Từ đồng nghĩaTề thư( tề thư ) giống nhau chỉ nam tề thư ( nhị thập tứ sử chi nhất )
《 Nam Tề thư 》 vì “Nhị thập tứ sử”Chi nhất, làNam triều lươngTiêu tử hiệnSở soạn lịch sử thư, thư trung ghi lại nam triều tiêu tề vương triều tựTề cao đếKiến nguyênNguyên niên ( công nguyên 479 năm ) đếnTề cùng đếTrung hưng hai năm ( công nguyên 502 năm ), cộng 23 năm sử sự, là hiện có vềNam TềSớm nhấtThể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử.
- Thư danh
- Nam Tề thư
- Đừng danh
- Sách sử
- Làm giả
- Tiêu tử hiện
- Loại đừng
- Thể kỷ truyệnTuyệt tự lịch sử thư
- Nhà xuất bản
- Trung Hoa thư cục
- Xuất bản thời gian
- 1996 năm 7 nguyệt
- Trang số
- 1038 trang
- Trang bức
- Đóng bìa mềm
- ISBN
- 9787101003109
- Sáng tác niên đại
- Lương Võ ĐếThiên giam trong năm ( 502—519 năm )
- Cuốn số
- 60
《 Nam Tề thư 》 là một bộ ghi lạiNam TềLịch sử thư,Tề lươngHoàng tộcTiêu tử hiệnLàm. Toàn thư 60 cuốn, hiện có 59 cuốn. Nam Tề là Nam Bắc triều thời kỳ kế Tống về sau ở phương nam cát cứPhong kiến vương triều.Công nguyên bốn bảy chín năm,Tiêu nói thành( Nam TềCao đế) thành lập Nam Tề, truyền tam đại. 49 bốn năm, tiêu nói thành cháu traiTiêu loan( Nam TềMinh đế) cướp lấy đế vị, truyền hai đời.
Năm 〇 hai năm thiếu xúc nói,Tiêu diễnHùng tinh bỏ sỉ (Lương Võ Đế) diệt Nam Tề, khác kiến lương triều. Nam Tề thống trị chỉ có 23 năm, là Nam Bắc triều thời kỳ ngắn nhất xúc một cái triều đại. Nó lập thủ đô ởKiến Khang( nay Nam Kinh ), thống trị khu vực tây đến Tứ Xuyên, bắc đến sông Hoài, sông Hán, tiêu loan thời kỳ lại ở sông Hoài lấy nam mất đi một ít địa phương. Lúc ấy cùng Nam Tề đối lập, là cát cứ phương bắc Bắc Nguỵ phong kiến chính quyền ( công nguyên 38 sáu đến Ngũ Tam bốn ), Bắc Nguỵ lực lượng quân sự muốn so Nam Tề cường chút.
Tiêu tử hiện( ước công nguyênBốn támChín đến Ngũ Tam bảy ), tựCảnh dương,Nam Lan Lăng QuậnNam Lan LăngHuyện ( nay Giang Tô Thường Châu Tây Bắc ) người, làTiêu nói thànhTôn tử. Phụ thân hắnDự chương vươngTiêu nghiỞNam TềGiai đoạn trước từngLừng lẫy nhất thời,Hắn bản nhân ở lương làm được Lại Bộ thượng thư. Hắn tuy rằng vẫn là lương triều thống trị tập đoàn trung thượng tầng nhân vật, nhưng lúc này nhà hắn chính trị địa vị đã suy sụp xuống dưới. Trước kia triều đế vương con cháu mà tu tiền triều sách sử, nhị thập tứ sử trung chỉ này một nhà.
Tiêu tử hiệnNhập lương về sau, vẫn là tích cực mà vì củng cố lương triều chính quyền hiệu lực.Tiêu diễnTừng giáp mặt hướng tiêu tử hiện huynh đệ tỏ vẻ, hy vọng bọn họ làm lương triều “Trung thần”. Tiêu tử hiện cũng liền đặc biệt lợi dụng chính mình văn sử mới có thể vì lương triều phong kiến thống trị phục vụ. Hắn từng tấu thỉnh biên soạnTiêu diễnVăn tập, ca ngợi tiêu diễnTrên danh nghĩa chủ biênLịch sử tổng quát, cũng ở quốc học giảng giải từ tiêu diễn đề danh Ngũ kinh nghĩa. Hắn còn biên soạn năm cuốn bình thường bắc phạt nhớ, sách này tuy đã không thể thấy, mà xem tên đoán nghĩa, hẳn là khen ngợiTiêu diễnỞ bình thường trong năm ( công nguyên 520 đến công nguyên 526 năm ) quân sự hoạt động. Hắn biên soạn Nam Tề thư, cũng là trải qua tấu thỉnh.
Tiêu tử hiệnCòn quầy mê có hậu Hán Thư tử thìa ngu một trăm xào lậu nãi cuốn, bị cây cọ cay quý kiệm truyền 30 cuốn, văn tập hai mươi cuốn, đều không có lưu truyền tới nay.
Nam Tề năm đầu,Tiêu nói thànhThiết trí sử quan, mệnhĐàn siêuNgu xác,Giang yêmChờ biên tập “Quốc sử”.Ở lương đại,Thẩm ướcCó tề kỷ,Ngô đềuCó tề xuân thu. Tiêu tử hiện Nam Tề thư, nhiều lấy tài liệu với đàn siêu, giang yêm chờ thư bản thảo, mà bọn họ bản thảo không có truyền xuống tới. Thẩm ước, Ngô đều thư ước ở mười một thế kỷ về sau cũng thất lạc. VềNam TềSớm nhất chỉ có này bộ Nam Tề thư.
