Hoàng kim đài cũng xưng chiêu hiền đài, thời Chiến Quốc yến chiêu vương trúc, vì yến chiêu vương tôn sư quách ngỗi chỗ.Về này chân chính địa chỉ cũ học thuật giới khác nhau trọng đại, xác thực di chỉ đã không thể khảo, cách nói có bao nhiêu chỗ,[7]Tương đối quan trọng có yến thượng đều kế thành nói, Hà Bắc định hưng kim đài trần thôn nói, bắc chương thôn nói, Hà Bắc dễ huyện yến hạ đô thành chỉ nội nói bốn loại cách nói.
- Tiếng Trung danh
- Hoàng kim đài
- Đừng danh
- Kim đài[3]
- Thuộc tính
- Chiêu hiền đài
- Khi đại
- Thời Chiến Quốc
- Dùng đồ
- Chiêu hiền nạp sĩ
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Vé vào cửa giá cả
- Miễn phí
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa đều có thể
- Kim đài nắng chiều
- Yến Kinh tám cảnh dễ châu tám cảnh định hưng tám cảnh chi nhất
“Hoàng kim đài” làThời Chiến QuốcYến chiêu vươngVìQuách ngỗiSở trúc chi “Cung”, kỳ danh xưng đã trải qua từ “Cung” đến “Đài” diễn theo chúc đánh biến quá trình, ởNam triềuKhi chính thức xưng là “Hoàng kim đài”. Hoàng kim đài” xưng hô giấy kiệu lậu liêu xuất hiện đã trải qua tương đương lớn lên lịch sử diễn biến.Tây HánTư Mã ThiênNghiệm thải sáng tác 《Sử ký》 khi vẫn dùng “Đính nhiều thìa trúc cung” nói đến: “Chiêu vương vì ( đạp mình đóa quách ) ngỗi sửa trúc cung mà học thầy chi.” Đến Đông Hán khi,Khổng DungLần đầu tiên lấy “Trúc đài” tới ghi lại mao kiện việc này, này ở 《Luận thịnh hiếu chương thư》 trung chọn dùng “Chiêu vương trúc đài lấy tôn quách ngỗi” cách nói. Từ đây, hậu nhân ở tự thuật yến chiêu vương nạp hiền điển cố khi, bắt đầu đem “Cung” đổi tên vì “Đài”, nhưng vẫn chưa sử dụng “Hoàng kim đài” cách nói. “Hoàng kim đài” chi danh chính thức xuất hiện vớiNam triều,Ương hải tương lấyBào chiếuBôn hạ danh ngôn “Há y bạch bích ban, đem khởi hoàng kim đài” cầm đầu thấy.
《Chiến quốc sách· yến sách một 》: “Vì thế chiêu vương vì ( quách ) ngỗi trúc cung mà sư chi,Nhạc nghịTự Ngụy hướng,Trâu diễnTự tề hướng,Kịch tânTự Triệu hướng, sĩ tranh thấu yến.” Việc này tham kiến khí dụng bộ · trân bảo “Chết cốt thiên kim”. 《 Chiến quốc sách 》 nguyên văn hệ “Trúc cung”, đếnKhổng Dung《Luận thịnh hiếu chương thư》 thủy có “Trúc đài” nói đến. Chỉ chiêu hiền chỗ. ĐườngLý Bạch《Nam bôn thư hoài》: “Hầu bút hoàng kim đài, truyền thươngThanh ngọc án.”Khác tham kiến khí dụng bộ · trân bảo “Hoàng kim trúc đài”, nhân vật bộ · thánh hiền “Hoàng kim trên đài khách”, chính sự bộ · thảo luận chính sự “Tôn ngỗi”.
