Dân tộc Trung Hoa (Tiếng Anh: Chinese nation), ở thống nhấtHợp chủng quốcHình thành, kết thành 56 cái dân tộc bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hài hòa đa nguyên nhất thể đại gia đình. Dân tộc Trung Hoa là duy nhất đại biểu Trung Quốc hiện đại dân tộc thể cộng đồng tên.[22]Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa,Là dân tộc Trung Hoa căn cùng hồn.[26]
Dân tộc Trung Hoa sớm nhất làLương Khải SiêuỞ 1902 năm 《Luận Trung Quốc học thuật tư tưởng biến thiên to lớn thế》 một văn trung đưa ra khái niệm. Nhưng làm một cái tự tại dân tộc thật thể, mấy ngàn năm tới sớm đã tồn tại. Ở Trung Hoa đại địa thượng sinh sôi nảy nở các dân tộc không ngừng giao hòa hội tụ, đặc biệt là Trung Quốc tự Tần Hán hình thành thống nhất hợp chủng quốc tới nay, đại nhất thống lý niệm thâm nhập nhân tâm, các dân tộc ở phân bố thượng đan xen tạp cư, kinh tế ăn ảnh lẫn nhau sống nhờ vào nhau, văn hóa thượng thu gom tất cả, tình cảm ăn ảnh lẫn nhau thân cận, cuối cùng hình thành đa nguyên nhất thể dân tộc Trung Hoa.[20]
Tương quanLịch sử họcCậpNhân loại họcLý luận cóPhí hiếu thông“Đa nguyên nhất thể” luận, cùng vớiHứa trác vân《 ta giả cùng người khác chuyển hóa cập hỗn hợp 》, dân tộc Trung Hoa này một chính trị khái niệm ở thanh mạt,Trung Hoa dân quốcCùng tân Trung Quốc ba cái thời đại đều có bất đồng định nghĩa.
Dân tộc Trung Hoa xưa nay là một cái yêu thích hoà bình dân tộc, yêu thích hoà bình ởNho gia tư tưởngTrung cũng có rất sâu sâu xa. Người Trung Quốc từ xưa liền tôn sùng “Dung hợp vạn bang”, “Thân nhân láng giềng thân thiện, quốc chi bảo cũng”, “Tứ hải giai huynh đệ”, “Bà con xa không bằng láng giềng gần”, “Thân vọng thân hảo, lân vọng lân hảo”, “Quốc tuy đại, hiếu chiến tất vong” chờ hoà bình tư tưởng. Yêu thích hoà bình tư tưởng thật sâu khảm vào dân tộc Trung Hoa tinh thần thế giới, vẫn như cũ là Trung Quốc xử lý quốc tế quan hệ cơ bản lý niệm.[25]
- Tiếng Trung danh
- Dân tộc Trung Hoa
- Ngoại văn danh
- Chinese nation
- Trước hết người đề xuất
- Lương Khải Siêu
- Đưa ra thời gian
- 1902 năm
Trung Hoa nhân văn thuỷ tổ triệu tạo Trung Hoa văn minhTrung Hoa, “Trung Quốc” Hoa Hạ, tức “Trung Hoa”, Trung Hoa cùng Hoa Hạ cũng xưng, “Hoa” trở thành Trung Hoa cùng Hoa Hạ tên gọi tắt, cũng có thể là Trung Quốc tên gọi tắt.[27]
“Dân tộc” một từ hiện đại ý nghĩa là ở 19 cuối thế kỷ diệp từNhật BảnTruyền vàoTrung Quốc,Ở “Dân tộc” một từ hiện đại ý nghĩa truyền vào Trung Quốc sau, sinh ra “Dân tộc Trung Hoa” cái nàyDân tộc họcTừ ngữ. Trung Quốc phong cách cổ nghĩa “Dân tộc” một từ có thể thấy được với 《Nam Tề thư》 liệt truyện chi tam mười lăm 《 cao dật truyền · cố hoan truyện 》 trung, có “Nay chư hoa trai gái, dân tộc phất cách”.
1899 năm,Lương Khải SiêuỞ 《 đông tịch nguyệt đán 》 một văn trung, thông qua đối Châu Âu thế giới sử làm xem xét và giới thiệu, phá lệ mà sử dụng hiện đại ý nghĩa “Dân tộc” một từ.
1901 năm, Lương Khải Siêu phát biểu 《Trung Quốc sử tự luận》 một văn, lần đầu đưa ra “Trung Quốc dân tộc” khái niệm cũng đem Trung Quốc dân tộc diễn biến lịch sử phân chia vì ba cái thời đại:
“Đệ nhất, thượng thế sử, tựHuỳnh ĐếLấy hất Tần chi nhất thống, là vì Trung Quốc bên trong quốc, tức Trung Quốc dân tộc tự phát đạt, tự cạnh tranh, tự đoàn kết là lúc đại cũng”;
“Đệ nhị, trung thế sử, tựTầnThống nhất sau đếnĐời ThanhCàn LongChi những năm cuối, là vìChâu ÁBên trong quốc, tức Trung Quốc dân tộc cùng Châu Á các dân tộc giao thiệp, phồn trách, cạnh tranh kịch liệt nhất là lúc đại cũng”;
“Đệ tam, cận đại sử, tựCàn LongNhững năm cuối bắt đầu, là vì thế giới bên trong quốc, tức Trung Quốc dân tộc hợp đồng toàn Châu Á dân tộc cùng tây người giao thiệp, cạnh tranh là lúc đại cũng”.
Dân tộc Trung Hoa một nhà thân đồng tâm cộng trúc Trung Quốc mộng1901 năm, Lương Khải Siêu phát biểu 《Trung Quốc sử tự luận》 một văn, lần đầu đưa ra “Trung Quốc dân tộc” khái niệm. Ở “Trung Quốc dân tộc” cơ sở thượng, 1902 năm Lương Khải Siêu chính thức đưa ra “Dân tộc Trung Hoa”. Hắn ở 《Luận Trung Quốc học thuật tư tưởng biến thiên to lớn thế》 một văn trung, trước đối “Trung Hoa” một từ nội hàm làm thuyết minh. Tiếp theo, Lương Khải Siêu ở trình bày và phân tíchThời Chiến QuốcTề quốc học thuật tư tưởng địa vị khi, chính thức sử dụng “Dân tộc Trung Hoa” một từ.[7]Này vân: “Tề, Hải Quốc cũng.Thượng cổ thời đại,Ta dân tộc Trung Hoa chi có hải quyền tư tưởng giả, xỉu duy tề. Cố với ở giữa sản xuất hai loại quan niệm nào, một rằng quốc gia xem; nhị rằng thế giới quan.”
Từ “Bảo loại” “Dân tộc” đến “Trung Quốc dân tộc”,Lại đến “Trung Hoa” cùng “Dân tộc Trung Hoa”, Lương Khải Siêu cơ bản hoàn thành “Dân tộc Trung Hoa” một từ sáng tạo. Đây là về “Dân tộc Trung Hoa” sớm nhất từ ngữ, vẫn luôn tiếp tục sử dụng.
1905 năm, Lương Khải Siêu lại viết 《 trong lịch sử Trung Quốc dân tộc chi quan sát 》 một văn, từ lịch sử diễn biến góc độ trọng điểm phân tích Trung Quốc dân tộc đa nguyên tính cùng hỗn hợp tính, cũng quả quyết có kết luận nói: “Dân tộc Trung Hoa tự thủy bổn phi nhất tộc, thật từ nhiều dân tộc hỗn hợp mà thành.” Bởi vậy,Lương Khải SiêuChân chính hoàn thành “Dân tộc Trung Hoa” một từ từ hình thức đến nội dung cách mạng tính sáng tạo. Đây là, dân tộc Trung Hoa chỉ Trung Quốc cảnh nội sở hữu dân tộc, hán mãn mông hồi tàng chờ vì một nhà, là đa nguyên hỗn hợp.[7]
1907 năm, kế Lương Khải Siêu lúc sau, vãn thanh trứ danh lập hiến phái đại biểuDương độCũng trở thành “Dân tộc Trung Hoa” một từ lúc đầu người sử dụng.
