《 Tam Quốc Chí 》 là từ Tây Tấn sử học giaTrần thọSở, ghi lại Trung Quốc tam quốc thời kỳTào Ngụy,Thục Hán,Đông NgôThể kỷ truyệnThời kỳ lịch sử,Là nhị thập tứ sử trung đánh giá tối cao “Trước bốn sử”Chi nhất.[6]
《 Tam Quốc Chí 》 từ 《Ngụy thư》 30 cuốn, 《Thục thư》 mười lăm cuốn, 《Ngô thư》 hai mươi cuốn tam bộ phận tạo thành, cộng 65 cuốn. Tào Phi phế hán kiến Ngụy, Thục Hán cùng Ngô cũng lần lượt xưng đế. Trần thọ từ lịch sử thực tế xuất phát, dùng “Tam quốc” mệnh danh, cũng phân quốc biên soạn, ghi lại thời kỳ này lịch sử, ở thể kỷ truyện thời kỳ lịch sử trung đừng sang một cách. 《 Tam Quốc Chí 》 trung, 《 Ngụy thư 》 cư trước, Ngụy đế xưng “Đế”, này truyền vì “Kỷ”; 《 Thục thư 》《 Ngô thư 》 cư sau, Thục, Ngô chi đế xưng “Chủ”, này truyền vì “Truyền”. Nhưng trần thọ lại nhìn thẳng vào tam quốc thời kỳ Ngụy, Thục, Ngô địa vị cùng cấp lịch sử sự thật, Thục, Ngô chi chủ truyền cùng Ngụy chi đế kỷ áp dụng tương đồng ký sự phương pháp, đều chọn dùng thể kỷ truyện “Bản kỷ” biên năm ký sự thể lệ. 《 Tam Quốc Chí 》 thực tế ghi lại từ Đông Hán những năm cuối khởi nghĩa Khăn Vàng ( 184 năm ) đến tam quốc kết thúc ( 280 năm ) gần một trăm năm lịch sử. 《 Tam Quốc Chí 》 giỏi về tự sự, hành văn ngắn gọn, lúc ấy người liền xưng trần thọ có lương sử chi tài. Bởi vậy, trần thọ soạn 《 Tam Quốc Chí 》 ra đời sau, mặt khác các gia ghi lại tam quốc sử sự thư lần lượt mai danh ẩn tích, độc hữu nó truyền lưu đời sau. Nhưng là 《 Tam Quốc Chí 》 cũng có khuyết điểm: ( một ) chỉ có kỷ, truyền mà vô biểu, chí. ( nhị ) ghi lại Tư Mã thị cùng Tào Ngụy đấu tranh, viết sai sự thật a khi, che chở Tư Mã. ( tam ) thất với giản lược.[6]
《 Tam Quốc Chí 》 sở ghi lại chi tư liệu lịch sử tương đối tỉ mỉ xác thực đáng tin cậy, là nghiên cứu tam quốc lịch sử quan trọng văn hiến.[1]
- Tác phẩm tên
- Tam Quốc Chí
- Ngoại văn danh
- Records of the Three Kingdoms
- Tác phẩm biệt danh
- Quốc chí
- Làm giả
- Trần thọ
- Sáng tác niên đại
- 280-290 năm (Tây TấnThời kỳ )
- Văn học thể tài
- Thể kỷ truyện
- Tự số
- 366000[19]
Tam Quốc ChíCuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|---|
Cuốn một | Ngụy thư một | ||
Cuốn nhị | Ngụy thư nhị | ||
Cuốn tam | Ngụy thư tam | ||
Cuốn bốn | Ngụy thư bốn | ||
Cuốn năm | Ngụy thư năm | ||
Cuốn sáu | Ngụy thư sáu | ||
Cuốn bảy | Ngụy thư bảy | ||
Cuốn tám | Ngụy thư tám | ||
Cuốn chín | Ngụy thư chín | Hạ Hầu Đôn,Hạ Hầu uyên,Tào nhân( đệTào thuần),Tào hồng,Tào hưu( tửTào triệu),Tào thật( tửTào sảng,Tào hi,Tào huấn,ThầnGì yến),Hạ Hầu thượng( tửHạ Hầu huyền) | |
Cuốn mười | Ngụy thư mười | ||
Cuốn mười một | Ngụy thư mười một | ||
Cuốn mười hai | Ngụy thư mười hai | ||
Cuốn mười ba | Ngụy thư mười ba | ||
Cuốn mười bốn | Ngụy thư mười bốn | ||
Cuốn mười lăm | Ngụy thư mười lăm | ||
Cuốn mười sáu | Ngụy thư mười sáu | ||
Cuốn mười bảy | Ngụy thư mười bảy | ||
Cuốn mười tám | Ngụy thư mười tám | ||
Cuốn mười chín | Ngụy thư mười chín | ||
Cuốn hai mươi | Ngụy thư hai mươi | Phong mẫn vương tào ngẩng, tương thương vương tào thước, Đặng ai vươngTào Xung,Bành thành vương tào theo, Yến vương tào vũ, phái mục vương tào lâm, trung sơn cung vương tào cổn, tế dương hoài vương tào huyền, Trần Lưu cung vương tào tuấn, phạm dương mẫn vương tào củ, Triệu vương tào làm, lâm ấp thương công tử tào thượng, Sở vương tào bưu, mới vừa thương công tử tào cần, cốc thành thương công tử tào thừa, mi Đái công tử tào chỉnh, linh thương công tử tào kinh, phàn an công tào đều, quảng tông thương công tử tào gai, đông bình Linh Vương tào huy, nhạc Lăng Vương tào mậu, tán ai vương tào hiệp, Bắc Hải điệu vương tào nhuy, đông võ dương hoài vương tào giám, Đông Hải định vương tào lâm, nguyên thành ai vương tào lễ, Hàm Đan hoài vương tào ung, thanh hà điệu vương tào cống, Quảng Bình ai vương tào nghiễm | |
Cuốn 21 | Ngụy thư 21 | Vương sán ( từ làm, Trần Lâm, Nguyễn vũ,Nguyễn Tịch,Ứng sướng, Lưu trinh, Kê Khang ), Ngô chất, vệ ký, Lưu dực, Lưu thiệu, phó hỗ | |
Cuốn 22 | Ngụy thư 22 | Hoàn giai, trần đàn ( tử trần thái ), trần kiểu ( tử trần bổn ), từ tuyên, vệ đến, Lư dục | |
Cuốn 23 | Ngụy thư 23 | Hòa hợp, thường lâm, dương tuấn, đỗ tập, Triệu Nghiễm, Bùi tiềm | |
Cuốn 24 | Ngụy thư 24 | Hàn ký, thôi lâm, cao nhu, tôn lễ, vương xem | |
Cuốn 25 | Ngụy thư 25 | Tân bì, dương phụ, cao đường long | |
Cuốn 26 | Ngụy thư 26 | ||
Cuốn 27 | Ngụy thư 27 | Từ mạc, hồ chất, vương sưởng, vương cơ | |
Cuốn 28 | Ngụy thư 28 | Vương lăng,Vô khâu kiệm, Gia Cát sinh ( văn khâm, đường tư ), Đặng ngải, chung sẽ | |
Cuốn 29 | Ngụy thư 29 | Hoa Đà,Đỗ Quỳ, chu kiến bình, chu tuyên, quản lộ | |
Cuốn 30 | Ngụy thư 30 | Ô hoàn, Tiên Bi, phu dư, Cao Lệ, đông ốc tự, ấp lâu, đông uế, thần Hàn, Oa nhân |
Cuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|---|
Cuốn 31 | Thục thư một | Lưu nào,Lưu chương | |
Cuốn 32 | Thục thư nhị | ||
Cuốn 33 | Thục thư tam | ||
Cuốn 34 | Thục thư bốn | Trước chủ cam Hoàng Hậu, trước chủ mục Hoàng Hậu, sau chủ kính ai Hoàng Hậu, sau chủ trương Hoàng Hậu, trước chủ tử Lưu vĩnh, trước chủ tử Lưu lý ( tử Lưu tập ), sau chủ Thái Tử Lưu tuyền | |
Cuốn 35 | Thục thư năm | Gia Cát Lượng( con nuôi Gia Cát kiều, tử Gia Cát chiêm, thần đổng xỉu ) | |
Cuốn 36 | Thục thư sáu | ||
Cuốn 37 | Thục thư bảy | ||
Cuốn 38 | Thục thư tám | ||
Cuốn 39 | Thục thư chín | Đổng cùng, Lưu ba, Mã Lương ( đệ mã tắc ), trần chấn, đổng duẫn ( trần chi ), Lữ nghệ | |
Cuốn 40 | Thục thư mười | Lưu Phong, Bành dạng, Liêu lập, Lý nghiêm, Lưu diễm, Ngụy duyên, dương nghi | |
Cuốn 41 | Thục thư mười một | Hoắc tuấn ( tử hoắc dặc ), vương liền,Hướng lãng( chất hướng sủng ), trương duệ, dương hồng, phí thơ | |
Cuốn 42 | Thục thư mười hai | Đỗ chu đỗ hứa Mạnh tới Doãn Lý tiếu khích truyền | Đỗ hơi, chu đàn, đỗ quỳnh, hứa từ, Mạnh quang, tới mẫn, Doãn mặc, Lý soạn, tiếu chu,Khích chính |
Cuốn 43 | Thục thư mười ba | Hoàng quyền, Lý khôi, Lữ khải, mã trung, vương bình, trương nghi | |
Cuốn 44 | Thục thư mười bốn | Tưởng uyển ( tử Tưởng bân, thần Lưu Mẫn ), phí Y,Khương duy | |
Cuốn 45 | Thục thư mười lăm | Đặng chi, trương cánh, tông dự, dương diễn |
Cuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Cuốn trung nhân vật ( dấu móc nhân vật vì phụ truyền ) |
|---|---|---|---|
Cuốn 46 | Ngô thư một | ||
Cuốn 47 | Ngô thư nhị | ||
Cuốn 48 | Ngô thư tam | Tam tự chủ truyền | |
Cuốn 49 | Ngô thư bốn | Lưu diêu ( tử Lưu Cơ ), Thái Sử Từ, sĩ tiếp ( tử sĩ huy ) | |
Cuốn 50 | Ngô thư năm | Tôn phá lỗ Ngô phu nhân ( đệ Ngô cảnh ), Ngô chủ quyền tạ phu nhân, Ngô chủ quyền từ phu nhân, Ngô chủ quyền bước phu nhân, Ngô chủ quyền Vương phu nhân, Ngô chủ quyền Vương phu nhân, Ngô chủ quyền Phan phu nhân, tôn lượng toàn phu nhân, tôn hưu chu phu nhân, tôn cùng gì cơ, tôn hạo đằng phu nhân | |
Cuốn 51 | Ngô thư sáu | Tôn tĩnh ( con cháu du ), tôn sáng trong, tôn hoán ( tôn tôn nhất ), tôn bí ( con cháu lân ), tôn phụ, tôn dực ( con cháu tùng ), tôn khuông, tôn thiều ( con cháu giai ), tôn Hoàn | |
Cuốn 52 | Ngô thư bảy | Trương chiêu( chất trương phấn, tử trương thừa, trương hưu ), cố ung ( tử cố Thiệu, tôn cố đàm, cố thừa ),Gia Cát cẩn( tử Gia Cát dung ), bước chất ( tử bước hiệp, bước xiển ) | |
Cuốn 53 | Ngô thư tám | Trương hoành ( tôn trương thượng ), nghiêm tuấn ( hữu Bùi Huyền ), trình bỉnh, hám trạch, Tiết tổng ( tử Tiết oánh ) | |
Cuốn 54 | Ngô thư chín | ||
Cuốn 55 | Ngô thư mười | Trình hoàng Hàn Tưởng chu trần đổng cam lăng từ Phan đinh truyền | |
Cuốn 56 | Ngô thư mười một | Chu trị chu nhiên Lữ phạm chu Hoàn truyền | Chu trị ( tử chu mới ), chu nhiên ( tử thi tích ), Lữ phạm ( tử Lữ theo ), chu Hoàn ( tử chu dị ) |
Cuốn 57 | Ngô thư mười hai | Ngu phiên, lục tích, trương ôn ( ký diễm ), Lạc thống, lục mạo ( tử lục hỉ ), ngô sán, chu theo | |
Cuốn 58 | Ngô thư mười ba | Lục tốn( tử lục kháng ) | |
Cuốn 59 | Ngô thư mười bốn | Tôn đăng ( con cháu anh, thần tạ cảnh ), tôn lự, tôn cùng, tôn bá ( con cháu cơ, tôn nhất ), tôn phấn | |
Cuốn 60 | Ngô thư mười lăm | Hạ tề, toàn tông, Lữ đại, chu phường, Chung Ly mục | |
Cuốn 61 | Ngô thư mười sáu | Phan tuấn, lục khải ( đệ lục dận ) | |
Cuốn 62 | Ngô thư mười bảy | Là nghi, hồ tổng | |
Cuốn 63 | Ngô thư mười tám | Ngô phạm, Lưu đôn, Triệu đạt | |
Cuốn 64 | Ngô thư mười chín | Gia Cát khác( tử Gia Cát xước, Gia Cát tủng, Gia Cát kiến ), đằng dận, tôn tuấn,Tôn lâm,Bộc dương hưng | |
Cuốn 65 | Ngô thư hai mươi | Vương phiên, lâu huyền, hạ Thiệu, Vi diệu, hoa hạch |
Cuốn thứ | Mục lục | Đề mục | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Cuốn 66 | - | Tự lục | Đã dật[8] |
Phong kiến tư tưởng
Trần thọỞ trong sách tuyên dương quân quyền thần thụ phong kiến tư tưởng. Ở 《 Võ Đế kỷ 》 trung ghi lạiTào TháoPháViên ThiệuSau, giao đãi 50 năm trước liền có hoàng tinh xuất hiện, dự báo đại biểu thổ đức Tào Ngụy chính quyền hứng khởi. NhớTào PhiXưng đế khi, lại giảng có hoàng long xuất hiện Tào Tháo cố hương, đối với Thục Ngô xưng đế, trần thọ cũng chỉ ra là ý trời nơi.
Từ loại này thiên mệnh luận xuất phát, hắn tán thành tiền triều cựu thần biến thành đương kim tân quý, lại chỉ trích thất bại chính trị gia không thức thời vụ, ấn trần thọ cái nhìn, triều đại hưng thế từ ý trời quyết định, ai thành lập chính quyền, ai chính là thiên mệnh du về, phục tùng tân triều cũng chính là thuận theo ý trời, đây là phù hợp lúc ấy thế tộc chính trị ích lợi. Đương triều đại biến hóa liên tiếp thời điểm, chỉ có như vậy, thế tộc mới nhưng tiến thối tự nhiên, tận lực miễn tao tổn thất.
Thư trung rất coi trọng kiệt xuất nhân tài lịch sử tác dụng, đối vớiGia Cát Lượng,Tào Tháo,Lưu Bị,Tôn QuyềnMọi người năng lực cùng lịch sử tác dụng đều làm nguyên vẹn miêu tả cùng tự thuật. Đối với nhân sự, người mưu đối lịch sử sự kiện, lịch sử tiến trình ảnh hưởng, thư trung cũng làm đại lượng ghi lại, cho mọi người cung cấp phong phú lịch sử kinh nghiệm. Trọng nhân sự cùng trọng thiên mệnh tư tưởng phức tạp mà đan chéo ở bên nhau, cấu thành 《 Tam Quốc Chí 》 mâu thuẫn đặc tính.
Trần thọ còn thông qua lịch sử nhân vật tuyên dương trung trinh tiết nghĩa phong kiến luân lý quan niệm. Thư trung ghi lại tang hồng suất đông quận quân dân chống cự Viên Thiệu, cuối cùng toàn thành chết trận sự tích rất có đại biểu tính. Đương trong thành nội không có lương thực thảo, ngoại hòa cứu binh khi,Tang hồngLàm thủ hạ lại sĩ từng người dẫn dắt gia tiểu đào tẩu, thủ hạ chủ nhân đều kiên quyết yêu cầu chết trận rốt cuộc. Nhưng thực chi vật toàn bộ ăn sạch sau, chủ bộ từ trong bếp trung lấy ra trân quý tam đấu gạo, tang hồng phân phó tác thành mỏng cháo khoáng phân cho toàn thể tướng sĩ, lại “Sát này ái thiếp, lấy thực tướng sĩ” cảm động đến “Tướng sĩ hàm chảy nước mắt, vô ngước nhìn giả”. Cuối cùng “Nam nữ bảy tám ngàn người tương gối mà chết, mạc có ly phản bội”.
《 Tam Quốc Chí · Lữ Bố tang hồng truyện 》 trần thọ ở chỗ này tỏ vẻ hắn đối tiết nghĩa hướng tới, cũng viết ra thư trung tương đối sinh động đoạn ngắn. Hắn tuyên dương trung trinh tiết nghĩa cùng tuyên dương thuận lòng trời đạt mệnh, miễn vì tân triều thần liêu tác pháp, hình như là không hợp tính, kỳ thật đều có thể trên đời tộc căn bản ích lợi thượng thống nhất lên. Thuận lòng trời đạt mệnh, ra sân khấu diễn tuồng. Thế tộc trung tai to mặt lớn muốn nước chảy bèo trôi, lấy bảo này vinh lộc phú quý; trung trinh tiết nghĩa, chết mà không hối hận, thế tộc cấp dưới nhóm lại muốn Toàn Trung trượng nghĩa, vi chủ tử mà khẳng khái chịu chết, bọn họ giữ gìn phong kiến luân lý, cũng giữ gìn thế tộc căn bản ích lợi.[5]
Kinh học tư tưởng
《 Tam Quốc Chí 》 ẩn dấu phong phú kinh học tư tưởng. Ngụy Văn Đế “Lập Thái Học, chế Ngũ kinh khóa thí phương pháp, trí 《 xuân thu cốc lương 》 tiến sĩ”. Ở Tào Ngụy thời kỳ, kinh học vẫn cứ bị liệt với học quan. Tào Ngụy chính quyền một ít trứ danh quan viên nhưTuân Úc,Vương lãng,Vương túc,Trần đànChờ đều là nho sinh. Từ 《 Tam Quốc Chí 》 trung có thể nhìn đến, Nho gia cùng pháp gia ở đối mặt ngay lúc đó đồng dạng xã hội vấn đề khi sở đưa ra giải quyết phương án là bất đồng. Mà 《 Tam Quốc Chí 》 tác giả trần thọ cùng với chú thích giả Bùi tùng chi cũng đều lành nghề văn trung từ kinh học góc độ đối Tào Ngụy chính quyền nào đó chế độ tiến hành rồi phê bình.
