Đông Hán ( 25 năm —220 năm ),Trung Quốc lịch sửThượng kếTây HánLúc sau đại nhất thốngTrung Nguyên vương triều,Truyền tám thế cộng mười bốn đế, hưởng quốc 195 năm, cùng Tây Hán gọi chungLưỡng Hán.[1]
Tân triềuNhững năm cuối bùng nổLục lâm Xích Mi khởi nghĩa,Tông thấtLưu túThừa cơ dựng lên, cũng kéo dài “Hán” vì nước hào, định đôLạc Dương,Sử xưng Đông Hán.[4]Sau đó tiêu diệt các nơi quân phiệt, thống nhất thiên hạ, thiết lậpĐài các chế,Thi hànhĐộ điền lệnhTăng mạnhTrung ương tập quyền,Khai sángQuang Võ trung hưng.[3]Minh chương nhị đế tại vị trong lúc, cục diện chính trị ổn định, kinh tế phát triển, sử xưngMinh chương chi trị.[5][171]Hán cùng đếThời kỳ đánh bạiQuý sương đế quốc,[205]Khiến choHung nôTây dời, phục thu Tây Vực,[204]Thông sửLa Mã,Thực hiện Trung Quốc cùng Châu Âu lần đầu trực tiếp kết giao,[227]Quốc lực tới đỉnh núi, sử xưngVĩnh nguyên chi long.[6-7]Trung hậu kỳ quyền vềNữ chủ,Sáu sau lâm triều.[206]Đặng Thái HậuLấyNữ quânChi danh tự mình chấp chính,[198]Thi hành một loạt cải cách, phục bình thiên hạ,Sử xưng “Cùng hi thịnh Đông Hán”;[200][203]Hán An ĐếTự mình chấp chính sau triều chính hủ bại, thực lực quốc gia sụp đổ;Hán Thuận ĐếThi hànhDương gia tân chế,Trung hưng Đông Hán;[214]Hoàn linhNhị đế hứng khởiCấm họa,Dẫn phátKhởi nghĩa Khăn Vàng,Triều đình lệnh các châu quận tự hành mộ binh bình định, dẫn tới địa phương cường hào ủng binh tự trọng. 190 năm, Đổng Trác hiệp hiến đế dời đôTrường An[8-9],Vạch trần quân phiệt hỗn chiến mở màn.[10][11][12]Đổng Trác bị giết sau, Hán Hiến Đế đông về Lạc Dương[13],Tào Tháo nghênhHán Hiến ĐếDời đôHứa Xương.220 năm,Tào Phi soán hán,Đông Hán huỷ diệt, tiến vàoTam quốcThời kỳ.
Đông Hán tiếp tục sử dụng Tây Hán chế độ cũng tiến hành điều chỉnh, lấy thích ứng lúc ấy xã hội trạng huống, ở kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật chờ phương diện đều vượt xa quá Tây Hán thời kỳ trình độ.[114-115]Tại đây trong lúc,Phật giáoTruyền vào Trung Quốc,Đạo giáoRa đời,Hán phụcĐịnh hình[250],Chợ đêmHứng khởi[249],Thái luânCải tiếnTạo giấy thuật,Đặng tuyKhai sángNam nữ cùng giáoKhơi dòng,[240]Trương hànhPhát minhMáy đo địa chấnCùngHỗn thiên nghi,Hứa thậnThành thế giới đệ nhất bộ từ điển 《Thuyết Văn Giải Tự》,[228]Hán Thuận ĐếSáng lậpKhoa cử chếNảy sinh,[241]In ấn thuậtHình thức ban đầuThác ấnRa đời[253],Sử học giaTư Mã quangBình luận: “Tự ( Hạ Thương Chu )Tam đạiĐã vong, phong hoá chi mỹ, không có nếu Đông Hán chi thịnh giả cũng.”[229]
- Tiếng Trung danh
- Đông Hán
- Ngoại văn danh
- The Han Dynasty
- Đừng danh
- Đông Hán,Viêm hán,Thiên hán,Trung hán[246],Đông Kinh ( cách gọi khác )[246]
- Thời gian phạm vi
- 25 năm đến 220 năm
- Hóa tệ
- Hán năm thù
- Dân cư số lượng
- 6500 vạn( vĩnh thọ ba năm )[38]
- Chủ yếu dân tộc
- Dân tộc Hán
- Khai quốc hoàng đế
- Hán Quang Võ Đế Lưu tú
- Hoàng đế cuối cùng
- Hán Hiến Đế Lưu Hiệp
- Chủ yếu đế vương
- Quang Võ Đế,Hán Minh Đế,Hán Chương Đế,Hán cùng đế,Hán Thuận Đế
Mục lục
- 1Quốc hiệu
- 2Lịch sử
- ▪Tân mạt đại loạn
- ▪Đông Hán khai quốc
- ▪Quang Võ trung hưng
- ▪Minh chương chi trị
- ▪Vĩnh nguyên chi long
- ▪Cùng hi thịnh hán
- ▪An đế trung suy
- ▪Dương gia tân chế
- ▪Lương thị chuyên quyền
- ▪Hoàn linh cấm
- ▪Chiến loạn diệt vong
- 3Lãnh thổ quốc gia
- ▪Phạm vi
- ▪Khu hành chính hoa
- ▪Địa phương quan chế
- 4Chính trị
- ▪Tam công cửu khanh
- ▪Thượng thư đài
- ▪Mặt khác bộ môn
- ▪Giám sát chế độ
- ▪Tuyển quan chế độ
- 5Quân sự
- ▪Kiến trí
- ▪Cấp bậc
- ▪Binh chủng
- 6Kinh tế
- ▪Nông nghiệp
- ▪Thủ công nghiệp
- ▪Thương nghiệp
- ▪Dân cư
- 7Văn hóa
- ▪Giáo dục
- ▪Tư tưởng
- ▪Văn học
Lưu tú là nhà Hán hậu duệ, kéo dài “Hán” quốc hiệu, định đôLạc DươngLiền tặng cát,[2]Bởi vì đô thành Lạc Dương ở Tây Hán đô thành Trường An chi đông,Bởi vậy phù xú về người đương thời xưng Lạc Dương vì “Đông KinhLê tuần nhiệt”[243]Tử xu,Cũng lấy “Đông Kinh”Cách gọi khác Đông Hán[246],Cố đời sau xưng làĐông Hán.Lại Tây Hán ở phía trước Đông Hán ở phía sau, lại xưngĐịnh bà hạ Đông HánĐạp chân cây cọ.[1]Thúc giục bị xú du màQuý hán( Thục Hán ) chính ô rầm quyền đối Đông Hán xưng hô là “Trung hán”,Ý vì “Hán bên trong thế”.[246]
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Đông Hán chính quyền
Quang Võ Đế Lưu túLưu tú là Hán Cao TổLưu BangChín thế tôn, phụ thânLưu khâmTừng nhậmTế dương huyện( nay Hà Nam lan khảo ), nam đốn huyện huyện lệnh.[15]Xích Mi, khởi nghĩa Lục Lâm bùng nổ sau,Tân triềuMà hoàng ba năm ( 22 năm ),Lưu túCùng trưởng huynhLưu diễnVì khôi phục Lưu họ thống trị, khởi sự vớiGiã lăng,Tạo thành “Giã lăng quân”.[16]Vương Mãng mà hoàng bốn năm ( 23 năm ), Lưu tú ởCôn dương chi chiếnTrung nhất cử tồi suy sụp tân mãng đại quân, tiêu chíTân mãngLại lấy duy trì thống trị lực lượng quân sự tiêu hao hầu như không còn. Cùng nămLục lâm quânCông phá Hứa Xương, Vương Mãng chết vào nghĩa quân tay, tân huỷ diệt.Canh Thủy đếLưu HuyềnBắc đều Lạc Dương sau, Lưu tú bị phái hướng Hà Bắc khu vựcTrấn vỗChâu quận. Nãi pháVương lang,Hà Bắc chi cường hào địa chủ suất tông tộc, khách khứa, con cháu trước sau quy phụ, khiến cho hắn ở Hà Bắc đứng vững vàng chân.[17-18]Từ nay về sau,Lưu túCự nghe làm lại từ đầu chính quyền hiệu lệnh.[19]Cùng năm thu, lại bách hàng cùng hợp nhấtĐồng mãChờ bộ khởi nghĩa nông dân quân dần dần tự lập. Không lâu, cùng làm lại từ đầu chính quyền hoàn toàn quyết liệt.[20]
Làm lại từ đầu ba năm ( 25 năm ) tháng sáu,Xích Mi quânỦng lập Hán triều hậu duệLưu Bồn TửVì đế, sử xưngKiến thế đế.[21]Cùng nguyệt 22 mình chưa ngày ( 25 năm 8 nguyệt 5 ngày ), Lưu tú ở hạo ( nay Hà Bắc bách hương huyện)Nam thiên thu đình năm thành mạch ( nay Hà Bắc 15 dặm phô ) vào chỗ xưng đế, quốc hiệu vẫn vì “Hán”, sử xưngHán thế tổQuang Võ Đế, cải nguyên kiến võ. Khi Quan Tây hào vì đồng mã đế.[22]
Lưu tú định đô Lạc Dương sau, đem Nam Dương thiết vì thủ đô thứ hai, cũng bắt đầuĐông Hán thống nhất chiến tranh,Trước sau tiêu diệt chiếm cứ Quan Trung, được xưng trăm vạnXích Mi quân,Cát cứ Lũng Hữu xưng vươngNgỗi huyên náoCùng bàn theo Tây ThụcCông Tôn thuậtChờ lớn nhỏ mấy chục cái cát cứ thế lực.[23-25]Trải qua mười một năm đánh Đông dẹp Bắc, Lưu tú rốt cuộc ở 36 năm càn quét cuối cùng một cái cát cứ thế lực thành gia đế Công Tôn thuật.[26]Từ đây, trải quaTân mãngNhững năm cuối dài đến gần mười chín năm phân tranh hỗn chiến, Trung Quốc lại lần nữa quy về nhất thống.[171]
Cường hạng lệnh Đổng TuyênLưu tú lấy “Nhu đạo trị quốc” là chủ lý niệm, lui công thần, tiến văn lại, khiến cho đại đa sốKhai quốc tướng soáiToàn lấy liệt hầu về quê hưởng thụ hậu đãi đãi ngộ, mà không tham dự chính trị. Lúc ấy công thần có thể tham nghị chính sách quan trọng chỉĐặng Vũ,Lý thông,Giả phụcBa người. Mấy người này cũng biết rõ Lưu tú cõi lòng, “Cũng phiếu ( tiêu trừ ) binh giáp, đôn nho học”, để tránh nghi kỵ.[27]Công thần huân quý tuy phong làm hầu, ban cho hậu đãi tước lộc, nhưng Lưu tú cấm bọn họ can thiệp chính sự. Lưu tú đối mặt khác đại thần càng vì cảnh giác, khi nhậm đại Tư Đồ giả nhiều tao đả kích, nhưPhục trạmNhân sự bãi quan,Hàn hâmNhân cương trực đi vị, lại bị bức tự sát,Âu Dương hấp,Mang thiệpToàn nhân tội hạ ngục mà chết, sử xưng “Tất nhiên là đại thần khó cư tương nhậm”.[28-29]Lưu tú đối tông thất chư vương cập ngoại thích khống chế càng nghiêm. Kiến võ 24 năm ( 48 năm ), Lưu tú nhắc lại Tây Hán thời đại theo đuôi phiên vương pháp, nghiêm cấm chư vương giao thông khách khứa, kết bè kết cánh. 52 năm, hắn mượn cớ lùng bắt vương hầu khách khứa, “Ngồi người chết mấy nghìn người”.[30]Hán Minh Đế vào chỗ sau, càng là nhiều lần hưng nhà tù, liên luỵ toàn bộ cực lớn.
Kiến võ hai năm ( 26 năm ), Lưu tú hạ lệnh chỉnh đốn lại trị, thiết thượng thư sáu người phân chưởng quốc gia đại sự, tiến thêm một bước suy yếuTam công(Thái úy,Tư Đồ,Tư Không) quyền lực. Lưu tú một phương diện tiến thêm một bước ức đoạt tam công chức quyền, sử cả nước chính vụ đều kinhThượng thư đài,Cuối cùng nắm toàn bộ với hoàng đế; về phương diện khác, lại tăng mạnh giám sát chế độ, đề cao thứ cử chi lại, nhưNgự sử trung thừa,Tư lệ giáo úyCùngBộ thứ sửQuyền hạn cùng địa vị. Lại lệnh cả nước cộng cũng tỉnh 400 nhiều huyện, lại chức giảm tỉnh đến một phần mười.
Lưu tú còn coi trọng sinh sản cùng nhân dân sinh hoạt khôi phục cùng phát triển, bắt đầu gắng sức phát triển sinh sản, đề cao dân sinh, khôi phục quốc lực, Lưu tú còn áp dụng không ít thi thố tới yên ổn dân sinh, khôi phục tàn phá xã hội kinh tế. Kiến võ 6 năm hạ chiếu khôi phục30 thuế mộtChế độ cũ. Đông Hán năm đầu phong kiến thuê phú lao dịch gánh nặng, so với Tây Hán hậu kỳ cùng trong lúc chiến tranh có điều giảm bớt. Hắn trước sau chín lần hạ chiếu phóng thíchNô tỳ,Hoặc đề cao nô tỳ pháp luật địa vị, sử đại lượng nô tỳ miễn vì thứ dân, sử lưu dân phản hồi nông thôn, xúc tiến sinh sản. Đồng thời thanh tra thổ địa, tân định thuế kim, chấn hưng nông nghiệp, khiến người dân sinh sống từng bước ổn định xuống dưới. Hắn thống trị thời kỳ, tao chiến loạn phá hư sinh sản cùng sinh hoạt được đến nhanh chóng khôi phục, dân cư cùng khẩn điền số lượng đại đại gia tăng, sử xưng “Quang Võ trung hưng”.[31][32]
Đông Hán kinh “Quang Võ trung hưng”, xã hội kinh tế có nhất định khôi phục, văn hóa tiến thêm một bước phát triển, Thái Học san sát, học thuật không khí nồng hậu. Đông Hán thời kỳ, các nơi cường hào khống chế đại lượng thổ địa cập canh tác nông dân, thành lập đại hình điền trang, phát triển tự cấp tự túc điền trang kinh tế, thậm chí có được tư nhân lực lượng vũ trang, này hết thảy đều trở thành xã hội không yên ổn nhân tố.
Hán Minh ĐếVĩnh Bình 12 năm ( 69 năm ), ở vào nayVân Nam,Miến ĐiệnBắc bộ vùng ai lao quốc, cử quốc nội phụ Đông Hán, Hán Minh Đế lấy này mà thiếtVĩnh Xương quận.[37-39]Ai lao nơi, đông khởiAi Lao sơn,Tây đến miến bắc mẫn kim sơn, nam đạt nay Tây Song Bản Nạp nam cảnh, bắc đểHimalayas sơnNam lộc, ai lao nội phụ bước đầu đặt Trung Quốc đốiVân NamKhu vực thống trị phạm vi.
Ngoài ra, theo đối ngoại kết giao bình thường phát triển, Phật giáo đã ở Tây Hán những năm cuối bắt đầu truyền vào Trung Quốc, minh đế nghe nói Tây Vực có thần, kỳ danh rằng Phật, vì thế phái sứ giả phóThiên TrúcCầu được này thư cập sa môn, cũng với Lạc Dương thành lập Trung Quốc đệ nhất tòa Phật giáo miếu thờChùa Bạch Mã.[40]Minh đế chi thế, lại trị tương đối thanh minh, cảnh nội yên ổn. Tăng thêm nhiều lần hạ chiếu chiêu an lưu dân, lấy quận quốc công điền ban bần người, thải loại thực, cũng khởi công xây dựng thuỷ lợi. Sách sử ghi lại lúc ấy dân an này nghiệp, hộ khẩu tư thực.[41]Quang Võ Đế những năm cuối, cả nước ở tịch dân cư vì 2100 nhiều vạn, đếnHán Chương ĐếNhững năm cuối dân cư đã đạt 4300 nhiều vạn.[42]
Minh chương nhị đế tại vị thời kỳ, vâng chịuLưu túDi quy, đối ngoại thích huân thần nghiêm thêm phòng bị; nhiều lần hạ chiếu chiêu an lưu dân, cứu tế kẻ goá bụa cô đơn cùng bần dân trước sau chín lần; tu trị biện cừ hoàn thành, tiêu trừ Tây Hán bình đế tới nay hà biện quyết hư; kinh doanh Tây Vực, lại đoạnHung nôCánh tay phải, phục trí Tây Vực Đô Hộ phủ cùng mậu mình giáo úy.[43-46]Sử tái “Thiên hạ an bình, bá tánh thịnh vượng và giàu có”, được xưng “Minh chương chi trị”.[47][48]Hán Chương Đế thời kỳ khai phân công ngoại thích chi khơi dòng.[49]
Hán Chương Đế băng hà sau,Hán cùng đếLưu triệu kế vị, này dưỡng mẫuChương đức đậu Hoàng HậuTrở thành Thái Hậu, lâm triều xưng chế,[50]Tôn sùng mẫu thânTỉ dương công chúa,Trọng dụng huynh đệĐậu hiếnĐám người, khiếnĐậu thị chuyên quyền.[51]Đồng thời kiêm dùng khuê mậtĐặng phu nhân[238]CùngBà cố ngoạiQuách Thánh ThôngTộc nhân.[237]
Vĩnh nguyên bốn năm ( 92 năm ) đậu Thái Hậu khuê mậtĐặng phu nhânCùng sủng thầnQuách cửCộng đồng mưu đồ giết hạiHán cùng đế,[236]Hán cùng đế liên hợp đại thầnĐinh hồngĐám người phát động chính biến, càn quét Đậu thị và vây cánh, tự mình chấp chính sau chăm lo việc nước,Lao khiêmCó chung,Thảo diệtHung nô,[52]Đánh bạiQuý sương đế quốc,[205]Chinh phục Tây Vực 50 dư quốc, sử Tây Á quốc giaĐiều chi,An giấc ngàn thuCùng với xa ở kinh sư Lạc Dương bốn vạn dặm ngoại ven biển quốc gia toàn khiển sử triều cống; tiện đà pháiCam anhĐi sứĐại Tần( La Mã đế quốc ),ĐếnĐịa Trung HảiĐông ngạn mà phản,[239]Vì thế xa quốcMông kỳ( Macedonia ),Đâu lặc( đẩy la ) toàn quy thuận phục,[204]Thực hiện Châu Âu cùng Trung Quốc có sử nhưng theo lần đầu trực tiếp kết giao;[227]LạiSách phongTiên Bi đại đô hộ,[196]Thiết lậpTây Hải quậnĐemThanh hải hồNạp vào bản đồ, vì thế Đông Hán quốc lực đạt tới cực thịnh, người đương thời ca tụng “Quan tư hướng đại,Yểm cóVạn quốc”, sử xưng “Vĩnh nguyên chi long”.[6-7][53]
Nguyên hưngNguyên niên ( 105 năm ) Đông Hán khẩn điền số đạt tới 732 vạn nhiều khoảnh, dân cư đạt 5325 vạn người.[42]
Cùng hi Hoàng Hậu Đặng tuyĐặng tuy còn thi hành một loạt tân chính, như sau lệnh ở cả nước trong phạm vi thu thập giấy mặc, vìThái luânCải tiếnTạo giấy thuậtCung cấp vật chất điều kiện;[224]Lại lấy xe bus đặc thùTrương hànhVào triều, nghiên cứu chế tạoHỗn thiên nghi,Máy đo địa chấnChờ dụng cụ;[226]Nguyên sơ 6 năm ( 119 năm ) Đặng tuy sáng lập sử thượng sớm nhấtNam nữ cùng giáoHọc đường, loại này lớn mật cử chỉ là xưa nay chưa từng có.[223]Tư tưởng thượng, nàng phản đối quỷ thần mê tín, bãi trừ hết thảy lạm thiết từ đường, chỉ ra “Quỷ thần khó trưng, dâm tự vô phúc”, này đó bài trừ mê tín cử động đối lúc ấy tư tưởng văn hóa phát triển khởi tới rồi tích cực tác dụng.[185]Văn hóa thượng, Đặng tuy mệnhHứa thậnĐám người đến đông xem làm cho thẳng văn tự, thúc đẩy thế giới đệ nhất bộ từ điển 《Thuyết Văn Giải Tự》 ra đời.[225][228]Kinh tế thượng, nàng thi hành tiền lương cải cách, thực hành “Nửa tiền nửa cốc” chế, phát tiền lương khi có thể phát hiện kim, thay đổi dĩ vãng bổng lộc chỉ phát lương thực trạng huống, thúc đẩy tiền lưu thông;[230]Đồng thời đem phương bắc nạn dân đi trướcGiang NamKhu vực an trí, thúc đẩy Giang Nam khai phá.[258]
Kiến quang nguyên niên ( 121 năm )Đặng Thái HậuQua đời, Hán An Đế bắt đầu tự mình chấp chính. Tự mình chấp chính trong lúc lục nhục hiền thần, gian nịnh loạn đảng bước lên chính trị sân khấu, dẫn tới Đông Hán hiện ra suy bại dấu hiệu.[199]Hán An Đế lại mặc kệ nhũ mẫuVương thánhChuyên quyền,[209]Này nữBá vinhCậy sủng mà kiêu, tiếm dùng thiên tử nghi lễ, người đương thời gọi chi “Bá vinh chi uy, trọng với bệ hạ”;[210]Trung bình hầuPhàn phongCấu kết an đế nhũ mẫuVương thánh,Hợp mưu phế truất Thái TửLưu bảo,Xa lánh hãm hại thái úyDương chấn,[212]Vì thế “Thiên hạ phân nhiên, oán thanh mãn nói.”[217]
Hán An Đế sau khi chết, này Hoàng HậuDiêm cơTrở thành Hoàng Thái Hậu, lâm triều xưng chế, ủng lập bắc hương hầuLưu ýVì đế,[56]Tiễn trừ Cảnh thị ngoại thích thế lực, cũng đem Hán An Đế trọng dụng hoạn quanPhàn phong,Chu quảngHạ ngục xử tử, đồng thời đem Hán An Đế nhũ mẫuVương thánhMẹ con lưu đày đếnNhạn môn,Tiện đà đề bạt trọng dụng Diêm gia người, khiến diêm thị ngoại thích chuyên quyền.[211]
Bắc hương hầu Lưu ý vào chỗ 200 dư ngày sau liền nhân bệnh qua đời,Lưu bảo nhũ mẫuTống ngaLiên lạc trung hoàng mônTôn trìnhChờ[213]Mười chín người tru sát dựa vào diêm thị ngoại thích hoạn quan giang kinh đám người, ủng lập phế Thái TửLưu bảoVì đế, sử xưng “Hán Thuận Đế”,Diêm thị ngoại thích toànĐền tội.[57]
Hán Thuận Đế vào chỗ sau kỷ cương tứ phương, nghiêm trịHoạn quanVà vây cánh,Tôn trìnhChờ hoạn quanMười chín hầuCùng với nhiềuTrung bình hầuĐều tao biếm truất hoặc xử tử, vì thế thiên hạ vui vẻ, đạt được đại trị.Dương gia nguyên niên ( 132 năm ), Hán Thuận Đế tiếp thuTả hùngKiến nghị, thi hành “Dương gia tân chế”,ĐốiSát cử chếTiến hành cải cách, hạn chế sát cử tuổi tác, dẫn vào khảo thí cơ chế, tiến thêm một bước minh xác nhân tài tiêu chuẩn, cải cách khởi tới rồi tích cực tác dụng, đối đời sau sinh ra trọng đại ảnh hưởng, dự báo tuyển quan chế độ phát triển xu thế.Dương gia tân chếĐã tiếp cậnKhoa cử chếNgạch cửa, tuy ở sát cử chế sân nhà trong vòng, nhưng cũng đi tới sát cử chế cuối, tiêu chí sát cử chế đạt tới đỉnh điểm, kinh Ngụy Tấn Nam Bắc triều phát triển mà tích lũy tới rồi Tùy Đường liền diễn biến thành khoa cử chế độ.[214]
Thuận liệt Hoàng Hậu lương nạp
Ương ngạnh tướng quân159 năm, Hán Hoàn Đế liên hợp hoạn quan cùng nhau tru diệt lấy lương ký cầm đầu ngoại thích tập đoàn.[59]Hán Hoàn Đế đem cùng hắn đồng mưu năm cái hoạn quan phong hầu, sử xưng “Năm hầu”,Tất nhiên là hoạn đảng tham gia vào chính sự. Hoạn quan hủ bại so ngoại thích càng sâu, dẫn tới sĩ phu bất mãn,Sĩ phuCùng ngoại thích liên hợp cùng phản đối hoạn quan.[60]Hán Hoàn Đế tiếp thuHàn diễnKiến nghị, đem chuyên quyền hoạn quanNăm hầuToàn bộ biếm truất.[234]Nhưng hoạn quan cùng sĩ phu đấu tranh vẫn thực kịch liệt, cuối cùng dẫn tới lần đầu tiênCấm họa.