1912 năm Nguyên Đán,Tôn Trung SơnỞ 《 Trung Hoa dân quốc lâm thời tổng thống tuyên ngôn thư 》 trung cũng trịnh trọng tuyên cáo: “Quốc gia chi bổn, ở chỗ nhân dân. Hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư địa vì một quốc gia, tức hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư tộc vì một người…… Là rằng dân tộc chi thống nhất.” Ở 《 Trung Hoa dân quốc lâm thời hiến pháp tạm thời 》 trung, dùng pháp luật hình thức đem dân tộc bình đẳng quy định xuống dưới: “Trung Hoa dân quốc nhân dân giống nhau bình đẳng, vô chủng tộc, giai cấp, tôn giáo chi khác nhau”. Đây là “Năm tộc cộng hòa” tư tưởng.
1924 năm về sau, Tôn Trung Sơn “Dân tộc Trung Hoa” lý niệm, dần dần trở thànhQuốc dân đảngHành động cương lĩnh.Tưởng Giới ThạchNam Kinh chính phủ quốc dânThành lập sau, không chỉ có minh xác nhận đồng này một lý niệm, còn tại đây cơ sở tiến tới một bước đánh ra “Phục hưng dân tộc Trung Hoa” cờ hiệu.[8]
1927 năm 4 nguyệt 18 ngày, 《 chính phủ quốc dân định đô Nam Kinh tuyên ngôn 》 liền tuyên bố, muốn vâng chịu Tôn Trung Sơn di giáo, “Thực hiệnChủ nghĩa Tam Dân,SửTrung Hoa dân quốcTrở thành độc lập tự do quốc gia gia, dân tộc Trung Hoa trở thành tự do bình đẳng chi dân tộc”. Từ chính phủ quốc dân tổ chức biên soạn 《Tuy mông bản tóm tắt》, ở đề vì 《 dân tộc Trung Hoa 》 khúc dạo đầu thuyết minh trung, càng là rõ ràng minh bạch biểu đạt đối với một vấn đề này cơ bản thái độ cùng chủ trương:
“Dân tộc Trung Hoa, đều là Huỳnh Đế con cháu. Bởi vì thụ phong địa điểm bất đồng, phân tán các nơi, niên đại đã lâu, lại vì khí hậu cách xa, giao thông cách trở, mà có phong tục tập quán chi bất đồng, ngôn ngữ khẩu âm chi kỳ dị, tuy có hán mãn mông hồi tàng chờ chi danh xưng, giống như trương vương Lý Triệu chi khác nhau, kỳ thật dân tộc Trung Hoa là toàn bộ, đại gia giống như người một nhà giống nhau, bởi vì chúng ta Trung Hoa, nguyên lai là một cái dân tộc tạo thành quốc gia. Tôn tổng lý nói, dân tộc Trung Hoa, chính là quốc tộc. Dân quốc thành lập tới nay, cũng đem năm tộc bình đẳng nguyên tắc đính ở hiến pháp tạm thời, tôn tổng lý chủ nghĩa dân tộc cũng hoàn toàn lấy đoàn kết quốc nội các dân tộc, hoàn thành một đại dân tộc Trung Hoa vì mục đích. Trung ương chính phủ theo tổng lý di giáo, đối với quốc nội các dân tộc, kiệt toàn lực lấy bồi dưỡng chi, thời thời khắc khắc, cho chúng ta xa xôi đồng bào, mưu đồ hạnh phúc, giải trừ thống khổ, lại thiết kế đặc biệtMông tàng ủy ban,Chuyên cho chúng ta mông tàng đồng bào chuẩn bị hết thảy cải tiến, trung ương ủy viên cũng có người Mông Cổ viên. Cho nên nói năm tộc, chính là dân tộc Trung Hoa, chính là quốc tộc.”
1935 năm 《Phong vân nhi nữ》 chủ đề khúc 《Nghĩa dũng quân khúc quân hành》 câu kia “Dân tộc Trung Hoa tới rồi nguy hiểm nhất thời điểm” làm “Dân tộc Trung Hoa” quan niệm truyền khắp đại giang nam bắc. Kháng chiến thời kỳ, “Dân tộc Trung Hoa” quan niệm nhận đồng có một cái xông ra đặc điểm, chính là ở dân tộc nguy cơ mãnh liệt kích thích hạ, lấy Tưởng Giới Thạch cầm đầu chính phủ quốc dân vì tăng cường toàn dân tộc lực ngưng tụ, mạnh mẽ tuyên truyền “Dân tộc Trung Hoa” là một cái chỉ một tính dân tộc quan điểm.
1942 năm 8 nguyệt 27 ngày Tưởng Giới Thạch phát biểu 《 dân tộc Trung Hoa toàn bộ cộng đồng trách nhiệm 》 trung, từ giữa hoa dân tộc cùng Trung Hoa dân quốc quan hệ, dân tộc Trung Hoa thành viên chi gian bình đẳng, vinh nhục cùng nhau “Chỉnh thể” quan hệ ( bao gồm chính trị thượng quyền lợi nghĩa vụ quan hệ, tôn giáo tín ngưỡng thượng tự do bình đẳng quan hệ chờ ), cùng với loại quan hệ này nhận tri hiện thực tất yếu chờ các phương diện, lặp lại thuyết minh hắn đối “Dân tộc Trung Hoa” chỉnh thể nhận đồng lý giải, này trung tâm liền ở chỗ luận chứng “Dân tộc Trung Hoa là một cái”, này các tạo thành bộ phận đều không thể đơn độc xưng là “Dân tộc”. Hắn tuy rằng cũng không có trực tiếp trình bày chính mình đối dân tộc khái niệm định nghĩa, nhưng này cái gọi là “Lịch sử diễn tiến, văn hóa truyền thống, thuyết minh chúng ta năm đại tông tộc là sinh mệnh nhất thể”, đã là biểu lộ này đối “Dân tộc” khái niệm lý giải.[8]
Trên thực tế cuối cùng đem hiện đại “Dân tộc Trung Hoa” quan niệm vững chắc đích xác đứng ở nhất quảng đại Trung Quốc dân chúng cùng hải ngoại Hoa Kiều trong đầu cùng trong lòng, là trận này kéo dài mà lừng lẫy chiến tranh kháng Nhật.
Kháng chiến khiến cho Trung Quốc một lần nữa đoàn kết lên, dân tộc Trung Hoa tắm máu chiến đấu hăng hái rốt cuộc lấy đượcChiến tranh kháng NhậtThắng lợi.