Nam Tề thư 60 cuốn, thấy ở Lương ThưTiêu tử hiệnTruyền. Tới rồiCũ đường thư kinh thư chíLục này bộ thư, cũng chỉ có 59 cuốn.Lưu biết mấySử thông tự lệ từng nói dao gian quá Nam Tề thư vốn có tự lục, hậu nhân do đó suy luận Nam Tề thư dật thất một quyển chính là.Tiêu tử hiệnTuy rằng này đây phong kiến sử thần quan điểm tới tu sử, nhưng hắn lấy đương đại người nhớ đương đại sự, ởNam Tề thưBảo lưu lại nhất định số lượng tương đối nguyên thủy tư liệu lịch sử.
Về người thống trị đối nhân dân tàn khốc áp bức cập giai cấp thống trị tập đoàn bên trong đấu đá tàn sát, thư trung đều có điều ghi lại. Đối lúc ấy đường vũ chi lãnh đạo khởi nghĩa nông dân, ở dự chương văn hiếnVương nghiTruyền, thế nhưng lăngVăn tuyênVương tử lương truyền,Thẩm văn quýTruyền chờ, cũng cung cấp tài liệu. Ngoài ra đối Nam Tề một thế hệ văn học sử, tư tưởng sử, khoa học sử phương diện tình huống cũng có nhất định phản ánh. Như nhà khoa họcTổ Xung Chi,Ở Nam Tề trong sách liền có một thiên tương đối kỹ càng tỉ mỉ truyền. Nói tóm lại, Nam Tề thư là một bộ nghiên cứuNam TềLịch sử quan trọng sách sử.
Điểm giáo Nam Tề thư, là dùng thương vụ ấn thư quán sao chụp Tống chữ to bổn ( tên gọi tắtBộ sách) làm bản thảo gốc, hiệu đính minh, namGiám bảnBắc giám bản múc cổ các bổn, thanh Võ Anh Điện bổn,Kim Lăng thư cụcBổn. Mặt khác, còn hiệu đínhThẩm ướcTống thư trungChí, cùng với nam sử,Thông điển,Sách phủ nguyên quy,Thái bình ngự lãm,Tư Trị Thông Giám,Tư Trị Thông Giám khảo dịChờ thư có quan hệ bộ phận. Đối với tiền nhân khảo đính thành quả, chúng ta chọn dùngChu tinh di,Trương nguyên tế,Trương sâm giaiBa loại Nam Tề thưKhảo đính nhớBản thảo, cùng vớiTiền bình minhNhập nhị sử khảo dịChờ thư. 〈 Nam Tề thư 〉 nên chính là chí.
《 Nam Tề thư 》 bao hàm: Đế kỷ tám cuốn, trừ tường thuậtTiêu nói thànhỞ Lưu Tống những năm cuối chính trị hoạt động ngoại, chủ yếu nhớ tiêu tề hoàng triều ( 479—502 năm ) 23 trong năm sử sự. Chí tám thiên mười một cuốn, trong đó có thượng thừa Lưu Tống, có khởi với tiêu tề lập quốc, đoạn hạn tương đối rõ ràng. Truyền 40 cuốn, trong đó không ít là nhớDân tộc thiểu số khu vựcSử sự, mà lấy 《 Ngụy lỗ truyện 》 nhớ Bắc Nguỵ sử sự, này ở tính chất thượng cùng 《 Tống thư · tác lỗ truyện 》 là giống nhau. Tự lục một quyển,Lưu biết mấyĐều chưa từng nhìn thấy, thuyết minh nó dật chi cực sớm, cố toàn thư nay tồn 59 cuốn. Mặt trên giảng đến,Tiêu tử hiệnĐã làTiêu tềHoàng triều tông thất, lại làTiêu lươngHoàng triều sủng thần, cho nên hắn soạn 《 Nam Tề thư 》 một phương diện phải vì tiêu nói thành kiêng dè, một phương diện lại muốn thayTiêu diễnChe giấu. Tỷ như hắn viết Tống, tề khoảnh khắc lịch sử, liền không thể trực tiếp viết tiêu nói thành cướp việc, chỉ có thểLập loè này từ,Hơi lộ ra dấu vết; hắn viết tề, lương khoảnh khắc lịch sử, tắc dùng rất nhiều độ dài vạch trần tề chủÁc tích,Lấy phụ trợ tiêu diễn đại tề hợp lý. Đây là hắn làm tề chi tử tôn, lương chi thần tử “Khổ tâm”, cũng phản ánh ra hắn ở sử học thượng cực hạn tính.