Từ 《 Tam Quốc Chí 》 trung có thể nhìn đến, minh chủ cùng nhất lưu mưu sĩ phối hợp trở thành thay đổi lúc ấy các loại xã hội cục diện quan trọng nhân tố. Đúng là ở này đó mưu sĩ trù tính hạ, minh chủ nhóm mới có thể xu cát tị hung. Này đó nhất lưu mưu sĩ tức là đương thời tuấn kiệt. Ở hán mạt loạn thế, xã hội tài nguyên ở toàn xã hội trong phạm vi tiến hành lại phân phối. Các lộ địa phương thế lực đều tưởng thông qua mời chào nhân tài tới tăng lên chính mình xã hội cạnh tranh năng lực. Cùng lúc đó, bởi vì đã chịu chiến tranh ảnh hưởng, rất nhiều kẻ sĩ cũng đồng dạng trằn trọc với các lộ địa phương thế lực chi gian, hy vọng có thể an cư lạc nghiệp. Này đó kẻ sĩ nhiều lấy mưu sĩ chuyên nghiệp hình tượng xuất hiện ở chính trị sân khấu thượng. Tam quốc thời kỳ mưu sĩ nhóm chẳng những bị lịch sử sở ghi lại, hơn nữa bị thế nhân truyền lại tụng. Vô số sau lại người lấy bọn họ làm người sinh tấm gương. Cùng lúc đó, thiên thời là ôn dịch bùng nổ nguyên nhân chủ yếu. Đối mặt ôn dịch, minh chủ hẳn là điều chỉnh chính mình trị quốc lý chính sách lược, cùng dân nghỉ ngơi.
Theo 《 Tam Quốc Chí 》 ghi lại, rất nhiều địa phương chính trị thế lực nhưTôn sách,Lưu BịChờ đều từng ý đồ phụng nghênhHán Hiến Đế.Mà như thế nào mới có thể bình định thiên hạ là minh chủ cùng mưu sĩ yêu cầu giải quyết vấn đề quan trọng. Từ xưa đến nay, văn cùng võ là hai loại bất đồng chinh phục thiên hạ phương pháp. Ở đối địa phương khác thế lực tiến hành vũ lực chinh phạt đồng thời, Tào Ngụy chính quyền cũng phi thường coi trọng đối bình thường bá tánh đạo đức giáo hóa.Tào TháoLệnh rằng: “Loạn lạc chết chóc đã tới, mười có 5 năm, hậu sinh giả không thấy nhân nghĩa lễ nhượng chi phong, ngô cực thương chi.” Tào Tháo chưa từng có phủ nhận đạo đức giáo hóa ở thống trị quốc gia phương diện quan trọng tác dụng. “Thứ mấy tiên vương chi đạo không phế, mà có lấy ích khắp thiên hạ.” Quốc gia đối bình thường bá tánh đạo đức giáo hóa một phương diện có lợi cho bá tánh chi gian hòa thuận ở chung, về phương diện khác cũng có lợi cho bá tánh tránh cho lao ngục tai ương.[11]
Tự sự kết cấu
《 Tam Quốc Chí 》 lấy Ngụy vì chính thống, lấy quốc đừng phân thuật tam quốc lịch sử, không có vì Thục, Ngô thiết “Kỷ”, mà là lấy “Truyền” mệnh danh. Nhưng là trên thực tế 《 Thục thư 》 trung 《 trước chủ truyện 》 《 sau chủ truyện 》, 《 Ngô thư 》 trung 《 Ngô chủ truyện 》 《 tam tự chủ truyện 》 tương đương với Thục, Ngô “Kỷ”. Loại này thư pháp tuy rằng thường xuyên vì hậu nhân sở chỉ trích, nhưng là “Đến nỗi lấy Ngụy vì chính thống, chính là Tây Tấn phong kiến Sử gia sở không thể không làm như thế, hơn nữa cái gọi là ‘ chính thống ’ thị phi, chúng ta hôm nay cũng không cần phải đi quản nó”. Huống hồ, đây làTrần thọỞ rõ ràng nhận thức đến từ quần hùng phân tranh đến tam quốc chia làm lại đến Tây Tấn thống nhất lịch sử phát triển đại thế tiền đề hạ, kết hợp lịch sử hiện thực cùng với thể kỷ truyện cùng biên niên thể đặc điểm, sáng tạo mà chọn dùng quốc biến thể cùng thể kỷ truyện tương kết hợp thể lệ, nghênh ngang bổ đoản, xảo diệu mà lẩn tránh đơn độc sử dụng một loại thể lệ mang đến tệ đoan. Một phương diện, trần thọ đem Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc lịch sử chia làm ba điều chủ tuyến tới tự thuật, mỗi điều chủ tuyến lại lấy “Kỷ” vì tự sự chủ tuyến, phụ lấy mặt khác truyện ký bổ tự, trục điều tế hóa, do đó càng tốt mà quan sát từ hán mạt quần hùng phân tranh đến tam quốc chia làm lại đến Tây Tấn thống nhất lịch sử phát triển đại thế; về phương diện khác, cùng cái chiến tranh sự kiện áp dụng hơn tự sự manh mối lẫn nhau bổ sung, hiện ra lập thể, nhiều trình tự chiến tranh, khái quát lên chính là tam phương chiến sự hơn tự sự phương thức.
Trần thọ viết 《 Ngụy thư 》 không phải từ Tào Phi đại hán viết khởi, mà là từ Tào Tháo trấn ápKhởi nghĩa Khăn VàngViết khởi. 《 Thục thư 》 đầu thiên không viết Lưu Bị, mà là viết cát cứ Ích Châu Lưu nào, Lưu chương phụ tử. 《 Ngô thư 》 đầu thiên viết tôn kiên, tôn sách mà không phải viết Ngô chủ Tôn Quyền, lại vìLưu diêuLập truyền. Trần thọ này cử,Lưu biết mấyRất có phê bình kín đáo, cho rằng hắn “Không tuân hằng lệ”. Kỳ thật, trần thọ như vậy viết mục đích là tường thuật tam quốc nơi phát ra, phản ánh chính là thiên hạ từ hợp đến phân quá trình. Hơn nữa, tam quốc chia làm không phải lịch sử thái độ bình thường, tam quốc thế chân vạc cuối cùng đi hướng là thống nhất. Xem tam quốc lịch sử, nhưng đem này ấn thời gian phân chia vì ba cái giai đoạn: Đệ nhất giai đoạn ( công nguyên 190 năm chí công nguyên 207 năm ), tức quần hùng cát cứ thời kỳ, ký sự chủ yếu quay chung quanh Đổng Trác, Tào Tháo cùng Viên Thiệu ba người triển khai, mà Tào Tháo cơ bản thống nhất phương bắc chiến sự là trọng trung chi trọng; đệ nhị giai đoạn ( công nguyên 208 năm chí công nguyên 229 năm ), tức tam quốc thế chân vạc thời kỳ, này nhất giai đoạn chủ yếu miêu tả Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc hỗn chiến, bên này giảm bên kia tăng, cân bằng thế cục dưới, tam quốc thế chân vạc cục diện cuối cùng hình thành; đệ tam giai đoạn ( công nguyên 230 năm chí công nguyên 280 năm ), tức tam quốc từ giằng co đi hướng thống nhất giai đoạn. Trước hai cái lịch sử giai đoạn miêu tả công bố tam quốc thế chân vạc cục diện vì cái gì hình thành, cái thứ ba lịch sử giai đoạn miêu tả tham thảo Tào Ngụy vì cái gì có thể thống nhất tam quốc, cùng với Tư Mã thị đại tào nguyên nhân. Trước hai cái lịch sử giai đoạn tập trung tam quốc thời kỳ nhất kịch liệt chiến tranh, trần thọ đối này hai cái giai đoạn chiến tranh miêu tả cũng cực kỳ xuất sắc, nhìn như là toàn thư miêu tả trọng điểm. Đệ tam giai đoạn bởi vì tư liệu lịch sử khuyết thiếu, trần thọ đối với chiến tranh miêu tả miêu tả không nhiều lắm, nhưng chịu tải tin tức lượng đại, cuối cùng 51 năm, chiếm tam quốc lịch sử một nửa. Bởi vậy có thể thấy được, trần thọ tự thuật chính là tam quốc từ giằng co đi hướng thống nhất lịch sử.
