《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》, Triều Tiên sách cổ, Cao Ly tăng nhânMột nhiênVới 13 thế kỷ 80 niên đại lấy cổ Hán ngữ soạn. Nội dung thủy từ xưa Triều Tiên kiến quốc thần thoại, nhưng chủ yếu tự thuậtCao Lệ,Trăm tế,Tân laChờ quốc sử sự, bộ phận cũng có duyên tối cao lệ trung kỳ giả. Lấy dã sử hình thức thu nhận sử dụng 《Tam quốc sử ký》 để sót hoặc hàm bỏ sử sự, cộng phân 5 quyển, kế có vương lịch, kỷ dị, hưng pháp, tháp tượng, nghĩa giải, thần chú, cảm thông, tránh ẩn, hiếu thiện 9 thiên. 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 bao hàm rất nhiều thần dị sử lời nói cùng truyền thuyết. Loại này an bài nguyên với xuất hiện ở trong lịch sử thần dị việc thực tế cũng không có kỳ quái chỗ nhận thức, cũng cùng tận khả năng nhiều mà thu thập, trích dẫn tư liệu lịch sử, điều tra rõ điển theo, do đó tận lực câu ra cổ đại tư liệu lịch sử nguyên hình lịch sử tự thuật phương pháp có quan hệ. Loại này lịch sử nhận thức cùng tự thuật thái độ, cùng Hàn Quốc sử học sử trung phổ truy tồn tại nho giáo lịch sử quan khác nhau mở ra. So chi với 《 tam quốc sử ký 》 phục cổ, 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 trung cùng tồn tại tương phản giải thích, là tiến bộ. Cũng có người chỉ ra, đối biên soạn động cơ cùng tự thuật thể tài bất đồng hai bộ sách sử tiến hành trực tiếp tương đối, đây là không thể thực hiện. 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 bao quát Triều Tiên cổ đại lịch sử, địa lý, văn học, tôn giáo, ngôn ngữ, dân tục, tư tưởng, mỹ thuật, khảo cổ học chờ các lĩnh vực nội dung. Nên thư trích dẫn lịch sử, Phật giáo, truyền thuyết cùng với văn tập loại, sách cổ, chùa chí, bia đá, ấn điệp chờ đông đảo tài liệu, trong đó bao gồm rất nhiều lập tức đánh rơi văn hiến, bởi vậy nó có trọng yếu phi thường học thuật giá trị.[7]
- Tiếng Trung danh
- Tam quốc sự tích còn lưu lại
- Làm giả
- Một nhiên
- Ngữ ngôn
- Cổ Hán ngữ
- Loại đừng
- Dã sử
Tam quốc sự tích còn lưu lại《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 thành thư niên đại không xác. Dưới đây thư nội dung sở tái, cuối cùng niên đại vì 1281 năm ( Cao LyTrung liệt vươngBảy năm ) việc, lúc này cự một nhiên tạ thế chỉ có bảy năm thời gian. Cho nên, thành thư thời gian hẳn là tại đây nhất thời đoạn, tức 1281-1287 năm chi gian.[2]
Đàn quânTruyền thuyết lần đầu xuất hiện tại đây thư. Triều Tiên ở cổ đại trung kỳ sáng tạo truyền thuyết nói công nguyên trước 2333 năm, thiên thầnHoàn hùngCùng “Hùng nữ”( bổn ý là hùng biến thành nữ tử, hoặc là lấy cẩu hùng vì đồ đằng bộ lạc nữ tử ) sở sinh hậu đại đàn quân vương kiệm ở hiện tạiBình NhưỡngThành lập vương kiệm thành, sáng lậpCổ Triều TiênQuốc.Đàn quân Triều Tiên,Ý tứ chính là “Yên lặng tia nắng ban mai quốc gia”. Đàn quân thống trị Triều Tiên 1500 năm lúc sau thoái vị trở thành Sơn Thần.[4]