《 Nam Tề thư 》 bộ pho không lớn, bao hàm niên đại lại thực đoản, thế nhưng cũng soạn liền tám thiên chí, chắc chắn khó được. Nơi này không thể nghi ngờ bao hàmGiang yêmThứ nhất sáng chế chi công. 《 Nam Tề thư 》 có chút truyền, biểu hiện tiêu tử hiện ở lịch sử thuyết minh thượng tài hoa. Như: Hắn với 《Chử uyênTruyện 》, trước viết Chử uyên ởTống minh đếKhi đã chịu tín nhiệm, mà ở Tống minh đế sắp chết, tắc viết hắn cũng tham dự “Mưu phế lập”, vi phạm Tống minh đế ý chỉ; với 《 vương yến truyện 》, trước tự này cùngTề cao đế,Tề Võ ĐếChặt chẽ quan hệ, tiện đà viết này ở tề Võ Đế sau khi chết cũng tham dự “Mưu phế lập” sự; với 《 tiêu kham truyện 》, trước nói này đã chịu tề Võ Đế, úc lâm vương tin cậy, sau viết này ở hiệp trợTề minh đếCướp lấy úc lâm vương ngôi vị hoàng đế chính biến trung thế nhưng lãnh binh làm đi đầu; với 《 tiêu thản chi truyện 》, trước tô đậm này đã chịu úc lâm vương thù đặc tín nhiệm, cứ thế “Đến đi vào thấy Hoàng Hậu”, sau viết hắn thành phếÚc lâmVương mà ủng lập minh đế mấu chốt nhân vật; từ từ.
Tiêu tử hiệnỞ viết này đó sự kiện cùng nhân vật thời điểm, đều không trực tiếp phát biểu nghị luận, mà là thông qua trước sau sử sự đối lập tới công bố nhân vật phẩm cách. Đời Thanh sử học gia Triệu Dực đánh giá nói: “Này số truyền toàn cùng dụng ý, không một nghị, mà này nhân phẩm tự thấy, cũng lương sử cũng.” DùngCố viêm võNói, loại này viết lịch sử nhân vật phương pháp gọi là “Với tự sự trung ngụ phán đoán suy luận”,Tư Mã ThiênViết 《Sử ký》 nhất giỏi về vận dụng loại này phương pháp. Tiêu tử học thuyết nổi tiếng tập Tư Mã Thiên thuyết minh lịch sử phương pháp, cũng lấy được nhất định thành tựu, bị hậu đại sử học gia xưng là “Lương sử”, đây là thực tự nhiên.
《 Nam Tề thư 》 cùng 《Tống thư》 giống nhau, đều tuyên dương thần bí tư tưởng, Phật pháp sâu xa, lại đều quá mức chú trọng hoa lệ từ ngữ trau chuốt, đây là chúng nó khuyết điểm, cũng là cái kia thời đại lưu lại ấn ký.
《 Nam Tề thư 》 văn tự tương đối ngắn gọn, hành văn lưu sướng, tự sự hoàn bị. Liệt truyện sáng tác, kế thừaBan cố《Hán Thư》 loại tự pháp, lại tham khảoThẩm ước《Tống thư》Đại tựPháp, có thể với một truyền trung liệt thuật so nhiều nhân vật, tránh cho người các một truyền không thắng này phồn tệ nạn. Lại thư trung các chí cập loại truyền, trừ số ít ngoại, phần lớn viết có lời tựa, dùng để khái quát toàn thiên nội dung, nhắc nhở viết làm ý nghĩa chính.
Tác giả
Tiêu tử hiện( 487 năm —537 năm ), tựCảnh dương,Nam triềuLương namLan Lăng ( nay Giang Tô võ tiến Tây Bắc ) người, nam triều lương triều sử học gia, văn học gia. Hắn mười ba tuổi thời điểm, tiêu tề hoàng triều bịTiêu diễnLật đổ. Tiêu diễn phụ thânTiêu thuận chiLàTề cao đếTiêu nói thànhTộc đệ, bọn họ đều làTiêu họ,Hơn nữa cùng tộc, nhưng rốt cuộc từ bọn họ cao tổ phụ thời điểm liền chi nhánh. Tiêu diễn thành lậpLương triều,Hắn chính là trong lịch sử nổi danhLương Võ Đế.Ở lương triều,Tiêu tử hiệnDựa vào hắn tài hoa, phong độ, cách nói năng xuất chúng, đã chịu Lương Võ Đế lễ ngộ cùng tín nhiệm, quan đếnLại Bộ thượng thư.
Tiêu tử hiển thị một cái “Phong thần sái lạc, ung dung thanh tao lịch sự, giản thông khách khứa, không sợ quỷ thần” người, lại là một cái “Cũng khá tài văn chương” người, làm Lại Bộ thượng thư khi, “ThấyCửu lưu khách khứa,Không cùng giao ngôn”, chỉ là giơ lên trong tayCây quạtVung lên mà thôi, cho nên có chútSĩ tộcĐịa chủ trong nội tâm đối hắn rất bất mãn. Nhưng Lương Võ Đế nhưng thật ra từ đầu đến cuối đều đem hắn coi như là một vị “Tài tử”. Trên thực tế, hắn văn tài thật là có xã hội ảnh hưởng. Tiêu tử hiện đồng thời thế hệ, 《Tống thư》 tác giảThẩm ướcThậm chí khen ngợi hắn văn chương là thuộc về Đông Hán danh giaBan cốNhất lưu hàng cao cấp. Cái này đánh giá đương nhiên là quá mức cao, nhưng cũng có thể thấy được Thẩm ước đối hắn văn tài thưởng thức.
