Cùng Ngụy cư sĩ thư
Vương duy văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!- Tác phẩm tên
- Cùng Ngụy cư sĩ thư
- Làm giả
- Vương duy
- Sáng tác niên đại
- Thời Đường
- Ra chỗ
- 《 toàn đường văn 》
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Mục lục
Cùng Ngụy chôn giảng ngưu gánh mà thể rổ đa đoan bị thịnh cư sĩ đóa khái kiện hi bái thuyết thư
Dưới chân thái sư lúc sau, thế có minh đức, nghi thứ tư đại năm công, giành lại cũ nghiệp. Mà sàn sàn như nhau chư côn, khoảnh hoặc sớm thế, chỉ có thọ quang, phục tao bá càng. Ấu sinh nhược chất, miểu nhiên chư cô, bố y đi bộ, hàng ở sớm lệ. Dưới chân không đành lòng này thân, trượng sách nhập quan, hàng chí khuất thể, thác với biết. Thân không áo lụa, mà với lục thân hiếu từ; suốt ngày một cơm, mà lấy trăm khẩu vì mệt. Công khổ thực đạm, đổ mồ hôi mạch mộc, vì này đuổi trì. Phó thấy dưới chân nứt thường hủy miện, hai mươi dư năm, sơn tê cốc uống, cao cư thâm coi, lỗ mãng không vi với nhân, cử chỉ tất bởi vì nói. Cao thế chi đức, dục cái mà chương. Lại thuộc thánh chủ lục soát dương trắc lậu, thúc bạch thêm bích, bị với nham huyệt; tướng quốc cấp hiền, lấy phó bên cầu, triều nghe tịch bái. Phiến thiện một có thể, rũ chương kéo tổ, huống dưới chân Sùng Đức mậu tự, thanh tiết quan thế, phong cao hơn kiềm lâu thiện cuốn, hành độc với cửa đá hà điều. Triều đình cho nên siêu bái hữu sử, tư này nhập tiễn xích trì, chấp độc nhị bút, vũ nghi đương triều, vì thiên tử văn minh. Thả lại lộc và thất dưỡng, côn đệ miễn với phụ chi hậu nguyên tân, tiều tô vãn thoán, cổng tre bế với tuyết đọng, lê giường xuyên mà chưa khởi. Nếu có xứng chức, thượng có hứng thú quân chi thịnh, hạ có hậu tục chi hóa, cũng gì cố ảnh bước, hành ca thải vi? Là hoài bảo mê bang, ái thân vật mọn cũng. Há gọi dưới chân lợi chung phủ chi lộc, vinh vài thước chi thụ? Tuy phương trượng doanh trước, mà rau thực món sốt; tuy nhà cao cửa rộng biệt thự, mà rốt cuộc trống vắng. Người đều yêu nhau, mà xem thân như tụ mạt; người đều tự hậu, mà coi tài nếu mây bay. Với dưới chân thật gì có thay? Thánh nhân biết thân không đủ có cũng. Cố rằng dục khiết này thân mà loạn đại luân, nổi danh không chỗ nào cũng. Cố rằng dục sử như tới thanh danh phổ nghe, cố rời khỏi người mà phản khuất này thân, nổi danh không mà phản không tránh kỳ danh cũng. Cổ chi cao giả rằng: “Hứa từ, quải gáo với thụ, gió thổi gáo, ác mà đi chi; nghe Nghiêu làm, lâm thủy mà tẩy này nhĩ. Nhĩ phi trú thanh nơi, thanh vô nhiễm nhĩ chi tích, ác ngoại giả cấu nội, bệnh vật giả tự mình. Này thượng không thể đến nỗi khoáng sĩ, há nhập đạo giả chi môn dư? Hàng cập Kê Khang, cũng vân “Đốn anh cuồng cố, du tư trường lâm mà nhớ phong thảo.” Đốn anh cuồng cố, há cùng khỏi bị duy trập có khác? Trường lâm phong thảo, há cùng công sở môn lan có khác? Dị thấy khởi mà chính tính ẩn, sắc sự ngại mà tuệ dùng hơi, há cùng cấp hư không, không chỗ nào không biến, quang minh biến chiếu, biết thấy độc tồn chi chỉ tà? Này lại dưới chân chỗ biết cũng. Gần có Đào Tiềm, không chịu đem bản khuất eo thấy đốc bưu, giải ấn tín và dây đeo triện bỏ quan đi. Sau bần, 《 khất thực thơ 》 vân mời thẩm khuyên “Gõ cửa vụng lời nói”, là nhiều lần khất mà nhiều thẹn cũng. Nếm vừa thấy đốc bưu, an thực công điền số khoảnh. Một thẹn chi không đành lòng, mà chết thân thẹn chăng? Này cũng người ta công trung, quên đại thủ tiểu, không ( khuyết ) sau đó chi mệt cũng. Khổng tuyên phụ vân: “Ta tắc khác hẳn với là, sao cũng được.” Nhưng giả thoải mái, không thể giả không khoẻ ý cũng. Quân tử lấy bố nhân thi nghĩa, sống quốc tế nhân vi thoải mái, túng này nói không được, cũng không ý vì không khoẻ ý cũng. Cẩu thể xác và tinh thần tương ly, quản lý đều như, tắc đi nơi nào mà không khoẻ? Này gần với không dễ, nguyện dưới chân tư có thể hay không chi chỉ, lấy chủng loại đều sinh, không có đức hạnh làm cho rằng đại y, vô thủ hắc cho rằng tuyệt trần, lấy bất động vì xuất thế cũng. Phó năm thả 60, sức chân không cường, thượng không thể nguyên bản lý thể, lợi quốc triều; hạ không thể thực hóa tụ cốc, bác thi nghèo quẫn. Trộm lộc sống tạm, thành tội nhân cũng. Nhiên mới không xuất chúng, đức ở người hạ, tồn vong đi liền, như chín trâu mất sợi lông nhĩ. Thật phi dục dẫn thi chúc lấy tự giúp mình, cầu phân báng với cao hiền cũng. Lược trần khởi dư, duy thẩm đồ chi. Duy bạch.[1]
Vương duy, thời Đường thi nhân. Tự ma cật. Nguyên quán Kỳ ( nay thuộc Sơn Tây ), này phụ chuyển nhà Bồ Châu ( trị nay Sơn Tây vĩnh tế tây ), toại vì Hà Đông người. Khai nguyên ( Đường Huyền Tông niên hiệu, công nguyên 713—741 năm ) tiến sĩ. Mệt quan đến cấp sự trung. An Lộc Sơn phản quân hãm Trường An khi từng chịu chức, loạn bình sau, hàng vì Thái Tử công chính. Sau quan đến thượng thư hữu thừa, cố cũng xưng vương hữu thừa. Lúc tuổi già cư Lam Điền võng xuyên, quá cũng quan cũng ẩn cuộc sống an nhàn sinh hoạt. Thơ cùng Mạnh Hạo Nhiên tề danh, cũng xưng “Vương Mạnh”. Giai đoạn trước viết quá một ít lấy biên tái đề tài thơ, nhưng này tác phẩm chính yếu tắc vì sơn thủy thơ, thông qua điền viên sơn thủy miêu tả, tuyên dương ẩn sĩ sinh hoạt cùng Phật giáo thiền lý; thể vật tinh tế, trạng viết sinh động, có độc đáo thành tựu. Kiêm thông âm nhạc, công thi họa. Có 《 vương hữu thừa tập 》.[2]