Hán Hoàn Đế băng hà sau,Đậu diệuTrở thành Thái Hậu, nghênh lậpHán Linh ĐếLưu Hoành, do đó lâm triều nghe báo cáo và quyết định sự việc,[218]Ủy nhiệm hiền thầnTrần phiênCùngĐậu võ,Lục lực đồng tâm, phụ tá vương thất, quảng chinh thiên hạ danh hiền liệt với triều đình, cộng tham chính sự, vì thế “Thiên hạ chi sĩ, đều duyên cổ hi vọng thái bình”. Đồng thời phân công đại lượngNữ thượng thưTham dự chính sự, ra tuyên chiếu mệnh;[219]Lại tru sát chuyên quyền hoạn quanTô khang,Quản bá,Vì thế “Thiên địa thanh minh, người quỷ vui mừng”. Nhưng mà đậu diệu sau lại phóng túng hoạn quan, xuất hiện chưNữ thượng thưCùng hoạn quan “Cũng loạn thiên hạ” cục diện.Trần phiên liền cùng đậu võ mưu đồ bí mật giết hết hoạn quan, nhưng mà sự tiết bị tru, đậu Thái Hậu cũng bị dời hướng Nam Cung.[220-221]
Hán Linh ĐếTự mình chấp chính sau,Tru sát chuyên quyền hoạn quanHầu lãm,Vương phủ,[235]Khắc ấn “Hi bình thạch kinh”,Vì nho kinh cung cấp định hình văn bản, thúc đẩyIn ấn thuậtHình thức ban đầu “Thác ấn”Ra đời;[231]Lại sáng lập thế giới đệ nhất sở văn nghệ trường dạy nghề “Hồng đều môn học”,Thúc đẩy văn học nghệ thuật phát triển, sáng lập thế giới giáo dục sử kỷ nguyên mới.[232]Khoa học kỹ thuật thượng, tiến cử “Ghế xếp” ( ghế ), thay đổi người Hán ngồi quỳ thói quen; lại phân côngTất lamPhát minh dẫn thủy sái lộ trang bị “Khát ô”, hạ thấp con đường dương trần suất.[233]
Nhưng Hán Linh Đế tin vào hoạn quan lời gièm pha,[61]Hứng khởi lần thứ haiCấm họa.Khởi nghĩa Khăn VàngBùng nổ sau,CấmMới bị giải trừ.
184 năm,Khởi nghĩa Khăn VàngBùng nổ, hủ bại triều đình căn bản vô lực bình định, ở khăn vàng quân đánh sâu vào hạ, nguy ngập nguy cơ Đông Hán vương triều quyết định uống rượu độc giải khát, hạ lệnh các quận tự hành mộ binh phòng giữ, tuy thành công trấn áp khởi nghĩa Khăn Vàng, nhưng lại sử địa phương châu quận trưởng quan ủng binh tự trọng. 188 năm,Lưu nàoGọi tứ phương nhiều chuyện, nguyên nhân ở thứ sử quyền nhẹ, toại sửa bộ phận thứ sử vì châu mục, sử thứ sử thành một châu quân chính trường lại, thái thú thượng cấp, châu quận huyện tam cấp hành chính xây dựng chế độ từ đây hình thành. Châu mục thiết lập cùng châu thứ sử quyền lực tăng lên, chôn xuống Đông Hán thời kì cuốiQuân phiệt cát cứMầm tai hoạ.
Tào Tháo bức họaĐổng Trác vì tạo uy vọng, phế bỏ hán Thiếu Đế, lập Trần Lưu vương Lưu Hiệp vì hoàng đế, tứcHán Hiến Đế.[70]190 năm hán Thiếu Đế cùng Hà thái hậu bị Đổng Trác giết hại. Đổng Trác hiệp hiến đế dời đôTrường An,[71-72]Đổng Trác làm việc ngang ngược khiến cho Trung Nguyên địa phương chư hầu thế lực bất mãn, sôi nổi lấy thảo đổng vì danh khởi binh cũng đề cửViên ThiệuVì minh chủ, tạo thành Quan Đông liên quân thảo phạt Đổng Trác.[73]NhưngQuan Đông quânNội chiến, minh quân quyết liệt dẫn tới thất bại chấm dứt. Sơ bình nguyên niên ( 190 năm ) lại khởi Đổng Trác chi loạn, từ đây triều đình quyền to không ở trong tay, vạch trần Đông Hán những năm cuối quân phiệt hỗn chiến mở màn.[74-75]Cùng lúc đó, các nơi địa phương quân phiệt sôi nổi cho nhau công phạt, lấy gia tăng tự thân thực lực, trung ương chính phủ uy vọng không còn sót lại chút gì.
192 năm, đại thầnVương duẫnXui khiến Đổng Trác thuộc cấpLữ Bố,Hợp tác mưu sát Đổng Trác, hạ lệnh đại xá,Đổng Trác chi loạnKết thúc. Nhưng không lâu Đổng Trác Mạc phủ thuộc cấpLý Giác,Quách TịNgóc đầu trở lại, vương duẫn bị giết, Đông Hán triều đình lần nữa mất khống chế. 195 năm, Lý Giác, Quách Tị phát sinh nội đấu, Hán Hiến Đế Lưu Hiệp cùng quần thần chạy trốn tới Lạc Dương, nhưng Hán Hiến Đế lâm vào quẫn bách tình cảnh.[76-78]Kiến AnNguyên niên ( 196 năm ), Tào Tháo tắc bắt cóc Hán Hiến Đế dời đôHứa Xương,Lúc sauTào TháoDần dần nắm giữ triều đình quyền lực.[79]220 năm,Tào PhiSoán hán, định đôLạc Dương,Sửa quốc hiệu vì “Ngụy”, sử xưng “Tào Ngụy”,Đông Hán diệt vong, Trung Quốc lịch sử từ đây tiến vàoTam quốcThời kỳ.[80]
Tây HánHán Chiêu đếThủy nguyên 5 năm ( trước 82 năm ) đemThật phiênQuận,Lâm truânQuận nhập vàoNhạc lãng quận,Huyền thố quậnĐếnQuang Võ ĐếKiến võ 6 năm ( 30 năm ) bỏ lĩnh đông địa.[81-82]NhânHán Nguyên ĐếSơ nguyên ba năm ( trước 46 năm ) từ bỏChâu nhai quận,Đam nhĩ quậnMà mất đi đốiHải NamThống trị.[83]Giao châuNgày Nam QuậnTượng lâm huyệnVớiHán Thuận ĐếVĩnh cùng hai năm ( 137 năm ) bịLâm ấpCát cứ độc lập.[84-85]Kiến võ 24 năm ( 48 năm )Nam Hung nôNội phụ cũng bị an trí vớiKhuỷu sông,Lại vớiKiến võ26 năm ( 50 năm ) tríHung nô trung lang tướngGiám hộ nam Hung nô hàng bộ.[86-87]Kiến võ 25 năm ( 49 năm ) ô Hoàn suất chúng nội thuộc, nội dời với bắc bộ chư quận chi bắc, lại trí ô Hoàn giáo úy giám hộÔ HoànCũng kiêm lãnhTiên Bi.[88-89];Hán Minh ĐếVĩnh Bình 12 năm ( 69 năm )Ai laoNội phụ, lấy này mà tríVĩnh Xương quận,Tây Nam có thể mở rộng đếnĐại doanh giangVùng. ĐếnHán cùng đếVĩnh nguyên 6 năm ( 94 năm ) hoàn toàn bình định Tây Vực, tây cảnh để ven biển.[53][90-92]
Châu danh | Cổ danh | Nay mà | Đại khái phạm vi | Sở hạt quận quốc |
|---|---|---|---|---|
Lạc Dương | Hà Nam Lạc Dương Đông Bắc | Thiểm Tây trung bộ, Hà Nam tây bộ, bắc bộ, Sơn Tây Tây Nam bộ | Hoằng nông quận( 9 ) hà nội quận ( 18 ) Hà Nam quận ( 21 ) Hà Đông quận ( 20 ) | |
Hạo huyện | Hà Bắc bách hương huyện bắc | Hà Bắc trung nam bộ | Ngụy quận ( 15 ) cự lộc quận ( 15 ) Bột Hải quận ( 8 ) thường sơn quốc ( 13 ) Trung quốc gia ( 13 ) an bình quốc ( 13 ) hà gian quốc ( 11 ) thanh hà quốc ( 11 ) Triệu quốc ( 5 ) | |
Kế huyện | Thành phố Bắc Kinh | Hà Bắc bắc bộ, Liêu Ninh đại bộ phận, Triều Tiên bán đảo bắc bộ | Trác quận ( 7 ) đại quận ( 11 ) thượng cốc Doãn ( 8 ) cá dương quận ( 9 ) hữu Bắc Bình quận ( 4 ) Liêu Tây quận( 5 )Liêu Đông quận( 11 )Huyền thố quận( 6 )Nhạc lãng quận( 18 ) quảng dương quận ( 5 ) Liêu Đông nước phụ thuộc ( 6 ) | |
Tịnh Châu | Tấn Dương | Sơn Tây Thái Nguyên Tây Nam | Sơn Tây trung bộ, bắc bộ, Thiểm Tây, Ninh Hạ, Mông Cổ một bộ | Thái Nguyên quận ( 16 ) Thượng Đảng quận ( 13 ) tây hà quận ( 13 ) năm nguyên quận ( 10 ) vân trung quận ( 11 ) định tương quận ( 5 ) nhạn môn quận ( 14 ) sóc phương quận ( 6 ) thượng quận ( 10 ) |
Cô tang | Cam Túc võ uy thị | Cam Túc cập Ninh Hạ đại bộ phận | Lũng Tây quận( 11 ) Hán Dương quận ( 13 ) võ đều quận ( 7 ) Kim Thành quận ( 10 ) yên ổn quận ( 8 )Bắc địa quận( 6 ) võ uy quận ( 14 ) trương dịch quận ( 8 ) rượu tuyền quận ( 9 ) Đôn Hoàng quận ( 6 ) trương dịch nước phụ thuộc ( 5 ) cư duyên nước phụ thuộc ( 1 ) | |
Lạc huyện | Tứ Xuyên quảng hán | Tứ Xuyên, Vân Nam đại bộ phận, Quảng Đông, Thiểm Tây một bộ phận | Hán Trung quận ( 9 ) ba quận ( 14 ) quảng hán quận ( 11 ) Thục quận ( 11 ) kiền vì quận ( 9 ) Tường Kha quận ( 16 ) càng tây quận ( 14 ) Ích Châu quận ( 17 ) Vĩnh Xương quận ( 8 ) quảng hán nước phụ thuộc ( 3 ) kiền vì nước phụ thuộc ( 2 ) | |
Long biên | Việt Nam hà nội đông | Quảng Đông, Quảng Tây nam bộ chờ khu vực | Nam Hải quận ( 7 ) úc lâm quận ( 11 ) thương ngô quận ( 11 ) giao chỉ quận ( 12 ) Hợp Phố quận ( 5 ) chín thật quận ( 5 ) ngày Nam Quận ( 5 ) | |
Kinh Châu | Hán thọ | Hồ Nam thường đức thị Đông Bắc | Hồ Bắc, Hồ Nam nhị tỉnh cập Thiểm Tây, Hà Nam, Quý Châu, Quảng Đông một bộ phận | Nam Dương quận ( 37 ) Nam Quận ( 17 ) giang hạ quận ( 14 ) linh lăng quận ( 13 ) Võ Lăng quận ( 12 ) Quế Dương quận ( 11 ) Trường Sa quận ( 13 ) |
Dương Châu | Lịch dương, Thọ Xuân, Hợp Phì | An Huy cùng huyện, An Huy thọ huyện, An Huy Hợp Phì Tây Bắc | Giang Tây, Phúc Kiến, Chiết Giang tam tỉnh cập Giang Tô, An Huy nam bộ | Cửu Giang quận ( 14 ) Đan Dương quận ( 16 ) dự chương quận ( 21 ) Ngô quận ( 13 ) Hội Kê quận ( 14 ) Lư Giang quận ( 14 ) |
Tiếu huyện | An Huy bạc huyện | Hà Nam phía Đông, An Huy tây bộ | Dĩnh Xuyên quận ( 17 ) Nhữ Nam quận ( 37 ) Lương quốc ( 8 ) phái quốc ( 21 ) Trần quốc ( 9 ) Lỗ Quốc ( 6 ) | |
Đàm huyện | Sơn Đông Đàm Thành | Giang Tô bắc bộ, Sơn Đông Đông Nam bộ | Đông Hải quận ( 13 ) Quảng Lăng quận ( 11 ) lang tà quốc ( 13 ) Bành thành quốc ( 8 ) Hạ Bi quốc ( 17 ) | |
Lâm tri | Sơn Đông tri bác thị | Sơn Đông bắc bộ | Bình nguyên quận ( 9 ) đông lai quận ( 13 ) Tế Nam quốc ( 10 ) nhạc An quốc ( 9 ) Bắc Hải quốc ( 18 ) Tề quốc ( 6 ) | |
Xương Ấp | Sơn Đông Kim Hương Tây Bắc | Sơn Đông Tây Nam bộ, Hà Nam Đông Bắc bộ | Trần Lưu quận ( 17 ) trần quận ( 15 ) Thái Sơn quận ( 12 ) sơn dương quận ( 10 ) tế âm quận ( 11 ) đông bình quốc ( 7 ) nhậm thành quốc ( 3 ) tế Bắc Quốc ( 5 ) | |
Nó càn, liễu trung | Tân Cương tân cùng huyện, thiện thiện huyện cảnh nội | Cùng Tây Hán |
Đông Hán thời kỳ đào lâu[101]Đông Hán đem kinh sư Lạc Dương ở ngoài khu vực phân chia vì mười hai cái châu, các khiển thứ sử một người vì trưởng quan. Khác lấyKinh triệu,Tả phùng dực,Hữu đỡ phong,Hà Đông, Hà Nam,Hà nội,Hoằng nôngBảy quận vì tư lệ giáo úy khu trực thuộc, xưng tư lệ bộ. Tư lệ giáo úy là kinh quan, bản chức vì giám sát ở kinh đủ loại quan lại chư không hợp pháp sự. Đông Hán khi, mỗi khi lui bãi tam công đều từ tư lệ giáo úy củ hặc gây ra, cho nên tư lệ giáo úy hào vì “Hùng chức”. Hoàng đế triệu tập triều hội thời điểm,Tư lệ giáo úyCùngNgự sử trung thừa,Thượng thư lệnhBa người có đơn độc ghế, xưng “Tam độc ngồi”. Tư lệ giáo úy trật so 2000 thạch, thuộc quan cóLàm,Giả táChờ, khác thống lĩnh một chi từ 1200 danh nô lệ tạo thành võ trang cảnh sát bộ đội, tư lệ giáo úy tên chính thức cũng bởi vậy mà đến.[93]
Chư châu duyên Tây HánHán Thành ĐếChế độ, thiết châu mục một người, trật 2000 thạch. Kiến võ 18 năm ( 42 năm ) sửa thứ sử, trật 600 thạch. Hán Linh Đế trung bình 5 năm ( 188 năm ), lại sửa châu mục, trật 2000 thạch. Đông Hán thứ sử có cố định nơi dừng chân cùng công sở, củ hặc bộ đội sở thuộc thái thú huyện lệnh không cần như Tây Hán chế độ thượng tam công điều tra chứng cứ, có thể trực tiếp bãi miễn chi. Sửa châu mục sau, kiêm lĩnh quân chính, quyền cao chức trọng, có điểm cùng loại với Đường triều tiết độ sứ, mà quản hạt địa vực rộng lớn, lại không phải tiết độ sứ sở có thể so sánh với. Cùng Tây Hán tương đồng chính là, thứ sử cũng muốn chu hành quận quốc, dò hỏi chính tình, cuối năm hồi kinh phục tấu. Bất quá Đông Hán thứ sử không cần tự mình hồi kinh, mà là phái thuộc lại hướng Tư Đồ phủ báo đưa công văn mà thôi.[93]
Đông Hán cộng thiết quận quốc 105: Vương quốc 27, tư lệ cấp dưới quận bảy, liệt quận 71. Trừ tư lệ bộ sở hạt bảy quận ngoại, vương quốc cùng liệt quận đều phân lệ chư châu, trong đó Dự Châu lãnh quận quốc sáu, Ký Châu lãnh chín, Duyện Châu lãnh tám, Từ Châu lãnh năm, Tịnh Châu lãnh chín, U Châu lãnh mười một, Thanh Châu lãnh sáu, Kinh Châu lãnh bảy, Dương Châu lãnh sáu, Ích Châu, Lương Châu các lãnh mười hai, giao ngón chân lãnh chín quận.[93]
Đông Hán chế độ, hoàng tử phong vương, lấy quận vì nước. Mỗi quốc trí phó, tương các một người. Phó chủ vương phủ sự, chức như Hán triều thái phó; tương như quận thái thú, chủ chính vụ; tương cóTrường sửMột người, chức như quận thừa. Khác tríTrung úyMột người, trật 2000 thạch, chức nhưQuận đô úy,Là chủ quản quân chính, truy bắt đạo tặc quan quân.[93]
Vương phủ tríLang trung lệnhMột người, trật ngàn thạch, chức vụ cùng Hán triều lang trung lệnh tương cùng loại, chủ quản vương phủ đại phu, lang chờ; phó một người, trật ngàn thạch, phụ trách vương phủ ngựa xe huấn luyện cùng khống chế; trị thư mấy người, trật 600 thạch, chức như thượng thư; yết giả mấy người, trật 400 thạch, chức vụ là phụng lệnh vua đi sứ; có khác lễ nhạc trường, vệ sĩ trường, y công trường, vĩnh thương trường, từ tự trường chờ, trật toàn so 400 thạch.[93]