Ở chiến tranh kháng Nhật thắng lợi cơ sở thượng, Trung Quốc Đảng Cộng Sản dẫn dắt cả nước nhân dân tiếp tục phấn đấu, thành lập Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà, đồng tiến mà thành lập Trung Quốc xã hội chủ nghĩa chế độ.[24]
50 niên đại, Trung Quốc phỏng theo Liên Xô dân tộc chính sách,Tư đại lâmỞ trình bày và phát huy này dân tộc chính sách khi từng chỉ ra, mỗ một đám thể trở thành “Dân tộc” muốn cụ bị dưới bốn cái tiêu chí: Cộng đồng ngôn ngữ, cộng đồng địa vực, cộng đồng kinh tế sinh hoạt, từ cộng đồng văn hóa đặc thù trung biểu hiện ra tới cộng đồng tâm lý cấu thành. Vì thế căn cứ này đó tiêu chí, Trung Quốc ngôn ngữ học gia cùng xã hội học gia đối 400 cái yêu cầu phân biệt quần thể tiến hành rồi điều tra. Bọn họ trừ bỏ một ít đại dân tộc thể cộng đồng chi nhánh, cuối cùng xác nhận 50 nhiều dân tộc thiểu số.[8]
Đảng mười tám đại tới nay,Tập Cận BìnhTổng thư ký mắt với tân thời đại dân tộc đoàn kết tiến bộ sự nghiệp tân phát triển, sáng tạo tính mà đưa ra “Đúc laoDân tộc Trung Hoa thể cộng đồngÝ thức” dân tộc công tác trọng đại mệnh đề, vì tân thời đại dân tộc công tác nói rõ phương hướng. Đặc biệt là Tập Cận Bình tổng thư ký ở 2019 năm 9 nguyệt triệu khai cả nước dân tộc đoàn kết tiến bộ khen ngợi đại hội thượng phát biểu quan trọng nói chuyện trung minh xác đưa ra, “Muốn lấy đúc lao dân tộc Trung Hoa thể cộng đồng ý thức là chủ tuyến, toàn diện quán triệt đảng dân tộc lý luận cùng dân tộc chính sách, kiên trì cộng đồng đoàn kết phấn đấu, cộng đồng phồn vinh phát triển, đem dân tộc đoàn kết tiến bộ sự nghiệp làm cơ sở tính sự nghiệp nắm chặt trảo hảo, xúc tiến các dân tộc giống thạch lựu hạt giống nhau gắt gao ôm ở bên nhau, thúc đẩy dân tộc Trung Hoa đi hướng bao dung tính càng cường, lực ngưng tụ lớn hơn nữa vận mệnh thể cộng đồng”, vì tân thời đại đúc lao dân tộc Trung Hoa thể cộng đồng ý thức cung cấp hành động chỉ nam.[9]
Dân tộc Trung Hoa Đại Quan ViênSớm nhất xuất hiện Hoa Hạ hai chữ cũng xưng, là 《 Tả Truyện · định công mười năm 》 “Duệ không mưu hạ, di không loạn hoa”, Khổng Dĩnh Đạt sơ rằng: “Hạ, đại cũng. Trung Quốc có lễ nghi to lớn, cố xưng hạ; có phục chương chi mỹ, gọi chi hoa. Hoa, hạ một cũng.”[10]Ý tức nhân Trung Quốc là lễ nghi chi bang, cố xưng “Hạ”, “Hạ” có cao nhã ý tứ; Hoa Hạ tộc phục sức thực mỹ, ra vẻ “Hoa”. Lịch sử học giả cho rằng hoa là nguyên với thượng cổHoa tư quốc( ở vào Thiểm Tây Tây An phụ cận ), cũng có người nói “Hoa” là bởi vì Hoa Sơn mà được gọi là, “Hạ” là bởi vìHạ thủy( sông Hán ) được gọi là. Dần dà “Trung Hoa” liền thành Trung Quốc, Hoa Hạ chờ ý từ.
Trung Quốc cận đại trứ danh học giảChương quá viêmCho rằng: “Trung Quốc vân giả, lấy trung ngoại đừng địa vực xa gần cũng; Trung Hoa vân giả, lấy hoa di đừng văn hóa chi cao thấp cũng” ( 《 chương quá viêm văn lục sơ biên · đừng lục cuốn một · Trung Hoa dân quốc giải 》 ). Nơi này cường điệu Trung Hoa một từ nãi khác nhau văn hóa cao thấp chi tộc hàm nghĩa. “Trung Hoa” trong lịch sử từng chuyên chỉ dân tộc Hán, đây là bởi vì Trung Hoa cùng Hoa Hạ một từ có quan hệ. Hoa Hạ văn hóa phát đạt, toại lấy Trung Hoa tự xưng.
1901 năm,Lương Khải SiêuPhát biểu 《Trung Quốc sử tự luận》 một văn, lần đầu đưa ra “Trung Quốc dân tộc” khái niệm. Ở “Trung Quốc dân tộc” cơ sở thượng, 1902 năm Lương Khải Siêu chính thức đưa ra “Dân tộc Trung Hoa”.[11-12]
19 cuối thế kỷ 20 thế kỷ sơ, ở Lương Khải Siêu,Tôn Trung SơnChờ tiên hiền lời nói trung, dần dần xuất hiện “Dân tộc Trung Hoa” khái niệm, đi qua lúc ban đầu cường điệu mãn hán chi biện cùngBài mãn,Đến Lương Khải Siêu chủ trương “Biến pháp tất tự bình mãn hán chi giới thủy”, đến Tôn Trung Sơn “Năm tộc cộng hòa”,Lại đến tân Trung Quốc tham chiếu Liên Xô dân tộc lý luận phân biệt nhận định hoạt động, cuối cùng sử “Dân tộc Trung Hoa” khái niệm trở thành Trung Quốc 56 cái dân tộc sở tạo thành thể cộng đồng cách gọi khác.
Này một khái niệm chân chính thâm nhập nhân tâm còn muốn tới chiến tranh kháng Nhật thắng lợi thời điểm mới cuối cùng hoàn thành, có học giả chỉ ra đây là bởi vì tam điểm nguyên nhân dẫn tới: 1, đại quy mô kháng chiến sử đại đa số người Trung Quốc có cộng đồng lịch sử vận mệnh cùng tập thể ký ức; 2, quốc cộng liên hợp cùng toàn dân tộc mặt trận thống nhất sử dân tộc Trung Hoa chủ nghĩa thâm nhập nhân tâm; 3, chiến tranh tạo thành nhân viên di chuyển đánh vỡ nguyên lai địa vực ngăn cách.
Dân tộc Trung Hoa khái niệm từ đưa ra đến không ngừng nghĩa rộng cùng phát triển, ở hiện nay văn từ dùng từ trung đã không hề là chỉ một Trung Quốc các dân tộc cách gọi khác, mà là một cái cùng Trung Quốc quốc gia, dân tộc, địa vực, lịch sử chặt chẽ tương liên chỉnh thể cách gọi khác. Tỷ như ở 《Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà quốc ca》 trung nhắc tới “Dân tộc Trung Hoa” chính là cái này khái niệm, mà đảng mười bảy đại đưa ra “Thực hiện dân tộc Trung Hoa vĩ đại phục hưng” trung “Dân tộc Trung Hoa” cũng là như thế này một cái khái niệm.
Từ chủ nghĩa yêu nước góc độ tới xem, “Dân tộc Trung Hoa” một từ đã trở thành dân tộc tinh thần, dân tộc tình cảm ngưng tụ cùng tượng trưng. Từ cảm tính ý nghĩa đi lên giảng, hẳn là “Trung Hoa nhi nữ” “Viêm Hoàng con cháu” chờ từ ngữ nghĩa rộng cùng phát triển, có rộng khắp bao dung ý nghĩa. Đồng thời, hiện đại khái niệm thượng dân tộc Trung Hoa, cũng là nghĩa rộng thượng Trung Quốc một cái cách gọi khác.