Trần thọ đem Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc làm như tương đối độc lập, lẫn nhau không lệ thuộc thân thể, bình đẳng đối đãi, ghi lại song song tam quốc lịch sử. 《 Thục thư 》 trung 《 trước chủ truyện 》 《 sau chủ truyện 》, 《 Ngô thư 》 trung 《 Ngô chủ truyện 》 《 tam tự chủ truyện 》 tương đương với Thục, Ngô “Bản kỷ”, trần thọ ở 《 Ngụy thư 》《 Thục thư 》《 Ngô thư 》 tam thư trung lấy tam quốc từng người “Bản kỷ” vì cương, phân biệt vì Ngụy, Thục, Ngô Tam cái chính quyền và tướng sĩ làm truyền, lấy đơn truyền, hợp truyền, phụ truyền phương thức ghi lại lúc này kỳ quan trọng lịch sử sự tích tương quan nhân vật. Đọc một lượt 《 Tam Quốc Chí 》 một cuốn sách, Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc trong lịch sử có biến chuyển tính ý nghĩa chiến tranh không gì hơn thống nhất phương bắcTrận chiến Quan Độ,Quyết định nam bắc giằng coXích Bích chi chiến,Quyết định đồ vật lãnh thổ quốc giaHao đình chi chiến,Quyết định Thục quốc hưng hán đại kế Gia Cát Lượng năm lần bắc phạt, đánh vỡ tam quốc thế chân vạc cục diện Tào Ngụy Đặng ngải phá Thục đem Gia Cát chiêm với miên trúc, cùng với Tư Mã thị nam hạ thảo Ngô chiến tranh. Tỷ như, trận chiến Quan Độ, Tào Tháo cùng Viên Thiệu là lần này chiến dịch hai bên tối cao quan chỉ huy, trần thọ ở 《 Võ Đế kỷ 》 giữa lấy thời gian vì manh mối hoàn chỉnh ghi lại trận chiến Quan Độ nguyên nhân gây ra, trải qua, cao trào, kết cục. Nhưng là, bản kỷ trung ghi lại tương đối giản lược, trong đó chiến lược bố cục, chiến thuật sử dụng, chiến tranh hai bên giằng co tình hình, chiến tranh sau Tào Tháo đối Viên Thiệu tập đoàn thừa thắng xông lên, nhổ cỏ tận gốc chờ rất nhỏ chỗ, trần thọ xảo diệu mà đem này đặt ở Viên Thiệu truyền, Quan Vũ truyền cùng với Tuân Úc, Tuân du, Giả Hủ, tào nhân, đóng mở, từ hoảng, trương liêu, nhạc tiến chờ mưu thần hoặc tướng quân liệt truyện trung, thông qua kỹ càng tỉ mỉ miêu tả bọn họ ở trong chiến tranh lời nói việc làm, đem Tào Tháo cùng Viên Thiệu chi gian đánh giá làm có trật tự bổ sung, lấy bổ sung pháp phương thức miêu tả chiến tranh toàn cảnh.[10]
“Xét tài định cấp khả quan” là 《 Tam Quốc Chí 》 một khác đặc sắc. Trần thọ đối sử sự an bài rất là nghiêm mật. Cùng là một chuyện, tường tại đây tắc lược với bỉ, lược tại đây tắc tường với bỉ, ít có lặp lại. Tam quốc thế chân vạc khoảnh khắc, rất nhiều sử mọi chuyện quan tam quốc, nếu không thể trước sau nối liền, liền sẽ phiền phức rườm rà. Trần thọ đầy đủ chú ý tới điểm này, phàm thấy ở 《 Ngụy chí 》, tắc 《 Ngô chí 》《 Thục chí 》 không nặng ra; ngược lại, phàm thấy ở 《 Thục chí 》《 Ngô chí 》, 《 Ngụy chí 》 cũng không nặng ra. Bởi vậy, 《 Tam Quốc Chí 》 toàn thân giản lược sảng khiết, trước sau mâu thuẫn rất ít.[14]
Theo sự viết đúng sự thật
Đầu tiên 《 Tam Quốc Chí 》 theo sự viết đúng sự thật biểu hiện ở nhìn thẳng vào tam quốc chia làm trên thực tế. Tây Tấn chính quyền là kế thừa Tào Ngụy mà đến, bởi vậy, Tây Tấn thời kỳ Trung Nguyên nhân sĩ tại đàm luận tam quốc thời kỳ lịch sử khi, thường thường đều lấy Tào Ngụy vì chính thống, mà coi Thục, Ngô vì ngụy quốc. Nói cách khác, bọn họ chỉ thừa nhận có Ngụy, mà không thừa nhận tam quốc chia làm như vậy một cái khách quan sự thật. Trần thọ tuy rằng là Tây Tấn đại thần, lại cùng mọi người phổ biến cái nhìn bất đồng, hắn coi Ngụy cùng Thục, Ngô vì ngang nhau quốc gia, khẳng định tam quốc chia làm khách quan sự thật, cho nên hắn muốn đem chính mình viết văn phản ánh tam quốc thời kỳ lịch sử tác phẩm đặt tên vì 《 Tam Quốc Chí 》.
Có thể nói, 《 Tam Quốc Chí 》 ra đời, không chỉ có đánh vỡ truyền thống thể kỷ truyện sách sử lấy một quốc gia vì sử cách làm, là thể kỷ truyện viết văn phương pháp một đại đột phá, hơn nữa nếu kết hợp trần thọ vị trí riêng lịch sử bối cảnh, không thể nghi ngờ cũng thể hiện làm sử giả không biết sợ tinh thần cùng theo sự viết đúng sự thật làm sử thái độ. Đối này, đời Thanh Sử giaTiền bình minhỞ 《 tiềm nghiên đường văn tập - Tam Quốc Chí biện nghi tự 》 trung cho đầy đủ khẳng định, hắn cho rằng “Lúc ấy Trung Nguyên kẻ sĩ, biết có Ngụy mà không biết có Thục, Ngô cũng. Tự thừa tộ thư ra, thủy chính tam quốc chi danh.” Cho rằng trần thọ loại này “Dẫn Ngụy lấy thất nhị quốc ( chỉ Thục, Ngô )” cách làm, “Này cầm bút chi công, coi nam, đổng ( chỉ xuân thu khi có gan viết đúng sự thật sử quan nam sử cùng đổng hồ ) gì nhiều làm nào.”
Tiếp theo, 《 Tam Quốc Chí 》 theo sự viết đúng sự thật biểu hiện ở bình luận nhân vật thượng. Trần thọ làm Sử gia, lại từng trường kỳ đảm nhiệm bổn quận công chính quan, cho nên bình luận nhân vật là hắn sở trường. Nguyên nhân chính là này, 《 Tam Quốc Chí 》 một cuốn sách chẳng những coi trọng đối với lịch sử nhân vật bình luận, hơn nữa này bình luận phần lớn đều tương đối đúng trọng tâm. Mà loại này đối lịch sử nhân vật tiến hành đúng mức đánh giá, không thể nghi ngờ cũng là 《 Tam Quốc Chí 》 theo sự viết đúng sự thật tinh thần một loại thể hiện. Như 《 Tam Quốc Chí 》 bình luậnTào Tháo,Khẳng định này “Minh lược tối ưu”, là một cái “Phi thường người, siêu thế chi kiệt”; bình luậnLưu Bị,Cho rằng này “Ý chí kiên định dày rộng, biết người đãi sĩ, cái có Cao Tổ chi phong, anh hùng chi khí”, nhưng là, “Cơ quyền làm lược, thua Ngụy võ, này đây cơ vũ cũng hiệp”; bình luận Tôn Quyền, khẳng định này “Khuất thân nhẫn nhục, nhậm mới thượng kế, có Câu Tiễn chi kỳ anh, người chi kiệt rồi, cố có thể tự thiện khu vực phía nam Trường Giang, thành thế chân vạc chi nghiệp”; bình luậnGia Cát Lượng,Khẳng định này “Thứ sự tinh luyện, vật lý này bổn, danh xứng với thực, dối trá khinh thường”, là “Thức trị chi lương tài, quản, tiêu chi á thất”, nhưng mà “Mấy năm liên tục động chúng, không thể thành công, cái ứng biến đem lược, phi này sở trường”; bình luậnQuan Vũ,Trương Phi,Cho rằng bọn họ “Toàn xưng vạn người địch, vì thế hổ thần”, nhưng mà Quan Vũ “Mới vừa mà khoe khoang”, Trương Phi tắc “Bạo mà vô ân”, bọn họ cuối cùng “Lấy đoản lấy bại, lý số chi thường cũng”, như thế từ từ. Trở lên này đó bình luận có thể xưng được với là công bằng, công chính.
Chỉnh thể mà nói, trần thọ tu sử thái độ vẫn là tương đối khách quan, hắn tận lực làm được đúng sự thật ký lục. Tỷ như ở viết đến Tào Tháo hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu khi, vì kiêng dè trực tiếp viết rõ Tào Tháo chính trị ý đồ, liền thông quaĐổng chiêuĐám người cách làm ám chỉ. Lại như ở viết Lưu Bị, Gia Cát Lượng khi, trần thọ tuy đối Thục Hán có mang cố quốc chi tình, lại không có bởi vậy che giấu hai người khuyết điểm, đem Lưu Bị nhân tư nhân ân oán sátTrương dụ,Gia Cát Lượng sai dùngMã tắcChờ sự tình đều đúng sự thật ký lục xuống dưới. Có chút lịch sử sự kiện cách nói rất nhiều, trần thọ chỉ lựa chọn sử dụng chân thật đáng tin cậy cách nói ký lục, tỷ như viếtTôn sáchChi tử, lúc ấy có rất nhiều hoang đường cách nói, nhưng trần thọ chỉ ký lục tôn sách bị thích khách bị thương nặng mà chết.[7]
Nhân vật khắc hoạ
《 Tam Quốc Chí 》 hành văn trung tuyệt thiếu dùng đến tâm lý miêu tả tới khắc hoạ nhân vật, đa dụng người khác ngôn ngữ hoặc đối thoại phản ánh nhân vật nội tâm thế giới. 《 Viên Thiệu truyện 》 trung Viên Thiệu cùng Lưu duyên một dịch,Tự thụGián Viên Thiệu rằng: “Tốt bỡn cợt, tuy kiêu dũng không thể độc nhậm.” Trần thọ mượn tự thụ chi ngôn phản ánhNhan lươngTuy kiêu dũng lại lòng dạ chật hẹp. Trận chiến Quan Độ bắt đầu, tự thụ lại gián rằng, “Quân phương bắc số chúng mà quả kính không kịp nam, nam cốc hư thiếu mà hóa tài không kịp bắc; nam lợi ở cấp chiến, bắc lợi ở hoãn bác. Nghi từ kéo dài, khoáng lấy nhật nguyệt”, mượn tự thụ chi khẩu cho thấy chiến tranh hai bên ưu khuyết cùng chiến lược phương châm. Từ Viên Thiệu một phương tới nói, nghi trước chọn dùng đánh lâu dài, sau đó thắng vì đánh bất ngờ, không thể liều lĩnh, “Nhưng khiển đem Tưởng kỳ đừng vì chi quân với biểu, lấy đoạn tào công chi sao”. Hai đoạn gián ngôn đủ thấy tự thụ làm một người mưu sĩ năng mưu thiện đoạn. Đến nỗi Viên Thiệu bề ngoài khoan dung, nội nhiều nghi kỵ, trong ngoài không đồng nhất, trần thọ trừ bỏ từ mặt bên miêu tả hắn ba lần bốn lượt cự tuyệt tự thụ lời nói việc làm ở ngoài, còn dùngĐiền phongLâm chung chi nói nên lời hiện ra tới, “Nếu quân có lợi, ngô tất toàn, nay quân bại, ngô này chết rồi”. Trận chiến Quan Độ trước sau, đối với Viên Thiệu hành vi, trần thọ bình rằng: “Thiệu ngoại khoan nhã, có cục độ, ưu hỉ không hiện ra sắc, mà nội nhiều kỵ hại, toàn này loại cũng.” Có thể nói đánh trúng yếu hại.