Làm
Sử học làTiêu tử hiệnSở đam mê sự nghiệp, ở hắn 49 năm sinh mệnh trong lịch sử, sáng tác năm bộ lịch sử làm: 《Hậu Hán Thư》 một trăm cuốn, 《Tấn sử thảo》 30 cuốn, 《Tề thư》 60 cuốn, 《Bình thường bắc phạt nhớ》 năm cuốn, 《Quý kiệm truyền》 30 cuốn. Hắn soạn 《 tề thư 》, là hướngLương Võ ĐếXin chỉ thị cũng được đến Lương Võ Đế phê chuẩn. Tiêu tử hiện sáng tác cùng hoàn thành 《 tề thư 》 thời gian, dựa theo thời Đường sử học giaLưu biết mấyCách nói, là ở Lương Võ ĐếThiên giamTrong năm ( 502 năm —519 năm ). Nếu Lưu biết mấy cách nói là có căn cứ nói, kia mạt 《 tề thư 》 soạn thành đương ở thiên giam tám năm ( 509 năm ) đến 18 năm ( 519 năm ) trong lúc, tức tiêu tử hiện hai mươi tuổi về sau đến 30 tuổi trước kia này mười năm giữa. Quả nhiên như thế, kia thật là một vị thanh niên sử học gia. Trừ bỏ 《 tề thư 》 bên ngoài, tiêu tử hiện mặt khác làm bao gồm văn tập hai mươi cuốn đều đã không tồn.
Hậu nhân vì khác nhau tiêu tử hiện 《 tề thư 》 cùng đường sơLý trăm dượcSở soạn 《 tề thư 》, đem người trước xưng là 《 Nam Tề thư 》, người sau gọi là 《Bắc Tề thư》.Tiêu tử hiệnỞ sáng tác 《 Nam Tề thư 》 trong quá trình, có thể tham khảo văn hiến tư liệu cùng tư tưởng vẫn là không ít. Sớm tạiTề minh đếKhi, sử học giaĐàn siêuCùngGiang yêmPhụng chiếu tu bổn triều sử, bọn họ định ra tề sử thể lệ, nhưng không có cuối cùng hoàn thành tu soạn công tác. Ngoài ra, còn cóHùng tương《 tề điển 》,Thẩm ước《 tề kỷ 》,Ngô đều《 tề xuân thu 》 cùng giang yêm 《 tề sử 》Mười chí.Tiêu tử hiện viết văn công tác, ởSách sử thể lệThượng “Bổn ( lẫm ) siêu, ( giang ) yêm chi cũ mà tiểu biến chi”; ở sách sử tài liệu thượng hấp thuChư giaThành quả, rốt cuộc thành 《 Nam Tề thư 》 60 cuốn.
Cuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|---|
Cuốn 1~2 | Bản kỷ đệ nhất nhị | Cao đế trên dưới | |
Cuốn 3 | Bản kỷ đệ tam | Võ Đế | |
Cuốn 4 | Bản kỷ đệ tứ | Úc lâm vương | |
Cuốn 5 | Bản kỷ thứ năm | Hải Lăng vương | |
Cuốn 6 | Bản kỷ thứ sáu | Minh đế | |
Cuốn 7 | Bản kỷ thứ bảy | Đông hôn hầu | |
Cuốn 8 | Bản kỷ thứ tám | Cùng đế |
Chí đệ nhất lễ thượng | Chí đệ nhị lễ hạ | Chí đệ tam nhạc | Chí đệ tứ thiên văn thượng |
Chí thứ năm thiên văn hạ | Chí thứ sáu châu quận thượng | Chí thứ bảy châu quận hạ | Chí thứ tám đủ loại quan lại |
Chí thứ chín dư phục | Chí đệ thập điềm lành | Chí đệ thập nhất ngũ hành | - |
Cuốn thứ | Mục lục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|
Cuốn 20 | Liệt truyện đệ nhất | Tuyên hiếuTrần hoàng hậu,Cao chiêuLưu Hoàng Hậu,Võ mục Bùi Hoàng Hậu,Văn an vương Hoàng Hậu,Úc lâm vương gì phi,Hải Lăng vươngVương phi, minh kínhLưu Hoàng Hậu,Đông hônChử Hoàng Hậu,Cùng đếVương Hoàng Hậu |
Cuốn 21 | Liệt truyện đệ nhị | Văn huệ Thái TửTrường mậu |
Cuốn 22 | Liệt truyện đệ tam | Dự chương văn hiếnVương nghi |
Cuốn 23 | Liệt truyện đệ tứ | |
Cuốn 24 | Liệt truyện thứ năm | |
Cuốn 25 | Liệt truyện thứ sáu | |
Cuốn 26 | Liệt truyện thứ bảy | |
Cuốn 27 | Liệt truyện thứ tám | |
Cuốn 28 | Liệt truyện thứ chín | |
Cuốn 29 | Liệt truyện đệ thập | |
Cuốn 30 | Liệt truyện đệ thập nhất | |
Cuốn 31 | Liệt truyện thứ mười hai | |
Cuốn 32 | Liệt truyện thứ mười ba | |
Cuốn 33 | Liệt truyện đệ thập tứ | Vương tăng, kiền tử tịch,Trương tự |
Cuốn 34 | Liệt truyện thứ 15 | |
Cuốn 35 | Liệt truyện đệ thập lục | Cao Tổ mười hai vương Lâm Xuyên hiến vươngTiêu ánhTrường Sa uy vươngTiêu hoảngVõ Lăng chiêu vươngTiêu diệpAn thành cung vươngTiêu cảoBà Dương VươngTiêu kengThủy hưng giản vươngTiêu giámNghi đều vươngTiêu khanhGiang hạ vươngTiêu phongHà Đông vươngTiêu huyễnNam bình vươngTiêu duệQuế Dương vươngTiêu thướcTấn hi vươngTiêu cầu |
Cuốn 36 | Liệt truyện thứ mười bảy | |
Cuốn 37 | Liệt truyện thứ mười tám | |
Cuốn 38 | Liệt truyện thứ 19 | |