Dân tộc Trung Hoa cũng không phải đơn thuần dân tộc, chủng tộc, công dân đám người phân loại khái niệm, mà là chính trị từ ngữ. Khả năng nhân lịch sử, chính trị cập quốc tộc lập trường bất đồng, dân tộc Trung Hoa ở tộc đàn nội hàm cập địa lý phạm vi thượng hoặc có khác biệt. Nhưng toàn cầu người Hoa ở “Dân tộc Trung Hoa” này một đại bối cảnh, đại trước đề hạ đoàn kết hăm hở tiến lên, khí thế ngất trời lịch sử lại kham cùng thiên địa đồng thọ, nhật nguyệt đồng huy. TừLâm tắc từHổ môn tiêu yên,Hồng tú toànKhởi nghĩa Kim Điền,Khang lươngDuy tân biến pháp,Gì tử uyênGiáo dục cách tân, lại đếnTôn Trung SơnCách Mạng dân chủ, người đảng cộng sảnCách mạng dân chủ mới,Đều bị đến ích với Hoa HạViêm Hoàng con cháuTrước sau lấy quốc gia dân tộc đại nghĩa làm nhiệm vụ của mình, dám vì thiên hạ trước, thiện vì thiên hạ trước, sừng sững triều đầu, không ngừng vươn lênDân tộc tinh thần.Loại này tinh thần giống như làThái Sơn,Trường thành giống nhau tráng lệ hùng trì với thế giới phương đông.
- Lương Khải Siêu “Đa nguyên hỗn hợp” nói
Dân tộc Hán1905 năm, Lương Khải Siêu ở 《 trong lịch sử Trung Quốc dân tộc chi quan sát 》 một văn trung, 7 thứ trở lên sử dụng “Dân tộc Trung Hoa” một từ, cũng minh xác mà chỉ ra này hàm nghĩa, “Nay bên trong hoa dân tộc, tức phổ biến tục xưng cái gọi là dân tộc Hán giả”, nó là “Ta Trung Quốc chủ tộc, tức cái gọi là Viêm Hoàng di tộc”. Vì thế Trung Quốc chủ nghĩa dân tộc lúc ban đầu xu với hai loại bất đồng con đường: Một phương diện là bị Lương Khải Siêu xưng là “Chủ nghĩa đại dân tộc” thế lực, tức đem Trung Quốc lãnh thổ một nước nội dân tộc coi là một cái chỉnh thể, thông qua nguyện trung thành Mãn Thanh, chủ trương lấy mãn hán hợp tác, giữ gìn Trung Quốc chủ quyền vì tố cầu; về phương diện khác còn lại là bị Lương Khải Siêu xưng là “Tiểu chủ nghĩa dân tộc” hán bản vị chủ nghĩa dân tộc, lấy bài mãn đảo mãn, lật đổ mãn người thống trị, thành lập lấy dân tộc Hán vi chủ thể dân tộc quốc gia vì tố cầu, trong đó lấy Tôn Trung Sơn chịu giáp ngọ chiến bại ảnh hưởng sâu nhất vì đại biểu.
Từ 1894 nămHưng trung sẽThành lập đến 1905 nămĐồng minh hộiThành lập, này đây “Thù mãn” vì trung tâm khẩu hiệu giai đoạn; lúc ấy ý đồ lật đổ Thanh triều cách mạng đảng nhân sĩ lúc đầu quốc tộc chính trị chủ trương, là đem mãn tộc đuổi ra hán mà ( Trung Quốc bản thổ ) mười tám hành tỉnh, nhưCách mạng Tân HợiKhi dùng mười tám tinh kỳ chỉ đại biểu dân tộc Hán sinh hoạt mười tám hành tỉnh. Mà đến Nam Kinh lâm thời chính phủ thành lập về sau, tắc chính thức đưa ra thể hiện giai cấp tư sản dân tộc bình đẳng nguyên tắc “Năm tộc cộng hòa”Dân tộc chính sách.[13]
Người Hán tộc phục sức- Chương quá viêm “Dân tộc Hán trung tâm” nói
Chương quá viêmCũng không phản đốiDương độThậm chí Lương Khải Siêu dùng dân tộc Trung Hoa tới khái quát Trung Quốc các dân tộc phán đoán suy luận. Hắn cùng dương độ sở bất đồng chính là: Một là kiên trì muốn lấy dân tộc Hán vì trung tâm; nhị là muốn từ người Hán tổ chức chính quyền; tam này đây dân tộc Hán tới từng bước đồng hóa mặt khác dân tộc thiểu số. Mọi người đều biết, chương quá viêm là một cái dân tộc Hán trung tâm chủ nghĩa giả. Nhưng hắn quan điểm so này 1903 năm trước sau tuyên truyền dân tộc báo thù chủ nghĩa đã có rất lớn chuyển biến.
- Tôn Trung Sơn “Năm tộc cộng hòa” nói
Luôn luôn khởi xướng “Cách mạng bài mãn” Tôn Trung Sơn cũng tiếp nhận “Dân tộc Trung Hoa” cờ hiệu, ở 1912 năm tiến thêm một bước đưa ra “Năm tộc cộng hòa”,Kêu gọi lấy dân tộc bình đẳng, dân tộc đoàn kết tới đạt tới dân tộc hài hòa.
Nhưng mà, Tôn Trung Sơn ởTrung Hoa cách mạng đảngChính thức cải tổ vì Trung Quốc quốc dân đảng về sau, chủ trương nhắc lại chủ nghĩa dân tộc cũng biểu dương nhân tố tích cực, loại bỏ nhân tố tiêu cực năm tộc cách nói: “Có người nói, thanh thất lật đổ về sau, chủ nghĩa dân tộc có thể không cần. Lời này thật sự sai rồi. Nói năm tộc cộng hòa, chúng ta quốc nội đâu chỉ năm tộc đâu. Ta ý tứ, hẳn là đem chúng ta Trung Quốc sở hữu các dân tộc hòa tan thành một cái dân tộc Trung Hoa.…… Hơn nữa muốn đem dân tộc Trung Hoa tạo thành thực văn minh dân tộc, sau đó chủ nghĩa dân tộc nãi vì xong rồi.”
Với này 1921 năm 3 nguyệt 6 ngày 《 ở Trung Quốc quốc dân đảng bản bộ thiết kế đặc biệt trú Việt phòng làm việc diễn thuyết 》 trung, Tôn Trung Sơn nói: “Tự khôi phục lúc sau, liền có thừa kế đế quan liêu, ngoan cố cũ đảng, phục hồi tông xã đảng, chắp vá cùng nhau, gọi là ‘ năm tộc cộng hòa ’; há biết căn bản sai lầm liền ở cái này địa phương…… Bởi vậy cũng biết, bổn đảng thượng cần ở chủ nghĩa dân tộc thượng luyện tập, vụ sử mãn, mông, hồi, tàng đồng hóa với ta dân tộc Hán, thành một chủ nghĩa đại dân tộc quốc gia…… Hoặc có người nói năm tộc cộng hòa bóc trư đã lâu, nơi này đơn giảng dân tộc Hán, không lự mãn, mông, hồi, tàng không muốn sao. Này tầng huynh đệ cho rằng có thể không lự. Bỉ mãn châu chi phụ ngày, Mông Cổ chi phụ nga, Tây Tạng chi phụ anh, tức vô tự vệ năng lực biểu chinh. Nhiên đề xé đứng lên bọn họ, vẫn lại chúng ta dân tộc Hán. Huynh đệ nghĩ đến một chỗ điều hòa phương pháp, tức lấy dân tộc Hán tới làm trung tâm, sử chi đồng hóa với ta, hơn nữa vì mặt khác dân tộc gia nhập chúng ta tổ chức kiến quốc cơ hội.”
- Nguyên đại
1271 năm nguyên thế tổHốt Tất LiệtĐemĐại Mông Cổ quốcẤn Trung Quốc truyền thống sửa tên vì “Đại nguyên”,Hoặc xưng “Đại nguyên đại Mông Cổ quốc”, là vì nguyên triều chính thức bắt đầu.