Trần thọ sáng tác 《 Tam Quốc Chí 》 khi lấy tài liệu liền thập phần chu đáo tỉ mỉ, không thích bác tò mò, thường thường thông qua lựa chọn sử dụng vài món điển hình thí dụ tới biểu hiện nhân vật tính cách cùng đặc thù. Tỷ như 《 trương liêu truyện 》, trần thọ bắt lấyTrương liêuCuộc đời trung mấu chốt tính vài lần sự kiện tăng thêm miêu tả, phác họa ra vị này tướng quân độc hữu tính cách đặc thù. Trần thọ bắt đầu viết trương liêu cùng Hạ Hầu uyên vây quanh xương hi, lâu công chưa hạ, lương thực đem tẫn, chúng tướng đề nghị triệt binh, độc trương liêu phát hiệnXương hiCó hàng ý, đang ở do dự, có thể tranh thủ, liền giả truyền Tào Tháo ý chỉ, mạo hiểm lên núi khuyên bảo xương hi đầu hàng, cuối cùng lấy được thành công, chiêu hàng hành vi đột hiện trương liêu trí dũng; tiếp theo miêu tả trương liêu đối mặt đột nhiên xuất hiện phản loạn, “Liêu gọi tả hữu rằng: ‘ chớ động. Là không đồng nhất doanh tẫn phản, tất có tạo biến giả, dục lấy náo động người nhĩ. ’ nãi lệnh trong quân, này không phản giả an tọa. Liêu đem thân binh mấy chục người, trung trần mà đứng. Chốc lát định, tức đến đầu mưu giả sát chi”, chỉ dùng mấy chục cái tự liền đem trương liêu vững vàng bình tĩnh, nhanh chóng quyết định cụ thể biểu tình khắc hoạ ra tới. Ở phá Hợp Phì chi vây chiến dịch trung, càng biểu hiện ra trương liêu đại tướng phong phạm, nhân vật hình tượng sôi nổi trên giấy. “Rạng sáng, liêu bị giáp cầm kích, giành trước xông vào trận địa, sát mấy chục người, trảm nhị đem, hô to tự danh, hướng lũy nhập, đến quyền dưới trướng. Quyền kinh hãi, chúng không biết việc làm, đi đăng cao trủng, lấy trường kích tự thủ. Liêu sất quyền hạ chiến, quyền không dám động, trông thấy liêu sở đem chúng thiếu, nãi tụ vây liêu số trọng. Liêu tả hữu huy vây, thẳng trước cấp đánh, vây khai, liêu đem dưới trướng mấy chục người đến ra, dư chúng hào hô rằng: ‘ tướng quân bỏ ta chăng! ’ liêu phục còn phá vây, rút ra dư chúng. Quyền nhân mã toàn đỗ, vô dám đảm đương giả. Tự đán chiến chí nhật trung, Ngô người đoạt khí, còn tu phòng giữ, chúng tâm nãi an, chư tướng hàm phục.”[10]
《 Tam Quốc Chí 》 tuy rằng cao hơn mặt khác các sử, nhưng tương đối trước bốn sử mặt khác tam sử mà nói, là có rõ ràng không đủ, trong đó rất nhiều vấn đề, đều từng đã chịu hậu nhân chỉ trích cùng phê bình. 《 tấn thư · trần thọ truyện 》 ghi lại như vậy hai việc: Một là nói trần thọ muốnĐinh nghi,Đinh lẫm nhi tử cho hắn một ngàn hộc mễ, nếu làm theo, nhưng suy xét vì bọn họ phụ thân làm một tốt truyền, nhưng đinh không có cấp, trần thọ cũng liền không có vì đinh nghi, đinh ngu lập truyền. Nhị là trần thọ phụ thân là mã tắc tòng quân, phố đình thất thủ sau, Gia Cát Lượng giết mã tắc, trần thọ phụ thân cũng bị cạo phát bị phạt. Hơn nữa Gia Cát Lượng cháu traiGia Cát chiêmLuôn luôn khinh thường trần thọ, trần thọ bởi vậy ngậm hờn. Cho nên nói Gia Cát Lượng đem lược phi sở trường, không có đối phó với địch chi tài; nói Gia Cát chiêm chỉ là giỏi về thi họa mà thôi, “Mỹ thanh lưu dự, từng có kỳ thật”. Đối này hai việc, tiền nhân nhiều có cãi lại, trong đó vương minh thịnh, Triệu Dực, Phan mi vì trần thọ biện hộ vưu lực. Nhưng không có lửa làm sao có khói, trần thọ sở nhớ người hoặc sự, rất nhiều cùng chính mình tương quan, 《 Tam Quốc Chí 》 trung có rất nhiều mọi người đều biết viết sai sự thật cùng hộ, trần thọ nhân ân oán cá nhân yêu ghét, làm không công chính khen chê là hoàn toàn khả năng. Trần thọ soạn 《 Tam Quốc Chí 》, tuy nói “Việc nhiều thẩm chính”, hạ bút không qua loa, nhưng bởi vì hắn thân sĩ tấn triều, cho nên với Ngụy, tấn thay đổi triều đại khoảnh khắc, không thể không nhiều có che chở. Lại Ngụy chi thừa hán, cùng tấn chi thừa Ngụy, tình hình hoàn toàn tương đồng, phải vì tấn che chở, liền không thể không trước vì Ngụy che chở. Cho nên ở 《 Tam Quốc Chí 》 đặc biệt là 《 Ngụy chí 》 trung, trần thọ thường giúp dùng che chở thư pháp. NhưHán Hiến ĐếBị bắt nhường ngôi vớiTào PhiChuyện này, 《 Ngụy chí · văn đế kỷ 》 là như thế này ghi lại: “Hán đế lấy hi vọng của mọi người ở Ngụy, nãi triệu đàn công khanh sĩ, cáo từ cao miếu, sử kiêm ngự sử đại phu trương âm cầm tiết phụng tỉ thụ nhường ngôi.” Tựa hồ hán đế thoái vị hoàn toàn là xuất phát từ chủ động, không có bất luận cái gì hiếp bức bộ dạng. Lại như Ngụy Thiếu Đế cao quý hương côngTào maoDục truTư Mã Chiêu,Phản bị chiêu đảng thành tế giết chết, xuất từ trần thọ dưới ngòi bút, cũng liền thành là tào mao tưởng mưu hại Thái Hậu, thế cho nên “Tự hãm đại họa”, hơn nữa là tội ác rõ ràng, chết chưa hết tội. Vả lại chuyện này hoàn toàn là thành tế đám người “Làm quốc loạn kỷ”, cùng Tư Mã Chiêu không hề can hệ. Ngoài ra, tự Ngụy cùng Thục đánh trận, cũng là húy bại khen thắng.[14]
《 Tam Quốc Chí 》 đối sử sự “Nhiều có che chở” cũng là khách quan sự thật. 《 Tam Quốc Chí 》 trọng giáo hóa, người đương thời xưng này “Từ khuyên nhiều giới, minh chăng được mất, hữu ích phong hoá”. 《 tấn thư · trần thọ truyện 》 nguyên nhân chính là này, thư trung dùng không ít giấu diếm bút pháp tới thiên vị người thống trị. Như Hán Hiến Đế bị bắt nhường ngôi với Tào Phi, 《 Ngụy chí · văn đế kỷ 》 lại nói: “Hán đế lấy hi vọng của mọi người ở Ngụy, nãi triệu đàn công khanh sĩ, cáo từ cao miếu, sử kiêm ngự sử đại phu trương âm cầm tiết phụng tỉ thụ nhường ngôi.” Này tựa hồ ở nói cho mọi người, là Hán Hiến Đế chủ động đem hoàng đế vị trí nhường cho Tào Phi. Lại như Ngụy tề vương phương bị phế, trên thực tế làTư Mã sưChủ ý, 《 tề vương phương kỷ 》 đối này không đáng ghi lại, mà chỉ nói là Thái Hậu hạ lệnh, lấy tề vương phương vô đạo bất hiếu mà bị phế. Lại như cao quý hương công tào mao bị Tư Mã Chiêu giết chết, 《 Tam Quốc Chí · Thiếu Đế kỷ 》 chỉ nhớ “Tháng 5 đã xấu, cao quý hương công tốt, năm hai mươi.” Giữa những hàng chữ, tuyệt đối nhìn không ra cao quý hương công bị giết dấu hiệu. Nhưng thật ra nên 《 kỷ 》 ghi lại Thái Hậu chi lệnh, nói là cao quý hương công bội nghịch không nói, sau khi chết lấy thứ dân chi lễ mai táng. Lại như đối Tư Mã thị đối thủTào sảng,Gì yếnĐám người, 《 Ngụy chí 》 đối bọn họ hết sức nói xấu khả năng sự, hơn nữa gì yến làm một thế hệ học giả, 《 Tam Quốc Chí 》 thế nhưng không có cho hắn lập truyền. Tương phản, giống Lưu phóng, tôn tư chi lưu, vốn là gian tà người, gần bởi vì bọn họ có công với Tư Mã thị, vì Tư Mã thị thân tín, 《 Tam Quốc Chí 》 chẳng những vì bọn họ làm hợp truyền, hơn nữa cho không thật khen ngợi.[3]
《 Tam Quốc Chí 》 tự soạn ra sau, đã chịu lịch đại nghiên tập giả khen ngợi. Trần thọ chi thế, lúc ấy chư gia tự tam quốc sử sự chi thư, tự 《 Tam Quốc Chí 》 hành thế mà tiệm đến chôn vùi vô nghe.[15]
《 Tam Quốc Chí 》 vì Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc các viết một cuốn sách, này ở thể kỷ truyện sách sử trung nhưng nói là một loại sáng tạo. Trần thọ lấy “Tam quốc” vì thư danh, tức biểu hiện tam quốc thế chân vạc lịch sử sự thật. Đồng thời, toàn thư chọn dùng tam quốc cũng tự phương pháp. Các thư tuy “Kỷ” “Truyền” danh mục có dị, nhưng Thục, Ngô chư chủ “Truyền” toàn cùng “Kỷ” cơ bản tương đồng, mà loại này biên soạn thể lệ pha có thể phản ánh tam quốc lịch sử tình hình thực tế. Trần thọ tam quốc cũng thư tiền lệ một khai, đối đời sau ảnh hưởng cực đại, đường sơLý duyên thọSoạn 《 bắc sử 》《 nam sử 》 chính là phỏng theo này thể lệ mà hơi thêm biến cách, nguyên tu liêu, Tống, kim tam sử, cũng là phỏng trần, Lý chi ý mà định này thể lệ.[16]
Sử học giới đem 《Sử ký》《Hán Thư》《Hậu Hán Thư》《 Tam Quốc Chí 》 hợp xưngTrước bốn sử,Coi là thể kỷ truyện sử học danh tác.