Cuốn 39 | Liệt truyện thứ hai mươi | |
Cuốn 40 | Liệt truyện thứ 21 | Võ Đế mười bảy vương thế nhưng lăng văn tuyên vươngTiêu tử lương;Lư Lăng VươngTiêu tử khanh,An Lục VươngTiêu tử kính,Kiến An vươngTiêu tử thật;Tấn an vươngTiêu tử mậu,Hành Dương vươngTiêu tử tuấn;Tùy quận vươngTiêu tử long;Tây Dương VươngTiêu tử minh;Nam Hải vươngTiêu tử hãn;Ba Lăng VươngTiêu tử luân;Thiệu Lăng VươngTiêu tử trinh;Lâm hạ vươngTiêu tử nhạc;Tây Dương VươngTiêu tử văn;Nam Khang VươngTiêu tử lâm;Vĩnh Dương VươngTiêu tử mân;Tương đông vươngTiêu tử kiến;Nam Quận vươngTiêu tử hạ[5] |
Cuốn 41 | Liệt truyện thứ hai mươi hai | |
Cuốn 42 | Liệt truyện thứ 23 | |
Cuốn 43 | Liệt truyện thứ 24 | |
Cuốn 44 | Liệt truyện thứ 25 | |
Cuốn 45 | Liệt truyện thứ hai mươi sáu | Hành Dương nguyên vươngTiêu nói độ,Thủy an trinh vươngTiêu nói sinh( tửTiêu dao quang,Tiêu dao hân,Tiêu dao xương), an lục chiêu vươngTiêu miến |
Cuốn 46 | Liệt truyện thứ 27 | |
Cuốn 47 | Liệt truyện thứ hai mươi tám | |
Cuốn 48 | Liệt truyện thứ hai mươi chín | |
Cuốn 49 | Liệt truyện thứ ba mươi | |
Cuốn 50 | Liệt truyện thứ 31 | Văn huệ Thái Tử bốn nam - an Hoàng Hậu sinh úc lâm vươngTiêu chiêu nghiệp,Cung nhân hứa thị sinh Hải Lăng cung vươngTiêu chiêu văn,Trần thị sinh ba Lăng VươngTiêu chiêu tú,Chử thị sinh Quế Dương vươngTiêu chiêu sán |
Cuốn 51 | Liệt truyện thứ 32 | |
Cuốn 52 | Liệt truyện thứ 33 | |
Cuốn 53 | Liệt truyện thứ ba mươi bốn | |
Cuốn 54 | Liệt truyện thứ ba mươi năm | |
Cuốn 55 | Liệt truyện thứ 36 | |
Cuốn 56 | Liệt truyện thứ ba mươi bảy | |
Cuốn 57 | Liệt truyện thứ ba mươi tám | Ngụy lỗ |
Cuốn 58 | Liệt truyện thứ ba mươi chín | Man đông,Nam di |
Cuốn 59 | Liệt truyện đệ tứ mười | Nhuế nhuế lỗ, Hà Nam, để, Khương[1] |
Cuốn 60 | Lời nói đầu ( vong ) | - |
《 Nam Tề thư 》 tự
《 Nam Tề thư 》, tám kỷ, mười một chí, 40 liệt truyện, hợp 59 thiên,Lương tiêuTử hiện soạn. ThủyGiang yêmĐã vìMười chí,Thẩm ướcLại vì 《 tề kỷ 》, mà tử hiện tự biểuVõ Đế,Đừng vì thế thư. Thần chờ nhân chỉnh lý này sai sót, mà tự này tiêu đề chương, rằng:
Đem lấy thị phi được mất, hưng hư lý loạn chi cho nên vì pháp giới, tắc nhất định phải này gửi gắm, rồi sau đó có thể truyền với lâu, này sử sở dĩ làm cũng. Nhưng mà gửi gắm không được một thân, tắc hoặc thất này ý, hoặc loạn kỳ thật, hoặc tích lý chi không thông, hoặc thiết từ chi không tốt, cố tuy có thù công vĩ đức phi thường chi tích, đem ám mà không chương, úc mà không phát, mà Đào Ngột ngôi tỏa, gian hồi hung thắc chi hình, nhưng may mà giấu cũng.
Nếm thử luận chi, cổ chỗ gọi lương sử giả, này minh tất đủ để chu vạn sự chi lý, này nói tất đủ để thích thiên hạ chi dùng, này trí tất đủ để thông khó biết chi ý, này văn tất đủ để làm khó dễ hiện chi tình, sau đó này nhậm nhưng đến mà xưng cũng. Dùng cái gì biết này nhiên tà? Tích giả, đường ngu có thần minh chi tính, có vi diệu chi đức, sử từ chi giả không thể biết, biết chi giả không thể danh. Cho rằng trị thiên hạ chi bổn, hiệu lệnh chỗ bố, pháp luật chỗ thiết, này ngôn đến ước, này thể đến bị, cho rằng dã thiên hạ chi cụ. Mà làm nhị 《 điển 》 giả, đẩy mà minh chi, sở phóng viên, há độc này tích tà? Cũng cùng với thâm hơi chi ý mà truyền chi. Tiểu đại tinh thô, đều bị tẫn cũng; đầu đuôi trước sau, đều bị bạch cũng. Sử tụng này người nói, như ra ngoài lúc đó; cầu này chỉ giả, như tức chăng một thân. Là nhưng không thể nói minh đủ để chu vạn sự chi lý, nói đủ để thích thiên hạ chi dùng, trí đủ để thông khó biết chi ý, văn đủ để làm khó dễ hiện chi tình giả chăng? Tắc phương là là lúc, há đặc nhiệm chính giả toàn thiên hạ chi sĩ thay? Cái chấp giản thao bút mà tùy giả, cũng toàn thánh nhân đồ đệ cũng. Lưỡng Hán tới nay vì sử giả, đi xa rồi.