Người Mông Cổ thành lập nguyên triều sáng lập “Hành tỉnh” chế độ, hiện nay nội Mông Cổ, Tân Cương, Tây Tạng chờ dân tộc khu vực, đều lành nghề tỉnh quản hạt dưới. ThiếtTuyên chính việnTrực tiếp quản lý Tây Tạng, thiếtBành hồTuần kiểm tư quản lý bành hồ, Đài Loan, đồng thời ở vân, quý, xuyên, khang chờ dân tộc khu vực thiếtThổ ty chế độ,Tăng mạnh trung ương phía đối diện cương khu vực quản hạt. Dân tộc Mông Cổ người thành lập nguyên triều đại thống nhất, ở Trung Quốc trong lịch sử cụ hữu thâm viễn ý nghĩa: Nó kết thúc đường mạt tới nay quốc nội phân liệt cát cứ cùng mấy cái chính quyền cùng tồn tại chính trị cục diện, đặt nguyên, minh, thanh 600 nhiều năm quốc gia trường kỳ thống nhất chính trị cục diện; nó xúc tiến quốc nội các tộc nhân dân chi gian kinh tế văn hóa giao lưu cùng biên cương khu vực khai phá, tiến thêm một bước xúc tiến Trung Quốc thống nhất hợp chủng quốc củng cố cùng phát triển; đặc biệt là nguyên triều lần đầu thực hiện toàn Trung Quốc trong lịch sử lớn nhất phạm vi đại thống nhất cùng đem trước kia Trung Nguyên vương triều vô pháp thống nhấtCao nguyên Thanh TạngNạp vào Trung Nguyên vương triều trực thuộc bản đồ, ở nhiều dân tộc thống nhất Trung Quốc hình thành cùng phát triển sử thượng có quan trọng nhất địa vị. Nhưng là này dân tộc phân hoá chính sách khiến cho cả nước dân chúng phản kháng này thống trị, cái này phong kiến quốc gia gần tồn tại 89 năm.
- Vãn thanh
Dân tộc Trung Hoa sớm nhất sử dụng đơn chỉ dân tộc Hán, này nội hàm này vì dân tộc Hán cũng lấy Viêm Hoàng di tộc, Hoa Hạ tộc vì cách gọi khác hoặc khác xưng từ đồng nghĩa. Mà tự Ung Chính 《 đại nghĩa giác mê lục 》 đưa ra lấy văn hóa địa lý vì phân chia Trung Hoa về sau, “Trung Hoa” một từ dần dần từ dân tộc Hán mở rộng đến càng rộng lớn hàm nghĩa.
1902 năm, Lương Khải Siêu sớm nhất đưa ra “Dân tộc Trung Hoa” khái niệm.
1907 năm, kế Lương Khải Siêu lúc sau,Vãn thanhTrứ danh lập hiến phái đại biểuDương độCũng trở thành “Dân tộc Trung Hoa” một từ lúc đầu người sử dụng, là năm 5 nguyệt 20 ngày, hắn ở 《 Trung Quốc tân báo 》 còn tiếp 《 kim thiết chủ nghĩa nói 》 một văn trung, ở cùng lương cơ bản tương đồng ý nghĩa thượng, tức “Dân tộc Trung Hoa” chỉ chính là dân tộc Hán, cũng nhiều lần sử dụng “Dân tộc Trung Hoa”.
Cách mạng phái quan trọng đại biểu chi nhất chương quá viêm ở 《Trung Hoa dân quốc giải》 một văn trung, cũng sử dụng “Dân tộc Trung Hoa” một từ, vẫn chỉ dân tộc Hán.
- Cách mạng Tân Hợi lúc sau
1912 năm 1 nguyệt 1 ngày, Tôn Trung Sơn phát biểu 《 Trung Hoa dân quốc lâm thời tổng thống tuyên ngôn thư 》, lần đầu tiên đưa ra “Năm tộc cộng hòa” luận: “Quốc gia chi bổn, ở chỗ nhân dân. Hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư địa mới là một quốc gia, tức hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư tộc vì một người, là rằng dân tộc chi thống nhất.” Đối khởi nghĩa Vũ Xương sau hơn mười hành tỉnh trước sau tuyên bố độc lập cũng làm thuyết minh: “Cái gọi là độc lập, đối với thanh đình vì thoát ly, đối với các tỉnh vì liên hợp, Mông Cổ, Tây Tạng, ý cũng như thế, hành động đã một, quyết vô kỳ xu, chức vụ trọng yếu thành với trung ương, tư kinh vĩ chu với bốn bề giáp giới, là rằng lãnh thổ chi thống nhất.”
1912 năm 3 nguyệt 19 ngày, cách mạng phái lãnh tụHoàng hưng,Lưu quỹ mộtChờ lĩnh hàm khởi xướng ảnh hưởng rất lớn “Trung Hoa dân quốc dân tộc đại đồng sẽ” ( sau đổi tên “Dân tộc Trung Hoa đại đồng sẽ” ) nơi này “Dân tộc Trung Hoa” một từ hàm nghĩa đã không còn là chuyên chỉ dân tộc Hán, mà là chỉ lúc ấy Trung Quốc lãnh thổ một nước nội sở hữu dân tộc, bao gồm dân tộc Hán, mãn, Mông Cổ, hồi ( chỉ nay Tân Cương cảnh nội sử dụng Đột Quyết ngữ hệ ngôn ngữ cũng tín ngưỡng đạo Islam các dân tộc ), tàng chờ dân tộc. Đồng thời, tại Thượng Hải chờ mà một ít quan viên địa phương, còn tuyên bố 《 hóa giải chủng tộc giải thích chi lời công bố 》, cấm thương nhân, báo chí quảng cáo, công và tư người đưa thư dùng “Đại hán” chữ, lấy kỳ dân quốc dân tộc “Đại đồng chủ nghĩa”.
- Ngoại mông độc lập
Dân tộc Mông Cổ truyền thống phục sứcNhằm vào như vậy phân liệtPhản quốcHành vi, 1913 đầu năm, trả lại tuy ( nay Hồi Hột ) triệu khai Simon cổ vương công hội nghị, nội Mông Cổ tây bộ 22 bộ 34 kỳ vương công nhất trí quyết nghị “Liên hợp đông mông phản đối Coulomb”, cũng mở điện cả nước nói rõ: “Mấy trăm năm tới, hán mông lâu thành một nhà, ta mông cùng hệ dân tộc Trung Hoa, tự nhiên nhất thể xuất lực, duy trì dân quốc” đây là lần đầu tiên ở chính trị văn kiện trung, dân tộc thiểu số đại biểu nhân vật cộng đồng quyết nghị tuyên cáo chính mình dân tộc thuộc về dân tộc Trung Hoa.
Làm Trung Hoa dân quốc tổng thốngViên Thế Khải,Lúc này cũng ở bao dung Trung Quốc cảnh nội sở hữu dân tộc ý nghĩa thượng “Dẫn đầu” sử dụng “Dân tộc Trung Hoa” một từ, mà này ganh đua sớm sử dụng, cũng vừa lúc kỳ phát sinh ở xử lý lần này Mông Cổ phân liệt hành vi trong quá trình, hắn trí kho sách luân Lạt Ma triết bố tôn đan ni viết nói: “Ngoại mông đều là dân tộc Trung Hoa, mấy trăm năm tới, giống hệt một nhà”.