《 Tam Quốc Chí 》 không chỉ có ký lục tam quốc thời kỳ ở chính trị, kinh tế, quân sự thượng có ảnh hưởng, cùng với ở học thuật tư tưởng, văn học, nghệ thuật, khoa học kỹ thuật thượng có cống hiến nhân vật, lại còn có ghi lại quốc nội dân tộc thiểu số cùng với nước láng giềng lịch sử, 《 Ngụy thư · Oa nhân truyện 》 chính là Nhật Bản cổ đại lịch sử quan trọng tư liệu lịch sử.[2]
Làm tập tam quốc thời kỳ các quốc gia đại sự vì nhất thể chính sử chi nhất, 《 Tam Quốc Chí 》 kế thừa đồng phát triển 《 Sử Ký 》 《 Hán Thư 》 dân tộc viết truyền thống, vì dân tộc thiểu số độc lập làm truyền. Trừ 《 ô hoàn Tiên Bi đông di truyện 》 này một dân tộc thiểu số chuyên truyền ngoại, 《 Tam Quốc Chí 》 mặt khác truyện ký trung cũng có bao nhiêu chỗ đề cập dân tộc thiểu số nội dung, toàn thư tổng thể bày biện ra tường lược có tự, lẫn nhau hô ứng dân tộc viết cách cục. Có thể nói, 《 Tam Quốc Chí 》 bổ sung hán mạt Ngụy sơ đến tấn Võ Đế thời kỳ dân tộc thiểu số cùng dân tộc Hán giao lưu hỗ động nội dung, từ kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội tập tục chờ phương diện ký lục dân tộc thiểu số ngay lúc đó sinh tồn trạng huống cùng phát triển quá trình, là nghiên cứu tam quốc thời kỳ dân tộc thiểu số lịch sử quan trọng chính sử văn hiến, cũng nhưng từ giữa thể nghiệm và quan sát ra trần thọ dân tộc tư tưởng đã có hoa di chi biện ý thức lại có hoa di nhất thể khuynh hướng song trọng tính.[13]
《 Tam Quốc Chí 》 thư thành lúc sau, đối đời sau ảnh hưởng sâu xa. Nam triều TốngLưu nghĩa khánh《Thế Thuyết Tân Ngữ》 trung từng tập lục một ít tam quốc nhân vật kỳ văn. Từ Lý Thương Ẩn câu thơ “Hoặc hước Trương Phi hồ, hoặc cười Đặng ngải ăn” ( 《 kiêu nhi thơ 》 ) xem, vãn đường thời kỳ tam quốc chuyện xưa đã thâm nhập dân gian. Tống triều bình thoại, múa rối bóng, múa rối chờ cũng có tam quốc chuyện xưa nói hát biểu diễn. Tương truyền nguyên triều tạp kịch trung tam quốc chuyện xưa diễn, thế nhưng nhiều đạt 50 loại. Về sau nguyên, minh khoảnh khắcLa Quán Trung,Ở quần chúng sáng tác cơ sở thượng, tham chiếu lịch sử tư liệu, căn cứ chính hắn sinh hoạt thể nghiệm, viết thành 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》. Bởi vậy có thể thấy được 《 Tam Quốc Chí 》 trường kỳ tới đối Trung Quốc cổ đại văn học nghệ thuật sáng tác thật lớn ảnh hưởng.[18]
Tây TấnThượng thư langPhạm quần:“Trần thọ làm 《 Tam Quốc Chí 》, từ khuyên nhiều giới, bằng chăng được mất, hữu ích phong hoá, tuy văn diễm không bằng tương như, mà chất thẳng qua, nguyện rũ thu thập ghi chép.”
Bắc NguỵThôi hạo:“Có cổ lương sử chi phong, này sở thuật, văn nghĩa điển chính, toàn dương với vương đình chi ngôn, hơi mà hiện, uyển mà thành chương. Tự ban ( cố ), sử ( dời ) tới nay, không kịp thọ giả”.
《 Tam Quốc Chí 》Nam TốngDiệp thích:“Bút chỗ cao bức Tư Mã Thiên, phương chi ban cố, xướng thiếu văn nghĩa duyên sức ngươi, muốn chung thắng hồi cũng”.
Thanh triềuPhan mi《 Tam Quốc Chí khảo chứng 》: “Đinh nghi, đinh dực, quan bất quá hữu thứ gian duyện cậpHoàng môn thị lang,Ngoại vô tồi phong tiếp nhận chi công, nội vô thăng đường miếu thắng chi hiệu, đảng vớiTrần tư vương,Ký diêu trủng tự, gây sự cốt nhục, sự vừa không thành, hình lục tùy theo, tư thật Ngụy triều tội nhân, không được lập truyền minh rồi. 《 tấn thư 》 gọi tác mễ không thể không vì lập truyền, này nhất vô thức chi ngôn.”
Đời ThanhTriệu Dực《Nhập nhị sử ghi chú》: 《Tấn thư》 gọi “Thọ phụ vì mã tắc tòng quân, tắc vì Gia Cát Lượng sở tru, thọ phụ bị khôn, cố thọ vì 《 lượng truyện 》, gọi đem lược phi sở trường. Này thật vô thức chi luận cũng. Lượng chi không thể thành chỗ, nguyên không cần lấy dụng binh tăng trưởng. Xem thọ hiệu đính 《 Gia Cát tập 》, biểu ngôn lượng khoa giáo nghiêm minh,Thưởng phạt tất tin,Vô ác không trừng, vô thiện không hiện, đến nỗi lại không dung gian, người hoài tự lệ. Đến nay lương, ích chi dân, tuy 《 cam đường 》 chi vịnh triệu công, Trịnh người chi caTử sản,Vô lấy quá cũng. Lại 《 lượng truyện 》 sau bình rằng: Lượng chi vì trị cũng, khai thành tâm, bố công đạo, thiện vô hơi mà không thưởng, ác vô tiêm mà không biếm. Rốt cuộc bang vực trong vòng, hàm sợ mà ái chi,Hình chínhTuy tuấn mà vô ác oán giả, lấy này dụng tâm bình mà khuyên răn minh cũng. Này tụngKhổng MinhCó thể nói độc thấy này đại rồi.” Bởi vậy có thể thấy được, 《 tấn thư 》 biếm trần thọ nói đến, thật là không thật chi từ, không thể tẫn tin.
Đời Thanh sử học giaTiền bình minh《 tiềm nghiên đường tập · Tam Quốc Chí biện nghi tự 》: “Dư tính thích sử học, tư, ban mà ngoại, tức đẩy này thư, cho rằng quá mức phạm ( xôn xao ), Âu Dương ( tu )”.