Đối đàn quân truyền thuyết hiện có sớm nhất văn hiến ghi lại là tăngMột nhiên( 1206—1289 năm ) 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》, nhưng là chính như phía trước nhắc tới, Triều Tiên nho lâm đối với 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 trung đàn quân ghi lại nhiều có phê bình, cho rằng hoang đường, không đủ vì tin. Cứ việc Triều Tiên vương triều quân thần phổ biến nhận đồng đàn quân là khai thiên thuỷ tổ, nhưng lại không ủng hộ thành thư với Cao Ly vương triều thời kỳ 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 truyền thuyết chuyện xưa.[6]
Hàn Quốc hiện có sớm nhất quan tu sách sử là Cao Ly vương triều kim phú thức ( 1145 năm )《 tam quốc sử ký 》,Thư trung cũng không có đàn quân tên, 《 tam quốc sử ký 》 trung chỉ có như vậy ghi lại: “Bình Nhưỡng giả, bổn tiên nhân vương kiệm chi trạch cũng. Hoặc vân, vương chi đô vương kiệm.” Chỉ xưng “Vương kiệm”, có lẽ cùng đàn quân có thể móc nối, đối với này sinh ra thần thoại truyền thuyết, chỉ tự chưa đề.[6]
MàLý 瀷( 1681—1764 năm ) phê bình cũng rất có đại biểu tính, hắn đối 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 sở xây dựng đàn quân thần thoại chuyện xưa tiến hành rồi toàn diện phủ định: Đệ nhất, cho rằng đàn quân sinh với đàn dưới tàng cây, này nói không thể tin, thậm chí Hoàn hùng, Hoàn nhân đều là “Hoang đường nhưng bỏ”. Đệ nhị, nói đàn quân quốc gia vì ki tử sở chiếm, cũng không hợp với lẽ thường, thân là “Nhân thánh”Ki tử,Không có khả năng chiếm người khác quốc gia. Hẳn là đàn quân quốc gia suy bại về sau, ki tử lại “Khoác thảo lai khai sáng”. Có thể thấy được, không thể chịu đựng đối ki tử không tốt cách nói, mặc dù là cùng thuỷ tổ đàn quân truyền thuyết có quan hệ, cũng ban cho phản bác. Đệ tam, nếu dựa theo quyền gần giải thích, đem đàn quân thiên tuế giải thích vì truyền ngôi lịch ngàn năm, như vậy nói hắn sau tôn người sơn vì thần cũng là “Vô lý”. Đệ tứ, nếu đàn quân quốc gia lấy đàn vì hào, này quân xưng đàn quân, tắc cũng chỉ là giả thuyết mà thôi. Lý 瀷 cho rằng loại này sai lầm quy kết vì này đó chuyện xưa là phát sinh ở liêu mà, nhưng Triều Tiên người đem này gán ghép đến Triều Tiên bán đảo, “Cố vọng nghi cũng thiệp kiểu uổng quá thẳng nào”. Lý 瀷 là Triều Tiên hậu kỳ thực học phái đại sư, hắn phê bình thực có điển hình tính, phản ánh lúc ấy nho lâm một loại phổ biến tâm thái. Nói cách khác, bọn họ tuy rằng tin tưởng đàn quân vì thuỷ tổ, nhưng đối tương quan truyền thuyết tắc phổ biến hoài nghi.[6]
《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 thuộc tư gia thuật, ghi lại nghe đồn bại nói, vô tư liệu lịch sử căn cứ. So nó sớm thành thư 150 năm quan tu chỉnh sử 《Tam quốc sử ký》 không nhớ đàn quân, Tống người từ cạnh sử Cao Ly sau với 1224 năm 《Cao Ly đồ kinh》, “Tuy thiết ‘ kiến quốc ’ chuyên điều nhưng không nhớ đàn quân. Tra một nhiên sở xưng 《 Ngụy thư 》, vô đàn quân ghi lại.”[5]Lý triềuAn đỉnh phúcChi 《Đông sử đề cương》, còn cho rằng đàn quân nói đến là “Sinh vọng không đủ biện”.[2]
