Từ đồng nghĩaThượng giáp( thương thứ chín nhậm thủ lĩnh ) giống nhau chỉ thượng giáp hơi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Thượng giáp hơi, danh hơi ( một người “Hôn hơi” ),Thương quốcQuân chủ.Căn cứ 《Sở Từ·Thiên hỏi》, làVương hợiCháu trai,Vương hằngNhi tử;Căn cứ 《Sử ký · ân bản kỷ》, còn lại là vương hợi nhi tử, vương hằng cháu trai.
Đại học Thanh HoaCất chứa Chiến quốc thẻ tre 《Bảo huấn》 ghi lại thượng giáp hơi cho rằngThuấnNăm đó trắc mà trung không phải thật sự mà trung, một lần nữa thăm dò sau, đem mà trung định ở Tung Sơn.[1]
- Đừng danh
- Hôn hơi
- Vị trí thời đại
- Thương quốc
- Bổn danh
- Hơi
Thượng giáp hơi làThương quốcMột vị quan trọng quân chỉnh bia dời điệu chi hơi sỉ phó xóa hiệp chủ, theo 《Sơn Hải KinhHung thừa thể toàn tặng 》 ghi lại, hạ triềuĐế tiết12 năm, ở Hoa Bắc đã xảy ra một kiện lệnh người khiếp sợ sự kiện: Thương tộc thủ lĩnh hợi, vội vàng ngưu đàn đi có dễ quốc ( mà đương kim Hà Bắc dễ dòng nước vực ), bị có dễ quốc vương miên thần giết chết. 《Trúc thư kỷ niên》 cũng có cùng loại ký lục: Đế tiết “12 năm, ân hầu tử hợi tân với có dễ, có dễ sát mà phóng”. Vương hợi cùng đệ đệVương hằngCùng nhau từThương khâuXuất phát, chở hàng hóa, vội vàng dê bò, lặn lội đường xa tới rồi Hà Bắc có dễ thị ( nay Hà BắcDễ thủyVùng ).Có dễ thịBộ lạc thủ lĩnh miên thần thấy tài khởi ác ý, giết vương hợi, đuổi đi vương hợi đi theo nhân viên, cướp đi hóa cùng ngưu tập nguyên dương. Vương hợi đệ đệ vương hằng ngày đêm kiêm trình trốn hồi thương khâu. Vương hợi chi tử thượng giáp hơi phi thường bi phẫn, dục vì vương hợi báo thù. Nhưng bởi vì rất nhiều nguyên nhân, lúc ấy không thể lập tức xuất binh, 4 năm sau mới mượn dùng hà bá chi sư, diệt có dễ thị, giết miên thần, vì vương hợi báo thù.
Còn có một loại cách nói là miên thần thê tử coi trọng vương hợi, mà trêu chọcVương hằngGhen ghét. Vì thế vương hằng liên hợp một vị vệ sĩ, chuẩn bị ám sát vương hợi. Một ngày nào đó,Vương hợiSay khướt mà trở về phòng ngủ. Mà thích khách nhân cơ hội cầm rìu từ cửa sau lẻn vào vương hợi phòng đem này giết hại. Không bao lâu, thích khách bị mỗ vị cung nữ phát hiện. Sau đó bên trong binh lính bắt được hắn, cấp có dễ quân xử trí. Đương miên thần biết vương hợi nguyên nhân chết khi, quyết định đem vương hợi mang đến người chăn nuôi cùng động vật, toàn bộ về chính mình sở hữu; sau đó đem này thi thể cùngVương hằngĐuổi ra có dễ quốc. Nhưng theo khai quật giáp cốt văn ghi lại, vương hợi là vì có dễ quân giết chết, vương hợi chi tử thượng giáp hơi lại đóa chân ngưu sát có dễ quân báo thù, có thể thấy được loại này truyền thuyết đều không phải là sự thật, mà có thể là có dễ quân bịa đặt chi từ.