Hiện đại lịch sử học giảBạch thọ di《 Trung Quốc sử học sử sách giáo khoa 》: “《 Tam Quốc Chí 》 bề ngoài thượng có loại với truyện ký tổng hợp, trên thực tế lại đều có một cái mật châm khâu vá cục độ”.[4][15]
Bởi vì 《 Tam Quốc Chí 》 soạn, sở bằng vào tư liệu lịch sử thiếu thốn, cho nên ký sự rất là sơ lược, đặc biệt là trong đó 《 Thục chí 》, nội dung càng có vẻ quá mức đơn bạc. Cứ việc trần thọ hao hết tâm lực, liền linh thiên tàn văn cũng ban cho chú ý, nhưng ở trong sách vẫn thỉnh thoảng phản ánh ra không bột đố gột nên hồ khốn quẫn. Cho nên sự cách một trăm nhiều năm lúc sau, nam triều Tống Văn Đế Lưu nghĩa long mệnhBùi tùng chiVì này làm chú. Nhằm vào trần thọ chi thư “Thất ở chỗ lược, khi có điều sót” khuyết điểm, Bùi chú cùng dĩ vãng trọng ở huấn khảo thích nghĩa sử chú bất đồng, mà gắng sức với sự thật lịch sử tăng thêm. Từ nguyên gia ba năm ( công nguyên bốn hai sáu năm ) khởi, vì hoàn thành hoàng đế phó thác, Bùi thị “Thượng lục soát chuyện cũ, bàng trích di dật”, vụ ở chu tất, rốt cuộc ở nguyên gia 6 năm bảy tháng, hoàn thành 《 Tam Quốc Chí 》 chú công tác.
Bùi thị ở 《 thượng Tam Quốc Chí chú biểu 》 trung, từng đem chính mình vượt qua với chính văn gấp ba lời chú thích quy nạp vì bốn loại, “Này thọ sở không tái, công việc tồn lục giả, tắc võng không tất lấy lấy bổ này khuyết. Hoặc cùng nói một chuyện mà từ có ngoan tạp, hoặc xảy ra chuyện bổn dị nghi không thể phán, cũng toàn sao nội lấy bị dị văn. Nếu nãi bại lộ hiển nhiên, ngôn không thành phụ lý, tắc tùy vi làm cho thẳng lấy trừng này vọng. Lúc đó sự đương không cập thọ chi tiểu thất, pha lấy ngu ý có điều biện luận”. Sau đó, bốn kho quán thần lại đem Bùi chú nội dung tổng ước vì sáu đoan, cái gọi là “Dẫn chư gia chi luận, lấy biện thị phi”, “Tham chư thư nói đến, lấy hạch ngụy dị”, “Truyền sở hữu việc. Tường này uốn lượn”, “Truyền sở vô việc, bổ này khuyết dật”, “Truyền sở hữu người, tường này cuộc đời”, “Truyền sở vô người, phụ lấy đồng loại”. Bất quá là đối Bùi thị tự thuật một lần nữa phân hợp. Nói cách khác, Bùi chú chủ yếu công tác, là bổ sung nguyên thư ký tái bỏ sót cùng giản lược, đối với các loại bất đồng cách nói, tắc thu gom tất cả, lấy bị dị văn. Đồng thời, đối trong nguyên văn rõ ràng sai lầm, cũng căn cứ cái khác tài liệu ban cho đính chính, cũng hỏi hoặc đối trần thọ ghi lại cùng sở viện theo cái khác tư liệu được mất dài ngắn làm ra bàn bạc.
Bùi chú thu thập rộng rãi đàn nói, bao quát phong phú. Tự đời Thanh tới nay, rất nhiều người đều đối Bùi chú dẫn thư làm quá thống kê, tuy lẫn nhau có so le, nhưng tương đi không xa. Mơ hồ Bùi chú dẫn thư, nhiều đạt 210 nhiều loại, trừ bỏ cùng “Sử gia vô thiệp giả” lúc sau, thượng có 140 dư loại. Quá khứ học giả bàn bạc Bùi chú, gièm pha nói nó cam khổ chẳng phân biệt, rậm rịt vô đoạn; bao dự nói nó tổng hạch tinh nghiêm, bác thiệm khả quan. Bình tình mà nói, Bùi chú chắc chắn có thích kỳ ái bác chi bệnh, thậm chí nhiều đục rỗng ngữ quái, nhưng nó lưới lục triều cũ tịch, không chỉ có phong phú khả quan, hơn nữa đầu đuôi có đủ. Hiện tại này đó tài liệu đã mười không còn một, cho nên Bùi chú ở bảo tồn lịch sử tư liệu phương diện, là rất có công với đời sau.[9]
Trần thọ 《 Tam Quốc Chí 》 tự thành thư tới nay, trải qua 1700 nhiều năm truyền lưu, sinh ra rất nhiều phiên bản, này phát triển mạch lạc vẫn là tương đối rõ ràng. Từ lúc ban đầu bản thảo đến Tây Tấn nội phủ bản sao, thời Tống trước kia, vẫn luôn này đây sao chép hình thức truyền lưu. Hiện có Lưỡng Tấn cập thời Đường bản sao 《 Tam Quốc Chí 》 tàn quyển sáu loại, phân biệt cất chứa với Trung Quốc đại lục cùng Nhật Bản. Thời Tống về sau thủy có khắc bản, còn lại là 《 Tam Quốc Chí 》 truyền lưu chủ yếu hình thức, cũng bởi vậy dần dần hình thành 《 Tam Quốc Chí 》 phiên bản hệ thống.
《 Tam Quốc Chí 》 sớm nhất khắc với Bắc Tống hàm bình năm đầu, từ Quốc Tử Giám tiến hành, sử xưng “Giám bản”. Giám bản có đại, trung, chữ nhỏ ba cái phiên bản, thông qua giam khắc mặt khác sách sử cùng giám bản 《 Tam Quốc Chí 》 phiên bản bổn có thể được đến bằng chứng. Nhưng là, hàm bình giam khắc 《 Tam Quốc Chí 》 không có lưu truyền tới nay, truyền lưu hậu thế chỉ có Nam Tống phúc khắc bản cùng đời sau phiên bản bổn.
Đời Thanh tới nay bị cho rằng là Bắc Tống “Hàm bình giám bản” 《 Ngô thư 》, trên thực tế là Bắc Tống mạt Nam Tống sơ quốc tử giam phúc khắc hàm bình giám bản đệ tu bổn, nhất vãn tu bổ xoát ấn với hiếu tông triều. Nhưng 《 Ngô thư 》 vẫn nhưng phản ánh Bắc Tống giam khắc chữ nhỏ bổn diện mạo, cho nên vẫn cứ di đủ trân quý. Nguyên với Bắc Tống giám bản 《 Tam Quốc Chí 》 có nam Tống Thiệu Hưng Cù Châu khắc bản cùng Nam Tống ninh tông khi kiến dương khắc bản, là vì Nam Tống và về sau 《 Tam Quốc Chí 》 lưu truyền hai cái phiên bản hệ thống. Nhị bổn đều nguyên với Bắc Tống hàm bình giám bản trung tự bổn, nhưng là, Cù Châu bổn trở thành Nam Tống giám bản, là làm quan khắc, vì đời Minh về sau bao gồm nam, Bắc Kinh Quốc Tử Giám, đời Thanh Võ Anh Điện khắc bản ngọn nguồn, kiến khắc bản còn lại là phường khắc bản, cũng trở thành nguyên đại đại đức khắc 《 Tam Quốc Chí 》 bản thảo gốc.
Nguyên đại 《 Tam Quốc Chí 》 chỉ có một khắc, đó chính là đại đức mười sử bổn, từ Trì Châu lộ nho học phụ trách khắc, bởi vậy xưng Trì Châu lộ nho học bổn. Đời Minh tư khắc 《 Tam Quốc Chí 》 chủ yếu có Vạn Lịch Ngô thị tây sảng đường khắc bản, trần nhân tích bình, ngày mai khải vân lâm tích tú đường khắc bản,
Sùng Trinh mười bảy năm mao thị múc cổ các khắc bản, trong đó mao thị múc cổ các bổn truyền lưu nhất quảng, đối 《 Tam Quốc Chí 》 truyền lưu cống hiến rất lớn.
Đời Thanh Võ Anh Điện 《 Tam Quốc Chí 》 nãi lấy Vạn Lịch bắc giám bản vì bản thảo gốc khắc tử, trở thành đời Thanh thậm chí dân quốc về sau 《 Tam Quốc Chí 》 khắc gỗ hệ thống chủ lưu. Đời Thanh tới nay 《 Tam Quốc Chí 》 phiên bản so nhiều, truyền lưu thực quảng, nhưng phần lớn không ra Võ Anh Điện bổn ở ngoài, chỉ có Kim Lăng thư cục bổn nãi lấy minh mạt thanh sơ mao thị múc cổ các bổn vì bản thảo gốc phiên bản, cũng tương đối lưu hành.[12]
Hiện đại thông hành Tam Quốc Chí khắc bản có bốn loại:
Nhị, thanh Võ Anh Điện khắc bản, theo minh bắc giám bản giáo khắc (In ti-pô,In đáCác bổn đều theoVõ Anh Điện bổnIn lại );
Này bốn loại khắc bản, trừ bộ sách sao chụp ngoại, còn lại ba loại tuy rằng ở trọng khắc khi còn không khỏi gia tăng rồi một ít chữ sai, nhưng đều trải qua nghiêm túc khảo đính, cũng sửa lại nguyên bản không ít sai lầm.