Tư Mã Thiên từ Ngũ Đế tam vương đã qua đời mấy ngàn tái lúc sau, Tần hỏa rất nhiều, nhân tán tuyệt tàn thoát chi kinh, cùng với truyện ký bách gia nói đến, kẻ hèn nhặt nhạnh, lấy tập này thiện ác chi tích, hưng phế chi đoan, lại sang mình ý cho rằng bản kỷ, thế gia, tám thư, liệt truyện chi văn, tư cũng có thể nói kỳ rồi. Nhưng mà tế hại thiên hạ chi thánh pháp, thị phi điên đảo mà thải tríchMậu loạnGiả, cũng há thiếu thay! Là há nhưng không thể nói minh không đủ để chu vạn sự chi lý, nói không đủ để thích thiên hạ chi dùng, trí không đủ để thông khó biết chi ý, văn không đủ để làm khó dễ hiện chi tình giả chăng? Phu tự tam đại về sau vì sử giả như dời chi văn, cũng không nhưng không thể nói tuấn vĩ rút ra chi tài, phi thường chi sĩ cũng, nhiên cố lấy gọi minh không đủ để chu vạn sự chi lý, nói không đủ để thích thiên hạ chi dùng, trí không đủ để thông khó biết chi ý, văn không đủ để làm khó dễ hiện chi tình giả, gì thay? Cái thánh hiền chi cao thượng, dời cố hữu không thể thuần đạt này tình mà thấy chi với người sau rồi, cố không được mà cùng chi cũng. Dời chi được mất như thế, huống mặt khác tà? Đến nỗi Tống, tề, lương, trần, sau Ngụy, sau chu chi thư, cái vô lấy nghị vì cũng.
Tử hiện chi với văn nhã, hỉ tự rong ruổi, này sửa đổi phá tích khắc điêu tảo hội chi biến vưu nhiều, mà này văn ích hạ, há phu tài cố không thể cường mà có tà? Số thế chi sử nếu, cố này sự tích ái muội, tuy có tùy thế lấy liền công danh chi quân, sống chung hợp mưu chi thần, không có thình lình đến làm cảm phục thiên hạ chi tai mắt, bá thiên hạ chi khẩu giả cũng. Mà nhất thời trộm đoạt khuynh nguy ngộ biện phản nghĩa người, cũng may mà không bạo hậu thế, chẳng lẽ không phải gửi gắm không được một thân cố tà? Nhưng không tiếc thay! Cái sử giả cho nên minh phu trị thiên hạ chi đạo cũng, cố vì này giả cũng tất thiên hạ chi tài, sau đó này nhậm nhưng đến mà xưng cũng. Há nhưng chợt thay! Há nhưng chợt thay!
Thần tuân, thầnBảo thần,Thần mục, thần tảo, cự thù, thần giác, thần ngạn nếu, thần củng cẩn tự mục lục muội chết thượng.[2]
《 Nam Tề thư 》 trung một ít văn hóa sử ký tái rất có giá trị.
Tiêu tử hiệnVì nhà khoa họcTổ Xung ChiLập truyền, ở truyền trung ký lục hắn sáng tạoXe chỉ nam,Ngàn dặm thuyền,Cối đá giã gạo bằng sức nướcMa quá trình cùng máy móc đặc điểm. Lại ở truyền trung toàn văn trích dẫn Tổ Xung Chi 《 thượng đại minh lịch biểu 》, kỹ càng tỉ mỉ hướng thế nhân giới thiệu sangĐại minh lịchChỉ đạo tư tưởng cùng đại minh lịch cụ thể đặc điểm, vì mọi người nghiên cứuKhoa học kỹ thuật sửĐể lại trân quý tư liệu. Tiêu tử hiện dùng rất nhiều độ dài đối Phật giáo tiến hành tuyên truyền, đốiPhật giáo truyền vào Trung QuốcCập cùng Trung Quốc truyền thống tư tưởng dung hợp quá trình làm giới thiệu, đối với nghiên cứu truyền thống văn hóa cùngNgoại lai văn hóaDung hợp cùng phát triển, là có một ít tác dụng.