Ở này phụ thânVương hợiỞ có dễ bị giết cập bá phụ vương hằng đi trướcCó dễ cửa hàng đánh chiếu quốcLúc sau đệ tứ năm, nhân dân xác nhậnVương hằngĐã mất tích, liền ủng lập thượng giáp hơi vì mới nhậm chức nhà Ân tộc thủ lĩnh. Thượng giáp hơi vì báo “Sát phụ nhục bá” chi thù, mà mượn hà bá tộc quân đội tới thảo phạt có dễ quốc. Ở quá Hoàng Hà khi, có dễ tộc nhân không có ngăn chặn, ngược lại làm cho bọn họ thuận lợi mà vượt qua. Quân đội qua sông lúc sau, có dễ quân miên thần chạy nhanh phái một vị sứ giả, hướng về phía trước giáp hơi thuyết minh vương hợi bị giết cập vương hằng mất tích tình huống. Nhưng mà, thượng giáp hơi đối này bán tín bán nghi. Nhưng suy xét đến sự tình đã ván đã đóng thuyền, mà toại chém giết sứ giả thả hạ lệnh tiến công. Vào thành lúc sau, thượng giáp hơi bắt đầu phái người tìm kiếm vương hằng bóng dáng, kết quả xác định là mất tích. Này sử thượng giáp hơi mất đi lý trí, phóng túng quân đội tiến hành tàn sát, tới phát tiết này phẫn nộ. Mà có dễ quân miên thần đã chết trận, cho nên thượng giáp hơi quyết định đem có dễ quốc thổ nạp vào thương bản đồ. Thượng giáp hơi vì hiến tế vong phụ lại sáng lập “Thương năm tự” chi lễ. Ở hơi hoăng vong lúc sau, từ “Báo Ất” vào chỗ. ( 《 sử ký · ân bản kỷ 》 trung nói: “Hơi tốt, tửBáo đinhLập.” Mà ấn vương quốc duy 《 ân lời bói trung chứng kiến trước công tiên vương khảo 》 khảo chứng, cho rằng tiếp thượng giáp hơi chi vị chính là “Báo Ất”.)
Tương truyền này mẫu ở giáp ngày sinh hạ thượng giáp hơi, nhưng trước mắt đã mất pháp tra được này sinh nhật là khi nào. Sau lại, này mẫu y theo ở thượng giáp hơi sinh nhậtThiên canTới mệnh danh này tự vì “Thượng giáp”. Lúc sau, phàm là thương dân tộc cả đời hạ hài tử thời điểm, đều y theo cùng ngày Thiên can tới lấy hài tử danh. Như là thương canh ở cả đời hạ khi, bị mệnh danh này hào vì “Thiên Ất” ( giáp cốt lời bói trung làm “Đại Ất” ), là bởi vì cùng ngày là Ất ngày. Nhưng này chứng minh không thấy được thương dân tộc vừa sinh ra hài tử, nhất định phải lấy cùng ngày Thiên can tới mệnh danh kỳ danh, có khi có thể bởi vậy mệnh này hào.
Khuất NguyênỞ 《 thiên hỏi 》 trung xưng “Thượng giáp hơi” vì “Hôn hơi”. Ấn Cát Thành 《 thiên hỏi chân hơi 》 nói đến, “Hôn” đều không phải là “Ngu ngốc”, mà là chỉ thượng giáp nãi “Hôn khi” sở sinh. Ân người lấy khi, ngày đặt tên, tự can chi ngoại, nếu minh, nếu xương, nếu phát, nếu đán đều là, hơi cái lấy “Hôn khi” sinh, cố rằng “Hôn hơi”, tỉnh ngôn tắc rằng “Hơi”.
Tương truyềnVương hợiCùng huynh đệVương hằngVội vàng ngưu đàn, chở hàng hóa, hướng bắc vượt qua Hoàng Hà, đến dễ dòng nước vựcCó dễ thị( nay Hà Bắc dễ huyện, từ thủy vùng ) nơi mậu dịch, có dễ thị thủ lĩnh miên thần mở tiệc hoan nghênh. Yến tiệc khi, vương hợi huynh đệ có thất kiểm điểm, chọc giận miên thần. Miên thần phái người giết chết vương hợi, khấu hạ dê bò cùng toàn bộ hàng hóa, đem vương giống hệt người trục xuất. ( vương hằng đoạt lại dê bò ) vương hợi chi tử thượng giáp hơi quyết tâm vi phụ báo thù, bởi vì thượng giáp hơi là cái hiền năng quân vương, hà bá ( một bộ tộc tên ) chỉ phải trợ hắn tấn công có dễ.
Thượng giáp hơi chính mình cũng tổ chức khởi võ trang đội ngũ, cùng hà bá cộng đồng xuất chinh. Hai bên ở dễ thủy chi sườn chiến đấu kịch liệt, có dễ thị bị hoàn toàn đánh bại, miên thần ở hỗn chiến trung bị giết. Thượng giáp hơi khải hoàn hồi triều lúc sau, hà bá đối miên thần bị giết phi thường đau lòng, âm thầm đem có dễ tộc những người sống sót tập hợp lên dọn đến một cái khác địa phương cư trú, thành lập một cái kêu diêu dân quốc quốc gia. Thượng giáp hơi kế thừa tổ khế sự nghiệp, chấn hưng thương tộc, sau khi chết đã chịuÂn ngườiLong trọng hiến tế.
Duy vương 50 năm, không sưu,...... Tích hơi giả trung với hà, lấy phục có dễ, có dễ phục xỉu tội. Hơi vô hại, nãi về trung với hà.…… Truyền di con cháu, đến nỗi thành canh. Trong đó liền viết đến thượng giáp hơi diệt có dễ sự kiện.