Lịch đại nghiên cứu 《 Tam Quốc Chí 》 cập Bùi chú người rất nhiều, thanh người dùng sức vưu cần. Hàng thế tuấn, hầu khang, Triệu một thanh, lương chương hằng bọn người bổ chú quá 《 Tam Quốc Chí 》. Người thời nay Lư bật soạn 《 Tam Quốc Chí tập giải 》 một cuốn sách, vì cho tới nay nhất tường tận chú bổn, nay có Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản 1957 năm sắp chữ và in bổn, Trung Hoa thư cục 1982 năm sao chụp bổn. Tương đối tốt chính là Trung Hoa thư cục 1959 đầu năm bản, 1982 năm tái bản điểm giáo bổn. Tuyển tập có 《 Tam Quốc Chí tuyển 》, mâu việt tuyển chú, Trung Hoa thư cục 1962 năm xuất bản, là so quyền uy một cái tuyển tập.[17]
Sửa sang lại loại
Điểm giáo bổn“Nhị thập tứ sử”《 Tam Quốc Chí 》 ( Trung Hoa thư cục 1959 năm, phồn thểDựng bài,Trần nãi cànĐiểm giáo )
Chữ giản thể bổn điểm giáo bổn “Nhị thập tứ sử” 《 Tam Quốc Chí 》 ( giống như trên 2000 năm, hoành bài )
Dương diệu khôn,Bóc khắc luân chú thích 《Nay chú bổn nhị thập tứ sử · Tam Quốc Chí》 (Ba Thục thư xã2012 năm,Trung Quốc khoa học xã hội nhà xuất bản2020 năm )
Phổ cập loại bản dịch
Tiếng Trung sớm nhất phiên dịch vốn là 1980 năm từ Đài Loan học giảVương tĩnh chiĐám người dịch 《 bạch thoại Tam Quốc Chí 》. Tiến vào 20 thế kỷ 90 niên đại sau, đại lục học giả lục tục đẩy ra mười mấy loại bản dịch.
1,Vương tĩnh chiChờ dịch 《Bạch thoại Tam Quốc Chí》 ( Đài Bắc Hà Lạc Đồ Thư nhà xuất bản, 1980 năm 2 nguyệt, chỉ phiên dịch “Trần chí”, có chú thích )
2,Tô uyên lôiChủ biên 《Tam Quốc Chí nay chú kim dịch》 ( bản thảo gốc vì Trung Hoa thư cục dấu ngắt câu bổn,Hồ Nam đại học sư phạm nhà xuất bản,1991 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, có chú thích )
3,Điền dư khánh,Ngô thụ bìnhChủ biên 《Tam Quốc Chí kim dịch》 (Trung Châu sách cổ nhà xuất bản,1991 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, không có chú thích )
4, Lưu quốc huy chờ dịch 《 Tam Quốc Chí hiện đại văn bản 》 (Hồng kỳ nhà xuất bản,1992 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, không có chú thích )
5,Tào văn trụChờ chủ biên 《 bạch thoại Tam Quốc Chí 》 (Trung ương dân tộc học việnNhà xuất bản, 1994 năm 2 nguyệt, phiên dịch “Trần chí” cùng chút ít “Bùi chú”, không có chú thích )
6,Mang dậtChủ biên 《 Tam Quốc Chí toàn dịch 》 (Quý Châu nhân dân nhà xuất bản,1994 năm 10 nguyệt, chỉ phiên dịch “Trần chí”, không có chú thích )
7,Đỗ kinh quốcDịch 《 văn bạch đối chiếu Tam Quốc Chí 》 (Trung Châu sách cổ nhà xuất bản,1994 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, không có chú thích )
8,Phương Bắc ThầnChú dịch 《 Tam Quốc Chí chú dịch 》 (Thiểm Tây nhân dân nhà xuất bản,1995 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, có chú thích )
9,Thượng Hải sách cổ nhà xuất bảnDịch 《Bạch thoại Tam Quốc Chí》 (Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản,1996 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, không có chú thích )
10, hứa gia lộ chủ biên 《Nhị thập tứ sử toàn dịch》 ( 《 Tam Quốc Chí 》Tập) (Hán ngữ đại từ điển nhà xuất bản,2004 năm, chỉ phiên dịch “Trần chí”, vô chú thích ).
11,Lương mãn thương,Ngô thụ bìnhChờ chú dịch 《 tân dịch Tam Quốc Chí 》 (Tam dân thư cụcXuất bản, 2013 năm 5 nguyệt bìa cứng, chỉ phiên dịch “Trần chí” )
12, học giả đỗ tiểu long dịch 《Tam Quốc Chí Bùi tùng chi chú toàn văn thông dịch》 (Đoàn kết nhà xuất bản,2019 năm 4 nguyệt, toàn dịch “Trần chí” cùng “Bùi chú” )
Ở Bắc Tống trước kia, Ngụy, Thục, Ngô Tam thư là từng người thành thư. 《Cũ đường thư · kinh thư chí》 lấy《 Ngụy thư 》Vì chính sử, về 《Thục thư》《Ngô thư》 nhập biên năm, phân loại cực không khoa học, nhiên này nhưng chứng tam thư, cho là khi vẫn là cho nhau độc lập tam bộ.
Bắc Tống điêu bản khắc thư, bản khắc đã được in, đem ra xuất bản, thủy hợp tam thư vì một loại. Hiện có sớm nhất khắc bản là Bắc Tống hàm bình 6 năm ( 1003 ) Quốc Tử Giám khắc bản. 《 Tam Quốc Chí 》 không có biểu cùng chí, đời Thanh tới nay không ít học giả bổ soạn, tuy rằng tài liệu trên cơ bản không ra nguyên thư cùng Bùi chú, nhưng trải qua phân loại phép bài tỉ, mặt mày thanh tỉnh, có quan hệ địa lý, chức quan biểu chí, đặc biệt hữu dụng. Loại này bổ biểu bổ chí tuyệt đại đa số thu ở 《Nhị thập ngũ sử bổ biên》 cùng 《Hậu Hán Thư Tam Quốc Chí bổ biểu 30 loại》. Nay liệt kê có quan hệ 《 Tam Quốc Chí 》 bổ biểu bổ chí với hạ:
Tác giả | Bổ biểu bổ chí cập giới thiệu |
|---|---|
《 tam quốc đại sự niên biểu 》 | |
《 bổ tam quốc nghệ văn chí 》[21] | |
Chu gia du | 《 tam quốc kỷ niên biểu 》[22] |
《 tam quốc đại sự biểu bổ chính 》 | |
Vạn tư cùng | 《 tam quốc hán quý phương trấn niên biểu 》 |
Vạn tư cùng | 《 tam quốc chư vương thế biểu 》 |
Vạn tư cùng | 《 Ngụy quốc đem tương đại thần niên biểu 》 |
Vạn tư cùng | |
Vạn tư cùng | 《 Ngụy phương trấn niên biểu 》 |
Vạn tư cùng | 《 hán đem tương đại thần niên biểu 》 |
Vạn tư cùng | |
Hoàng đại hoa | 《 Tam Quốc Chí tam công tể phụ niên biểu 》 |
《 Tam Quốc Chí thế hệ biểu 》 Theo Nam Tống bổn 《Thế Thuyết Tân Ngữ》 sở phụ người danh phổ, quay bù không thấy với trần thọ thư trung giả nhiều người. | |
《 Tam Quốc Chí thế hệ biểu phần bổ sung phụ đính 》 | |
Tào Ngụy quan chế cực khác với hán, mà Lưỡng Tấn Nam Bắc triều chức quan nhiều sâu xa tại đây, cho nên biểu trung phàm sơ kiến trí giả toàn đặc ra. Này biểu hợp chức quan chí cùng biểu vì một, mỗi quan dưới đây trước sau cư này quan giả tên họ, có thể khảo gặp quan chức cao thấp cùng dời chuyển. | |
Ngô tăng chỉ,Dương thủ kính | Ngô thị đính chínhTo lớn vang dội cát《 bổ tam quốc lãnh thổ quốc gia chí 》, tam quốc phân loại, ấn chư đế thứ tự, y châu quận huyện liệt vào biểu.Dương thịBổ chính. |
《 tam quốc lãnh thổ quốc gia biểu 》 Liệt tam quốc cuối cùng lãnh thổ quốc gia sở bao gồm quận huyện danh, cũng chú thanh mạt nay địa.[23] | |
To lớn vang dội cát,Tạ chung anh | 《 bổ tam quốc lãnh thổ quốc gia chí bổ chú 》 Hồng thị soạn, Tạ thị bổ chú, lấy tam quốc cuối cùng lãnh thổ quốc gia vì đoạn. Huyện hạ chú thành trấn sơn xuyên chờ cập có quan hệ địa phương điển tích.[23] |
《 tam quốc lãnh thổ quốc gia chí nghi 》[23] | |
《 giáo bổ tam quốc lãnh thổ quốc gia chí 》 | |
Đời ThanhDương thần | Trích dẫn chính sử vì chính văn, Bùi chú chờ thư thấp cách viết. Này thư cùng về sau chu minh bàn sở biênNam triều Tống,Tề, lương đợi lát nữa muốn giống nhau, đều không thể cung cấp tân tư liệu lịch sử, nhưng nhưng làm phân loại hướng dẫn tra cứu lợi dụng. |
Mã lệ | 《〈 Tam Quốc Chí 〉 xưng hô từ nghiên cứu 》 |
Trần thọ ( 233—297 ), tự thừa tộ, Brazil an hán ( nay Tứ Xuyên nam sung ) người, Tây Tấn sử học gia. Hắn cùng Lý mật toàn học thầy tiếu chu, sơ sĩ Thục Hán, nhiều đời đông xem bí thư lang, xem các lệnh sử chờ chức, nhập tấn lúc sau nhậm làm lang. Tây Tấn diệt Ngô sau, trần thọ bắt đầu nắm chặt viết 《 Tam Quốc Chí 》, cuối cùng mười năm phương hoàn thành nên thư.[20]