Quận thái thú trật toàn 2000 thạch, chỉ có Hà Nam quận nhân kinh sư nơi, trưởng quan xưng Hà Nam Doãn, vị so chín khanh, trật trung nhị ngàn thạch. Chư quận các trí thừa một người, vị thứ thái thú, trật 600 thạch, phụ trách dân chính sự vụ; biên quận khác trí trường sử một người, trật 600 thạch, phụ trách quân chính sự vụ. Trường sử dưới có Tư Mã một người, phụ trách cụ thể quân sự chỉ huy. Đông Hán nội địa không thiết quận đô úy, lấy thái thú lãnh binh. Biên quận trí đô úy hoặc nước phụ thuộc đô úy lĩnh quân cũng hạt huyện, địa vị lược cùng nội địa nhỏ lại quận xấp xỉ. Như hán cùng đế vĩnh nguyên nguyên niên ( 89 năm ), trí tây hà nước phụ thuộc đô úy, thượng quận nước phụ thuộc đô úy; vĩnh cùng mười lăm năm ( 105 năm ) trí Liêu Đông tây bộ đô úy;Hán An ĐếTrí hữu đỡ phong đô úy, kinh triệu răng nanh đô úy chờ.[93]
Đông Hán huyện cấp địa phương xây dựng chế độ cùng Tây Hán tương đồng. Liệt hầu lấy huyện vì đất phong tắc xưng hầu quốc, hầu quốc trí tương một người, tương đương với huyện lệnh hoặc huyện trưởng ( lấy hầu quốc lớn nhỏ vì dị ), tương không lệ thuộc với liệt hầu, nhưng phụ trách vì liệt hầu trưng thu thuế ruộng. Phong quốc hộ số ở thiên hộ trở lên, trí gia thừa,Con vợ lẽCác một người, là hầu phủ quan, không quản lý dân chính; bất mãn thiên hộ, chỉ trí con vợ lẽ một người. Đông Hán hầu có khác hương hầu, đình hầu, sở phong nơi các vì một hương, một đình, như vậy đất phong hạt với nơi huyện, cùng hương, đình bằng nhau. Hoàng Hậu, Hoàng Thái Hậu, công chúa đất phong xưng ấp, trí lệnh, trường, ấp thể chế cùng hầu quốc tương đương. Dân tộc thiểu số nơi tụ cư thiết nói, lệ thuộc với quận, nhiều thiết với ba, Thục chờ Tây Nam khu vực, lấy dân tộc thiểu số bộ lạc thủ lĩnh vì nói trưởng quan. Vạn hộ trở lên huyện trí huyện lệnh một người, trật ngàn thạch;Huyện thừaMột người, chưởng dân chính, công văn, kho hàng; huyện úy hai người, chưởng trị an. Vạn hộ dưới huyện trí huyện trưởng một người, trật 300 thạch hoặc 400 thạch; huyện thừa, huyện úy các một người. Đông Hán chư huyện sản xuất muối, trí muối quan, phụ trách quản lý diêm trường, mỏ muối, trưng thu thuế muối. Sản xuất thiết huyện trí thiết quan, phụ trách tinh luyện, đúc. Nơi tay công nghiệp phát đạt huyện trí công quan, phụ trách quản lý thợ thủ công, trưng thu công thương thuế phú. Ở thuỷ sản phát đạt huyện trí thủy quan, phụ trách quản lý ngư trường, trưng thu thuế phú. Trở lên này đó quan lại không lệ thuộc với quận huyện, đều lệ thuộc với thiếu phủ, thuộc về phái ra cơ quan. Đông Hán ở huyện dưới quan chế cùng Tây Hán vô dị, cụ thể có thể tham kiến Tây Hán quan chế.[93]
Đông Hán trung ương chính phủ tạo thành tiếp tục sử dụngTây Hán quan chế,LấyTam công cửu khanhLàm cơ sở bổn giá cấu. Nhưng là thực tế chính trị quyền lực đã hoàn toàn chuyển dời đếnThượng thư đài.Đông Hán hoàng đế vào chỗ, thường thường lấyThái phóHoặcThái úyLục thượng thư sự,Tổng lĩnh chính vụ. Đông Hán không thiếtThừa tướng( Đông Hán những năm cuốiTào TháoNhậm thừa tướng là trường hợp đặc biệt ),Thứ sửTrở thành một bậc địa phương trưởng quan, địa phương quân đội chức quyền cũng đã chịu cực đại suy yếu.Ngự Sử ĐàiThể chế hạ thấp, trở thànhThiếu phủThuộc quan.Hầu trungTừ Tây Hán gia quan chuyển vì chính thức chức vụ, thiết hầu trung chùa làm hầu trung chính thức công sở, lệ thuộc thiếu phủ.[93]
Đời nhà Hán Lạc Dương cung điện phục hồi như cũ đồ
Đời nhà Hán Lạc Dương cung điện phục hồi như cũ đồ- Tam công
Lưu tú vào chỗ, tríĐại Tư Đồ,Đại Tư Không,Đại tư mã.Đại Tư Đồ, người phụ trách dân giáo hóa, chưởng lễ nghi mọi việc, cùng thái úy, Tư Không cộng đồng thảo luận hoàng đế giao nghị quốc chính, định nghị sau công văn liên cơ quan thượng tấu. Đại Tư Không, phụ trách công trình thuỷ lợi, phòng thủ thành phố kiến trúc, cung thất xây dựng chờ sự vụ, cùng thái úy, Tư Đồ cộng đồng thảo luận hoàng đế giao nghị quốc chính, định nghị sau công văn liên cơ quan thượng tấu.[97]Đại tư mã, phụ trách cả nước quan quân khảo hạch, mỗi tuổi mạt, bình định thứ bậc, thượng tấu hoàng đế, làm quan quân lên chức, giáng âm căn cứ.[93][98][99]
Tam công phẩm cấp tối cao, trên danh nghĩa chức trách là phụ đạo hoàng đế chủ trì quốc gia chính vụ; tam công phía trên còn cóThái phó,Này chức trách phụ đạo hoàng đế, nhưng không thường trực. Đông Hán thực tế chính vụ đều cùng thuộc thượng thư đài, bởi vậy, tam công, thái phó như không có “Lục thượng thư sự”Danh hiệu, chính là không có thực quyền hư chức. Tam công thuộc quan có trường sử một người,Duyện thuộc,Lệnh sử,Ngự thuộcCác nhị, 30 danh. Trong đó, trường sử là tam công chủ yếu phó thủ, duyện, thuộc là phân công quản lý cụ thể sự vụ bộ môn người phụ trách ( duyện là chức vị chính, thuộc là phó chức ), trừ trường sử từ triều đình nhâm mệnh ngoại, mặt khác thuộc quan đều từ tam công tự hành mướn.
Cùng Tây Hán lấyThái sư,Thái phó,Thái bảoVì thượng công bất đồng, Đông Hán duy lấy thái phó vì thượng công, vô thái sư, thái bảo. Hán Hiến Đế thời kì cuối, Tào Tháo dời đô Hứa Xương, tự nhậm thái sư, vị ở thái phó thượng. Đây là quyền thần thiện quyền việc làm, sau khi chết tức phế. Theo 《 hán quan 》 ghi lại, thái phó tương ứng quan lại có:Trường sửMột người, trật ngàn thạch, duyện thuộc 24 người,Lệnh sử,Ngự thuộcCác 22 người. Trường sử vì thái phó phủ đàn lại chi trường, chưởng chương tấu, cố vấn. Duyện thuộc là tương đối cao cấp thuộc lại, phân tào làm việc. Lệnh sử, ngự thuộc là tương đối cấp thấp lại viên, xử lý công văn, ngựa xe chờ việc vặt.[94]
Đông Hán một sớm, bởi vì coi trọngKinh thuật,Thái Tử cung thần trung lấyThái phóCầm đầu. Thái phó mượn này hướng Thái Tử giáo huấn chính mình chính trị lý niệm.[100]Thái Tử vào chỗ sau, thường thường lấy thái phó lục thượng thư sự, trở thành trên thực tế thừa tướng. Trong lịch sử,Triệu Hi,Đặng bưu,Trương vũ,Phùng thạch,Phùng phường,Hoàn nào,Triệu tuấnĐều lấy thái phó lục thượng thư sự. Thái phó chết, tức trừ này quan ( không hề nhâm mệnh ), lấy kỳ sùng trọng.[100]Hán Linh Đế khi, lấyTrần phiênVì thái phó lục thượng thư sự, sau lại trần phiên bị xử tử, lấyHồ quảngKế nhiệm, đây là duy nhất ngoại lệ.[96]
Đông Hán ở tuần hoàn Tây Hán chế độ cơ sở thượng thành lập một bộ càng thêm thích hợp với tự thân chính trị chế độ. Cùng Tây Hán so sánh với, Đông Hán quan chế lớn nhất đặc điểm chính là: “Tuy trí tam công, sự về đài các”, tam công quyền lợi suy yếu, đại chi mà đến chính là “Thượng thư đài” cùng sáu tào cơ cấu quyền lợi đại đại tăng mạnh, đây là sau lại “Tam tỉnh lục bộ chế” hình thức ban đầu.[95]
- Chín khanh
Chín khanh làQuá thường,Quang lộc huân,Vệ úy,Thái bộc,Đình úy,Đại hồng lư,Tông chính,Đại tư nông,Thiếu phủ.Bọn họ từng người phân công quản lý chính vụ là: Quá thường chưởng điển lễ, quang lộc huân, vệ úy chưởng cung tỉnh cấm vệ, thái bộc chưởng hoàng đế ngựa xe, đình úy chưởng tư pháp, đại hồng lư chưởng tiếp đãi chư hầu cùng số ít danh tộc, tông chính chưởng hoàng tộc sự vụ, đại tư nông chưởng quốc gia tài chính thu chi, thiếu phủ chưởng hoàng đế khí dụng phục sức. Chín khanh các quan trưởng quan là khanh, phó chức vì thừa; này hạ đặt riêng các quan quản lý cụ thể sự vụ, đại thể lấy lệnh vì chức vị chính, thừa vì phó chức.
Cùng Tây Hán bất đồng chính là, Đông Hán chín khanh phân lệ thuộc tam công,Thái úyLãnhQuá thường,Vệ úy,Quang lộc huânTam khanh. Thái úy phủ thuộc lại có: Trường sử một người, trật ngàn thạch, tổng quản các tào sự vụ. Các tào duyện, sử, thuộc cộng 24 người. Ở chư tào trung,Tây tàoPhụ trách thái úy phủ quan lại nhận đuổi;Đông tàoPhụ trách 2000 thạch dời điều;Hộ tàoPhụ trách hộ tịch, hiến tế, nông tang;Tấu tàoPhụ trách dâng sớ;Từ tàoPhụ trách thẩm tra xử lí án kiện, tiếp thu chống án;Pháp tàoPhụ trách trạm dịch sự vụ; úy tào phụ trách sĩ tốt cùng tù phạm điều động, vận chuyển sự vụ;Tặc tàoPhụ trách tập nã đạo tặc; quyết tào phụ trách phán quyết hình pháp;Binh tàoPhụ trách quân sự sự vụ; kim tào phụ trách tiền cùng muối thiết sự vụ; thương tào phụ trách quốc gia kho hàng sự vụ. Ngoài ra, còn cóHoàng các,Chủ bộ,Là các hạ chư lại trưởng quan. Có khác lệnh sử cập ngự thuộc 23 người, các hạ lệnh sử phụ trách thái úy nghi thức chấp sự; nhớ thất lệnh sử phụ trách thái úy phủ tấu chương chờ các loại công văn quản lý; môn lệnh sử phụ trách thái úy phủ bảo vệ cửa. Mặt khác lệnh sử phân lệ chư tào, xử lý công văn sự vụ. Từ Đông Hán thái úy phủ chư tào thiết trí cùng với phụ trách tới xem, thái úy quản hạt phạm vi tựa hồ phi thường quảng, nhưng kia đều là trên danh nghĩa đồ vật, thái úy chư tào sở lãnh sự vụ, hoặc bị quản chế với thượng thư đài, hoặc gần vì công văn lui tới, bản thân cũng không có có không chi quyền, hơn nữa thái úy đối bổn phủ chư tào sự vụ cũng không có thực tế tiết chế quyền lực.
Trừ cái này ra, Đông Hán chín khanh cùng Tây Hán bất đồng giả còn có: Một, quang lộc huân trừ Tây HánNgũ quan trung lang tướng,Tả trung lang tướng,Hữu trung lang tướng,Hổ Bí trung lang tướng,Vũ trong rừng lang đemỞ ngoài, tăng tríĐông trung lang tướng,Bắc trung lang tướng,Tây trung lang tướng,Nam trung lang tướng.Nhị, thiếu phủ thượng thư đổi tênThượng thư đài,Từ Tây HánThường hầu tào,2000 thạch tào,Dân tào,Chủ khách tào sửa vì sáu tào: Sửa thường hầu tào vìLại tào,TăngTam công tào,Đem chủ khách tào chia làm nam chủ khách tào cùng bắc chủ khách tào. Thượng thư đài trang bị thêm tả hữu thừa hai người, chư Tào thị lang các sáu người, lệnh sử chư tào các ba người, sự vụ phồn kịch tào tăng lệnh sử các ba người. Thượng thư đài tổ chức so Tây Hán thượng thư muốn quan trọng, khổng lồ nhiều.
Thượng thư đài là hoàng đế bí thư cơ quan, này công sở thiết lập tại cung đình trong vòng, cấm tỉnh ở ngoài. Chủ yếu chấp chưởng là quản lý chương tấu công văn, khởi thảo chiếu lệnh, nhưng trên thực tế chính vụ đều từ thượng thư đài đại biểu quân chủ chấp chưởng, quyền lực cực đại. Thượng thư đài thiết trưởng quan ( lệnh ) một người, phó trưởng quan (Bộc dạ) một người, hạ thiết thượng thư sáu người phân mười tám người. Câu thông thượng thư đài cùng hoàng đế liên hệ quan viên cóHầu trung,Trung bình hầu,Hoàng môn thị langChờ. Trong đó, hầu trung từ kẻ sĩ làm; trung bình hầu, hoàng môn thị lang tắc từ hoạn giả gánh vác. Hầu trung có việc mới nhập cấm tỉnh, trung bình hầu, hoàng môn thị lang tắc hằng ngày ở tại tỉnh trung, bởi vậy, tuy rằng ba người bên trong hầu trung cấp bậc tối cao, trung bình hầu thứ chi, nhưng cùng quân chủ thân mật trình độ, tắc lấy trung bình hầu vì nhất. Trong cung tỉnh ngoại cấm vệ công tác từ chín khanh trung quang lộc huân cùngVệ úyPhụ trách, quang lộc huân thiên với nội, vệ úy thiên với ngoại. Quang lộc huân cấp dưới ngũ quan, tả, hữu, dũng sĩ, vũ lâm chờ năm tên lang đem,Trung lang tướngDưới có trung lang, thị lang, lang trung chờ quan. Quang lộc huân cấm vệ lực lượng là lang quan, vệ úy cấm vệ lực lượng là võ trang vệ sĩ, cho nên, vệ úy ở cung vệ sự vụ trung địa vị tương đương quan trọng.
Ở tăng mạnh phong kiếnTrung ương tập quyềnPhương diện, Lưu tú tiến hành rồi một loạt thi thố. Đông Hán trung ương chính phủ quan viên phânTỉnh quan,Cung quan,Ngoại quanTam đại hệ thống. Nội quan, ngoại triều phân chia cổ đã có chi, mà ở cung đình bên trong, hoàng đế cuộc sống hàng ngày khu vực xưng tỉnh trung ( cũng xưng “Cấm trung” ), bởi vậy nội cung quan viên trung lại có cung quan cùng tỉnh quan phân chia. Ở hoàng đế bên người chấp dịch, chiếu cố hoàng đế sinh hoạt hằng ngày chính là hoạn quan, tỉnh trung hoạn giả đều lệ thuộcHoàng môn lệnhQuản hạt. Tỉnh nội cấm vệ công tác cũng từ hoạn quan nhưng nhậm.[96]
Cùng chín khanh cấp bậc tương đương ngoại quan ( cũng xưng “Liệt khanh”) còn cóChấp Kim Ngô,Đem làm lớn thợ,Đại trường thuChờ. Trong đó, Chấp Kim Ngô phụ trách cung đình ở ngoài, đô thành trong vòng trị an, đô thành môn có khácCửa thành giáo úyPhụ trách thủ vệ; đem làm lớn thợ phụ trách tông miếu điện phủ, cung thất nghĩa trang chờ công trình bằng gỗ, này phó thủ vì thừa, cấp dưới bộ môn phụ trách cũng lấy lệnh vì chức vị chính, thừa vì phó chức; đại trường thu chủ quản Hoàng Hậu sự vật, tính chất cùng liền khanh trung thiếu phủ cùng loại, từ hoạn giả đảm đương.