《Chiến quốc sách · yến sách một》 ghi lại:Yến quốcQuốc quânYến chiêu vương( công nguyên trước 311- trước 279 năm ) một lòng tưởng mời chào nhân tài, mà càng nhiều người cho rằng yến chiêu vương gần là Diệp Công thích rồng, không phải thật sự cầu hiền như khát. Vì thế, yến chiêu vương trước sau tìm kiếm không đến trị quốc an bang anh tài, cả ngày rầu rĩ không vui.
Sau lại có cái trí giảQuách ngỗiCấp yến chiêu vương giảng thuật một cái chuyện xưa, đại ý là: Có một quốc gia quân nguyện ý ra ngàn lượng hoàng kim đi mua sắm thiên lý mã, nhưng mà thời gian đi qua ba năm, trước sau không có mua được, lại đi qua ba tháng, thật vất vả phát hiện một con thiên lý mã, đương quốc quân phái thủ hạ mang theo đại lượng hoàng kim đi mua sắm thiên lý mã thời điểm, mã đã chết. Phái đi mua mã người dùng 500 lượng hoàng kim mua thiên lý mãMã cốt.Quốc quân sinh khí mà nói: “Ta muốn chính làNgựa sống,Ngươi xài như thế nào nhiều như vậy tiền lộng một con ngựa chết xương cốt tới đâu?”
Quốc quân thủ hạ nói: “Ngươi bỏ được hoa 500 lượng hoàng kim mua ngựa chết cốt, huống chi ngựa sống đâu? Chúng ta này nhất cử động tất nhiên sẽ đưa tới người trong thiên hạ vì ngươi cung cấp ngựa sống.” Quả nhiên, không quá mấy ngày, liền có người đưa tới tam thất thiên lý mã.
Quách ngỗiLại nói: “Ngươi muốn mời chào nhân tài, đầu tiên muốn từ chiêu nạp ta quách ngỗi bắt đầu, giống ta quách ngỗi loại này tài hèn học ít người đều có thể bị quốc quân chọn dùng, những cái đó so với ta bản lĩnh càng cường người, tất nhiên sẽ văn phong ngàn dặm xa xôi tới rồi.”
Yến chiêu vươngTiếp thu quách ngỗi kiến nghị, bái quách ngỗi vi sư, vì hắn kiến tạo cung điện, sau lại không bao lâu liền dẫn phát rồi “Sĩ tranh thấu yến”Cục diện. Đến cậy nhờ mà đến có Ngụy quốc quân sự giaNhạc nghị,CóTề quốcÂm dương giaTrâu diễn,Còn có Triệu quốc du thuyết giaKịch tânTừ từ. Lạc hậu Yến quốc lập tức tiện nhân mới nhiều. Từ nay về sau một cái nội loạn hoạ ngoại xâm, trước mắt vết thương nhược quốc, dần dần trở thành một cái giàu có thịnh vượng cường quốc. Tiếp theo, yến chiêu vương lại hưng binh báo thù, đem Tề quốc đánh đến chỉ còn lại có hai cái tiểu thành.
Theo thanh Khang Hi 12 nămĐịnh hưng huyện chíGhi lại: “Hoàng kim đài yến chiêu vương trúc, lễQuách ngỗiĐến nỗi sĩ.Nhạc nghịKịch tân trước sau đến. Địa chỉ cũ ở huyện tây ba mươi dặmBắc chương thôn.Niên hoa khoáng mạc, mưa gió đổ nát tại đây, càng chương thâm cổ, xúc người xa hoài. Không biết nãi tự người nào cấu vìPhạn vũ,Chuế lấy Phù Đồ, tắc huyền kim khu làm bố kim mà rồi tích cũng.”