《 Nam Tề thư 》 luận tán ở hình thức thượng bắt chướcPhạm diệp《Hậu Hán Thư》, ở tư tưởng kiến thức thượng, tắc kém khá xa. Đương nhiên tiêu tử hiện làm một cái sử học gia, đối với lịch sử cùng hiện thực vấn đề, vẫn là có một ít độc đáo cái nhìn, này ở 《 Nam Tề thư 》 luận tán trung có điều phản ánh. Hắn đốiĐông hôn hầuTiêu bảo quyểnThi hành chính sách tàn bạo, bừa bãi giết chóc cùng xa xỉ dâm dục, dẫn tới Nam Tề chính quyền diệt vong lịch sử giáo huấn, ở 《 đông hôn hầu bản kỷ 》 luận tán trung làm thực tốt tổng kết: “Sử thần rằng: ‘…… Đông hôn hầu vong đức giàn giụa, nói về cứu loạn, cung đương cắt lục, thật khải thái bình.……’ tán rằng: ‘ đông hôn chậm nói, thất quý phương tân. Nãi huy phép tắc, nãi bỏ di luân, chơi tập binh lửa, chung dùng đốt người. ’” đối với đế vương chi tử từ nhỏ sống trong nhung lụa, thoát ly xã hội, tạo thành kiến thức hạn hẹp, vô đức vô năng nghiêm trọng hậu quả, hắn cũng có rất rõ ràng nhận thức, cũng ở trong sách làm tương đối tốt phân tích, này đó đối với thống trị giai tầng hẳn là có điều điều bổ ích.
Tiêu tử hiệnỞ tuyên truyền thần học mê tín phương diện, cùngThẩm ướcLà một mạch tương thừa.Tề lươngKhoảnh khắc Phật giáo hưng thịnh, tiêu tử hiện đón ý nói hùa ngay lúc đó người thống trị khẩu vị, ở trong sách cực lực cổ xuý Phật pháp lực lượng. 《 Nam Tề thư · cao dật truyền luận 》 là một thiên khen ngợi Phật pháp chuyên luận. Hắn đem Phật giáo cùng Nho gia, âm dương gia,Pháp gia,Mặc gia,Nhà chiến lược, tạp gia, nông gia, Đạo gia so sánh với, luận chứng Phật gia là tối ưu thắng. Hắn trình bày và phân tích Phật pháp thắng qua Nho gia học thuyết: “Phật pháp giả, lý tịch chăng muôn đời, tích triệu chăng trung thế, sâu xa phong phú, vô thủy vô biên, vũ trụ chỗ không biết, số lượng chỗ bất tận, thịnh chăng thay! Thật đại sĩ chi lập ngôn cũng. Thăm cơ khấu tịch, có cảm tất ứng, lấy đại bao tiểu, vô tế không dung. Nếu nãi Nho gia chi giáo, nhân nghĩa lễ nhạc, nhân ái nghĩa nghi, lễ thuận vui sướng mà thôi; nay tắc từ bi vì bổn, thường nhạc vì tông, bố thí duy cơ, thấp cử thành kính. Nho gia chi giáo, hiến chương lời dạy của tổ tiên, dẫn cổ chứng nay, với học dễ ngộ; nay thụ trước kia nhân, báo về sau quả, nghiệp hành giao thù, liền tỏa tương tập.”
Từ 《Đông Hán kỷ》, 《Tống thư》 đến 《 Nam Tề thư 》 đối Phật giáo tuyên truyền không ngừng lên cấp, có thể tương đối rõ ràng mà nhìn ra Phật giáo thế lực từ Ngụy Tấn đến nam triều không ngừng phát triển, cũng lấy được quốc giáo địa vị lịch sử quá trình. Phật giáo thế lực mở rộng, rõ ràng phản ánh người thống trị tự thân hủ bại cùng xuống dốc.
Cùng 《 Tống thư 》 giống nhau, 《 Nam Tề thư 》 trung cũng tồn tại đại lượng bẻ cong sự thật lịch sử chỗ.Tiêu tử hiệnLàNam TềTông thất, hắn ở vì nàyTổ phụViết 《 cao đế bản kỷ 》 cùng vì phụ thânTiêu nghiViết《 dự chương văn hiến vương truyện 》Trung, đều cực lực tiến hành bao mỹ khoe khoang khoác lác, văn trung không tiếc sử dụng thượng vạn tự độ dài, hết sức bày ra khoa trương khả năng sự, mọi cách nói quá này công tích, mà đối soán quyền đoạt vị linh tinh xấu xa, tắc trăm phương nghìn kế viết sai sự thật che đậy, bao phủ này tích. Đối với những nhân vật khác, thư trung cũng thường xuyên ấn ngay lúc đó lợi hại được mất, quyết định đối này lấy hay bỏ cùng đoạt.Sử đứcMệt thiếu ảnh hưởng 《 Nam Tề thư 》 soạn chất lượng.
Lương tiêuTử hiện soạn. Tử hiện sự tích ghi chú thêm 《 Lương Thư · tiêu tử khác truyện 》. Chương tuấn khanh 《 sơn đường khảo hướng dẫn tra cứu quán các thư mục 》 vân “《 Nam Tề thư 》 bổn 60 cuốn, nay tồn 59 cuốn, vong thứ nhất”.
Lưu biết mấy《Sử thông》,Từng củng《Tự lục》 tắc toàn vân tám 《 kỷ 》, mười một 《 chí 》, 40 《 liệt truyện 》, hợp thành 59 cuốn, không nói này có khuyết dật. Nhiên 《Lương Thư》 cập 《Nam sử》 tử hiện bổn truyền thật đều làm 60 cuốn, tắc 《 quán các thư mục 》 không vì vô theo.