19 thế kỷKim chính hạoSở làm《 đại đông địa chí 》Cũng vẫn như cũ đối với đàn quân thần thoại tỏ vẻ hoài nghi, “Đàn quân từ đầu đến cuối không tái với Trung Hoa, ta đông chính sử, còn lại là hậu nhân dựa vào thần tiên ma quái mà tường thuật chi tác. Phương đông thiên hoàng thị chi nhất vạn 8000 tuổi, khủng phi thật có chuyện lạ. Đường ngu điển tịch truyền lại giả, chỉ một vài, huống hồ tích hải phong tục cổ hủ, gì có thể nhớ niên đại thủ đô, với mấy ngàn tái đã tuyệt lúc sau gia?” Có thể thấy được, thế kỷ 19 Triều Tiên người vẫn cứ tin tưởng vững chắc đàn quân thần thoại không thể tin.[6]
Quyển thứ nhất kỷ dị đệ nhất ( thượng )
Ngụy cả triều tiên
Mã Hàn
Nhị phủ
78 quốc
Nhạc lãng quốc
Bắc mang phương
Nam mang phương
Mạt Hạt,Bột Hải
Y Tây Quốc
Năm già gia
BắcĐỡ dư
Biện Hàn,Trăm tế
Lại bốn tiết du trạch
Tân laThuỷ tổ hách cư thế
Đệ nhị nam giải vương
Đệ tam nỏ lễ vương
Đệ tứ thoát giải vương
Kim át trí( thoát giải vương đại )
Duyên ô lang, tế ô nữ
Chưa Trâu vương, trúc diệp quân
Nại chớ vương, kim đê thượng
Thứ mười tám thật Thánh Vương
Bắn cầm
Trí triết lão
Thật hưng vương
Đào hoa nữ, mũi kinh lang
Trời cho đai ngọc
Thiện đức vương biết mấy tam sự
Thật đức vương
Kim dữu tin
Thái Tông xuân thu công
Trường xuân lang, bãi lang
Quyển thứ hai kỷ dị đệ nhị ( hạ )
Văn hổ vương pháp mẫn
Vạn sóng tức sáo
Hiếu chiêu vươngĐại trúc chỉ lang
Thủy lộ phu nhân
Hiếu thành vương
Cảnh đức vương,Trung nói sư, biểu huấn đại đức
Nguyên thánh đại vương
Sớm tuyết vương
Hưng đức vương: Anh vũ
Thần võ đại vương: Diêm trường, cung
48 cảnh văn đại vương
Chỗ dung lang, vọng hải chùa
Thật Thánh Nữ đại vương, cư đà biết
Hiếu cung vương
Cảnh minh vương
……
Quyển thứ ba hưng pháp đệ tam
Tháp giống đệ tứ
Quyển thứ tư nghĩa giải thứ năm
Quyển thứ năm thần chú thứ sáu
Cảm thông thứ bảy
Tránh ẩnThứ tám
Hiếu thiện thứ chín
Nên thư tên là “Sự tích còn lưu lại”, chính là nói, nó biên soạn thể lệ vừa không là truyền thốngThể kỷ truyện,Cũng không phải truyền thốngBiên niên thể.Từ nó tư liệu vận dụng, biên soạn hệ thống cùng tự thuật phương pháp mà nói, có rõ ràngDã sửĐặc thù.[2]《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 cố nhiên không phải một bộ lịch sử tổng quát, nhưng lại có thể nói là một bộ lấy phản ánh Triều Tiên bán đảo tam quốc thời đại lịch sử là chủ thời kỳ lịch sử. Nên thư nội dung thượng khởiCổ Triều TiênKiến quốc thần thoại truyền thuyết, chủ yếu nội dung tắc trọng điểm phản ánhCao Lệ,Trăm tế,Tân laTam quốc lịch sử, thậm chí còn đề cập đến Cao Ly vương triều trung kỳ nào đó nội dung. Xuyên thấu qua nên thư, loại bỏ này “Quái lực loạn thần” hoang đường sắc thái, có thể hiểu biết đến Triều Tiên bán đảo cổ đại xã hội chính trị, kinh tế, văn hóa các mặt bên, đặc biệt là ngôn ngữ học, dân tục học,Lịch sử địa lý học,Tôn giáo học cập điêu khắc, kiến trúc, mỹ thuật chờ trân quý tư liệu.[2]