Theo tư liệu lịch sử khảo chứng, yến chiêu vương về công nguyên trước 311 năm vào chỗ, chí công nguyên trước 279 năm cộng chấp chính 33 năm. Hắn vào chỗ chi sơ tức xuống tay thu hút nhân tài. Có cảm với thiên kim mua cốt chuyện xưa, cao trúc “Hoàng kim đài” lấy chiêu hiền nạp sĩ, đến nỗi danh tướngNhạc nghị,Kịch tânTrước sau đến cậy nhờ Yến quốc. Công nguyên trước 284 năm, nhạc nghị suất quân liên hợp các quốc gia công tề, chiếm lĩnh 70 dư thành. Phỏng đoán trúc đài thời gian khởi về công nguyên trước 310 năm. Lúc ấy chỉ ngôn trúc đài mà vô “Hoàng kim” hai chữ, tựBào minh xa(Nam triều TốngVăn học gia, tứcBào chiếu,Sử xưng bảo tham quân ) 《 cất cao giọng hát hành 》 “Há y bạch vách tường ban, đem khởi hoàng kim đài” thủy thấy hoàng kim đài chi danh.
Về hoàng kim đài vị trí, học thuật giới khác nhau trọng đại, tương đối quan trọng có yến thượng đều kế thành nói, Hà Bắc định hưng kim đài trần thôn nói, bắc chương thôn nói, Hà Bắc dễ huyện yến hạ đô thành chỉ nội nói bốn loại cách nói:
Lý văn huy 《 Yến Kinh tám cảnh chờ chín tắc thiên cổ chi mê tìm tòi những điều sâu xa bí hiểm 》
1997 năm xuất bản 《 định hưng huyện chí 》Hoàng kim đài ở vào bắc chương thôn ghi lại, chủ yếu thấy ở thanh Khang Hi 12 năm 《 định hưng huyện chí 》, Càn Long 44 năm 《 định hưng huyện chí 》[8]Cùng Quang Tự mười sáu năm 《 định hưng huyện chí 》, năm gần đây ở định hưng vùng, đặc biệt là ở bắc chương thôn thôn dân gian dẫn phát rồi trọng đại ảnh hưởng.
Đại học Nam Khai lịch sử học viện tiến sĩ ngải hồng, trung ương dân tộc đại học lịch sử văn hóa học viện Lữ hiểu thanh, thông qua yến hạ đều khai quật tài liệu, cũng đối chiếu 《Thủy kinh chú》[2]( cổ đại Trung Quốc địa lý danh tác, cộng 40 cuốn. Tác giả làBắc NguỵThời kì cuốiLệ nói nguyên) đối “Kim đài” tương quan ghi lại, cho rằng: Ở yến hạ đều di chỉ phát hiện ngầm kháng thổ nền có khả năng nhất là hoàng kim đài địa chỉ cũ.
Hiện phụ 《 thủy kinh chú 》 nguyên văn như sau: Này thủy chi cố độc nam ra, khuất mà đông chuyển, lại chia làm nhị độc. Một thủy kính cố an thành tây, sườn thành nam chú dễ thủy, kẹp đường sùng tuấn, thúy ngạn cao thâm, tả hữu trăm bước, có nhị chỗ câu cá. So le giao trì, điều đệ tương vọng, càng vì giai xem rồi. Thứ nhất thủy đông ra chú kim đài pha, pha đồ vật sáu bảy, nam bắc năm dặm. Sườn pha Tây Bắc có chỗ câu cá, cao trượng dư, mới có thể 40 bước, pha bắc mười dư bước, có kim đài, trên đài đồ vật 80 hứa bước, nam bắc như giảm. Bắc có tiểu kim đài, Đài Bắc có lan mã đài, cũng tất cao mấy trượng, tú trì tương đối, cánh đài tả hữu, dòng nước kính thông, trường vũ cao ốc, chu toàn bị phổ, đống đổ hàm luân, trụ sở thượng tồn, là này cơ cấu nhưng đến mà tìm kiếm hỏi thăm. Chư kỳ cũ, hàm ngôn, chiêu vương lễ tân, duỗi phương sĩ, đến nỗi quách ngỗi, nhạc nghị đồ đệ, Trâu diễn, kịch tân chi trù, chạy vạy đây đó lịch nói chi dân, tự xa mà giới giả nhiều rồi.