Ngôi vị hoàng đế người thừa kế Thái Tử chính thức xác lập lúc sau, có chuyên môn lệ thuộc Thái Tử đông quản cung. Này thiết quan đại thể cùng chính phủ cùng loại, nhưng phân cấp không có người sau tinh mịn, Đông Cung chức quan đều quan “Thái Tử”, nhưThái Tử thái phó,Thái Tử thiếu phó,Thái Tử gia lệnhChờ.[93]
Ở trung ương trí hai bộ giám sát cơ cấu: Một làNgự Sử Đài;Nhị làTư lệ giáo úy.Ngự Sử ĐàiLà Tây Hán khiNgự sử đại phuCấp dưới bộ môn, Đông Hán sơ sửa là chủ quản giám sát cơ cấu. LấyNgự sử trung thừaVì trường. Hạ cóTrị thư hầu ngự sử2 người, chưởng giải thích pháp luật điều khoản; hầu ngự sử 15 người, chưởng sát cử quan lại trái pháp luật, tiếp thu công khanh, quận lại tấu sự đại thần triều kiến hoàng đế hoặc quốc gia cử hành tế thiên, tự miếu cùng mặt khác quốc khánh đại điển khi, ngự sử trung thừa hoặc hầu ngự sử giám sát uy nghi. Ngự sử trung thừa quyền lực chỉ ở sau thượng thư lệnh, tư lệ giáo úy đã là triều quan, lại là kinh đô và vùng lân cận địa phương quan. Thiết làm sử 12 người, quản sát cử trung ương đủ loại quan lại phạm pháp giả cùng bản bộ sở hạt Hà Nam, hà nội, hữu đỡ phong,Tả phùng dực,Kinh triệu,Hà Đông,Hoằng nôngBảy quận sự vụ.Tư lệ giáo úyQuyền lực rất lớn, “Không chỗ nào không củ, duy không bắt bẻ tam công” triều hội khi, thượng thư lệnh, ngự sử trung thừa, tư lệ giáo úy thiết vị trí riêng nhập tòa, hào rằng “Tam độc ngồi”.[172]
Đông Hán tại địa phương thượng thiết 12 châu bộ ( trừTư lệ giáo úyKhu trực thuộc ngoại ), mỗi châu thiết thứ sử 1 người, làm sử 12 người. Thứ sử mỗi năm tám tháng lưu động tương ứng quận huyện, khảo sát địa phương quan chiến tích, kiểm tra hình ngục tình huống, cuối năm tấu với hoàng đế. Thứ sử xử lý địa phương chính vụ, không thông qua tam công, nhưng trực tiếp đăng báo hoàng đế, sử địa phương quận huyện trực tiếp ở vào hoàng tràng theo dõi dưới.[172]
Sát cử cùng chinh tích là Đông Hán tuyển chọn quan lại chế độ. Cái gọi là sát cử, là địa phương châu quận lấy “Hiền lương”, “Hiếu liêm”, “Tú tài” chờ danh mục, đem có danh vọng, có “Đức hạnh” người đề cử đi lên, trải qua khảo hạch, nhậm lấy chức quan. Cái gọi là chinh tích, là từ triều đình, quan phủ trực tiếp mộ binh người nào đó làm quan.
Đông Hán Đan Dương gương đồngLưu tú xưng đế sau, đối quân chế tiến hành rồi trọng đại cải cách, sửa bổn phát nhãn điểm, ở chỗ tập quân quyền với trung ương. Kiến võ 6 năm ( 30 năm ), Lưu tú hạ chiếu tiêu thủ đô kỳ xây dựng chế độ, này binh quyền về từ quận quốc thủ, tương kích liền, năm thứ hai, lại hủy bỏ các quận quốc nhẹ xe kỵ sĩ,Tài quan,Lâu thuyền sĩ bốn loại quân thường trực, từ đây, địa phương quân đội đại đại bị thiếu, chỉ có thể giữ gìn địa phương trị an, mất đi tác chiến năng lực.[172]
Đông Hán đồng ngựa xeĐông Hán trung kỳ về sau, Thái Hậu lâm triều xưng chế, ngoại thích lấy đại tướng quân chấp chính, cùng thái phó tam công hợp xưng vì năm phủ. Có khác cái gọi làTạp hào tướng quân,Lâm sự thiết trí, sự tất tức triệt. Duy độ liêu tướng quân nhân nam Hung nô bộ đội sở thuộc khi có nội loạn, tựVĩnh BìnhTám năm ( 65 năm ) sau thường trực. Hán Linh Đế thiếtTây viên tám giáo úy,Chỉ huy thủ đô Lạc Dương đóng giữ quân đội, lấy hoạn quan chủ chi, đây là đời sau hoạn quan lãnh binh bắt đầu.
Đông Hán quân thường trực từ trung ương cùng địa phương quân ( quận quốc binh ) tạo thành, Lưu tú còn mạnh mẽ tăng mạnh trung ương quân đội. Trung ương trong quân, kinh sư cảnh vệ bộ đội từ cửa thành giáo úy thống lĩnh, dã chiến bộ đội (Bắc quân) từ bắc trong quân hầu thống lĩnh. Trung ương quân đội chủ có bốn chi, hai chi ở thủ đô, vì nam quân cùng bắc quân, phân biệt phụ trách bảo vệ hoàng đế cùng cảnh vệ kinh sư. Mặt khác hai chi đóng giữ địa phương: Lê dương doanh cùng ung doanh. Lê dương doanh hợp dược, cụ, cũng tam châu phòng kỵ mà thành, trú lê dương ( nay Hà Nam tuấn huyện đông ), thủ vệ Hoàng Hà lấy bắc, vì thủ đô Lạc Dương mặt bắc cái chắn. Ung doanh trú ung ( nay Thiểm Tây phượng tường nam ), thủ vệ tam phụ ( tả phùng quán, hữu đỡ phong, Kinh Triệu Doãn, vì Tây Hán hoàng lăng sở tại ), cũng vì Lạc Dương phía tây cái chắn. Ngoài ra. Ở quan trọng duyên vùng biên cương khu có bộ đội biên phòng, cũng là trung ương quân đội một bộ phận.[172]
Bắc quân hạ hạt năm cái binh chủng bộ, phiên hiệu phân biệt vì truân kỵ (Kỵ binh), càng kỵ ( bộ đội đặc chủng ), bộ binh, trường thủy ( thuỷ quân ), bắn thanh ( cung tiễn ). Trưởng quan vì giáo úy, phó chức Tư Mã. Toàn quân tổng số ước 5000 người không đến. Bắc quân ngày thường đóng quân ở kinh thành chưởng quản quân chủ túc vệ, trợ lý thủ đô trị an, phát sinh chiến sự liền trở thành tổ kiến xuất chinh bộ đội trung tâm. Địa phương thượng quận quốc binh kinh Đông Hán lúc đầu nhiều lần xoá, cắt giảm, chỉ còn lại có biên quận cùng nội địa quan ải số ít đóng quân. Ngộ có chiến loạn, đều là lâm thời mộ binh hoặc điều động kinh sư bắc quân xuất chiến.
- Công cụ sản xuất
Đông Hán xuất hiện đoản viênMột ngưu vãn lê,Thao tác linh hoạt, dễ bề ở tiểu khối đồng ruộng thượng canh tác. Loại này đoản viên một ngưu vãn lê xuất hiện, là cùngLưỡi càyCải tiến kết hợp ở bên nhau. Đông Hán khi đã đại lượng sử dụng toàn thiết chế lưỡi cày, nó so dĩ vãng V hình lê, nhận đoan góc độ đã dần dần thu nhỏ lại, chẳng những khởi thổ dùng ít sức, hơn nữa có thể thâm canh. Ngoài ra, kiểu mới toàn thiết chế canh tác công cụ cũng dần dần tăng nhiều. Ở Tứ XuyênNhạc sơnNhai mộ khắc đá bức họa trung nhìn thấy cán cong cuốc, là dễ bề diệt trừ cỏ dại trung canh công cụ; Tứ Xuyên miên dương phát hiện thiết chế câu liêm, toàn trường 35 centimet, là chuyên dụng với thu hoạch loại nhỏ nông cụ, thao tác lên thực phương tiện.[175]
Theo ghi lại, Hán Hiến Đế những năm cuối, Ung Châu thứ sửTrương đãTừng lệnh Lũng Tây, thiên thủy, Nam An tam quận người giàu có tạo phòng trạchCối đá giã gạo bằng sức nước.Có thể thấy được cối đá giã gạo bằng sức nước ở lúc ấy đã phổ biến chọn dùng. Cối đá giã gạo bằng sức nước là dùng sức nước kéo chày đá giã gạo công cụ, nó so trước kia dùng trụ cối hoặc chân đạp chày đá giã gạo, chẳng những dùng ít sức, hơn nữa hiệu suất càng cao. Khảo cổ khai quật còn không ngừng có đàoChong chóng,ĐàoCối xayMô hình khai quật, đều thuyết minh nông sản phẩm gia công công cụ có lộ rõ tiến bộ.
- Khởi công xây dựng thuỷ lợi
Ở các nơi phát hiện Đông Hán mộ táng, thường xuyên có thể nhìn đến ruộng nước cùng hồ nước tổ hợp mô hình, có từ hồ nước thông hướng ruộng nước tự chảy lạch nước, có còn ở xuất khẩu chỗ an trí miệng cống.Hán Linh ĐếKhi, hoạn quanTất lamTổng kết lao động nhân dân thực tiễn kinh nghiệm, sáng tácLật xeCùngKhát ô,Sử tưới trình độ đại đại đề cao.[103]
Đông Hán thuỷ lợi tưới công trình, có không ít là đối Tây Hán vốn có thuỷ lợi chữa trị cùng thống trị. Đông Hán thời kỳ không chỉ có chữa trị cùng xây dựng thêm rất nhiều đã nhân phếPha đường,Hơn nữa lại tân tu một đám thuỷ lợi tưới công trình.Đỗ thơNhậm Nam Dương ( trị nơi nay Hà Nam Nam Dương ) thái thú, “Tu trị pha trì, quảng thác thổ điền”, cùng dân hưng lợi, địa phương bá tánh đối hắn xưng là “Đỗ mẫu”; Nhữ Nam khu vựcHồng khích pha( cũng xưngHồng khích pha), Tây Hán khi nhân phế. Đông Hán sơ,Đặng thầnNhậm Nhữ Nam thái thú, tăng thêm chữa trị, có thể tưới mấy ngàn khoảnh ruộng tốt, khiến Nhữ Nam thịnh vượng và giàu có, “Cá lúa chi tha, lưu diễn hắn quận”; sauBào dục,Gì sưởngKế nhiệm Nhữ Nam thái thú, cũng ở nơi đó xây dựng thêm pha đường, tu trị cũ cừ, tưới cùng tân khẩn ruộng tốt tam vạn nhiều khoảnh.Mã lăngNhậm Quảng Lăng ( trị nơi nay Dương Châu ) thái thú, chữa trịPha hồ,Tưới điền hai vạn dư khoảnh;Trương vũNhậm Hạ Bi ( trị nơi nay Giang Tô tuy ninh Tây Bắc ) tướng, chữa trị nhân không bồ dương sườn núi, dẫn thủy khái điền, khẩn tích thổ địa “Dân dụng ôn cấp”, sửa chữa Chương thủy mương nhánh, tưới dân điền từ từ. Lại như Lư GiangThược pha,Hội KêKính HồChờ, đều là lúc ấy trứ danh tưới công trình. Này đó đều là đối quá khứ công trình thuỷ lợi chữa trị. Đông Hán thời kỳ lớn nhất hạng nhất công trình là đối Hoàng Hà thống trị.[104]
Đông Hán thạch trừ tà- Ngưu cày kỹ thuật
Đông Hán khi ngưu cày kỹ thuật đã chịu phổ biến coi trọng, một ít địa phương quan lại chú ý mở rộngNgưu càyKỹ thuật, thiết trâu cày cày kỹ thuật đã từ Trung Nguyên hướng bắc phương cao nguyên cùng Giang Nam vùng mở rộng. Nội Mông Cổ cùng lâm cách ngươi tân cửa hàng hương Đông Hán mộ trung nông mục bích hoạ. Thiểm Tây Tuy Đức huyện Đông Hán bức họa thạch thượng ngưu cày đồ, cùng mễ chi huyện Đông Hán ngưu cày đồ, chứng minh nội Mông Cổ, Thiểm Bắc cao nguyên ngưu cày kỹ thuật cùng Trung Nguyên khu vực đã không có gì bất đồng.Nhậm duyênLàm chín thật thái thú, ở địa phương mở rộng ngưu cày, đồng ruộng hàng năm tăng tích. Ở Tây Hán hậu kỳ phát minhCày sâu cuốc bẫmKhu loại pháp, đến Đông Hán thời kỳ được đến nhanh chóng mở rộng.[155]
- Trang viên kinh tế
Đông Hán thời kỳ, cường hào địa chủ đều chiếm hữu đại lượng thổ địa, thông thường lại áp dụngĐiền trangThức sinh sản phương thức kinh doanh. Ở ngay lúc đó điền trang trung, có nông, lâm, mục, cá các nghiệp, còn làm nào đó thủ công nghiệp sinh sản hoặc tiến hành nhất định thương nghiệp cùng vay nặng lãi hoạt động, có cực cường tự cấp tự túc tính chất. Tỷ như Lưu tú mẫu cữuPhàn hoànhỞ Hồ Dương kinh doanh điền trang, trong đó hiểu rõ bên trong tích phàn pha, đồng ruộng đạt 300 dư khoảnh. Ở cái này điền trang trung, nhà cửa ruộng đất lầu các thành phiến, “Trúc mộc thành rừng, lục súc chăn thả”, “Đàn gai tang ma, đóng cửa thành thị”, có thể thấy được này quy mô rất lớn, có nhiều loại kinh doanh đặc điểm.[107]Mặt khác, phàn hoành còn “Hảo kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ”, làm thương nghiệp cùng vay nặng lãi hoạt động. Ở Tứ Xuyên phát hiện bức họa gạch thượng, cũng có thể nhìn đến địa chủ điền trang đồng dạng tình cảnh.[108]
Thôi thật viết 《Tứ dân thời tiết và thời vụ》, đối địa chủ điền trang kinh doanh tình huống ghi lại nói: Điền trang gieo trồng tiểu mạch, lúa mạch, lúa mì vụ xuân, túc, kê, lúa tẻ, đậu nành, đậu đỏ chờ cây lương thực, hồ ma, mẫu ma, màu xanh chờ cây công nghiệp, trái cây chờ rau dưa; chính mình chế tác các loại tương, rượu, dấm cập đường mạch nha chờ đồ ăn; lại gieo trồng dược dùng thực vật, lấy phối dược phẩm. Tại đây loại cánh đồng trong trang, còn gieo trồng các loại cây rừng cùng với cây ăn quả, chăn nuôi mã ngưu chờ gia súc kéo cày cùng gia súc. Nơi tay công sinh sản phương diện, chính mình dưỡng tằm, dệt các loại vải bố cùng ti hàng dệt, chế tác y, giày, chế tạo nông cụ cùng binh khí chờ. Ngoài ra, điền trang trung cũng có lương thực cập nông sản phẩm phụ mua bán. Có thể thấy được, trên mặt đất chủ điền trang, các loại tư liệu sinh hoạt trên cơ bản đều có thể tự cấp tự túc.[104][109]
《Tứ dân thời tiết và thời vụ》 trung còn ghi lại địa chủ điền trang nội cày sâu cuốc bẫm kinh doanh nông nghiệp một ít tình huống. Loại này điền trang nông nghiệp kinh doanh, thập phần chú ý mùa tiết, coi trọng sát thảo bón phân, căn cứ bất đồng thổ nhưỡng tính chất, gieo trồng bất đồng thu hoạch, chọn dùng bất đồng gieo trồng mật độ. Cũng có thể kịp thời phiên thổ phơi điền, song quý luân canh, đề cao thổ địa lợi dụng suất.
- Khai khẩn thổ địa
Đông Hán thời kỳ khẩn điền số gia tăng đến 7320170 dư khoảnh, cơ hồ đuổi kịp Tây Hán cực thịnh khi con số. Nếu hơn nữa cường hào địa chủ giấu giếm thổ địa cùng dựa vào nông dân, Đông Hán dân cư cùng khẩn điền số sẽ càng nhiều. Này phản ánh Đông Hán xã hội kinh tế phát triển trình độ.[174]
- Dã thiết kỹ thuật
Bởi vì Đông Hán thiết chế nông cụ phổ cập, sắt thép yêu cầu lượng đại đại gia tăng, do đó thúc đẩy dã thiết kỹ thuật cải tiến. Đông Hán lúc đầuNam DươngQuan viênĐỗ thơPhát minhThủy bài(Lò cao), lợi dụng sức nước chuyển động máy móc, sử thông gió túi da trương súc, không ngừng cấp lò cao thêm oxy. Thủy bài cực đại đề cao dã thiết chất lượng cùng hiệu suất, là Đông Hán dã thiết kỹ thuật trọng đại sáng tạo, cũng là thế giới dã thiết sử cùng máy móc sử thượng phát minh vĩ đại, ước sớm hơn Châu Âu hơn một ngàn năm. Ở thiết khí đúc phương diện, Đông Hán khi đã thuần thục mà nắm giữ trùng điệp đúc này một tiên tiến kỹ thuật. Ở Hà NamÔn huyệnPhát hiện một tòa hong phạm diêu, khai quật 500 nhiều bộ đúc ngựa xe khí linh kiện điệp đúc bùn phạm. Đem bao nhiêu cái bùn phạm điệp hợp nhau tới, lắp ráp thành bộ, một lần là có thể đúc mấy cái hoặc mấy chục cái đồ đúc. Đồng thời, điệp đúc kỹ thuật có trọng đại cải tiến, từ nguyên lai song khổng đúc kim loại, sửa vì đơn khổng đúc kim loại. Điệp đúc kỹ thuật cải tiến, tiến thêm một bước đề cao sinh sản hiệu suất, tiết kiệm nguyên liệu. Khảo cổ khai quật tư liệu chứng minh, Đông Hán khi thiết chế dụng cụ đã phổ biến ứng dụng đến sinh hoạt các phương diện. Đinh sắt, chảo sắt, thiết đao, thiết cắt, thiết đèn chờ đại lượng khai quật, chính là hữu lực chứng cứ.[174]
Hoàn đầu đaoĐông Hán thời kì cuối, sắt thép đao kiếm chảy vào Triều Tiên cùng Nhật Bản chờ Châu Á mặt khác quốc gia, Nhật Bản càng là trực tiếp phỏng chế hoàn đầu thẳng đao, cũng tỉ mỉ cải tiến trang trí, bị tôn vì binh khí chi điển phạm. Hoàn đầu đao này một bộ chế đao kỹ thuật, từ đời nhà Hán truyền thừa đến thời Đường, rồi sau đó truyền vào Nhật Bản, bắt đầu phỏng chế ra đường dạng đại đao, cũng tiếp tục sờ soạng thực tiễn, cuối cùng trở thành hiện giờ lừng danh thiên hạ Nhật Bản đao tộc ( chủ chỉ thái đao, đánh đao, ninja đao ) cơ bản lưu trình.Hán đao,Đường đao,Oa đao,Là Đông Á đặc sắc trường đao một mạch tương thừa.[106]
Tây Hán dựng dục hoàn đầu đao cùng bách luyện cương kỹ thuật ở Đông Hán thời kỳ được đến thành thục cùng phổ cập, hoàn toàn thay thế đượcTrường kiếmLà ở Đông Hán những năm cuối. Đông Hán thời kỳ bởi vì dã thiết kỹ thuật cùng hiệu suất tiến bộ, đối cương đao luyện chế rèn số lần đã nhưng có Tây Hán 10 nhiều lần đề cao đến 30 thứ thậm chí 50 thứ. 1974 năm 7 nguyệt, ở Sơn Đông lâm nghiThương SơnKhu vực khai quật một phen Đông Hán hoàn đầu đao, thân đao thượng còn khắc có thể chữ lệ khắc văn mười tám tự: “Vĩnh sơ 6 năm ( 112 năm ) tháng 5 Bính ngọ tạo tạp luyện đại đao cát dương nghi con cháu”. “Tạp luyện” chính là 30 luyện, cũng chính là cây đao này đã từng sử dụng “Bách luyện cương” kỹ thuật đem vật liệu thép chiết điệt rèn đạt 30 thứ nhiều, mà ở cây đao này nhận bộ còn phát hiện có trải qua “Tôi vào nước lạnh”Lấy đề cao mặt ngoài độ cứng. Mà đúng là tại đây loại tiên tiến vũ khí cùng hán đế quốc cường đại quốc lực duy trì hạ, Đông Hán quân đội hoàn toàn tiêu diệt bắc Hung nô, nam Hung nô nội phụ bị hoàn toàn hán hóa. Cuối cùng này bộ phận tây dời bắc Hung nô hậu duệ trằn trọc đi vào Châu Âu, bị gọi hung người, đem tuổi già Ciro mã đế quốc giảo đến long trời lở đất.
