân gian hoạt động giải trí.
Ấn tập tục xưa, mạch tây tới phủ giống nhau đều ở chiếu tội điệu nông nhàn khi tổ chức. Cùng thôn hoặc cùng phố nam nữ già trẻ đều nhưng tham gia. Ở người chủ trì ý bảo hạ, khách đầu tiên hưởng dụng phong phú trái cây cơm canh, sau đó liền khai đoạn rút thủy ca vũ cùng trò chơi hoạt động. Dân gian nhạc hãn toàn đội ởTạp long cầmLậu phỉ chưng dẫn tấu tuần xóa gào cùng đại đạt nhiều thịt khô hiểu tiểuTrống conĐánh tấu hạ, tấu khởi du dương cát thể phán thư hoãn nhạc khúc, dân gian ca sĩ cất giọng ca vàng, đang ngồi mọi người liền sôi nổi ly tòa, chậm keo toàn lừa toàn nhẹ phẩy nhảy lên mạch tây tới phủ vũ.[1]
Mạch tây tới phủVũ đạo động tác hình tượng mà biểu hiện ra duy ngô ngươi nhân dân ở cánh đồng bát ngát đàn vũ,Săn thú,Cuồng hoan trường hợp, vũ đạo từ vững vàng chuyển vì kịch liệt, bỗng nhiên xoay tròn, bỗng nhiên hoạt hướng, bỗng nhiên khẽ run, dáng múa giàu có biến hóa.
Vì sử mạch tây tới phủ hoạt động muôn màu muôn vẻ, tiệc tối trong quá trình thường thường xen kẽ một ít trò chơi nhỏ, nhưKính trà vũ,Tiên mang vũ, đối thơ, phán quan tư chờ, sử toàn bộ mạch tây tới phủ hoạt động từ đầu đến cuối tràn ngập hoan thanh tiếu ngữ cùng dạt dào tình thú.
Mạch tây tới phủ giống nhau từ các gia thay phiên chủ trì, cũng chuẩn bị thích hợp đồ ăn chiêu đãi khách nhân. 50 niên đại tới nay,Mạch tây lai phủHoạt động càng thêm sinh động, dân gian gả cưới cập ngày hội trong lúc nhiều có tổ chức giả. Nó đã trở thành phổ cập cùng đề cao quần chúng văn học nghệ thuật hoạt động, khai triển quần chúng văn hóa giải trí tốt nhất hình thức. Mọi người thông qua mạch tây lai phủ các loại hoạt động biểu đạt chính mình cảm tình, ca tụng tốt đẹp hiện thực sinh hoạt, biểu đạt chính mình nội tâm vui sướng.
Mạch tây tới phủ có này lệ thường cập chuẩn tắc, kẻ phá hư muốn chịu trừng phạt hoặc bị cấm tham gia. Bởi vậy nó lại là đối thanh niên tiến hành đạo đức giáo dục, truyền thống tập tục giáo dục, văn hóa giáo dục,Chủ nghĩa tập thểTinh thần giáo dục một loại thủ đoạn.[1]
Mạch tây tới phủ nhân khu vực bất đồng, cử hành nội dung, hình thức cùng quy mô đều có khác biệt. Khách Thập,Y lêKhu vực có đồng hành gian thay phiên cử hành mạch tây tới phủ, mùa tính dã du mạch tây tới phủ, thiếu nữ thiếu phụ cử hành mạch tây tới phủ chờ. ỞNam CươngMạch cái đê huyện còn có “Ngày hội mạch tây tới phủ”, “Đón dâu mạch tây tới phủ”, “Mời mạch tây tới phủ”, “Xin lỗi mạch tây tới phủ” từ từ. Tân Cương các nơi mạch tây tới phủ, các có bất đồng địa phương đặc sắc, trong đó lấy Khách Thập khu vực mạch cái đê huyện vùng “Đao lang mạch tây tới phủ”Tiếng tăm vang dội nhất.[2]
Này khởi nguyên có thể ngược dòng đến cổ đạiNghi thức tế lễLễ mừng hoạt động 《Ngụy thư· cao xe truyện 》 xưng: “Cao tông khi, năm bộCao xeHợp tụ tế thiên, chúng đến mấy vạn. Đại hội, cưỡi ngựa sát sinh, du ca hátHân hân,Này tục xưng tự kiếp trước tới nay vô thịnh tại đây”. Loại này nam nữ đàn hát ca hát hoạt động ở Tân Cương kho xe,Thổ Lỗ PhiênNgàn Phật độngBích hoạ trung đều có phản ánh. 11 thế kỷ thành thư 《 Đột Quyết ngữ từ điển 》 trung xưng là “Saul khâu khắc” cùng “Tô Hợp Dick” tiệc tối cùng vào đông đoàn tụ, hoặc vì mạch tây tới phủ hình thức ban đầu. Mạch tây tới phủ nội dung đại khái bao gồm âm nhạc, vũ đạo, ca xướng, liên cú hát đối, kể chuyện xưa, nói giỡn, làm trò chơi, ngẫu hứng ngâm tụng chờ. Bởi vìMạch tây lai phủNội dung muôn màu muôn vẻ, vì nhân dân quần chúng phổ biến yêu thích. Từ xa xưa tới nay, nó đốiDân tộc Duy Ngô NhĩVăn học nghệ thuật khởi tổ chức cùng thúc đẩy tác dụng.
Mạch tây tới phủ làVũ đạo,Các loại dân gian giải trí cùng phong tục tương kết hợp một loại ca vũ hình thức. Nó không chỉ có phong phú mọi người tinh thần sinh hoạt, hơn nữa có truyền bá nghệ thuật cùng đạo đức tục lệ xã hội tác dụng. Mạch tây tới phủ chia làm ngày hội, dã du, đón dâu, thay phiên tổ chức chờ nhiều loại tổ chức hình thức. Nội dung giống nhau chia làm tam bộ phận: Nhạc khúc vũ đạo, giải trí trò chơi cùng trừng phạt hành vi không hợp giả.
Mạch tây tới phủ đệ tam bộ phận vì trừng phạt không tuân thủ quy phạm đạo đức cùng kỷ luật người, tham gia mạch tây tới phủ người đề cử làm việc công chính vô tư, có uy vọng người đảm nhiệm “Thủ lĩnh” cùng “Pháp” vì kỷ luật chấp hành người. Bọn họ có quyền đối những cái đó không trải qua cho phép mà rời đi hiện trường, vô cớ đến trễ, vũ trung phá hư trật tự chờ trái với kỷ luật giả tiến hành “Thẩm vấn”, “Phán quyết” cùng “Trừng phạt”, làm này đứng ở công chúng trung gian, tiếp thu đại gia chất vấn cùng chỉ trích, sau đó từ “Thẩm phán” “Phán quyết”, thực hành trừng phạt. Chịu trừng phạt giả, hoặc lấy ra đồ ăn, trái cây chờ chiêu đãi đại gia, hoặc làm đủ loại lệnh người bật cười trò chơi, như “LàmNướng bánh bao”,“Hùng ưng bắt thỏ”, “Ép du”, “Chụp ảnh”, “Hai cái lão bà”, ở giữa tràn ngập hài kịch sắc thái, bị phạt giả cũng đồng dạng cảm thấy cao hứng. Thông qua loại này “Trừng phạt” giải trí, đạt tới giữ gìn quy phạm đạo đức cùng kỷ luật mục đích.