Căn cứ văn trung “Một thủy kính cố an thành tây, sườn thành nam chú dễ thủy” cũng biết, cố an thành tức võ Dương Thành Đông Nam tiểu thành, tức yến hạ đều đông bên trong thành một bộ phận. Đây là xác định 《 thủy kinh chú 》 văn trung dễ thủy phạm vi mấu chốt, ấn này sở nhớ, này miêu tả nội dung cùng yến hạ đều khảo cổ[6]Phát hiện cơ bản nhất trí: “Này thủy chi cố độc nam ra, khuất mà đông chuyển, lại chia làm nhị độc”, trong đó “Cố độc nam ra” đúng là yến hạ đều đồ vật thành gian nối liền bắc dễ thủy cùng trung dễ thủy “Vận lương hà”, tức khai quật báo cáo trung 1 hào sông di tích[3].“Khuất mà đông chuyển, lại chia làm nhị độc”, còn lại là 1 hào sông di tích ở đông thành tường ngăn phụ cận hướng đông chia làm nam bắc hai bộ phận, tức tường ngăn bắc sườn 2 hào sông di tích cùng tường ngăn nam sườn 3 hào sông di tích cũng xưng là “Nhị độc”. “Thứ nhất thủy đông ra chú kim đài pha” trung sở chỉ vì đông thành tường ngăn bắc sườn 2 hào sông di tích.
《 thủy kinh chú 》 sau văn nhắc tới, nên “Kim đài” tức vì “Hoàng kim đài”. Theo “Pha bắc mười dư bước, có kim đài” cũng biết “Hoàng kim đài” ở pha bắc mười dư bước. Bởi vậy, xác định “Kim đài pha” cùng “Pha” vị trí cùng phạm vi, trở thành suy đoán “Hoàng kim đài” địa chỉ cũ mấu chốt.
《Thủy kinh chú》 ( dân quốc 23 năm ( công nguyên 1934 năm ) thương vụ ấn thư quán phát hành thủy kinh chú nhị sách dễ thủy ) sở ghi lại kim đài tức vì trong lịch sử hoàng kim đài,Lệ nói nguyên《 thủy kinh chú 》 sở dẫn phó bắt được 《 thuật du phú 》 tới xem, văn trung có “Ra bắc kế, lịch lương hương, đăng kim đài, xem võ dương, hai thành liêu khuếch, cũ tích minh mang” chi câu, cũng biết hoàng kim đài ứng ở lương hương chi nam, hơn nữa đứng kim đài phía trên, có thể quan khán đến hạ đều toàn cảnh.[2]
Ở các nơi chứng kiến “Hoàng kim đài” trung, nhất khả năng vì yến chiêu vương sở trúc hoàng kim đài địa chỉ cũ, đó là 《 thủy kinh chú 》 trung sở ghi lại “Kim đài”, thả này có thể cùng yến hạ đều khảo cổ phát hiện tương ăn khớp. Trương công đài phụ cận ngầm kháng thổ đài cơ nhất có thể là trong lịch sử hoàng kim đài.