Đông Hán thời kỳ, ở dã thiết thủ công nghiệp trung đã sử dụng than đá ( than đá ) làm nhiên liệu. Ở Hà Nam Trịnh Châu củng nghĩa thị dã thiết di chỉ trung từng phát hiện hỗn tạp bùn đất, nhánh cỏ chế thành than đá bánh, thuyết minh than đá đã bị dùng để luyện thiết. Ba Thục khu vực còn lợi dụng thiên nhiên khí than nấu muối.[174]
- Dệt nghiệp
Ở dệt nghiệp phương diện, Đông Hán năm đầu đã có thể sử dụng dệt hoa cơ dệt tỉ lệ màu rực rỡ, hoa văn phức tạp gấm. Lúc ấy, gấm Tứ Xuyên đã lừng danh cả nước, tương ấp ( Hà NamTuy huyện) cùng tề ( Sơn ĐôngLâm tri) ti dệt nghiệp đặc biệt phát đạt. Khảo cổ tài liệu còn chứng minh, ở biên cương khu vực, ti dệt nghiệp cũng có rất lớn phát triển. Tân Cương không ít địa phương hán mộ khai quật màu đỏ ly văn la, dệt đều tế, hoa văn hợp quy tắc, phản ánh ti dệt công nghệ trình độ tương đương cao. Ở cùng khu vực khai quật tổ chức tinh mịn dệt hoa hàng dệt len, nhan sắc tiên lệ, biểu hiện ra lúc ấy Tây Bắc độ cao phát triển dệt len dệt công nghệ kỹ thuật.[174]
- Đồ sơn nghiệp
Đồ sơn nghiệp chờ thủ công nghiệp bộ môn, ở Đông Hán khi cũng đều có tiến thêm một bước phát triển. Ngay lúc đó đồ sơn lấy Thục quận,Quảng hánSản xuất nhất nổi danh, lưỡng địa công quan chủ tạo đồ sơn, đều là tinh mỹ tuyệt luân thủ công nghệ phẩm.[174]
- Gốm sứ nghiệp
Đông Hán đối đời sau mặt khác hạng nhất cống hiến là chế đào nghiệp phát triển, nó sử Trung Quốc hoàn toàn thoát lyĐồng thau thời đạiTài liệu trói buộc, đem một ít trước kia vì hào môn quý tộc đặc biệt đồ dùng mang vào tầm thường bá tánh gia. Đồ sứ thiêu chế hỏa hậu càng cao, đồ vật hút thủy tính càng nhược. Từ khai quật đồ vật xem, nó đã thập phần tiếp cận sau lạiSứ men xanh.[174]
- Thương nghiệp chính sách
Đông Hán thực hành “Khoan thương” chính sách, cũng không ức thương. Nhìn chung Lưỡng Hán người thống trị đối thương nghiệp, thương nhân chủ đạo chính sách, học giả chỉ ra Tây Hán thực hành ức thương chính sách, mà Đông Hán còn lại là “Khoan thương”, đối thương nghiệp hạn chế tương đối rộng thùng thình.[245]
- Kinh tế khu vực biến hóa
Đông Hán thời kỳ,Giang NamKhu vực lấy được thật lớn phát triển. Theo rèn đúc cụ phổ biến mở rộng cùng ngưu cày kỹ thuật đề cao, tăng cường mọi người hướng thiên nhiên đấu tranh năng lực, đặc biệt là nó sử Giang Nam mạng lưới sông ngòi đầm lầy khu đại quy mô khai phá trở thành khả năng. Hơn nữa lúc ấy các loại xã hội nguyên nhân, Đông Hán thời kỳ kinh tế khu vực bắt đầu đã xảy ra rõ ràng biến hóa.
Đông Hán trước kia dân cư mật độ phân bốĐông HánĐặng Thái HậuChấp chính vĩnh sơ hai năm ( 108 năm ), bởi vì mấy năm liên tục tai hoạ, Đặng Thái Hậu liền đem phương bắc nạn dân “Vưu mệt mỏi giả” dời hướngGiang NamKhu vực Kinh Châu ( nay Hồ Nam Hồ Bắc ), Dương Châu ( nay Giang Chiết khu vực ) chờ “Thục quận” an trí. Phía chính phủ tổ chức đại lượng di dân dũng mãnh vào Giang Nam, mang đến tiên tiến sinh sản kỹ thuật cùng phương thức sản xuất, xúc tiến Giang Nam khu vực kinh tế phát triển.[258]Vì thế, Hoàng Hà lưu vực khu vực dân cư giảm bớt, xuất hiện suy sụp dấu hiệu. Mà phương nam xuất hiện tân kinh tế phát triển khu vực, dân cư ở kịch liệt bay lên.
Theo dân cư gia tăng, phương nam không ít khu vực khai phá tốc độ nhanh hơn. Như Thái Hồ cùng sông Tiền Đường lưu vực, Tây Hán khi thống từ Hội Kê quận quản hạt, Đông Hán thời gian vì Ngô, Hội Kê nhị quận, đây đúng là kinh tế phát triển trực tiếp kết quả. Mặt khác như hồ Bà Dương, Động Đình hồ chung quanh khu vực cập thành đô bình nguyên vùng, đều đang không ngừng phát triển, trở thành tân kinh tế phát đạt khu vực. Bất quá, Đông Hán thời kỳ, đại bộ phận dân cư vẫn cứ tập trung ở Hoàng Hà trung hạ du vùng. Nhân chi, Hoàng Hà lưu vực vẫn là ngay lúc đó kinh tế, chính trị trung tâm.
- Thị trường giao dịch
Đông Hán chính phủ vì tiện lợi thương nghiệp kinh doanh cùng thu thuế, ở các thành thị thiết “Thị”, giao dịch thị trường, thị trường nội có cư trú hàng năm buôn bán người, xưng làm buôn bán ngồi giả. Đồng thời còn có định kỳ đúng giờ nông thôn chợ, từ khắp nơi thương nhân, nông thôn nông dân cùng cư dân thành phố đem chính mình sinh sản phẩm hoặc buôn hàng hóa vận đến chợ đi bán. “Thị” cùng chợ cho nhau hô ứng, tương đương phồn vinh. Ở quanh thân khu vực còn cóChợ biên giới,Từ quan phủ cùng các dân tộc gian tiến hành thương nghiệp mậu dịch, phân đúng giờ cùng không chừng khi hai loại, xưng là “Chợ chung” hoặc “Hợp thị”. Đông Hán cùng Tiên Bi, ô Hoàn, Hung nô cập Tây Nam các tộc đều có định mà định kỳ “Hợp thị”. Hán cùng Hung nô mỗi lần “Hợp thị”,Hán thương lấy thiết khí, hàng dệt tơ cùng mặt khác thủ công nghiệp phẩm, trao đổi Hung nô mấy vạn trâu ngựa, quy mô rất lớn.[118]
- Chợ đêm hứng khởi
Đông Hán thời kỳ, đánh vỡ dĩ vãng triều đại "Đêm tĩnh, vết chân tuyệt” giam cầm,Xuất hiệnChợ đêmNảy sinh[249].
Theo Hoàn đàm 《 tân luận 》 trung nói: "Đỡ phong sơn huyện chi bân đình, bộ ngôn bổn quá vương vị trí, này dân có sẽ ngày, lấy sống chungChợ đêm,Như không vì kỳ, tắc có trọng tai cữu. "Hứa thận ở 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 trung, cũng có quan hệ với bân đình chợ đêm ghi lại. 《 nói văn · ấp bộ 》 “Bân” tự giải rằng: “Bân mỹ dương đình, tức bân cũng. Dân tục lấy chợ đêm.” Một cái thể chữ tục, cường điệu lúc ấy chợ đêm đã trở thành một loại truyền thống phong tục tập quán.[248]
- Mậu dịch phát triển
Đông Hán đối Tây Vực thương nghiệp trao đổi, một này đây chính phủ đặc phái viên danh nghĩa, phái thương đội đến các quốc gia tiến hành mậu dịch; nhị là thương nhân tự hành kết bè kết đảng tạo thành thương đội, duyên con đường tơ lụa đem rất nhiều tơ lụa vận hướng Tây Vực, xa giả đạt Trung Quốc và Phương Tây á cùng Châu Âu, lại đem này đó khu vực da lông chế phẩm cùng hương liệu vận đến Hán triều tới.[118]
- Thành thị phồn vinh
Đông Hán khoan thương chính sách thúc đẩy từ Lạc Dương, Nam Dương vì trung tâm một số lớn công thương thành thị hứng khởi. Làm Đông Hán thủ đô Lạc Dương, dân cư đạt tới trăm vạn trở lên, một thân khẩu số xa xa vượt qua Tây Hán đô thành Trường An. Lạc Dương trên đường phố, ngựa xe người đi đường rộn ràng nhốn nháo, phi thường phồn hoa. Theo vương phù đánh giá, ở Lạc Dương kinh doanh đang lúc công thương nghiệp “Phù mạt” nhân số so nông phu muốn nhiều lần, mà chuyên môn làm vì người giàu có cung cấp dâm xỉ hàng tiêu dùng “Dối trá phù mạt” nhân số lại so “Phù mạt” nhiều 10 lần, đủ thấy Lạc Dương là một cái điển hình tiêu phí hình thành thị.[245]Đông Hán ngườiVương phùNói: “Nay sát Lạc Dương, tư mạt nghiệp giả cái nông phu, dối trá ngồi rỗi cái với mạt nghiệp…… Thiên hạ trăm quận ngàn huyện, thị ấp vạn số, loại toàn hoa này”. Thuyết minh lúc ấy thương nghiệp phát đạt cùng kinh thương giả nhiều.
Trừ thủ đô Lạc Dương ngoại, uyển, thành đô, lâm tri, Hàm Đan, Ngô,Phiên Ngu,Đan Dương( nay An Huy đương đồ đông ),Dự chương( nay chứng Tây Nam xương ) cùng với Cam Túc võ uy, trương dịch, rượu tuyền, Đôn Hoàng chờ mà thương nghiệp đều thực phát đạt. Đông Hán khi địa chủ, quan liêu, phú thương tam vị nhất thể, xu thương giả ngày nhiều. Có chút người nhân kinh sự mà thành cự phú, như phú thương tôn phấn lại có tiền 1.7 trăm triệu nhiều, có nô bộc 800 hơn người, thương nhân sinh động, mậu dịch thịnh vượng, mang đến thành thị hứng khởi cùng phồn vinh.[118]
Đa số nghiên cứu cho rằng, Đông Hán thời kỳ phong giá trị dân cư ở 6000 vạn người trở lên, lược cao hơn Tây Hán thời kỳ. 《 nhân khẩu Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 khảo chứng công nguyên 157 năm Đông Hán lãnh thổ quốc gia nội nhân khẩu vì 6500 vạn[247]( vừa nói 7200 vạn )[244].
Bởi vì thuỷ lợi nông nghiệp công trình dựng lên, nông cày công cụ cải tiến, nông nghiệp canh tác kỹ thuật đề cao cùng với cày sâu cuốc bẫm phương pháp mở rộng, đại đại đề cao xã hội sức sản xuất, sử Đông Hán thời kỳ nông nghiệp sinh sản có trọng đại phát triển. Như Tây Hán khi, đô thành phụ cận kinh triệu, tả phùng dực, hữu đỡ phong vùng, mà chỗ Quan Trung khu vực, dân cư đặc biệt đông đúc, cùng sở hữu 240 nhiều vạn. Đến Đông Hán khi, Quan Trung chiến loạn thường xuyên, tàn phá bất kham, dân cư giảm mạnh đến 50 dư vạn. Duyện Châu cũng từ 780 nhiều vạn giảm đến 400 vạn tả hữu. Tương phản, phương nam chư châu, dân cư đều có bất đồng trình độ tăng trưởng. Dương Châu dân cư từ 320 nhiều vạn tăng đến 430 nhiều vạn; Kinh Châu dân cư từ 350 nhiều vạn tăng đến 620 nhiều vạn; Ích Châu dân cư cũng từ 470 nhiều vạn tăng đến 720 nhiều vạn.
Đông Hán sơ, cả nước ở tịch dân cư có 2100 dư vạn, minh đế những năm cuối ( 75 năm ) gia tăng đến 3400 nhiều vạn, chương đế những năm cuối ( 88 năm ) bay lên đến 4300 nhiều vạn, cùng đế những năm cuối ( 105 năm ) đạt tới 5300 nhiều vạn.[174]Đông Hán phía chính phủ hộ khẩu thống kê phong giá trị ởVĩnh thọBa năm ( 157 năm ), cả nước có hộ 10677960, khẩu 56476856[110],Hiện đại học giả suy xét đến lúc ấy bị cường hào địa chủ bá chiếm hoặc che chở rất nhiều đồ phụ, tông tộc, khách khứa, bộ khúc, nô bộc đám người đàn cùng với chuyển nhàHán màHung nô,Dân tộc Khương,Để tộc cậpBách ViệtChờ dân tộc phần lớn chưa nạp vào hộ khẩu thống kê[111],Cố cho rằng Đông Hán dân cư phong giá trị đạt 6500 vạn[14][112].
Công nguyên niên đại | Hộ số | Khẩu số | |
Quang Võ ĐếTrung nguyên hai năm ( 57 năm ) | 4279634 | 21007820 | - |
Hán Minh ĐếVĩnh Bình 18 năm ( 75 năm ) | 5860573 | 34125021 | - |
Hán Chương ĐếChương cùng hai năm ( 88 năm ) | 7456784 | 43356367 | - |
Hán cùng đếNguyên Hưng Nguyên năm ( 105 năm ) | 9237112 | 53256229 | 7320170 |
Hán An ĐếDuyên quang bốn năm ( 125 năm ) | 9647838 | 48690789 | 6942892 |
Hán Thuận ĐếVĩnh cùng ba năm ( 138 năm ) | 10780000 | 53869588 | - |
Hán Thuận ĐếVĩnh cùng 5 năm ( 140 năm ) | 9698630 | 49150220 | - |
Hán Thuận ĐếKiến Khang nguyên niên ( 144 năm ) | 9946919 | 49730550 | 6896271 |
Hán hướng đếVĩnh Gia nguyên niên ( 145 năm ) | 9937680 | 49524183 | 6957676 |
Hán Chất ĐếBổn sơ nguyên niên ( 146 năm ) | 9348227 | 47566772 | 6930123 |
Hán Hoàn ĐếVĩnh thọ ba năm ( 157 năm ) | 10677960 | ①56486856[113] ②65000000[14] ③72000000[244] | - |
Tư liệu nơi phát ra:《Hậu Hán Thư· quận quốc chí năm 》[113]Cập Lưu Chiêu chú[42];《Tấn thư· địa lý chí 》[110]. | |||
Vì bồi dưỡng tinh thôngHọc thuật nho giaThống trị nhân tài, Quang Võ Đế khai quốc chi thủy liền coi trọng giáo dục sự nghiệp. Kiến võ 5 năm ( 29 năm ), ở Lạc Dương thành lập Thái Học. Quang Võ Đế thân đến học duy trì cổ vũ, người Thái Học giả thật nhiều, nhất thời hình thành “Chư sinh hoành hẻm” rầm rộ. Minh đế khi, lại mở rộng Thái Học, Thái Học sinh đạt 3 vạn nhiều người. Mặt khác, các quận quốc cũng đều thiết lập trường học. Một ít đại nho cũng thu đồ đệ thụ nghiệp, học sinh hàng trăm hàng ngàn. Đông Hán giáo dục phát đạt ban cố tán vì: “Tứ hải trong vòng, trường học như lâm, tường tự doanh môn”, bồi dưỡng rất nhiều phong kiến thiết trị nhân tài, mở rộng quan liêu đội ngũ cơ sở.[173]
Ở phát triển Đông Hán giáo dục phương diện,Đặng tuy,Lương nạpHai vị Thái Hậu làm đại lượng công tác, Đặng tuy làm cận thần, cung nữ, con em quý tộc đều chịu giáo dục, loại này vô luận nam nữ, phú bần, đắt rẻ sang hèn, đều lệnh chi chịu giáo dục tư tưởng có thể xưng được với khai sáng, tiên tiến. Lương nạp hậu lễ mời trứ danh nho giả rời núi đến Thái Học thụ nghiệp, các nàng lợi dụng các loại con đường tới phát triển Đông Hán giáo dục sự nghiệp, này một cống hiến xác thật là lớn lao.[185]
Đặng Thái HậuCòn sáng lậpNam nữ cùng giáoHọc đường. Nguyên sơ 6 năm ( 119 năm ), nàng mộ binh năm tuổi trở lên thân vương cùng Đặng thị nam, nữ cộng 70 nhiều người, đến chuyên môn mở học quán trung học tập kinh thư.[186]Đặng Thái Hậu vì hoàng thất cùng Đặng thị họ hàng gần con cái tổ chức học đường, có thể nói là đem nữ tử gia đình giáo dục bay lên vì học đường giáo dục. Như vậy khai thác tính giáo dục lý niệm, ở lúc ấy nhưng xưng được với một đại sáng kiến.[187]
Đặng tuy tự mình làm biệt thự trường học, kiêm thu nữ sinh, khai sáng Trung Quốc nữ tử chịu trường học giáo dục cập nam nữ cùng giáo khơi dòng,[240]Bị coi là nam nữ giáo dục bình đẳng tư tưởng nảy sinh, là nữ tử giáo dục sử thượng một lần vượt thời đại đột phá; sử nữ tử giáo dục lần đầu tiên từ gia đình giáo dục mại hướng trường học giáo dục.[242]
Tây Hán những năm cuối, từĐổng trọng thưBắt đầu thần học hóa nho học tư tưởng tiếp tục phát triển,Sấm vĩMê tín bắt đầu rộng khắp truyền lưu Lưu tú lúc trước vì xưng đế, liền dùng phù thụy sách sấm tới chứng minh hắn đương hoàng đế là “Thiên mệnh” sở về, là thần ý chí. Lưu tú thành lập Đông Hán chính quyền sau, đối sấm vĩ tín ngưỡng càng sâu. Dùng người thi hành biện pháp chính trị đều phải tìm sấm vĩ làm căn cứ; các loại trọng đại vấn đề quyết sách, cũng lấy sấm vĩ tới “Quyết định hiềm nghi”; đối với Nho gia kinh điển giải thích, đều lấy sấm vĩ vì chỉ về.