Đại học Thanh HoaCất chứa Chiến quốc thẻ tre 《 bảo huấn 》 ghi lại thượng giáp hơi cho rằng Thuấn năm đó trắc mà trung không phải thật sự mà trung, một lần nữa thăm dò sau, đem mà trung định ở Tung Sơn. Thượng giáp hơi thay đổi mà trung, dựa theo Trung Quốc cổ đại ở giữa mà trị truyền thống, hạ vương đình yêu cầu dời. Vì thế liền xuất hiện Hà Nam yển sưHai dặm đầu di chỉ,Đây là hạ đại thời kì cuối vương đình.[1]
Thương triềuThành lập lúc sau, nhiều đời quân chủ vì kỷ niệm tổ tiên công lao, mà đối chi tiến hành tế điển. Trong đó, đối thượng giáp hơi hiến tế đặc biệt long trọng.Võ đinhTại vị khi, liền đã từng vì thượng giáp hơi mà cử hành một hồi hiến tế điển lễ, hơn nữa hướng hắn báo cáo trước mắt quốc gia tình huống. Trừ bỏ võ đinh ở ngoài, liền không có mặt khác thương triều quân chủ hiến tế hắn. Bất quá, giáp cốt lời bói trung nói, thượng giáp hơi thường xuyên đã chịu thương nhân chi báo ( hiến tế )
Gì phồn điểu tụy gai, phụ tử tứ tình?
Huyễn đệ cũng dâm, nguy hại xỉu huynh.
Gì biến hóa lấy làm trá, hậu tự mà phùng trường?
—— Khuất Nguyên
Khuất NguyênỞ 《 thiên hỏi 》 trung nói: “Hôn hơi tuân tích, có địch không yên. Gì phồn điểu tụy gai, phụ tử tứ tình? Huyễn đệ cũng dâm, nguy hại xỉu huynh. Gì biến hóa lấy làm trá, hậu tự mà phùng trường?” 《 thiên hỏi 》 này tám câu thơ đại ý chỉ: Thượng giáp hơi tức ân hầu chi vị sau, vì báo mối thù giết cha mà suất sư phạt có dễ. Hắn lúc tuổi già khi dâm loạn, từng cùng chính mình đệ đệ cộng đồng cùng một vị phụ nữ tư thông, bởi vậy mà nguy hại đến chính mình. Thượng giáp hơi cái này đệ đệ tắc cá tính gian trá, nhưng hắn con cháu lại có thể lâu dài. Có học giả cho rằng, đây là chỉ “Thuấn cùng tượng” chuyện xưa, cũng có học giả cho rằng là chỉ “Vương hợi cùng vương hằng” chuyện xưa, vì vậy còn nghi vấn. Bất quá, Sở Từ học giả khương lượng phu cho rằng, từ 《 thiên hỏi 》 này đoạn lời nói văn ý, ngữ pháp, dùng vận chờ mấy phương diện tới phán đoán, không thể nghi ngờ là ở chỉ thượng giáp hơi sự tình. Hiện giờ, 《 Khuất Nguyên < thiên hỏi > giải tỏa nghi vấn 》 tác giả cát gia lâm thập phần tán đồng khương lượng phu cái nhìn, hơn nữa giải thích kể trên 《 thiên hỏi 》 câu thơ bổn ý. Hắn phỏng đoán thượng giáp hơi có thể là ở lúc tuổi già trở nên thập phần dâm loạn, thả hắn chư đệ đều các hoài tư tâm, sử toàn bộ ân tộc lâm vào hỗn loạn cục diện, thẳng đến thượng giáp hơi một vị “Huyễn đệ” dựa lừa gạt mà tiếp thượng giáp hơi chi vị, trở thành ân tộc mới nhậm chức thủ lĩnh. Lúc sau, vị này “Huyễn đệ” lại truyền ngôi cho chính mình nhi tử, mà không truyền cho thượng giáp hơi nhi tử, cố “Huyễn đệ” hậu thế hưng thịnh lâu trường.