Lệ nói nguyên 《 thủy kinh chú 》 sở dẫn phó bắt được 《 thuật du phú 》
Hà Bắc dễ huyện yến hạ đều đông thành kháng thổ di tích phân bố đồBởi vì niên đại xa xăm, hoàng kim đài cung điệnNguyên trạngỞBắc NguỵKhi liền đã không còn nữa tồn, Lệ nói nguyên cũng chỉ có thể bằng vào này cơ cấu tìm kiếm hỏi thăm ghi lại. Bắc Nguỵ về sau, hoàng kim đài lại trải qua đại tổn hại, đến người sáng mắt chung phương lại lần nữa dò hỏi khi, đã là “Thổ phụ phai mờ, không thể biện nghi nào”. Bởi vậy, yến chiêu vương sở trúc hoàng kim đài đã mất trên mặt đất tung tích, sớm bị bao phủ ở mặt đất dưới. Hoàng kim đài đại biểu cho yến chiêu vương coi trọng nhân tài quý giá phẩm chất cùngChăm lo việc nướcRộng lớn lòng dạ, này văn hóa nội hàm cùng tinh thần tượng trưng lịch đại truyền lưu, cũng bởi vậy diễn sinh ra đại lượng thơ từ ca phú chờ văn học tác phẩm, trở thành Yến Triệu văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận. Hậu nhân đối với “Hoàng kim đài” địa chỉ ban đầu phỏng đoán, khảo sát thậm chí với tranh luận, cũng đều là nguyên tự với đối hoàng kim đài văn hóa nhiệt ái cùng tôn sùng. Cứ việc cự nay hai ngàn năm hơn, hoàng kim đài sớm bị chôn sâu với ngầm, nhưng này tinh thần cùng văn hóa lại trở thành vĩnh hằng. Đến nỗi hoàng kim đài chân chính vị trí đến tột cùng ở nơi nào, còn còn chờ với tiến thêm một bước khảo cổ phát hiện.
Trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người tới.
Niệm thiên địa chi từ từ, độc bi thương mà nước mắt hạ ．
Đại đạo như thanh thiên, ta độc không được ra.
Đạn kiếm làm ca tấu khổ thanh, kéo vạt vương môn không xưng tình.
Quân không thấy tích khi Yến gia trọng quách ngỗi, ủng tuệ chiết tiết vô ngại đoán.
Kịch tân nhạc nghị cảm ơn phân, thua gan mổ gan hiệu anh tài.
Đi đường khó,Trở lại tới!
Chiêu vương lễ hiền sĩ, trúc quán hoàng kim đài.
Anh dũng xương quốc quân, xắn tay áo khởi bụi bặm.
Thị tuấn cố hữu thuật, quý trước đây long môi.
Nhưng đến một sĩ hiền, có thể thu đàn tài.
Yến Sơn không thay đổi sắc, dễ thủy vô tân thanh.
Ai ngờ vài thước đài, trung có muôn đời tình.
Yến có hoàng kim đài, xa trí vọng chư quân.
Hàm hàm sự cường oán, ba tuổi có công lao to lớn.
Thảnh thơi tích cương lý, Đông Hải mạn mây bay.
Ninh biết tình đời dị, gia cốc ngồi hốc đốt.
Trí lệnh ủy kim thạch, ai cố xuẩn nhuyễn đàn.
Phong ba hốt tiềm cấu, di hận ý xôn xao.
Chẳng phải thiện đồ sau, giao tư phi sở nghe.
Vì trung không màng nội, yến tử cũng rũ văn
Cũ sơn vạn nhận thanh hà ngoại, trông thấy Phù Tang ra Đông Hải.
Lúc này nghe có yến chiêu đài, động thân đông vọng tâm nhãn khai.
ĐườngLý Bạch《 kinh loạn ly sau thiên ân lưu đêm lang nhớ cũ du thư hoài tặng giang hạ Vi thái thú lương tể 》
Ôm nước mắt hoàng kim đài, hô thiên khóc chiêu vương.
Không người quý tuấn cốt, lục nhĩ không đằng tương.
Nhạc nghị thảng tái sinh, đến nay cũng bôn vong.
Phùng quân nghe huyền ca, túc mục ngồi hoa đường.
Dao đêm gì từ từ, không ca bạch thạch lạn.
Ninh thíchChưa khuông tề, trần bình chung tá hán.
Sàm thương quét hà Lạc, thẳng cắt hồng câu nửa.
Liệt kê từng cái phương chưa dời, vân lôi nhiều lần nhiều khó.
Thiên nhân bỉnh mao việt, hổ trúc quang phiên hàn.
Hầu bút hoàng kim đài, truyền thương thanh ngọc án.
Không nhân gió thu khởi, đều có tư về than.
Chủ tướng động sàm nghi, vương sư chợt ly phản bội.