- Dân sơ
Dân tộc Trung Hoa1922 năm, sớm nhất đưa ra “Dân tộc Trung Hoa” khái niệmLương Khải SiêuSáng tác 《 trong lịch sử Trung Quốc dân tộc chi nghiên cứu 》, hắn ở trong sách một phương diện chỉ ra “Dân tộc Trung Hoa” thông thường chỉ chính là dân tộc Hán, đồng thời lại chỉ ra “Dân tộc Trung Hoa” bao gồm Trung Quốc các dân tộc nhận đồng nhất thể đặc thù, hắn nói: “Phàm ngộ một hắn tộc mà đứng khắc lại ‘ ta người Trung Quốc ’ chi quan niệm phù với tư tâm trí giả, người này tức dân tộc Trung Hoa chi nhất viên cũng.” Cũng cụ thể chỉ ra “Cố phàm mãn châu người nay toàn dân tộc Trung Hoa chi nhất viên cũng”. Minh xác chỉ ra: “Gần 400 năm qua, chủ nghĩa dân tộc từ từ phát sinh, từ từ phát đạt, vì thế đi đến bàng bạc ứ đọng, vì cận đại sử bên trong tâm điểm, thuận tư giả hưng, nghịch tư giả vong.” Lương Khải Siêu không chút nào dao động tin tưởng vững chắc, muốn sử Trung Quốc không vong, cần thiết thi hành chủ nghĩa dân tộc. Nhưng là một cái dân tộc dung hợp cần thiết là ngôn ngữ văn hóa tôn giáo thói quen dung hợp. Từ chính trị thượng nói dung hợp thế tất bị xã hội học gia cùng nhân loại học gia sở trơ trẽn.
1924 năm Tôn Trung Sơn 《 chủ nghĩa Tam Dân 》 trung đưa ra hắn dân tộc định nghĩa, Tôn Trung Sơn tiên sinh tắc cho rằng cấu thành dân tộc có “Năm loại thật lớn lực”, trong đó lớn nhất lực là “Huyết thống”, tiếp theo là “Sinh hoạt”, đệ tam là “Ngôn ngữ”, đệ tứ là “Tôn giáo”, thứ năm là “Phong tục tập quán”, này năm loại lực, là thiên nhiên tiến hóa mà thành, không phải vũ lực chinh phục được đến. Tôn Trung Sơn lý giải là chính xác phù hợp Nhật Bản cùng với phương tây đối với dân tộc lý giải.
1926 nămThái nguyên bồiỞ Bắc Kinh viết 《Nói dân tộc học》 một văn, cho rằng dân tộc đặc thù là “Huyết hệ, ngôn ngữ, nơi ở, thói quen, tôn giáo, tinh thần thể hệ”. Đây cũng là đối dân tộc chính xác giải thích.
56 cái dân tộcNếu lấy công dân thân phậnQuốc tộcĐịnh nghĩa dân tộc Trung Hoa, tắc nên từ bao hàm từTrung Hoa dân quốc hiến phápHoặcTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến phápTrung sở hữu lãnh thổ một nước nội các dân tộc, vì người Trung Quốc quốc tộc. Cũng có học giả cho rằng “Dân tộc Trung Hoa” làm Trung Quốc dân tộc quốc gia xưng hô, nãi vì hiện đại ý nghĩa thượng dân tộc, quốc tộc, cùng quốc gia ba loại nhận đồng hợp thành nhất thể. Tỷ như nhuế dật phu từng thuyết minh Tôn Trung Sơn nói đến, đem Trung Hoa quốc tộc, dân tộc Trung Hoa cùng Trung Hoa quốc gia ba cái xưng hô, nói là “Tam vị nhất thể”.
Huỳnh Đế giống- Dân tộc biệt xưng
Viêm Hoàng nhị đế giống ( Hà Nam )- Hoa chi nơi phát ra
Ước chừng ở 5000 năm trước, đương Hoa Hạ tộc ( dân tộc Hán cũ xưng[14]) bắt đầu hình thành khi, này tộc xưng là “Hoa”. Hán triều về sau, bắt đầu xuất hiện “Trung Hoa” cách gọi. “Dân tộc Trung Hoa” “Hoa” bắt đầu với Trung Quốc trong lịch sử Ngũ Đế thời đại chi cuối cùng một đế Thuấn tên “Hoa” ( có đáng nghi ) “Ngũ Đế” thời đại là Trung Quốc xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối bộ lạc liên minh thời đại. Ngũ Đế thời đại “Đế” tức bộ lạc liên minh thủ lĩnh. “Thuấn” là thụy hào, tức sau khi chết sở tiến tôn hào. 《 thụy pháp 》 rằng: “Nhân thánh thịnh minh rằng Thuấn.” “Có Ngu thị”Lúc ban đầu là Thuấn nơi bộ lạc tên. “Ngu” vốn là đế Nghiêu khi chưởng sơn chi quan, tức bộ lạc liên minh trung phụ trách quản lý núi rừng cập núi rừng trung điểu thú bộ lạc thừa kế công chức tên. Trung Quốc thượng cổ có “Lấy quan vì thị” tập tục, tức lấy này ở bộ lạc liên minh trung sở đảm nhiệm công chức tên vì bộ lạc tên, cố xưng này bộ lạc vì “Ngu” hoặc “Có Ngu thị”. Ở ngu đế Thuấn khi, bộ lạc liên minh hướng dân tộc cùng quốc gia phát triển. “Ngu” hoặc “Có Ngu thị” bởi vậy diễn biến vì triều đại tên, giống như hạ sau thị chi xưng vì hạ triều. Ấn Tiên Tần văn hiến ghi lại, có Ngu thị là Trung Quốc trong lịch sử trước với hạ triều cái thứ nhất triều đại, tuy rằng cái này triều đại còn có chứa bao nhiêu bộ lạc liên minh dấu vết. Trung Quốc hiện có nhất cổ một bộ sách sử 《Thượng thư》, tức lấy 《Ngu thư》 vì khúc dạo đầu.
Thuấn danh “Trọng hoa”, thời Đường học giảTrương thủ tiếtSoạn 《Sử ký chính nghĩa》, thích “Trọng hoa” vì “Mục trọng đồng tử”, nói là Thuấn đôi mắt có hai cái đồng tử, loại này giải thích không hợp tình lý, khó có thể tin. Nếu tế cứu này nguyên, “Trọng hoa” “Trọng”, là viễn cổ thiếu hạo thị trong bộ lạc một cái thị tộc tên. Cái này thị tộc ởĐế Chuyên HúcCao Dương thịThời đại đảm nhiệm quá bộ lạc liên minh thừa kế công chức “Câu Mang” ( mộc chính, tương đương với nay chi lâm nghiệp bộ trưởng. Thấy 《 Tả Truyện · chiêu 29 năm 》 ). Trọng đó là Thuấn nơi thị tộc tên. “Hoa” mới là Thuấn tên.
Dựa theo thị tộc bộ lạc truyền thống, thị tộc thủ lĩnh tên tức toàn thể thị tộc thành viên và hậu duệ cùng sở hữu tên. Ở Thuấn thành lập quốc gia chính quyền sau, mọi người noi theo cổ xưa tập tục, lấy Thuấn tên xưng hô có Ngu thị triều tộc duệ cập có Ngu thị triều thống trị hạ nhân dân vì “Hoa”.
- Hoa chi lịch sử
“Trung Quốc chư hoa” một ngữ thấy ở Hán triềuCao dụChú 《 Lã Thị Xuân Thu · giản tuyển 》, ý tứ là “Trung Quốc chư thánh nhân hậu đại”. Thời Đường ở pháp luật trung cũng xuất hiện “Trung Hoa” một từ. Thấy ở Đường triều vĩnh huy bốn năm ( công nguyên 653 năm ) ban hành, từTrưởng Tôn Vô KỵLĩnh hàm soạn văn 《 luật sơ 》 ( sau xưng 《Đường luật sơ nghị》 ). Trong đó, đối này cuốn tam 《 danh lệ 》 “Trung Hoa” một từ khảo thích như sau: “Trung Hoa giả, Trung Quốc cũng. Thân bị vương giáo, tự thuộc Trung Quốc. Y quan uy nghi, tập tục hiếu đễ, cư thân lễ nghi, cố gọi bên trong hoa.”