Thẳng đếnHán cùng đếVĩnh nguyên hai năm ( công nguyên 90 năm ), nhà tư tưởngVương sungThành 《Luận hành》 một cuốn sách,[183]Đưa raThuyết vô thần,Xây dựng tương đối hệ thốngThuyết vô thầnHệ tư tưởng, ý đồ đánh thức ngay lúc đó bá tánh, đánh vỡ mọi người đối sấm vĩ thần học cùng quỷ thần mê tín mù quáng tín nhiệm, dẫn đường mọi người trở về hiện thực, lấy xúc tiến xã hội sinh hoạt bình thường hóa.[184]
Cùng hi Đặng Hoàng HậuCàng là phản đối vu cổ mê tín, một lâm triều tức chiếu nay bãi trừ hết thảy lạm thiết từ đường, chỉ ra “Quỷ thần khó trưng, dâm tự vô phúc”, thân thể có bệnh nhẹ cũng không cầu quỷ thần, “Thái Hậu thể bất an, tả hữu ưu hoảng sợ, đến lệnh đảo từ, Thái Hậu nghe chi tức khiển giận”. Quốc gia gặp nạn, cũng chấn tai tự cứu, không cầu quỷ thần: “Chiếu hưởng sẽ chớ thiết diễn mua vui, giảm trục dịch thần tử chi nửa”. Này đó bài trừ mê tín hành động đối lúc ấy tư tưởng văn hóa phát triển khởi tới rồi tích cực tác dụng.[185]
Đông Hán rầm rộ nho học, Thái Học san sát, học thuật không khí nồng hậu, cho nên Đông Hán ở Trung Quốc trong lịch sử khoa học kỹ thuật cùng văn hóa phát triển trung chiếm hữu phi thường xông ra địa vị, lấy được xưa nay chưa từng có thật lớn thành tựu. Ngoài ra, được xưng là ông tổ văn học tự tổHứa thậnSở 《Thuyết Văn Giải Tự》 trở thành chữ Hán học khai sơn thuỷ tổ, cố hậu nhân nghiên cứu chữ Hán tất trước đọc 《 Thuyết Văn Giải Tự 》.[125]
- Hán Phú
- Tây Hán Hán Phú cực thịnh phát triển cùng thành thị xây dựng tiến bộ vượt bậc, cực đại ảnh hưởng Đông Hán Hán Phú sáng tác. Ban cố 《 hai đều phú 》 cùng trương hành 《 nhị kinh phú 》 đều là lấy Trường An, Lạc Dương vì đối tượng mà sáng tác Hán Phú kiệt tác. Miêu tả Trường An cùng thành Lạc Dương thị hùng vĩ, phố phường phồn hoa, cung thất tráng lệ, tạp kỹ ca vũ rầm rộ, phản ánh một thế hệ kinh đô phồn vinh cảnh tượng cùng phi phàm khí thế.[181]
- Năm ngôn thơ cổ
《Thơ cổ mười chín đầu》 là một tổ Đông Hán thời kì cuối năm ngôn thơ cổ gọi chung, lương đại chiêu minh Thái TửTiêu thốngBiên soạn 《Văn tuyển》 khi, đem này đó thơ tuyển ở bên nhau, đề vì 《 thơ cổ mười chín đầu 》. Mỗi đầu thơ đều là lấy thơ đầu câu vì đề mục. Thơ nội dung chia làm hai loại, một loại là biểu đạt thất ý ưu thương buồn khổ, một loại là biểu đạt cửu biệt thân nhân ưu tư. 《 thơ cổ mười chín đầu 》 đều là năm ngôn thơ trữ tình, ở nghệ thuật thượng cóNhạc phủDân ca mộc mạc tự nhiên ưu điểm, biểu hiện thủ pháp tinh tế, ngôn ngữ tinh luyện, kết cấu nghiêm cẩn, tiêu chí Trung Quốc văn nhân thơ ngũ ngôn thành thục.[181]
- Từ điển
《Thuyết Văn Giải Tự》 với vĩnh nguyên 12 năm ( 100 năm )Hứa thậnSoạn, thượng nói Tiên Tần chi văn, hạ giải Tần Hán chi tự. Toàn thư 14 thiên, phân 540 bộ, thu nhận sử dụng 9353 tự, trong đó trọng 1163 tự, giải thích 133441 tự. Đây là Trung Quốc đệ nhất bộTừ điển,Thứ nhất sáng chế bộ thủ chi lệ, đem 9000 nhiều tự phân biệt quản lý chung với 540 bộ, lần đầu tiên đối Trung Quốc văn tự tiến hành đại phân loại. Lấy “Lục thư”Làm sửa sang lại văn tự điều lệ, đối mỗi cái tự hình, thanh, nghĩa tăng thêm thuyết minh, ở Trung Quốc văn tự học sử thượng có không thể xóa nhòa công tích, đối với nghiên cứu Tiên Tần Lưỡng Hán ngôn ngữ văn tự, âm vận huấn hỗ, văn vật quy chế pháp luật có quan trọng ý nghĩa.[181]
Đông Hán thời kỳ quan trọng nhất lịch sử làm, là ban cố sở 《Hán Thư》. 《 Hán Thư 》 khởi tự Hán Cao Tổ Lưu Bang, ngăn với bình đế, Vương Mãng, viết Tây Hán vương triều hơn 200 năm lịch sử, là Trung Quốc đệ nhất bộ thời kỳ lịch sử.[125]
《Đông xem hán nhớ》 là Trung Quốc đệ nhất bộ quan tu thể kỷ truyện bổn triều càng thư, tham gia viết văn Sử gia nhưng khảo giả gần 20 người, cuối cùng một trăm nhiều năm, nhân cuối cùng biên soạn giảThái ungBị vương duẫn giết hại, mà không có cuối cùng xong thư. Theo 《 Tùy thư · kinh thư chí 》 ghi lại, cùng sở hữu 143 cuốn, ký sự khởi với Quang Võ Đế Lưu tú, hất linh đế Lưu Hoành. Nên thư ở tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ thực lưu hành, cùng 《 Sử Ký 》 《 Hán Thư 》 cũng xưng “Tam sử”.Nhân thừa triều đình bày mưu đặt kế, thư trung tràn ngập đối hoàng đế tán dương chi từ cùng đại lượngĐiềm lành,Thiên tai,Sách sấmGhi lại.[181]
- Phật giáo
Phật giáo sớm nhất truyền vào Trung Quốc cụ thể thời gian, cho tới nay thượng không minh xác, nhưng đến muộn ở Lưỡng Hán khoảnh khắc truyền vào Trung Quốc đã thành công luận.[166]Căn cứ ghi lại,Hán Ai ĐếNguyên thọ nguyên niên ( trước 2 năm ) tiến sĩ đệ tửCảnh LưĐi sứĐại Nguyệt thị,Này vương khiến người truyền miệng 《Phù Đồ kinh》. Tới rồi Vĩnh Bình mười năm ( 67 năm ), nhân Hán Minh ĐếLưu TrangĐêm mộng kim nhân hướng tây mà đi, toại pháiThái âmCùngTần cảnhĐếnThiên TrúcBái cầu Phật pháp. Thái, Tần đám người dùng con ngựa trắng chở trở về rất nhiều tượng Phật cùng kinh Phật, cũng mang về hai vị ở trên đường gặp được Thiên Trúc cao tăngNhiếp ma đằng,Trúc pháp lan.[40]Hán Minh Đế sắc lệnh phỏng Thiên Trúc kiểu dáng tu sửa chùa chiền cung hai vị cao tăng cư trú, cũng đem chùa chiền đặt tên vì “Chùa Bạch Mã”,Lấy ghi khắc con ngựa trắng chở kinh chi công. Sau lại hai vị cao tăng đem 《42 chương kinh》 dịch thành tiếng Trung. Phật giáo tự truyện nhập thủy, phải tới rồi tối cao thống trị giai tầng ưu ái, từ Sở vươngLưu Anh,Hán Minh Đế đếnHán Hoàn Đế,Đều là hảo Phật giả. Này đối với mở rộng Phật giáo ở trong xã hội ảnh hưởng, tất nhiên sẽ khởi đến nhất định xúc tiến tác dụng.[167]Hoàn đế lúc sau, cóTrách dung“Nổi lên Phù Đồ từ”, “Nổi lên Phù Đồ chùa”.[168]
An thế caoỞ Hán Hoàn Đế kiến cùng hai năm ( 148 năm ) đến Hán Linh Đế Kiến Ninh bốn năm ( 171 năm ) hơn hai mươi trong năm, dịch ra 《An thủ ý kinh》, 《 âm cầm nhập kinh 》, 《 đại mười hai môn kinh 》, 《 tiểu mười hai môn kinh 》, 《 trăm 60 phẩm kinh 》 chờ. Sở dịch kinh điển lấy vềThiền phápĐiển tịch là chủ, gian cập a bì đàm học.Chi sấmVới Hán Hoàn Đế những năm cuối đi vào Lạc Dương, ở Hán Linh Đế khi dịch ra 《 Bàn Nhược đạo hạnh kinh 》, 《Thuyền tam muội kinh》, 《Đầu lăng nghiêm tam muội kinh》 chờ. Cùng an thế cao, chi sấm hai đại dịch sư đồng thờiTrúc Phật sóc,An huyền,Chi diệu,Khang Mạnh tườngĐám người, cũng đều các có truyền dịch. Trừ Tây Vực dịch người ở ngoài, hán thổ sa mônNghiêm Phật điềuCũng là kiệt xuất tham dự dịch sự người.
- Nguyên thủy Đạo giáo
Ở Phật giáo ảnh hưởng hạ, phương sĩ đem âm dương ngũ hành, ăn luyện dưỡng, dẫn đường hành khí, tích cốc duyên niên, thần tiên trường sinh, quỷ thần hiến tế, sách sấm bùa chú, vu thuật mê tín chờ cho nhau lộn xộn, cũng cùng 《Lão tử》 dắt hợp, cấu thành nguyên thủy Đạo giáo.[162]《Thái bình kinh》 là Đạo giáo đệ nhất bộ kinh điển, xuất hiện với Hán Thuận Đế khi.[161]Trương giác tự xưng “Đại hiền lương sư”, sáng lậpThái bình nói,Lấy quỳ lạy đầu quá, nước bùa chữa bệnh làm truyền giáo thủ đoạn. Nói rõ “Trời xanh đã chết, hoàng thiên đương lập, tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát”, phát độngKhởi nghĩa Khăn Vàng.[164]
Năm đấu gạo nói giáo lí cùng thái bình nói tương tự, người sáng lập là phái ngườiTrương lăng.Hán Thuận Đế khi trương lăng làm đạo thư. Chịu nói người muốn ra năm đấu gạo, cố xưng năm đấu gạo nói, người đương thời xưng làMễ tặc.[160]Đông Hán những năm cuối, năm đấu gạo nói chủ yếu ở ung, ích nhị châu hoạt động, căn cứ địa ở Hán Trung. Trương lăng sau khi chết, này tửTrương hànhTruyền này nói, trương hành chết, này tửTrương lỗLại kế chi. Trương lỗ lấy 《 Lão Tử 》 vì năm đấu gạo nói chủ yếu kinh điển, cũng vì chi tác chú, tên là 《Lão tử tưởng ngươi chú》.[163]Hán văn hóa trung Đạo gia học thuyết, âm dương ngũ hành, thần tiên phương thuật, cùng Tây Nam dân tộc thiểu số tín ngưỡng hữu cơ dung hợp, hình thành Trung Quốc bản thổ tôn giáo Đạo giáo.[156]Ở hán tấn lịch sử văn hiến trung, nhiều xưng trương lăng chi đạo giáo vì “Quỷ nói”, xưng này nói đồ tên là “Quỷ tốt”.[157]Trương lăng chính một minh uy chi đạo trực tiếp sâu xa chính là Ba Thục để Khương dân tộc nguyên thủy vu giáo ——Quỷ nói.[158]Vừa nói năm đấu gạo nói chân chính người sáng lập làTrương tu,Trương lỗ sát trương tu cướp lấy giáo quyền sau giả danh trương lăng sang giáo.[165]
Đạo giáo đã chịu truyền vào Trung Quốc Phật giáo ảnh hưởng. Bởi vậy bọn họ cũng sám hối tội ác, khuyên người làm việc thiện, hoặc là tổ chức công ích sự nghiệp —— này đó đều là Phật giáo sở quý trọng bố thí ( dāna ) hành vi. Mặt khác một ít hạng mục tắc có bỏ hẳn uống rượu, hoặc là chỉ uống vừa phải rượu. Về lão tử “Biến hóa” ý tưởng chỉ sợ cũng là đã chịu phật đà “Hóa thân” ( nirmāna-kāya ) dẫn dắt mà đến.[159]
Đến Đông Hán thời kỳ, thư pháp, hội họa đã không đơn thuần làm văn tự đồ hình ký hiệu sử dụng, chúng nó nghệ thuật địa vị dần dần hiển lộ ra tới, tuy rằng hôm nay Đông Hán lưu truyền tới nay tác phẩm nghệ thuật số lượng không nhiều lắm, nhưng từ trong đó vẫn như cũ có thể khuy đến hán văn hóa phong mạo. Trương hành không chỉ có đối thiên văn học làm ra quan trọng thành tựu, hơn nữa giàu có văn học mới có thể, cũng là Đông Hán trứ danh họa gia chi nhất.[176]
Ở đời nhà Hán, hoàng đế cung điện, quý tộc để đệ, quan liêu phủ xá cùng địa chủ nơi ở, đa dụng bích hoạ trang trí. Đông Hán một thế hệ đặc biệt coi trọng lễ nghi giáo hóa, từng với cung thất trung họa đại lượng cổ đại thánh mang hiền hậu hình ảnh.Vĩnh BìnhTrong năm, ở Nam Cung vân đài họaĐặng VũChờ 28 công thần giống; Hán Hoàn Đế lập lão tử miếu với thanh huyện, họa Khổng Tử giống với vách tường. Hán Linh Đế Quang Hòa nguyên niên ( 178 năm ), trí hồng đều môn học, trong đó họa Khổng Tử cập 72 đệ tử giống. Địa phương quận thủ quận úy phủ xá trung hoà lăng mộ trung đều vẽ có bích hoạ. Theo 《 Hậu Hán Thư · Nam Man Tây Nam di liệt truyện 》: “Là khi quận úy phủ xá đều có hoa văn trang sức, họa Sơn Thần hải linh, kỳ cầm dị thú, lấy huyễn diệu chi.” Lăng mộ hội họa, như họa giaTriệu kỳTrước tự mình thọ tàng, đồ quý trát, tử sản, yến anh, thúc hướng tứ tượng cư tân vị, lại tranh chân dung cư chủ vị, toàn vì tán tụng. Hương miếu cũng vẽ bích hoạ, nhưDuyên đốcVới nguyên khang nguyên niên tốt với gia, quê nhà đồ này hiện ra Khuất Nguyên chi miếu. Hội họa phát triển, xuất hiệnTrương hành,Thái ung,Lưu đán,Dương lỗ,Triệu kỳ,Lưu baoChờ nổi danh họa gia. Trương hành đồ hãi thần, Thái ung đồ liệt nữ, Lưu đán, dương lỗ đồ thánh hiền, Triệu kỳ họa mộ khuyết, toàn sinh động người diệu. Lưu bao họa ngân hà đồ, người thấy chi giác nhiệt, họa gió bắc đồ, người thấy chi giác lãnh, có thể thấy được hội họa kỹ xảo chi tuyệt.[181]
Theo hội họa phát triển, Đông Hán khắc đá cũng phồn thịnh nhất thời, trứ danh có Sơn Đông gia tường huyệnVõ lương từKhắc đá, Phì Thành huyện hiếu đường sơn từ khắc đá, Nghi Nam huyện Đông Hán mộ khắc đá chờ. Nội dung có công phạt, du lịch, săn thú, vũ nhạc, yến hội, nhà bếp, thần tiên ma quái chờ, thập phần phong phú. Đông Hán khắc đá, đường cong lưu sướng, đao pháp thành thạo, có cực cao nghệ thuật giá trị.[181]
Đông Hán tạo giấy nghiệp lấy được cực đại thành tựu. Tây Hán khi, tạo giấy công nghệ còn ở vào thăm dò giai đoạn. 《Hậu Hán Thư》 ghi lại, hán cùng đế khi, thượng phương lệnhThái luânTổng kết kinh nghiệm, phát minh dùng vỏ cây, ma đầu, phá bố, cũ lưới đánh cá chờ làm nguyên liệu tạo giấy kỹ thuật. Tân tạo giấy công nghệ, chủ yếu là ở bột giấy hóa học xử lý cùng tẩy trắng chờ mấu chốt công nghệ thượng có trọng đại đột phá.Thái luânCải tiến, sử tạo giấy nguyên liệu đa dạng hóa, còn có thể hóa cũ lợi phế, lấy tài liệu phương tiện, đề cao giấy chất lượng, dễ bề phổ biến mở rộng. Thái luân công tích là bất hủ, lúc ấy thiên hạ đều xưng là “Thái hầu giấy”.[116]Từ đây, trang giấy nhanh chóng thay thế quá khứ thẻ tre, mộc độc cùng lụa mỏng, đại đại tiện lợi khoa học văn hóa truyền bá cùng mở rộng. 8 thế kỷ khi, Trung Quốc tạo giấy thuật truyền vào Tây Á, về sau lại truyền vào Châu Âu, từng bước ở toàn thế giới được đến mở rộng. Giấy phát minh sử dụng, là Trung Quốc đối thế giới văn minh thật lớn cống hiến.
105 năm, Thái luân ở phía trước người cơ sở thượng cải tạo trang giấy chế tạo kỹ thuật, sử Trung Quốc văn tự ký lục phương thức thoát ly sử dụngThẻ treThời đại, đồng thời tạo giấy thuật cũng làmTrung Quốc cổ đại tứ đại phát minhChi nhất mà truyền lưu đến nay.[117]
ĐôngHán Linh ĐếTừng đem 《 Luận Ngữ 》, 《 Xuân Thu 》, 《 Chu Dịch 》 chờ bảy loại kinh điển tiêu chuẩn văn bản, khắc 46 thông bia đá, đứng ởLạc Dương Thái HọcNgoài cửa; này liền khiến mỗi ngày hơn một ngàn người đi sao chép, đem Thái Học đổ đến chật như nêm cối. Vì thế liền có người phát minh dùng giấy cùng mặc thác đi ấn văn bia, cung cấp người xem, không cần lại sao. In ấn phát minh chính là vì thỏa mãn văn tự cùng tranh vẽ đại lượng phục chế cùng rộng khắp truyền bá yêu cầu. Từ Trung Quốc in ấn sử xem,Thác ấnTrước với bản khắc, đợi cho nhẹ nhàng dùng ít sức ôn hoà với thao tác bản khắc in ấn vừa xuất hiện, thác ấn càng nhiều đi vì thư pháp cùng khảo cổ phục vụ, không hề có in ấn hàm ý.[253]
Đông Hán thời kỳ, là Trung Quốc truyền thống y học sáng lập quan trọng thời kỳ. Nam Dương ngườiTrương trọng cảnh《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận》 làTrung y sửThượng bất hủ chi[122],Trở thành trung y học chủ yếu đặt móng người. Được xưng là “Y phương chi tổ”.[123-124]Đông Hán những năm cuối danh yHoa ĐàLà có ghi lại tới nay đệ nhất vị lợi dụng gây tê kỹ thuật đối người bệnh tiến hành giải phẫu trị liệu bác sĩ khoa ngoại, ở y học là một cái phi thường ghê gớm thành tựu. Hắn sáng tạo “Ngũ Cầm Hí”Là Trung Quốc đệ nhất bộ thể thao tính chất tập thể hình hoạt động.[120-121]
Trung Quốc lúc đầu hóa học cùngLuyện đan thuậtCó chặt chẽ liên hệ. Ở Tần cùng Tây Hán phương sĩ thăm dò cùng kinh nghiệm tích lũy cơ sở thượng, Đông Hán thời kì cuốiNgụy bá dươngThành 《Chu Dịch tham cùng khế》 một cuốn sách, bị cho rằng là thế giới sở tồn sớm nhất luyện kim chuyên tác. Thư trung tổng kết lúc ấy luyện kim luyện đan kỹ thuật cùng tri thức, giới thiệu thủy ngân cùng chì, lưu huỳnh chờ phản ứng hoá học, ghi lại thủy ngân, lưu, chì, đan sa chờ luyện đan, luyện kim dược vật, nhắc tới chalcanthite, vân mẫu, Clo hóa Amoni, đồng, kim chờ vật chất, thuyết minh lúc ấy đã đạt được không ít nguyên tố tri thức. Nhưng nên thư còn không thể đem hóa học cùng mê tín tách ra. Phương tây học giả cho rằng, 《 Chu Dịch tham cùng khế 》 là “Biết sớm nhất luyện kim thuật chuyên tác. Nên thư tái có rất nhiều có chứa mê tín sắc thái tư liệu, cùng sử dụng một ít ý nghĩ kỳ lạ tên ẩn dụ sở dụng rất nhiều chế pháp cùngThuốc thử,Này cùng phương tây tình huống cũng giống như nhau. Bất quá, nó vẫn nhưng cho thấy tác giả là một vị thực dụng nhà hóa học”.[120]
Khoa học tự nhiên phương diện, lấy Nam Dương “Khoa thánh”Trương hànhVì đại biểu Đông Hán học thuật giới, lấy được rất cao thành tựu. Trương hành tắc lấy cao siêu công nghệ chế tạo “Hỗn thiên nghi”, “Máy đo địa chấn” chờ khoa học dụng cụ, chế tạo này đó dụng cụ nguyên lý vẫn bị rộng khắp sử dụng.[119]Đặc biệt làMáy đo địa chấn,Thẳng đến 1700 nhiều năm lúc sau, Châu Âu mới phát minh cùng loại dụng cụ. Hắn ở thiên văn học tác phẩm lớn 《Linh hiến》 trung đối nguyệt thực nguồn gốc giải thích, khiến cho hắn trở thành trên thế giới cái thứ nhất khoa học công bốNguyệt thựcNguồn gốc người[119].