Khảo 《 nam sử 》 tái tử hiện 《 lời nói đầu 》, làm như theo này 《Tự truyền》 chi từ. LạiTiều công võ《 đọc sách chí 》 tái này 《 tiến thư biểu 》 vân: “Thiên văn sự bí, hộ khẩu không biết, không dám tư tái.” Nghi nguyên thư 60 cuốn vì tử hiện 《 tự truyện 》, mạt phụ lấy 《 biểu 》, cùngLý duyên thọ《Bắc sử》 lệ cùng. Đến đường đã dật này 《 tự truyện 》, mà này 《 biểu 》 đến Tống hãy còn tồn. Nay lại cũng này 《 biểu 》 dật chi, cố so bổn truyền khuyết một quyển cũng.
Lại 《 sử thông · tự lệ thiên 》 gọi: “Lệnh thăng người sớm giác ngộ, xa thuậtKhâu minh;Sử lệTrung hưng, vì thế vì thịnh. Thẩm Tống chi chí tự, tiêu tề chi tự lục, tuy lấy tự vì danh, kỳ thật lệ cũng.
Tử hiện tuy văn thươngKiển chí,Mà nghĩa cực ưu trường, vì tự lệ chi mỹ giả.” Nay khảo này thư, 《 lương chính 》《 cao dật 》《 hiếu nghĩa 》《 sủng thần 》 chư truyền đều có 《 tự 》, mà 《 văn học truyện 》 độc vô 《 tự 》. Đãi cũng Tống về sau sở tàn khuyết dư. Tề cao dùng tốt sách sấm,Lương võTôn trọng thích thị, cố tử hiện với 《 cao đế kỷ 》 cuốn một dẫnThái ẤtCửu cung chiếm, 《 điềm lành chí 》 gán ghépVĩ thư,《 cao dật truyện 》 luận đẩy xiển thiền lý. Cái dắt với thời thượng, không thể đính chính.
Lại như 《 cao đế kỷ 》 tái vương chứa chi vỗ đao, Viên sán chiGiao uống,Nối liền việc vặt, thù ngoan kỷ thể. Đến 《 liệt truyện 》 đặc biệt rườm rà hỗn tạp. Nhiên như kỷ kiến nguyên gây dựng sự nghiệp mọi việc, tái Thẩm du chi thư với 《 trương kính nhi truyện 》, thuật nhan linh bảo ngữ với 《 vương kính tắc truyện 》. Viết đúng sự thật vô ẩn, thượng không mất thị phi chi công.
《 cao mười hai vương truyện 》 dẫn trần tư chi 《 biểu 》, tào quýnh chi 《 luận 》. Cảm hoài tông quốc, có Sử gia ý ngoài lời nào, chưa chắc không thể tiết lấy cũng. TựLý duyên thọChi sử thịnh hành, này thưTụng tậpGiả tiên, ngày liền sai.
《 châu quận chí 》 cập 《 Quế Dương vương truyện 》 trung đều cóKhuyết văn,Không thể nào bổ chính. Này dư câu chữ lầm lạc, như 《 tạ trang truyện 》, 《Nam sử》 làm “Chiếu tỉCàng tây”,Này thư làm “Việt Châu”.《 thôi hoài thận truyện 》, 《 nam sử 》 làm “Thần tử hai toại”, này thư làm “Hai tiết” giả. Lại không thể thắng Ất. Nay bầu hợp chư bổn, tham hạch dị đồng, chính này chước nhiên cũng biết giả. Này hoặc vô khảo, tắc từChờ xem xétChi nghĩa nào. Nay bổn 《 Nam Tề thư 》 chỉ 59 cuốn.[3]
Tóm tắt
《 Nam Tề thư 》 thứ sáu mươi cuốn 《 lời nói đầu 》 tự Đường triều đã vong dật, nhưng màDiêu tư liêm《Lương Thư》 thứ ba mươi năm cuốn 《 tiêu tử hiện truyện 》 dẫn có 《 lời nói đầu 》 một tiết, đây là 《 Nam Tề thư 》 trân quý dật văn.
Nguyên văn
《 Nam Tề thư 》 cuốn 60 lời nói đầu
Dư vì Thiệu Lăng Vương hữu, thẹn còn kinh sư, xa tư trước so, tức sở chi đường, Tống, lương chi nghiêm, Trâu. Truy tìm bình sinh, rất tốt từ ngữ trau chuốt, tuy ở danh không làm nổi, cầu tâm đã trọn. Nếu nãi đăng cao tự cực, lâm thủy đưa về, phong động xuân triều, nguyệt minh thu đêm, sớm nhạn sơ oanh, nở hoa lá rụng, có tới tư ứng, mỗi không thể đã cũng. Kiếp trước giả, phó, thôi, mã, Hàm Đan, mâu, lộ đồ đệ, cũng lấy văn chương hiện, cho nên nhiều lần thượng ca tụng, tự so cổ nhân. Thiên giam mười sáu năm, thủy dự chín ngày triều yến, trù người quảng ngồi, độc chịu chỉ vân: “Nay vân vật cực mỹ, khanh đến không nổi bật phú thơ.” Thơ trở thành, lại hàng đế chỉ rằng: “Có thể nói tài tử.” Dư lui gọi người rằng: “Một cố chi ân, phi vọng tới. Toại phương giả nghị thế nào thay? Chưa dễ giờ cũng.” Mỗi có chế tác, đặc quả tư công, cần này từ trước đến nay, không lấy lực cấu. Thiếu tới việc làm thi phú, tắc 《 hồng tự 》 vừa làm, thể kiêm chúng chế, văn bị nhiều mặt, rất là chuyện tốt truyền lại, cố hư thanh dễ xa.[4]