Cát thị giải thích cùng Tư Mã Thiên 《 sử ký · ân bản kỷ 》 trung ghi lại không hợp, 《Sử ký · ân bản kỷ》: “Hơi tốt, tử báo đinh lập.” Này thuyết minh tiếp thượng giáp hơi chi vị chính là con hắn “Báo đinh”, mà phi này “Huyễn đệ”. Nhưng là, vương quốc duy ấn di chỉ kinh đô cuối đời Thương giáp cốt lời bói khảo chứng thương trước công tiên vương thế hệ, hắn ở 《 ân lời bói trung chứng kiến trước công tiên vương khảo 》, 《 ân lời bói trung chứng kiến trước công tiên vương tục khảo 》, 《 ân chu chế độ luận 》 trung đều chỉ ra, tiếp thượng giáp hơi chi vị chính là “Báo Ất”, mà phi Tư Mã Thiên theo như lời “Báo đinh”; tiếp báo Ất chi vị chính là “Báo Bính”, tiếp báo Bính chi vị mới là “Báo đinh”. Đến nỗi báo Ất là thượng giáp hơi nhi tử vẫn là đệ đệ? Báo Bính là báo Ất nhi tử vẫn là đệ đệ? Báo đinh là báo Bính nhi tử vẫn là đệ đệ? Giáp cốt lời bói trung vẫn chưa có thuyết minh. Bất quá, “Thượng giáp hơi, báo Ất, báo Bính, báo đinh” trung “Giáp, Ất, Bính, Đinh” bốn cái giáp cốt tự khắc pháp là có khác nhau, thượng giáp hơi “Giáp” tự bên ngoài là toàn phong bế “□”, trung gian có một cái “Mười”; mà báo Ất “Ất” tự bên ngoài là nửa phong bế hữu mở miệng “[”, báo Bính, báo đinh “Bính” cùng “Đinh” tự bên ngoài còn lại là nửa phong bế tả mở miệng “]”. Vương quốc duy cho rằng, thượng giáp hơi là thương trước công đứng đầu, cố “Giáp” tự ở “□” trung, mà báo Ất, báo Bính, báo đinh chi “Ất, Bính, đinh” tự ở “[” hoặc “]” trung. Đối này, chúng ta có thể làm tiến thêm một bước phân tích. Giáp cốt lời bói trung “Giáp, Ất, Bính, Đinh” bốn chữ khắc pháp nhưng chia làm tam loại: Đệ nhất loại là ở “□” trung, đệ nhị loại là ở “[” trung, đệ tam loại là ở “]” trung, này tam loại là có khác nhau.
Ấn vương quốc duy nói đến, thượng giáp hơi là thương trước công đứng đầu, cố “Giáp” tự ở “□” trung, đây là đệ nhất loại; mà đệ nhị loại ở “[” trung báo Ất, có khả năng là thượng giáp hơi “Đệ đệ”; đệ tam loại ở “]” trung báo Bính, báo đinh, tắc có khả năng là báo Ất, báo Bính “Nhi tử”. Đây là nói, trước công đứng đầu dùng “□”, tiếp vị nếu là đệ đệ dùng “[” tỏ vẻ, nếu là nhi tử tắc dùng “]” tỏ vẻ. Vương quốc duy còn nói: “Thương chi kế thống pháp lấy đệ cập là chủ, mà lấy tử kế phụ chi, vô đệ sau đó truyền tử. Tự thành canh đến nỗi đế tân 30 đế trung, lấy đệ kế huynh giả phàm mười bốn đế. Này lấy tử cha kế giả, cũng không phải huynh chi tử, mà nhiều vì đệ chi tử.” ( thấy vương quốc duy 《Ân chu chế độ luận》 ) cho nên nói, cát gia lâm 《 Khuất Nguyên <Thiên hỏi> giải tỏa nghi vấn 》 nói đến là có nhất định đạo lý, nhưng đem tiếp thượng giáp hơi chi vị báo Ất coi là thượng giáp hơi đệ đệ, cũng nhưng đem tiếp báo Ất chi vị báo Bính coi là báo Ất nhi tử, đem tiếp báo Bính chi vị báo đinh coi là báo Bính nhi tử. Vương quốc duy đối khai quật giáp cốt lời bói trung thương trước công tiên vương khảo chứng, chứng minh rồi 《 sử ký · ân bản kỷ 》 trung “Hơi tốt, tử báo đinh lập” nói đến là có lầm.
Đối với thượng giáp hơi đánh giá rất nhiều vì chính diện, nhưng chung quy cũng có số ít vì mặt trái.Triển cầmỞ phê bìnhTang văn trọngHiến tế viên cư khi, nêu ví dụ một ít quá khứ thánh hiền, trong đó hắn khẳng định thượng giáp hơi: “Có thể soái khế giả cũng, thương nhân báo nào.”. Ở 《 nay bổn trúc thư kỷ niên 》 trung, cho rằng hắn là đem ban đầu thế lực suy nhược thương quốc khôi phục thành cường đại thế lực trung hưng quân chủ. Mặt khác,Ban cốỞ 《Hán Thư· cổ kim người biểu 》 trung đồng thời đem thượng giáp hơi, này tổ phụ minh cùng phụ thânVương hợiLiệt ở “Trung thượng” loại này nhân phẩm, nhưng này cũng tỏ vẻ hắn so trí người nhân phẩm còn phải không bằng.