《Chín chương số học》 này thư ước thành với Đông Hán năm đầu, là Trung Quốc tính kinh mười thư trung quan trọng nhất tác phẩm. Toàn thư chia làm chín chương: Phương điền ( điểm bốn phép tính thuật toán hoà bình mặt hình cầu diện tích pháp ); ngô ( lương thực giao dịch tính toán phương pháp ); suy ( cul ) phân ( tỉ lệ thuật toán ); thiếu quảng ( khai bình phương cùng khai lập phương pháp ); thương công ( lập thể hình cầu thể tích phương pháp ); cân đối ( quản lý lương thực vận chuyển đều đều gánh nặng tính toán pháp ); doanh không đủ ( tròn khuyết loại số học giải pháp ); phương trình ( một lần phương trình giải pháp cùng chính phụ thuật ), định lý Pythagoras ( định lý Pitago ứng dụng cùng đơn giản đo lường giải pháp ). Trong đóSố âm,ĐiểmTính toán cùng liên lập một lần phương trình giải pháp chờ đều là có sáng tạo tính thành tựu. Nên thư hiện đã bị dịch thành nhiều loại văn tự.[176]
《Tứ dân thời tiết và thời vụ》 nên thư phỏng 《 Lễ Ký · thời tiết và thời vụ 》 thể lệ, trục nguyệt ghi lại sĩ nông công thương sinh hoạt cùng sinh sản hoạt động; hòa, mạch, kê, ma, đậu gieo trồng; tằm tang, rau quả, cây cối kinh doanh; gia súc chăn nuôi cùng với hiến tế, xã giao, giáo dục, mậu dịch, ẩm thực, y dược chờ phương diện hoá sinh sống trạng huống. Các loại đồ vật chế tác cùng bảo quản, phản ánh Đông Hán khi kinh tế cùng văn hóa sinh hoạt trạng huống.[177]
Đông Hán thời kỳ đối ngoại giao lưu thường xuyên, trứ danh giả cóBan siêuĐi sứ Tây Vực, ở Tây Vực trường trú hơn ba mươi năm, trước sau đánh bại bịHung nôKhống chế Tây Vực chư quốc, chẳng những lệnh Tây Vực chư quốc nhất nhất quy thuận Hán triều, cũng khai thác đồ vật văn hóa giao lưu. Trong lúc hắn còn phái raCam anhĐi sứ Tây VựcĐại TầnQuốc, dù chưa có thành công, nhưng dấu chân đã đạt vịnh Ba Tư chư quốc. Mặt khác, Đông Hán ở 91 năm diệtBắc Hung nô.Nam Hung nô nội phụ Hán triều. 216 năm,Nam Hung nôCuối cùng một cái hô bếp tuyền Thiền Vu đi Nghiệp Thành bái kiếnTào Tháo,Tào Tháo phân nam Hung nô vì năm bộ, Hung nô hãn quốc không còn nữa tồn tại, bối rối Hán triều mấy trăm năm phương bắc hoạ ngoại xâm chung hạ màn.[125-126]
Đông Hán lãnh thổ quốc gia cùng với quanh thân dân tộc chính quyền phân bố ( 140 năm )
Đông Hán lãnh thổ quốc gia cùng với quanh thân dân tộc chính quyền phân bố ( 140 năm )Kiến võ22 năm ( 46 năm ),Hung nôQuý tộc chi gian bạo phát tranh lập Thiền Vu đấu tranh, cho nhau nghi kỵ, xuất hiện vết rách. Hơn nữa Mông Cổ thảo nguyên thượng mấy năm liên tục hạn châu chấu, “Cả người lẫn vật đói dịch, chết háo hơn phân nửa”, Hung nô toại phân liệt vì nam bắc hai bộ.[127]Lưu tú tiếp nhận rồi nam Hung nô quy phụ, lệnh này nhập cư vân trung, Đông Hán chính phủ mỗi năm cung cấp nam Hung nô nhất định số lượng lương thực, trâu ngựa cập tơ lụa chờ vật tư. Nam Thiền Vu tắc khiển hầu tử vào triều, phân trí chư bộ với bắc địa, sóc phương, năm nguyên, vân trung, định tương, nhạn môn, đại quận, tây hà chờ duyên biên tám quận, hiệp trợ Đông Hán phòng ngự bắc Hung nô quấy nhiễu.
Hán đậu hiến công kê Lạc sơn bắc Hung nô chi chiến[128]Đến Hán Chương Đế khi, bắc Hung nô ngày càng suy nhược, trước sau có mấy chục vạn khẩu nhập tắc đầu hàng.Vĩnh nguyênNguyên niên ( 89 năm ),Đậu hiến,Cảnh bỉnh chờ suất lĩnh hán quân hội hợp nam Hung nô quy mô bắc tiến, cùngBắc Thiền VuGiao chiến, liền chiến toàn tiệp, hàng giả trước sau hơn hai mươi vạn người.[128][131]Ở về sau hai năm nội, bắc Hung nô không ngừng thất bại, hướng tây di chuyển, lúc sau bắc Hung nô một bộ phận lướt qua trung á, Tây Á dời hướng Châu Âu.[132]
Tân mãngKhi, Hung nô khống chế Tây Vực. Kiến võ 5 năm ( 29 năm ),Đậu dungThừa chế lập khang vì Tây Vực đại đô úy, lệ thuộc Tây Vực 55 quốc. Về sau,Toa xe,Thiện thiện,Xe sư,Nào kỳChờ quốc trước sau khiển sử triều cống, thỉnh trung ương ở Tây Vực thiết trí đều hộ. Nhưng Lưu tú nhân Trung Nguyên sơ định, vô lực kinh doanh Tây Vực, toại đưa còn hầu tử. Từ nay về sau, Tây Vực hiện ra hỗn loạn trạng thái, đại bộ phận chính quyền toàn dịch thuộc về Hung nô.
73 năm,Ban siêuĐầu tiên tới rồiThiện thiện.Ban siêu lấy “Không vào hang cọp, làm sao bắt được cọp con” quyết tâm, suất lĩnh bộ hạ tập sát bắc Hung nô sứ giả một trăm nhiều người, thiện thiện vì này chấn phục. Về sau, hắn lại sửVới điềnQuy phụ trung ương. Năm thứ hai mùa xuân, ban siêu phế bỏBắc Hung nôSở lậpQuy TừNgười sơ lặc vương, dựa theo sơ lặc người nguyện vọng, sửa lập sơ lặc cố vương tử. Trải qua ban siêu kiên quyết đấu tranh, bắc Hung nô thế lực ở nam nói từng cái bị quét sạch, sử nam nói chư quốc thoát khỏi bắc Hung nô thống trị.
Ban siêu ở Tây Vực hoạt động, vì tăng tiến dân tộc Hán cùng Tây Vực các tộc nhân dân hữu nghị, tăng mạnh Trung Nguyên cùng Tây Vực khu vực chính trị, kinh tế liên hệ, giữ gìn hợp chủng quốc thống nhất, lập hạ lịch sử công huân. Ban vượt qua sử sở dĩ đạt được thành công, là bởi vì nó phù hợp dân tộc Hán nhân dân yêu cầu khôi phục cùng Tây Vực quan hệ nguyện vọng, phù hợp Tây Vực các tộc nhân dân yêu cầu thoát khỏi bắc Hung nô nô dịch, tăng cường cùng dân tộc Hán nhân dân lịch sử liên hệ ý nguyện.
46 năm, Hung nô bên trong phát sinh phân liệt,Ô HoànCác bộ thừa cơ thoát khỏi Hung nô khống chế. Nam Hung nô quy phụ Đông Hán sau, ô Hoàn cũng hướng Đông Hán chính phủ tỏ vẻ thần phục.[133]Lưu tú phong Hách đán chờ lớn nhỏ tù trưởng 80 hơn người vì Hầu vương quân trường, làm này cư trú ở u, cũng nhị châu duyên biên mười quận cảnh nội, chiêu mộ ô Hoàn tộc nhân nội phụ, ở thượng cốc quận ninh huyện ( Hà Bắc tuyên hóa huyện Tây Bắc ) thiết hộ ô Hoàn giáo úy, giam lãnh ô Hoàn các bộ.[89]Đông Hán vương triều tuổi cấp ô Hoàn người áo cơm, lợi dụng bọn họ giỏi về cưỡi ngựa bắn cung đặc điểm, làm cho bọn họ trợ thủ biên phòng. Ô Hoàn các bộ nhiều thế hệ vì Đông Hán thủ biên, trên thực tế thành một chi thừa kế lính đánh thuê đội, thẳng đếnNgụy TấnThời kỳ, ô Hoàn thiết kỵ vẫn danh nghe thiên hạ.
Thương Sơn Đông Hán mộ bức họa thạch 《 hồ hán giao chiến đồ 》Nhưng mà Tiên Bi cùng ở phân tán tại chỗ mười dư vạn lạcNgười Hung NôDung hợp ở bên nhau, thế lực dần dần cường thịnh lên,[135]Sau lại Tiên Bi Tộc thoát khỏi đối Đông Hán vương triều dựa vào, cũng trở thành Đông Hán trung hậu kỳ ở phương bắc một chi uy hiếp lực lượng.
Đông Hán sơ, Lưu tú ở tiêu diệt Lũng Tây cát cứ thế lực sau, phục trí hộ Khương giáo úy, quản lý dân tộc Khương chư bộ lạc, cũng lục tục dời dân tộc Khương với Lũng Tây, thiên thủy, đỡ phong chư quận ( Cam Túc phía Đông, Thiểm Tây tây bộ vùng ).[136]58 năm, đậu cố chờ công phá thanh hải cảnh nội chưa thần phục thiêu đương chư bộ sau, lại đem bọn họ di chuyển đến Quan Trung vùng.[137]Vì ngăn cách tỉ cư nội địa dân tộc Khương chư bộ cùng thanh hải cảnh nội chưa thần phục dân tộc Khương liên hệ, phòng ngừa bọn họ liên hợp phản kháng, Đông Hán chính phủ ở nay thanh hải Tây Ninh, nhạc đều vùng thành lập đồn điền khu, trường kỳ đóng quân đóng quân khai hoang. Từ Hán An Đế khi khởi, dân tộc Khương nhân dân phát động ba lần đại quy mô khởi nghĩa, trước sau kéo dài 5-60 năm. Dân tộc Khương nhân dân đấu tranh cùng các nơi khởi nghĩa nông dân tương hô ứng, cho Đông Hán vương triều đến nỗi mệnh đả kích. Bởi vì trường kỳ tàn khốc chiến tranh, sử toàn bộ Tây Bắc khu vực tàn phá bất kham, xã hội sinh sản lọt vào thật lớn phá hư.[138]
Ở Tây Hán cùng tân mãng những năm cuối xã hội đại rung chuyển trung, đại lượng người Hán vì tránh né chiến loạn chảy vào Hồ Nam tây bộVõ Lăng vùng núi,Cùng dân bản xứ dân sai cư sống hỗn tạp.[139]Đông Hán thành lập sau, địa phương quận huyện vì một lần nữa khống chế này đó lưu vong dân cư, cũng cùng dân bản xứ dân đã xảy ra xung đột. Kiến võ 23 năm( 47 năm ),Võ Lăng dân bản xứ phản loạn, công kích địa phương quận huyện, Quang Võ Đế phái Lưu thượng suất vạn dư quân đội đi trước bình định, kết quả toàn quân bị diệt.[140]Năm thứ hai, Lý tung,Mã thànhĐốc quân tiến tiêu diệt, vẫn cứ không thể thắng lợi.[141]Năm thứ ba, phục sóng tướng quânMã việnChủ động xin ra trận, dẫn dắt bốn vạn nhiều người tiến đến tấn công.[142]Bởi vì phương bắc tướng sĩ khí hậu không phục, không tập địa hình chờ, hán quân tử thương hơn phân nửa, mã viện cũng nhân dịch tật bỏ mình.[143]Cuối cùng, trong vòng ba năm Võ Lăng dân bản xứ phản loạn mới bị bình định xuống dưới.[144]
Đông Hán trung kỳ sau, bởi vì tăng thêm đối Man tộc khống chế cùng cướp đoạt, kết quả khiến cho các nơi Man tộc nổi lên nghĩa.[145]Man tộc nhân dân liên miên không ngừng phản kháng đấu tranh, vẫn luôn kéo dài đến Đông Hán vương triều huỷ diệt mới thôi.
“Tây Nam di” khu vực kinh tế văn hóa có rất lớn phát triển, sản vật thập phần dồi dào. Ở Ích Châu quận tây bộ, cư trú đông đảo ai lao di người.Vĩnh Bình12 năm ( 69 năm ), ai lao vương liễu mạo suất 55 vạn hơn người quy phụ Đông Hán vương triều,Hán Minh ĐếỞ này mà thiết trí ai lao, bác nam nhị huyện, cùng Ích Châu tây bộ đô úy tương ứng sáu huyện hợp kiến vì Vĩnh Xương quận, từ đây đem toàn bộ Vân Quý khu vực nạp vào bản đồ. Đông Hán thời kỳ, Tứ Xuyên, Vân Nam tây bộ khu vực dân tộc thiểu số chư bộ, đều lần lượt quy phụ Đông Hán,Hán văn hóaTruyền vào địa phương sau, thay đổi địa phương phong tục, đề cao địa phương kinh tế văn hóa trình độ.[91]
- Triều Tiên bán đảo
Ở Đông Hán những năm cuối, Triều Tiên bán đảo bắc bộ trước sau hứng khởiCao Lệ,Trăm tếHai cái quốc gia, hai nước phát triển trình độ tuy có chút bất đồng, nhưng đều ở vào từ xã hội nguyên thuỷ hướng giai cấp xã hội quá độ giai đoạn.[146]Bọn họ ở Đông Hán mãnh liệt ảnh hưởng hạ, cũng không có hướngXã hội nô lệPhát triển, mà là bắt chước Hán triều bóc lột phương thức cùng chính trị chế độ, do đó đi lênPhong kiến hóaCon đường.
Đặng Thái HậuLâm triều thời kỳ,Cao LệĐệ 6 đại quốc vương “Cung”Phái ra sứ thần, với vĩnh sơ 5 năm ( 111 năm ) đến Đông Hán đô thành Lạc Dương, dâng lên phương vật, đồng thời thỉnh cầu nội thuộc về Đông HánHuyền thố quận,Tỏ vẻ thần phục.[257]
Theo Triều Tiên sách sử ghi lại, công nguyên 1 thế kỷ sơ, liền có không ít Triều Tiên người sẽ ngâm nga 《 Kinh Thi 》, 《 thư kinh 》, 《 Xuân Thu 》 chờ Trung Quốc điển tịch.Vệ thị Triều TiênĐại đồng giang người cầm lái Horry tử cao làm bốn ngôn hán văn thơ 《Đàn Không dẫn》, kia thê thảm tiếng động trở thành hán Nhạc phủ 《 tương cùng sáu dẫn 》 chi nhất, đến nay giữ lại ở tấn ngườiThôi báoBút ký 《Cổ kim chú》 trung.[207]
- Nhật Bản quần đảo
Hán ủy nô quốc vương kim ấn ( khai quật với Nhật Bản Cửu Châu đảo )Vĩnh sơ nguyên niên ( 107 năm ) mười tháng, Oa Quốc ( Nhật Bản ) quốc vươngSoái thăngTiến hiến 160 danh sinh khẩu, thỉnh cầuĐặng Thái HậuTriệu kiến.[148]
Hán Minh ĐếVĩnh Bình tám năm ( công nguyên 65 năm ), phái Thái âm cùng Tần cảnh chờ mười hơn người đi sứ Thiên Trúc ( cổ Ấn Độ ), cầu lấy Phật pháp, là Trung Quốc cùngẤn Độ tiểu lục địaLần đầu trực tiếp lui tới.[256]
Hán cùng đếThời kỳ,Thiên TrúcNhiều lần khiển sử cống hiến, hán cùng đế băng hà sau Tây Vực phản loạn, Thiên Trúc liền đình chỉ hướng Đông Hán triều cống, thẳng đếnHán Hoàn ĐếThời kỳ khôi phục triều cống.[252]
Vĩnh nguyên 6 năm ( 94 năm ),Vĩnh XươngNgoại cảnhĐôn nhẫn ẤtVương mạc duyên từng phái sứ giả tới chơi, hai bên lẫn nhau tặng lễ vật.[150]
- Miến Điện
97 năm, Miến Điện bắc bộPhủi quốcVương ung từ điều phái khiển sứ giả hướng Hán Vương triều đưa tặng trân bảo. Đông Hán chính phủ tắc lấy kim ấn quà đáp lễ.[151]Vĩnh Ninh nguyên niên ( 120 năm ), ung từ điều lại lần nữa khiển sử tới hán, cũng “Hiến nhạc cập ảo nhân”, Miến Điện âm nhạc cùngTạp kỹ,Ở lúc ấy thâm được hoan nghênh.[152]Từ Phật giáo truyền vào Trung Quốc về sau, hán cùng Ấn Độ liên hệ liền ngày càng chặt chẽ. Đặc biệt là Hán Minh Đế phái người đi Ấn Độ lấy kinh nghiệm về sau, Ấn Độ tăng lữ đại lượng đi vào Trung Quốc, dịch kinh Phật, truyền Phật học, đối Trung Quốc văn hóa tư tưởng sinh ra trọng đại ảnh hưởng.[40]
- Việt Nam
Đông Hán khi, Việt Nam bắc bộ thiết tríGiao ngón chân,Chín thật,Ngày namTam quận. Đông Hán sơ,Tích quangNhậm giao ngón chân thái thú,Nhậm duyênNhậm chín thật thái thú, giáo càng dân trồng trọt kỹ thuật, thiết lập trường học, truyền bá tiên tiến văn hóa, đối thay đổi địa phương lạc hậu trạng thái nổi lên rất lớn xúc tiến tác dụng. Nhưng sau lại tô làm giao ngón chân thái thú, đối càng người tăng thêm bóc lột, khiến cho càng người mãnh liệt bất mãn. Kiến võ mười sáu năm ( 40 năm ), giao ngón chânChinh sườn,Chinh haiKhởi binh phản kháng, được đến chín thật, ngày nam chờ mà người hưởng ứng, thực mau công chiếm 60 nhiều tòa thành trì. Chinh sườn, chinh hai tự lập vì vương, đây làViệt NamTrong lịch sử trứ danh nhị chinh vương. Nhị chinh vương không lâu đã bị phục sóng tướng quânMã việnTrấn áp. Đông Hán ở trấn áp nhị chinh lúc sau, ở chính trị, kinh tế chờ phương diện tiến hành rồi một ít cải cách, như xuyên cừ khái điền, phát triển nông nghiệp sinh sản, huỷ bỏ tàn bạo “Càng luật” mười dư điều chờ. Đông Hán tiên tiến kinh tế văn hóa cấp Việt Nam lấy khắc sâu ảnh hưởng.