- Dân tộc Trung Hoa, hải ngoại người Hoa cùng song trọng quốc tịch
Bởi vì hải ngoại người Hoa thường có được Trung Quốc ở ngoài quốc tịch, nhân bất đồng quốc tịch pháp tắc có bất đồng quốc tịch cập kiều vụ chính sách, mà làm giữ gìn hải ngoại Hoa Kiều người Hoa đối dân tộc Trung Hoa nhận đồng cảm, có người chủ trương áp dụng cho phépSong trọng quốc tịchChính sách, như Trung Quốc Đài Loan đương cục tác pháp. 1956 năm Đông Nam Á người Hoa song trọng quốc tịch vấn đề, sửChu Ân LaiMinh xác áp dụng chỉ một quốc tịch chính sách, để tránh miễn Đông Nam Á chư quốc đối Hoa Kiều người Hoa chính trị trung thành độ nghi ngờ.
Trung Hoa dân quốc kiều vụ ủy banKiều ủy sẽ từng biểu thị công khai, “Overseas Chinese” là tiếng Anh trung danh từ riêng, chỉ “Nhận đồng dân tộc Trung Hoa và văn hóa người”. Kiều ủy sẽ kêu gọi đối dân tộc Trung Hoa cùng văn hóa nhận đồng, cũng kỳ vọng Hoa Kiều giáo dục có thể bảo tồn dân tộc Trung Hoa văn hóa tốt đẹp truyền thống.
56 cái dân tộc là một nhàTrung Quốc dân tộc phân biệt công tác, đại thể nhưng phân chia vì bốn cái giai đoạn.
Đệ nhất giai đoạn: Từ 1949 năm Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập đến 1954 năm lần đầu tiên cả nước dân cư tổng điều tra. Trải qua thâm nhập tinh tế thực địa khảo sát cùng khoa học nghiên cứu, này nhất giai đoạn đầu tiên nhận định ( bao gồm xưa nay công nhận ) Mông Cổ, hồi, tàng, mãn, duy ngô ngươi, mầm, di, tráng, bố y, Triều Tiên, đồng, dao, bạch, Honey, Cáp Tát Khắc, thái, lê, lật túc, ngoã, kéo hỗ, núi cao, thủy, đông hương, nạp tây, cảnh pha, Cole khắc tư, thổ, Khương, rải kéo, tích bá, tháp cát khắc, ô tư đừng khắc, Nga, Evenk, Ngạc Luân Xuân, bảo an, dụ cố, tháp tháp ngươi chờ 38 cái dân tộc thiểu số.
Đệ nhị giai đoạn: Từ 1954 năm đến 1964 năm lần thứ hai cả nước dân cư tổng điều tra. Ở đệ nhất giai đoạn lấy được kinh nghiệm cùng thành quả cơ sở thượng, tiến thêm một bước đem dân tộc phân biệt công tác dẫn hướng thâm nhập. Bổn giai đoạn đối lần trước cả nước dân cư tổng điều tra đăng ký dư lại tộc thể tên ( 183 cái ) tiến hành từng cái nghiên cứu, tân xác định 15 cái dân tộc thiểu số, tức thổ gia, xa, đạt oát ngươi, hách triết, mu lão, Brown, ngật lão, A Xương, phổ mễ, giận, băng long ( sau sửa tên vì đức ngẩng ), độc long, kinh, mao khó ( sau sửa tên vì mao nam ), môn ba; đồng thời, đem tổng điều tra trung tự báo 74 cái tộc thể phân biệt gộp vào đến đã xác định 53 cái dân tộc thiểu số trung.
Đệ tam giai đoạn: Từ 1965 năm đến 1982 năm lần thứ ba cả nước dân cư tổng điều tra. Này nhất giai đoạn trung, 1965 năm nhận định Tây Tạng lạc du khu vực dân tộc Lạc Ba, 1979 năm nhận định Vân Nam cơ nặc sơn dân tộc Cơ Nặc. Đến tận đây, dân tộc Trung Hoa đại gia đình thành viên gia tăng đến 56 cái.
Đệ tứ giai đoạn: 1982 năm lần thứ ba cả nước dân cư tổng điều tra tới nay. Bổn giai đoạn dân tộc phân biệt công tác trừ tiếp tục vì một bộ phận nhỏ tộc thể nhận định tiến hành điều tra nghiên cứu ngoại, chủ yếu tiến hành dân tộc thành phần khôi phục, sửa đổi cùng nào đó tộc thể gộp vào công tác. Theo thống kê, tự 1982 năm tới nay, cả nước khôi phục, sửa đổi dân tộc thành phần nhân số ở 1200 vạn người trở lên.[15]
Trải qua dân tộc phân biệt, hiện nay dân tộc Trung Hoa bao gồmDân tộc Hán,Mãn tộc,Dân tộc Mông Cổ,Hồi tộc,Dân tộc Tạng,Dân tộc Duy Ngô Nhĩ,Miêu tộc,Dân tộc Di,Dân tộc Choang,Dân tộc Bố Y,Đồng tộc,Dân tộc Dao,Bạch tộc,Dân tộc Thổ Gia,Dân tộc Hani,Dân tộc Kazak,Dân tộc Thái,Lê tộc,Lật túc tộc,Dân tộc Ngoã,Dân tộc Xa,Dân tộc Cao Sơn,Dân tộc La Hô,Thủy tộc,Dân tộc Đông Hương,Dân tộc Na-xi,Dân tộc Cảnh Pha,Cole khắc tư tộc,Dân tộc Thổ,Dân tộc Ta-hua,Dân tộc Mục Lao,Dân tộc Khương,Dân tộc Bố Lãng,Dân tộc Tát Lạp,Mao nam tộc,Ngật lão tộc,Dân tộc Xi-bô,Dân tộc A Xương,Dân tộc Phổ Mễ,Dân tộc Triều Tiên,Tháp Cát Khắc tộc,Dân tộc Nộ,Dân tộc U-dơ-bếch,Dân tộc Nga,Dân tộc Ngạc Ôn Khắc,Dân tộc Đức Ngang,Bảo an tộc,Dân tộc Uy-cu,Dân tộc Kinh,Dân tộc Tác-ta,Dân tộc Độc Long,Dân tộc Ngạc Luân Xuân,Dân tộc Hách Triết,Dân tộc Môn Ba,Dân tộc Lạc Ba,Dân tộc Cơ NặcCộng 56 cái dân tộc.
56 cái dân tộcNgoài ra, thượng có chút ít chưa kinh phân biệt dân tộc.
Bao gồm僜 người,Thái gia người,Đồ ăn tộc nhân,Lão phẩm người,Tám giáp người,Hạ ngươi ba người,Thổ khắc mạn người,Ma thoi người,Khắc mộc nhân,Xuyên thanh người( căn cứ quốc gia dân tộc chính sách thân phận chứng biểu thị vì “XX người”, như “Xuyên thanh người”[16]) chờ chưa phân biệt dân tộc.
Trung Quốc cả nước tổng dân cư bao gồm đại lục 31 cái tỉnh, khu tự trị, thành phố trực thuộc trung ương cùng thời hạn nghĩa vụ quân sự quân nhân dân cư, Đặc khu hành chính Hồng Kông dân cư, Đặc khu hành chính Macao dân cư cùng Đài Loan khu vực dân cư trung, dân tộc Hán dân cư vì 1286311334 người, chiếm 91.11%; các dân tộc thiểu số dân cư vì 125467390 người, chiếm 8.89%.
