Tam mầm
Trung Quốc trong truyền thuyết Huỳnh Đế đến Nghiêu Thuấn Vũ thời đại cổ bộ lạc danh
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Tam mầm, cùngHoan đâu,Cộng Công,CổnHợp xưng vì “Bốn tội”.Trung Quốc trong truyền thuyếtHuỳnh ĐếĐếnNghiêu Thuấn VũThời đại cổ bộ lạc danh[1].Tam mầm hoạt động phạm vi theo 《Chiến quốc sách· Ngụy sách một 》 tái: “Tích tam mầm giả, tả Bành lễ chi sóng, hữu Động Đình chi thủy, văn sơn ở này nam, mà Hành Sơn ở này bắc.”[2]
Viễn cổ thời kỳ, kinh sở khu vực cổ đại cư dân là mầm man tập đoàn, lại xưng tam mầm hoặc có mầm. Cổ tam mầm niên đại, đại khái cùng Nghiêu, Thuấn, vũ tương đương, cư mà tắc đại thể ở Trường Giang trung du khu vực, nay Hồ Bắc, Hồ Nam, Giang Tây vùng, đông lấy Đại Biệt Sơn mạch vì giới lân với đông di tập đoàn, bắc bên ngoài phương, Phục Ngưu Sơn mạch lân với Hoa Hạ tập đoàn. Tam mầm khu vực đại thể cùng khảo cổ học thượngKhuất gia lĩnh văn hóaCùngThạch gia hà văn hóaPhân bố phạm vi tương đương, cố giống nhau cho rằng khuất gia lĩnh văn hóa cùng Thạch gia hà văn hóa tức là cổ tam mầm sở sáng tạo văn hóa để lại. Ở cổ sử trong truyền thuyết, tam mầm cùng Nghiêu, Thuấn, vũ sở lãnh đạo Hoa Hạ tập đoàn phát sinh quá lớn quy mô chiến tranh, cuối cùngVũ chinh tam mầm,Lấy được tính quyết định thắng lợi, tam mầm từ đây diệt vong, không hề thấy ở văn hiến, này di duệ thì tại hạ thương thời kỳ phát triển trở thành vì phương namSở manTộc đàn.[3]
- Tiếng Trung danh
- Tam mầm
- Đừng danh
- Có Miêu thị
- Bốn tội
- Tam mầm, hoan đâu, Cộng Công, Cổn hợp xưng vì bốn tội
Khoan thăm dò xú tội quách phác 《Sơn Hải Kinh· hải ngoại nam kinh 》 “Tam mầm quốc” chú ghi lại: “TíchNghiêuLấy thiên hạ làmThuấn,Tam mầm chi quân phi chi, đế sát chi. Có mầm chi dân phản bội nhập Nam Hải, vì tam mầm quốc.” 《 Lã Thị Xuân Thu · triệu loại 》 tái: “Nghiêu chiến với sông Đán chi phổ, lấy phục Nam Man. Thuấn lại mầm dân, càng dễ này tục. 《 Hoài Nam Tử · giải thích qua loa huấn 》 nói: “Thuấn chấp làm thích mà phục có mầm.”
“Vũ chinh tam mầmTập bỏ bảo khốc” chiến tranh, theo 《Mặc tử· phi đánh hạ 》 ghi lại: “Tích giả tam mầm đại loạn, thiên mệnh cức chi.” Vì thế, “VũThân đem thiên chi thụy lệnh, lấy chinh có mầm”. Cùng thư 《 kiêm ái hạ 》 nói: “Vũ chi khương hung thuyền chinh có mầm cũng, phi lấy cầu lấy trọng phú quý, làm phúc lộc, cay chỉ nhạc nhạc nhĩ đài sỉ cạo mục cũng. Lấy cầu hưng thiên hạ chi lợi, trừ thiên hạ chi hại, tức này vũ kiêm cũng.”
《 sử ký cuốn một · Ngũ Đế bản kỷ đệ nhất 》 trung ghi lại, “Hoan đâuGóp lờiCộng Công,Nghiêu rằng không thể mà thí chi công sư, Cộng Công quả dâm tích. Bốn nhạc cử Cổn trị hồng thủy, Nghiêu cho rằng không thể, nhạc cường thỉnh thí chi, thí chi mà vô công, cố bá tánh không tiện. Tam mầm ở giang bà phỉ hưởng hoài, Kinh Châu số vì loạn, vì thế Thuấn về mà nói với đế, thỉnh lưu Cộng Công vớiU lăng,Lấy biếnBắc Địch;Phóng hoan đâu vớiNúi non,Lấy biếnNam Man;Dời tam mầm vớiTam nguy,Lấy biếnTây Nhung;Cức Cổn vớiVũ sơn,Lấy biếnĐông di:Bốn tộiMà thiên hạ tưởng quạ hàm phục.”