- Lào, Campuchia
Chín thật quận ngoại cảnh đêm lang man di- Indonesia
Sớm nhất về Trung Quốc cùng Indonesia nhân văn giao lưu là ở Trung Quốc Đông Hán thời kỳ, hai nước liền có kết giao. Theo 《 Hậu Hán Thư 》 cuốn sáu ghi lại, Hán Thuận Đế vĩnh kiến 6 năm ( công nguyên 131 năm ) “12 tháng, ngày nam kiếu ngoại diệp điều quốc, phủi quốc khiển sử cống hiến.” Mà theo sử học gia nghiên quĩ,Diệp điều quốcỞ vào Đông Hán khi ngày Nam Quận biên giới ngoại, ở nayIndonesiaTrảo oa đảoHoặcTô môn đáp thịt khô đảo,Đây là trước mắt về Trung Quốc cùng Indonesia kết giao sớm nhất ghi lại.[251]
Chương cùng nguyên niên ( 87 năm ), trung áQuý sương đế quốcDâng lên trân bảo,Đỡ rút(Hươu cao cổ) cùng vớiSư tử,Tiêu chí hươu cao cổ cùng sư tử truyền vào Trung Quốc.[255]
Vĩnh nguyên hai năm ( 90 năm ) Đông Hán cự tuyệt cùng trung áQuý sương đế quốcHòa thân. Không lâu, Đông Hán đánh bại quý sương đế quốc, từ nay về sau quý sương đế quốc mỗi năm đều hướng Đông Hán tiến cống.[205]
Vĩnh nguyên 6 năm ( 94 năm ), Tây Vực 50 dư quốc toàn bộ nạp chất nội thuộc Đông Hán sau, xa ở bốn vạn dặm ngoại Tây Á quốc giaĐiều chi,An giấc ngàn thu( khăn đề á đế quốc )Chờ quốc cũng dịch sử tiến cống,[204]Hậu Hán Thư khái quát vì “Đều hộ tây chỉ, tắc thông dịch bốn vạn”[6].
Vĩnh nguyên mười ba năm ( 101 năm ),An giấc ngàn thu đế quốcQuân chủ mãn khuất (Khăn khoa Roth nhị thế) hướng hán cùng đế tiến cống sư tử cùng “Điều chi đại điểu”( đà điểu ),Người đương thời xưng là “An giấc ngàn thu tước”, tiêu chí sốngĐà điểuLần đầu tiên tiến vào Trung Quốc, hán cùng đế liền làm ban chiêu làm 《Đại tước phú》 nhớ tụng việc này.[254]
Tự trương khiên đi sứ Tây Vực lúc sau, thông quaCon đường tơ lụa,Hán triều cùng trung á, Tây Á thành lập thường xuyên mậu dịch quan hệ. Tây Hán những năm cuối, con đường tơ lụa hoang phế, đến Đông HánVĩnh nguyên chín năm ( 97 năm ),Ban siêuTừng phái phó sửCam anhĐi sứ Đại Tần quốc (La Mã đế quốc), mãi cho đến đạtTây Hải[194]( vừa nóiĐịa Trung Hải,Vừa nóiVịnh Ba Tư)[193].Con đường tơ lụa lần đầu kéo dài tới rồi Châu Âu La Mã đế quốc,[170]Đây cũng là hoàn chỉnh con đường tơ lụa lộ tuyến, tây đoan từ Châu Âu, đông đoan đến Đông Hán kinh sư Lạc Dương.
Vĩnh nguyên 12 năm ( 100 năm ) đông,Mông kỳ,Đâu lặcNhị quốc khiển sử nội phụ,Hán cùng đếBan này quốc vương kim ấn tím thụ. Kinh khảo chứng, mông kỳ, đâu lặc phân biệt là La Mã đế quốcMacedonia hành tỉnhCùng phương đông tỉnhĐẩy laThành, đây là đại hán đế quốc cùng La Mã đế quốc lần đầu tiên trực tiếp tiếp xúc,[169]Cũng là Châu Âu cùng Trung Quốc có sử nhưng theo lần đầu trực tiếp kết giao.[227]
Vĩnh Ninh nguyên niên ( 120 năm ), Tây Nam di phủi quốc vương ung từ điều khiển sử đến Đông Hán đô thành Lạc Dương, dâng lên đến từ hải Tây Quốc “Ảo nhân” ảo thuật gia. Giới giáo dục càng nhiều có khuynh hướng cho rằng, hải tây chính là Đại Tần, cũng chính làLa Mã đế quốc.Đại Tần ảo nhân,Chính là đến từLa Mã đế quốcẢo thuật gia. “Phủi quốc Tây Nam thông Đại Tần”, biểu hiện này đó Đại Tần ảo thuật gia là duyênTrên biển con đường tơ lụaKinhPhủi quốcTới hoa.[192]
Duyên hiChín năm ( 166 năm ), Đại Tần thương nhân từ đường biển đi vào Đông Hán kinh sư Lạc Dương, lấyĐại TầnVương an đôn danh nghĩa, yết kiếnHán Hoàn ĐếCũng đưa tặng Hán Hoàn Đế một ít lễ vật.[153]Từ nay về sau hán cùng La Mã mậu dịch quan hệ càng vì thường xuyên.[154]
Lưỡng Hán kéo dài 400 năm tả hữu, làDân tộc HánXã hội tập tục dần dần hình thành quan trọng thời kỳ.[178]
- Định hình Hán phục
Đông Hán thời kỳ định hình Hán phục. Tần Thủy Hoàng thống nhất lục quốc, huỷ bỏ Chu Vương trong triều nhất trung tâmSáu miệnPhục chế, thẳng đến Đông Hán vị thứ hai hoàng đếHán Minh ĐếMới khôi phụcMiện phụcChế độ, này bộ đồ chế hệ thống trở thành đời sau trong mắt Hán phục bản mẫu. Bởi vậy, Hán phục từ Huỳnh Đế khai sáng, chu triều xây dựng chế độ, đến Hán Minh Đế thời kỳ tu bổ định hình, cuối cùng xác định hoàn chỉnh hệ thống.[250]
Đời nhà Hán quan có bao nhiêu loại. Giống nhau quan văn mang “Tiến hiền quan”, quan trước bộ cao ngất, phần sau nghiêng, quan trước có “Lương”, lấy lương nhiều ít tỏ vẻ thân phận cao thấp. Võ quan mang “Huệ văn quan”, huệ nguyên là một cái vải bố khăn, sau sửa vì sơn sa chế tác. “Ti tiện chấp sự” chỉ có thể mang trách, không thể mang quan. Trách giống đỉnh đầu nón thường. Thứ dân trách là màu đen hoặc màu xanh lơ.Vương MãngBởi vì đầu trọc, cho nên trước mang trách lại đội mũ. Sau lại văn võ quan viên cũng đều mang trách xứng quan.
Lưỡng Hán phục sức là Xuân Thu thời kỳ phục sức kéo dài, so có rất nhiều một loại trên dưới tương liên “Thâm y”, đem hạ khâm triền ở trên người. Đến Đông Hán khi xuất hiện một loại thẳng váy “Mái du ( chānyú )”, sau phát triển vì giao lãnh bào. Phụ nữ phổ biến ái xuyên váy, váy kiểu dáng so nhiều.[178]
Đời nhà Hán dần dần thay đổi Tiên Tần thời kỳ một ngày hai cơm thói quen, mà làm một ngày tam cơm. Phú quý nhân gia đốn thực mở tiệc, tiêu xài vô độ. Nghèo khổ nông dân tam cơm không no, trấu đồ ăn tương quấy. Lưỡng Hán khi thực phẩm chủng loại đã từng bước tăng nhiều. Hoài Nam vươngLưu An,Vì cầu trường sinh bất lão, làm người lấy đậu nành nghiên tương cùng nước chát cùng luyện “Tiên đan”. Kết quả luyện ra tươi mới ngon miệngĐậu hủ,Trở thành cung đình cùng dân gian yêu thích một loại thực phẩm.[178]
Tạp kỹ tạp kỹ là tự Tần tới nay liền vì mọi người thích nghe ngóng vui chơi giải trí hình thức, ở Đông Hán bức họa thạch thượng có đại lượng tạp kỹ trăm xem miêu tả. Như núi đông chư thành bức họa thạch thượng tạp kỹ đồ. Vẽ có cấp tạp kỹ tạp kỹ nhạc đệm dàn nhạc, có đứng chổng ngược, vứt kiếm, ném mang, nhảy chén, một tay đài cao chi đợi một tý tạp kỹ công phu biểu diễn, trường hợp nhiệt liệt, sinh động cảm động.[121]
Ở Đông Hán xã hội thượng, còn lưu hànhĐá cầu( đá cầu ),Cách năm,Đạn cờ,Sáu bác,Chọi gà,Chó sănChờ hoạt động giải trí,Lương kýLiền từng lấy hảo này giải trí mà nổi tiếng. 《 Hậu Hán Thư · lương thống truyện 》 ghi lại, lương ký “Tính thích rượu, có thể vãn mãn, đạn cờ, cách năm, sáu bác, đá cầu, ý tiền chi diễn. Lại hảo cánh tay ưng chó săn. Cưỡi ngựa chọi gà”. Đông Hán thượng tầng xã hội nhất to lớn giải trí hình thức là ngựa xe đi ra ngoài. Sơn Đông Phì Thành hiếu đường núi đá từ ngựa xe đi ra ngoài đồ miêu tả một cái đồ sộ trường hợp, đi ra ngoài đội ngũ trung có đơn mã lái xe 4 chiếc, nhị mã lái xe 4 chiếc, đơn kỵ 60 người, voi 1 thất, lạc đà 1 thất, người đi bộ 27 người, kỵ tượng giả 3 người, kỵ lạc đà giả 2 người, ngồi xe giả 15 người, lái xe giả 8 người, toàn bộ đội ngũ tổng cộng vì 115 người. Ở Tế Nam, nhã ninh, Từ Châu, bi huyện chờ mà Đông Hán mộ bức họa trung đều có thể nhìn thấy quy mô không đợi ngựa xe đi ra ngoài đồ.[121]
Đời nhà Hán hôn nhân tương đối tự do, có khi không kỵThứ,Tuổi trẻQuả phụCó thể tái giá. Quý tộc cùng quan liêu thế gia nạp thiếp chi phong thịnh hành, nạp thiếp nhiều đến mấy trăm người. Như Trung Sơn Tĩnh VươngLưu thắng,Thê thiếp mấy trăm, có tử 120 danh. Đến Đông Hán khi, tuy rằng đối quan lại nạp thiếp số lượng tăng thêm hạn chế, nhưng vẫn quy định chư hầu vương có thể nạp thiếp 40 người. Kỳ thật, quyền quý cùng cường hào nhà căn bản không chịu này hạn chế, súc đồng thiếp ca kỹ mấy trăm hơn một ngàn giả thật nhiều. Địa chủ cũng thường thường có thê thiếp nhiều người. Bình dân chi nữ vì chạy thoát bị nạp thiếp vận mệnh, sôi nổi sớm gả, nhất thời lại hình thành tảo hôn không khí. Tuyên đế khiVương cátThượng thư nói: “Thế tục gả anh quá sớm, không biết làm cha mẹ chi đạo mà có tử, này đây giáo hóa không rõ, mà dân nhiều ngày yêu”.[179]
Từ hào môn đến bá tánh nhà, kết hôn muốn hành “Lục lễ”,Tức: ( một ) nạp thái, nhà trai tặng lễ phẩm đến gia đình nhà gái, nhà gái như không đồng ý, cự thu lễ vật; ( nhị ) vấn danh, nhà trai tu thư cấp gia đình nhà gái, dò hỏi nhà gái sinh thần bát tự; ( tam ) nạp ngôn, nhà trai đem nam nữ sinh thần bát tự xem bói với “Tổ tiên thần linh”; ( bốn ) nạp chinh, như bặc thệ đến điềm lành, nhà trai liền đưa lễ hỏi đến gia đình nhà gái đính hôn ước; ( năm ) thỉnh kỳ, nhà trai xác định hôn kỳ sau, thông tri gia đình nhà gái: ( sáu ) thân nghênh, kết hôn ngày, tân lang thân đến gia đình nhà gái đón dâu. Kết hôn ngày cưới, giống nhau lựa chọn nông lịch hai tháng, là khi dương khí bay lên, vạn vật sinh trưởng, lấy tượng trưng gia đinh thịnh vượng chi ý. Quyền quý hào môn nạp thiếp, giống nhau không được “Lục lễ”.[179]
Đời nhà Hán táng tục rườm rà mà nghiêm mật. Trưởng bối qua đời, này con cái hòa thân thuộc muốn xuyên tang phục. Ấn thân sơ quan hệ, tang phục phân ngũ đẳng, xưng “Năm phục”, tức trảm suy, tề suy, công lớn, tiểu công cùng ti ma. Trảm suy nặng nhất, là dùng đao đem sinh vải bố băm trảm thành không phùng biên ( suy ) tang phục. Lấy này khẩn cấp, tẫn hiếu chi ý. Giống nhau con cái xuyên, phục kỳ ba năm. Tề suy, là dùng thục vải bố chế tác, cũng phùng biên, cố xưng “Tề”. Tề suy kỳ có ba tháng, một năm cùng ba năm chi phân. Mặt khác ba loại tang phục là dùng so tế thục ma chế thành, phục kỳ công lớn chín nguyệt, tiểu công năm tháng, ti ma ba tháng. Giống nhau có tiền thế nhà, cha mẹ sau khi chết, nhi tử lư mộ giữ đạo hiếu ba năm.[179]
Dân tộc Hán đa dụng thổ táng. Đế vương an táng muốn tựa vào núi vì lăng, công trình to lớn. Thế gia đại tộc mộ táng kiến trúc cũng đều xa hoa xa xỉ, thường thường đôi thổ thành sơn, trồng cây thành rừng. Bình dân bá tánh mộ táng tương đối đơn giản, giống nhau chỉ khởi thổ lập mồ.[179]
Lưỡng Hán thời kỳ phổ biến coi trọngHiếu đạo,Vì tử tẫn hiếu, “Thân thân vì đại” úy thành phong trào khí.Hán Văn đếTuyên bố: “Lấy hiếu trị thiên hạ”, đem “Hiếu” đẩy vì thần thánh quy phạm đạo đức. Sau lại, 《Hiếu kinh》 bị liệt vào Thái Học sinh tất đọc khóa, tuyển chọn quan lại chủ yếu con đường là “Cử hiếu liêm”. Đông Hán khi quy định, binh lính cũng muốn đọc 《 hiếu kinh 》, các cấp quan sử muốn “Lấy hiếu trị dân”. Lưỡng Hán triều đình đều mạnh mẽ tuyên dương khen thưởng “Đại hiếu” điển hình. Như cùng đế khi, đổng trọng thư sáu thế tônĐổng ảm,Phụ thân sớm tang, gia cảnh bần hàn, cùng lão mẫu sống nương tựa lẫn nhau. Sau lại mẫu hoạn bệnh nặng, tưởng uống rời nhà khá xa suối nước. Vì thế đổng liền ở bên dòng suối đáp đỉnh lều tranh, ngày đêm chờ đợi ở lão mẫu bên cạnh, cho đến mẫu bệnh khỏi hẳn phương về. Lại như Đông HánTriệu tư,Đêm gặp mạnh trộm cướp giật. Hắn mở cửa nghênh trộm, cũng mở tiệc chiêu đãi, thỉnh cầu vì bệnh trung 80 tuổi lão mẫu lưu lại một chút áo cơm, còn lại tài vật đều có thể lấy đi. Kết quả cường đạo cùng mà đi. Đổng ảm “Bên dòng suối xây nhà”, Triệu tư “Cõng rắn cắn gà nhà”,Đã chịu người thống trị mạnh mẽ nhuộm đẫm, cũng bị tái nhập điển tịch.[180]
Hiếu đạo dưỡng thành tôn lão kính lớn lên dân phong, là Trung Quốc cổ đại xã hội văn minh tạo thành bộ phận.[180]
Miếu hiệu | Thụy hào | Tên huý | Tại vị niên đại | Niên hiệu | Niên hiệu trước sau | Tại vị khi trường ( ấn niên hiệu tính ) |
|---|---|---|---|---|---|---|
Thế tổ | Quang võ hoàng đế | 25 năm —57 năm | Kiến võ | 25 năm —56 năm | 33 năm | |
56 năm —57 năm | ||||||
Hiện tông | Hiếu minh hoàng đế | 57 năm —75 năm | 58 năm —75 năm | 18 năm | ||
Túc tông | Hiếu chương hoàng đế | 75 năm —88 năm | 76 năm —84 năm | 13 năm | ||
84 năm —87 năm | ||||||
87 năm —88 năm | ||||||
Mục Tông ( sau trừ ) | Hiếu cùng hoàng đế | 88 năm —105 năm | 89 năm —105 năm | 17 năm | ||
105 năm | ||||||
Hiếu thương hoàng đế | 105 năm —106 năm | 106 năm | 1 năm | |||
Hiếu đức hoàng đế | － | － | － | 0 năm Hán An Đế truy tôn vì “Hiếu đức hoàng” | ||
Cung tông ( sau trừ ) | Hiếu an hoàng đế | 106 năm —125 năm | 107 năm —113 năm | 19 | ||
114 năm —119 năm | ||||||
120 năm —121 năm | ||||||
121 năm —122 năm | ||||||
122 năm —125 năm | ||||||
Bắc hương hầu | 125 năm | － | － | 0 năm Giống nhau không cho rằng là Đông Hán hoàng đế chi nhất | ||
Kính tông ( sau trừ ) | Hiếu thuận hoàng đế | 125 năm —144 năm | 126 năm —132 năm | 19 năm | ||
132 năm —135 năm | ||||||
136 năm —141 năm | ||||||
142 năm —144 năm | ||||||
144 năm | ||||||
Hiếu hướng hoàng đế | 144 năm —145 năm | 145 năm | 1 năm | |||
Hiếu chất hoàng đế | 145 năm —146 năm | 146 năm | 1 năm | |||
Hiếu mục hoàng đế | － | － | － | 0 năm Truy tôn vì hiếu mục hoàng | ||
Hiếu sùng hoàng đế | － | － | － | 0 năm Truy tôn vì hiếu sùng hoàng | ||
Uy tông ( sau trừ ) | Hiếu Hoàn hoàng đế | 146 năm —167 năm | 147 năm —149 năm | 21 năm | ||
150 năm | ||||||
151 năm —152 năm | ||||||
153 năm —154 năm | ||||||
155 năm —158 năm | ||||||
158 năm —167 năm | ||||||
167 năm | ||||||
Hiếu nguyên hoàng đế | － | － | － | 0 năm Hán Linh Đế truy tôn | ||
Hiếu nhân hoàng đế | － | － | － | 0 năm Hán Linh Đế truy tôn | ||
Hiếu linh hoàng đế | 168 năm —189 năm | 168 năm —172 năm | 21 năm | |||
172 năm —178 năm | ||||||
178 năm —184 năm | ||||||
184 năm —189 năm | ||||||
Hoằng nông hoài vương | 189 năm | 189 năm | 1 năm | |||
189 năm | ||||||
Hiếu hiến hoàng đế | 189 năm —220 năm | 189 năm —189 năm | 31 năm | |||
189 năm —189 năm | ||||||
190 năm —193 năm | ||||||
194 năm —195 năm | ||||||
196 năm —220 năm | ||||||
220 năm |
Chú thích:
- 1.ỞHán Thuận ĐếPhía trước vốn là diêm Thái Hậu ( Hán An Đế Hoàng Hậu ) ủng lập ( trước ) Thiếu ĐếLưu ý,Lưu ý làm nửa năm hoàng đế tức tử vong, thuận đế nhân cơ hội vào chỗ. Sách sử cùng học giả đều không có đem Lưu ý quy về Hán triều hoàng đế một loại, có tắc xưng làBắc hương hầu.
- 2.Hiến đếTrước kia là ( sau ) Thiếu ĐếLưu biện,Đương bốn tháng hoàng đế, hơn nữa còn có rất nhiều thời gian đều ở tị nạn bên trong. Sách sử cùng học giả đều không có đem Lưu biện quy về Hán triều hoàng đế một loại. Nhưng Đổng Trác độc sát Thiếu Đế Lưu biện về sau, sửa thụy vì hoằng nông hoài vương, cố, thế xưng ( sau ) Thiếu Đế vì”Hoằng nông vương“.
- 3.Thục Hán chiêu liệt hoàng đếSở thượng thụy vì “Hiếu mẫn hoàng đế”, nhưng thượng thụy khi Lưu Hiệp vẫn chưa qua đời.
- 4.Kiến An trung, chiếu trừ hiện tông dưới chư đế miếu hiệu.
- 5.Vĩnh hán nguyên niên ( 189 ) 12 tháng, chiếu trừ quang hi, chiêu ninh, vĩnh hán số 3, phục xưng trung bình 6 năm.
- 6.Lưu Khánh, khai, cánh, thục, trường chi đế thụy, vì hán an, Hoàn, linh tam đế truy sùng.