Tân ngự như mây bay, từ phong các tiêu tán.
Thuyền ngón giữa nhưng vốc, thành thượng hài tranh thoán.
Qua loa ra gần quan, hành hành muội trước tính.
Nam bôn kịch tinh hỏa, bắc khấu vô nhai bạn.
Quá đêm trắng thực mão, cầu vồng buổi trưa quán.
Tần Triệu hưng thiên binh, mênh mang Cửu Châu loạn.
Quá giang thề nước chảy, chí ở thanh Trung Nguyên.
Liễu trùng tránh quỳ cẩn, tập khổ không nói phi.
Tiểu nhân tự xấu xa, an biết khoáng sĩ hoài?
Gà gáy Lạc trong thành, cấm môn rạng sáng khai.
Quan lại tung hoành đến, xe kỵ tứ phương tới.
Tố đái kéo trường tiêu, hoa anh kết xa ai.
Buổi trưa an có thể ngăn, chuông vang hãy còn chưa về.
Minh lự tự thiên đoạn, không chịu ngoại ngại đoán.
Một lời phân khuê tước, phiến thiện từ thảo lai.
Há y bạch bích ban, đem khởi hoàng kim đài.
Nay quân có gì tật, lâm lộ độc muộn hồi?
Mây đen áp thành thành dục tồi, giáp quang ngày xưa kim lân khai.
Nửa cuốn hồng kỳ lâm dễ thủy, sương trọng cổ lạnh giọng không dậy nổi.
Báo quân hoàng kim đài thượng ý, đề huề ngọc long vi quân tử.
Quốc hương Tuân lệnh đi, lâu nguyệt dữu công tới.
Ngọc tỷ chung vô lự, kim đằng ý không khai.
Không giai tiến cơ hội người hiền tài được trọng dụng, phương thảo mãn yến đài.
Chính ưu già cả nhục kim đài, dám vọng chiêu vương cố vấn tới.
Ngoài cửa tinh kỳ truân hổ báo, vách tường con dấu để chơi câu động phong lôi.
Tam đều tiết đã liên miên hàng, lưỡng địa hoa ứng thứ tự khai.
Nếu so tím râu phân chân vạc, không nghe thấy dư lực có quỳnh côi.
Nga nga yến trung đài, từ từ dễ tiếp nước.
Hoài thay yến chiêu vương, chiêu bỉ thiên hạ sĩ.
Sĩ quý hiểu nhau thâm, há vì nhiều hoàng kim.
Trúc đài trí hoàng kim, tất nhiên là quân vương tâm.
Thủy vòng dễ thành lưu bá nghiệp, điền liền đốc kháng thuộc nông gia.
Mênh mông minh sắc yên trung thụ, mờ ảo tình quang vũ ngoại hà.
Thiên cổ hoang đài di địa chỉ cũ, gió tây tàn liễu tập hàn quạ.
Đốc kháng pha hoang cỏ dại sinh, quảng dương cung phế thành cổ bình.
Gió thu dễ thủy người ở đâu, đêm khuya lô mương nguyệt hiển nhiên.
Triệu bá biên giới kinh mấy đổi, kinh khanh sự nghiệp thượng hư danh.
Hoàng kim bất trí trên đài cao, tựa quái năm qua thổ giới nhẹ.
Gà chích bên suối thảo loạn chôn, kinh cao chung không phụ yến đài.
Không biết mã cốt chôn nơi nào, mưa gió giao long hàng đêm ai.
Kế Châu thành trúc Yến vương đài, chiêu sĩ lấy tài cũng khốn khổ!
Nhiều ít hiền tài thành việc gì vậy? Hoàng kim liền có thể quảng thu hút.
Ai nói chiêu vương giải ái tài, ngàn năm bá nghiệp thừa hoang đài.
Nhạc sinh nắm xúc không hay sĩ, chi vì hoàng kim chủ bán tới.