Nên thư ra đời về sau, giáng chức phê bình chi từ rất nhiều. 18 thế kỷ thực học phái trứ danh lịch sử học giảAn đỉnh phúcỞ 《 đông sử đề cương 》 trung nói: “Này sách vở vì Phật thị lập giáo chi nguồn nước và dòng sông mà làm, cố gian nhiều năm đại chi nhưng khảo, mà chuyên sự dị đoan hư sinh nói đến…… Y, là thư cũng, chỉ làDị lưuQuái nói.” ( 《 đông sử đề cương · phàm lệ 》 ) nhưng là, bọn họ cũng khẳng định nên thư đem “Ki tử Triều Tiên”Lập vì dân tộc Triều Tiên “Chính thống” quốc gia khởi nguyên, đồng thời lại đơn giản mà ghi lạiĐàn quânTruyền thuyết.[2]
Lấy 《 sách cổ 》 làm gốc theo 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 trung đàn quân thần thoại, bởi vì xuất từ tăng nhân tay, chọn dùng rất nhiều Phật giáo trung chuyện xưa, thậm chí dùng Phật giáo trung nhân vật, chính sử toàn nhân binh lửa không tồn, như vậy truyền thuyết nhân giấu trong nham huyệt bên trong, ngược lại có thể lưu truyền tới nay, khiến cho nguyên bản thần thánh thuỷ tổ có rất nhiều quái đản truyền thuyết, cho nên hắn làm sử khi tất cả đều vứt bỏ không cần.[6]
Tóm lại, tiến vào 20 thế kỷ, ở phương tây cùng Nhật Bản đánh sâu vào hạ, theo Trung Hoa thế giới hệ thống tan rã, lấy dân tộc độc lập giải phóng làm lịch sử giọng chính, Hàn Quốc đối với cổ sử nhận đồng cũng đã xảy ra căn bản biến hóa, nguyên lai bị mắng vì hoang đường chuyện xưa bị tôn sùng là lịch sử, bởi vì nó chủ đạo dân tộc tinh thần.[6]
Một nhiên,1206 năm (Cao Ly hi tôngHai năm ) tháng sáu mười một ngày, sinh vớiKhánh ChâuChương sơn huyện ( nay khánh thượng bắc nói khánh sơn quận ). Bổn họ Kim, danh thấy minh, sau thay tên một nhiên, tự hối nhiên, pháp danh phổ giác. Một nhiên 9 tuổi xuất gia đương hòa thượng, 20 tuổi khi liền lấy việc học ưu tú mà nổi tiếng xa gần. Sau ở nhiều tòa chùa miếu ra sức học hành thiền kinh, tuyển nhận rất nhiều đệ tử. Một nhiên cả đời dốc lòng nghiên cứu, tinh thông chư tử bách gia nói đến, thuật cực phong, soạn có Phật giáo thư tịch hơn trăm loại ( đều đã thất truyền ). 76 tuổi khi,Trung liệt vươngBan cho này hướng chiếu chi hào, bị sách phong vì nước tôn này một quốc gia gia tối cao tăng tịch. 1287 năm 7 nguyệt 8 ngày, một nhiên tạ thế với khánh bắc nghĩa hưng lân giác chùa, hưởng thọ 81 tuổi.[2]
1512 năm ( Minh Võ Tông Chính Đức bảy năm ), Khánh Châu phủ sử Lý kế phúc phát hành Khánh Châu bản 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》, sử xưng Chính Đức bổn. Cận đại về sau, Hàn Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản phân biệt xuất bản nhiều loại phiên bản.[2]Tiếng Trung bản 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 từ ( Hàn ) quyền tích hoán, ( trung ) trần bồ thanh phiên dịch, với 2009 năm 2 nguyệt xuất bản.[3]