Nghiêu khi, tam mầm tác loạn, Nghiêu phát binh chinh phạt, tác chiến với sông Đán, đánh bại tam mầm. Vũ khi, tam mầm không phục, vũ cùng tam mầm tiến hành rồi một hồi cuối cùng 70 thiên đại chiến, từ đây tam mầm ở lịch sử ghi lại trung biến mất. Từ nay về sau, sách sử trung không hề thấy tam mầm hoạt động.
Truyền thuyết thời kỳPhương nam thị tộc bộ lạc tập đoàn. Lại xưng “Tam mầm”, “Có mầm”. Này địa điểm, có Tây Bắc nói, tức Cam Túc vùng, có Trường Giang lấy nam nói. Hán Ngụy học giả nhiều lời tam mầm này đâyXi VưuVì quânCửu LêBộ lạc hậu duệ. Nghiêu từng cùng tam mầm chiến với sông Đán vùng, cũng đem này bộ phận người trục xuất với tam nguy, vũ chinh phạt tam mầm, đại bại mầm sư, tam mầm từ đây biến mất với lịch sử ghi lại trung.
《Lục thao》 nói: “Nghiêu phạt có mầm với sông Đán chi phổ”, 《Lã Thị Xuân Thu· triệu loại 》 tắc nói vì “Nghiêu chiến sông Đán lấy phụcNam Man”.Có học giả cho rằng sách cổ trung tam mầm bổn ở phương bắc, cùng đời sau Tây NamDân tộc thiểu sốKhông quan hệ.
Sáng tạoKhuất gia lĩnh văn hóaTrước dân là tam người Miêu. Tam mầm hoạt động phạm vi theo 《Chiến quốc sách· Ngụy sách một 》 tái: “Tích tam mầm giả, tả Bành lễ chi sóng, hữu Động Đình chi thủy, văn sơn ở này nam, mà Hành Sơn ở này bắc.” Khuất gia lĩnh văn hóa chủ yếu từ cự nay ước ５９００－５１００ năm cao lĩnh văn hóa phát triển mà đến, phân bố phạm vi tây đến Trường Giang Tam Hiệp, đông đến ngạc đông, bắc đến Hà Nam Phục Ngưu Sơn lộc, nam đến Hồ Nam Động Đình hồ cùng Giang Tây hồ Bà Dương chi gian. Khuất gia lĩnh văn hóa dựng dục cự nay ước ４５００－４２００ nămThạch gia hà văn hóa.Khảo cổ học giới cùng dân tộc giới giáo dục vẫn luôn đem khuất gia lĩnh văn hóa làm nghiên cứu tam mầm bộ lạc tập đoàn và văn hóa nơi phát ra đối tượng.[2]
Có quan hệ tam mầm nơi phát ra, học thuật giới giống nhau có hai loại quan điểm. Một loại là ngoại lai nói: Này đánh giá điểm cho rằng tam mầm đến từ Cửu Lê. Truyền thuyết Xi Vưu Cửu Lê bộ lạc tập đoàn ở cùng Viêm Hoàng Hoa Hạ bộ lạc trong chiến tranh lọt vào thất bại lúc sau, trong đó tương đương một bộ phận bộ lạc thành viên hướng nam lui bước, ở Giang Hoài, giang hán cùng Động Đình hồ chi gian sinh lợi sinh sản, cùng nguyên lai dân bản xứ văn hóa dung hợp, hình thành tân bộ lạc tập đoàn, cũng hình thành tân “Tam mầm văn hóa”. Một loại là dân bản xứ nói: Này đánh giá điểm cho rằng, tam mầm nguyên lai chính là ở tạiGiang hán bình nguyênDân bản xứ cư dân, Cửu Lê cũng không phải tam mầm chủ nguyên. Mặc kệ nói như thế nào, này nhất tộc đàn không hề nghi ngờ ở khuất gia lĩnh văn hóa bao dung này một mảnh thổ địa thượng ổn định sinh sôi nảy nở quá một đoạn thời gian khá dài, là tiền sử nông nghiệp định cư xã hội một đoạn văn minh sáng lập giả.[2]