Cùng 2010 năm lần thứ sáu cả nước dân cư tổng điều tra so sánh với, dân tộc Hán dân cư gia tăng 60378693 người, tăng trưởng 4.93%; các dân tộc thiểu số dân cư gia tăng 11675179 người, tăng trưởng 10.26%.[21]
Căn cứ 《 Trung Quốc thống kê niêm giám -2021》, Trung Quốc cảnh nội tổng dân cư số vì 1409778724 người, dân tộc Hán dân cư số vì 1284446389 người.[19]
Theo 2000 năm cả nước dân cư tổng điều tra công báo thống kê, tổ quốc đại lục 31 cái tỉnh, khu tự trị, thành phố trực thuộc trung ương dân cư tổng số vì 126583 vạn người, trong đó dân tộc Hán 115940 vạn người, chiếm cả nước dân cư 91.59％, dân tộc thiểu số 10643 vạn người, chiếm cả nước dân cư 8.41％. Cùng 1990 năm lần thứ tư cả nước dân cư tổng điều tra so sánh với, dân tộc Hán dân cư gia tăng rồi 11692 vạn người, tăng trưởng 11.22%, dân tộc thiểu số dân cư gia tăng rồi 1523 vạn người, tăng trưởng 16.70%. Dân tộc Hán dân cư chiếm tổng dân cư tỉ trọng từ 91.99％ giảm xuống vì 91.59％, các dân tộc thiểu số dân cư tỉ trọng từ 8．01％ bay lên vì 8．41％.[15]
Căn cứ 2000 năm cả nước dân cư tổng điều tra kết quả ( như trên ), 55 cái dân tộc thiểu số trung, dân cư ở trăm vạn trở lên có 18 cái dân tộc, bọn họ là: Mông Cổ, hồi, tàng, duy ngô ngươi, mầm, di, tráng, bố y, Triều Tiên, mãn, đồng, dao, bạch, thổ gia, Honey, Cáp Tát Khắc, thái, lê chờ tộc, trong đó dân tộc Choang dân cư nhiều nhất, vì 1600 nhiều vạn người. Dân cư ở trăm vạn người dưới 10 vạn người trở lên có 15 cái dân tộc, bọn họ là: Lật túc, ngoã, xa, kéo hỗ, thủy, đông hương, nạp tây, cảnh pha, Cole khắc tư, thổ, đạt oát ngươi, mu lão, Khương, ngật lão, tích bá chờ tộc. Dân cư ở 10 vạn người dưới 1 vạn người trở lên có 15 cái dân tộc, bọn họ là: Brown, rải kéo, mao nam, A Xương, phổ mễ, tháp cát khắc, giận, ô tư đừng khắc, Nga, Evenk, đức ngẩng, bảo an, dụ cố, kinh, cơ nặc chờ tộc. Dân cư ở 1 vạn người dưới có 7 cái dân tộc, bọn họ là: Môn ba, Ngạc Luân Xuân, độc long, tháp tháp ngươi, hách triết, núi cao, lạc ba ( ấn thực địa tổng điều tra khu vực nhân số tính toán ) chờ dân tộc. Mặt khác, còn có chưa bị xác định dân tộc thành phần dân cư, cộng 73.4 vạn nhiều người.[15]
Dân tộc Trung HoaTrung Quốc dân tộc thiểu số dân cư phân bố có hai cái đặc điểm:[15]
Đệ nhất, tiểu tụ cư đại tạp cư.[17]Dân tộc thiểu số dân cư chủ yếu tập trung ở Tây Nam, Tây Bắc cùng Đông Bắc các tỉnh, khu tự trị. Nội Mông Cổ, Tân Cương, Tây Tạng, Quảng Tây, Ninh Hạ 5 cái khu tự trị cùng 30 cái châu tự trị, 120 cái huyện tự trị ( kỳ ), 1200 nhiều dân tộc hương là dân tộc thiểu số tụ cư địa phương. Này đó khu vực cũng cư trú không ít dân tộc Hán, này tỉ lệ cũng tương đương cao, như nội Mông Cổ, Quảng Tây, Ninh Hạ ba cái khu tự trị dân tộc Hán dân cư đều vượt qua dân tộc thiểu số dân cư, Tân Cương dân tộc Hán dân cư cũng chiếm 40%. Đồng dạng, ở các dân tộc Hán khu vực cũng tạp cư rất nhiều dân tộc thiểu số. Gần 20 năm qua, dân tộc thiểu số tạp, ở phân tán dân cư tăng trưởng mau, dân tộc tạp ở phân tán huyện thị càng ngày càng nhiều.[15]
Đệ nhị, phân bố phạm vi quảng, nhưng chủ yếu tập trung với tây bộ cập biên cương khu vực. 2000 năm cả nước dân cư tổng điều tra số liệu cho thấy, các dân tộc điểm trung bình bố ở 30 cái tỉnh khu, trong đó 29 cái dân tộc trải rộng cả nước sở hữu tỉnh khu. Có được 56 cái dân tộc tỉnh khu có 11 cái, chiếm cả nước 31 cái tỉnh khu 35.5%. Cứ việc dân tộc thiểu số phân bố phạm vi thực quảng, nhưng một thân khẩu vẫn chủ yếu tập trung ở tây bộ cập biên cương khu vực. 2000 năm cả nước dân cư tổng điều tra số liệu biểu hiện, Quảng Tây, Vân Nam, Quý Châu, Tân Cương 4 cái tỉnh khu dân tộc thiểu số dân cư chi cùng chiếm cả nước dân tộc thiểu số dân cư một nửa trở lên, hơn nữa Liêu Ninh, Hồ Nam, nội Mông Cổ, Tứ Xuyên, Hà Bắc, Hồ Bắc, Tây Tạng, Cát Lâm, thanh hải, Cam Túc, Trùng Khánh cùng Ninh Hạ, trở lên 16 cái tỉnh khu dân tộc thiểu số dân cư chiếm cả nước dân tộc thiểu số dân cư 91.32%.[15]
Trong thành hẻm cũ, ở nông thôn cổ thôn xóm, làm trong lịch sử rất dài một đoạn thời gian tới nay bị quên đi góc, chúng nó bảo tồn Trung Hoa văn minh dài lâu, cũng nhất tươi sống ký ức, chúng nó là dân tộc Trung Hoa căn, là Trung Hoa văn hóa hồn. —— phùng ký mới
Lấy Hán ngữ vì nơi phát ra tiếng Anh từ ngữ là hán lạng Anh loại ngôn ngữ tiếp xúc tất nhiên sản vật, cũng là Trung Quốc và Phương Tây văn hóa dung hợp tất nhiên kết quả; theo dân tộc Trung Hoa cùng tiếng Anh dân tộc giao lưu kết giao ngày càng thường xuyên, đến từ Hán ngữ tiếng Anh từ ngữ cập biểu đạt phương thức sẽ càng ngày càng nhiều. —— chu trong biển
Dân tộc Trung Hoa căn bản là sẽ không bị bất luận cái gì văn hóa sở đồng hóa, chúng ta nhất định sẽ đem nó biến thành chính chúng ta. Chúng ta rất khó khảo chứng, Thịnh Đường văn hóa có bao nhiêu là nguyên sang, ngươi thật đúng là không hảo khảo chứng năm đó thế giới trung tâm, có bao nhiêu đồ vật là hấp thu rất nhiều văn hóa tinh hoa làm copy lúc sau truyền lưu mở ra. —— Trương Nghệ Mưu[18]
