Đồ đồng chủ yếu chỉ Trung Quốc tự hạ đại thời kì cuối đếnTần HánThời kỳ dùng đồng, tích kinh thiêu chế, rèn sau sở hình thành các loại đồ vật.
Trung Quốc đồng thau thời đạiBắt đầu về công nguyên trước 2000 năm, kinh hạ, thương,Tây Chu,Xuân thu, Chiến quốc cùngTần Hán,Lịch gần 15 cái thế kỷ. Là Trung Quốc văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, có quan trọngLịch sử giá trịCùng xem xét giá trị, trong đóThương chuThời kỳ đồ đồng nhất có giá trị.Đồ đồng văn hóaLàHạ Thương ChuThời kỳ văn hóa trung tâm, trong đó thương chu thời đại lễ khí đã cóVăn hóa giá trị,Lại có cực caoNghệ thuật giá trị.
- Tiếng Trung danh
- Trung Quốc cổ đại đồ đồng
- Ngoại văn danh
- Chinese ancient bronze ware
- Năm đại
- Hạ mạt đến Tần Hán
Nông cụThiên nhiên tồn tại thiên nhiênThuần đồngKhối ( tứcHồng đồng), bởi vậy đồng cũng là nhân loại sớm nhất nhận thức kim loại binh thúc chi nhất. Nhưng hồng đồng độ cứng thấp chương dao nhớ, không khoẻ với chế tácCông cụ sản xuất,Cho nên, ở sinh sản trung điệu điệp đính giang phát huy tác dụng không lớn. Sau lại, mọi người lại phát hiện tích khoáng thạch, cũng học xong tinh luyện tích, tại đây cơ sở thượng nhân nhóm nhận thức đến tăng thêm tích đồng tức đồng thau, so thuần đồng độ cứng đại. Trải qua trắc định hồng đồng độ cứng vì bố Lâm thị ngạnh kế 35 độ,Thêm tích5%, này độ cứng liền đề cao vì 68 độ; thêm nàng khuyên tích 10%, tức đề cao vì 88 độ. Hơn nữa kinh rèn luyện sau, độ cứng nhưng tiến thêm một bước đề cao.
Trung Quốc cổ đại đồ đồng là dùng để làmChủ nôĐem đồ đồng làm yến hưởng cùng đặt ở tông miếu hiến tế tổ tiên lễ khí. Đồ đồng không phải người bình thường có thể có được, nó làm một loại quyền lực cùng địa vị tượng trưng, một loại ký sự diệu công lễ khí mà truyền lưu hậu thế, đều không phải là sử dụng phẩm, cũng không thể ở trên thị trường tiến hành mua bán.
Công cụ3． binh khí: Chủng loại so nhiều, như qua ( dùng cho câu sát ),Cong khí,Khôi, thú đầu đao, điêu sống đao chờ.
4． trang điểm dụng cụ: Quán, dùng cho rửa tay rửa mặt dụng cụ. Gương đồng, hiện có nhất có giá trị gương đồng là 1976 nămHà Nam an dươngKhai quậtChu đạiPhụ hảo mộTứ phía gương đồng, cùng sở hữu bốn kiện, trong đó đại hình một kiện, cỡ trung hai kiện, loại nhỏ một kiện, kính mặt vì cong, mặt trái có hoa văn.Thủy khí,Có vu, vại, bồn, gáo, khai quật số lượng ít.
5．Ngựa xe khí:Tức trên xe trang trí phẩm, nhưChuông đồng,Phù. Phù chính làPhù tiết,Lúc ấy phái sứ giả hoặc điều binh khi dùng làm bằng chứng đồ vật. Khắc lên văn tự, phân thành hai nửa, một nửa tồn triều đình, một nửa cấp ngoại nhậm quan viên hoặc xuất chinh tướng soái.
Chén rượu8. Chén bát: Đỉnh ( nấu hoặc thịnh phóng cơm canh dùng, phần lớn là viên bụng, hai nhĩ, ba chân, cũng có bốn chân phương đỉnh. Ngoài ra, đỉnh cũng là thân phận cùng địa vị tượng trưng, nhưChín đỉnh tám âu) cách ( li, âm lực, nấu cơm dùng ), di vu (Thịnh thủyHoặc thịnh cơm đồ đựng ), âu ( gui, âm quỹ,Đồng khí khắc vănLàm “Hủy”, tương đương với hiện tại chén lớn, thịnh cơm dùng ), phủ ( fu, âm phủ, sách cổ viết làm “Hồ” hoặc “Hô”, thịnh đồ ăn dùng ), sử ( xu, âm cần, thịnh kê, kê, lúa, lương dùng ), đôn ( dui, âm đối, thịnh kê, kê, lương, lúa khí cụ ), đậu ( thịnhThịt vụnMột loại đồ ăn ), nghiễn ( yan, âm diễn, tương đương với hiện tại nồi hấp ).
9. Rượu cụ: Giác uống rượu khí, giả (jia, âm giáp )Ôn đồ uống rượu,Cô (gu, âm cô ) uống rượu khí, chí (zhi, âm chí ) uống rượu khí, hủy quang (sigong, âm bốn công ) thịnh rượu hoặc uống rượu khí, tôn thịnh đồ uống rượu, dữu (you, âm có ) thịnh đồ uống rượu, hoà (he, âm cùng ) thịnh đồ uống rượu, hoặc cổ nhân điều hòa rượu khí cụ.Phương diThịnh đồ uống rượu, muỗng lấy đồ uống rượu, hồ thịnh rượu hoặc thịnh thủy khí. Bàn thịnh thủy hoặc hứng lấy thủy.
Đồng thau hoa văn có hai cái quan trọng nghệ thuật pháp tắc.
Đồ đồng thượng hoa văn chủ yếu là quái thú, trong đó nhiều nhất thấy cũng là cái này thời kỳ vừa mới xuất hiệnThao Thiết văn.Thao Thiết văn là trọng tổ biến hình pháp tắc nhất tập trung thể hiện. Thao Thiết là trong truyền thuyết một loại tham thực ác thú. Cổ đại chung đỉnh lễ khí thượng nhiều khắc này đầu hình làm trang trí. Hạ, thương, Tây Chu, thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc Thao Thiết hình tượng bất tận nhất trí
Nhân thú cộng sinh đồ án diễn biến biểu hiện ra thượng cổ quan niệm diễn biến logic giai đoạn. Nghệ thuật cùng văn hóa từ nguyên thủy hướng lý tính diễn biến có một cái dài dòng quá trình, ởXã hội nguyên thuỷGốm màu thượng, phổ biến chọn dùng hoa văn là đem cụ thể hình tượng trừu tượng hóa ( nhưNgười mặt cá văn), mà ởNhà ÂnCùng Tây Chu, còn lại là nhân thú hợp nhất, nhân thú cùng tồn tại đồ án, như trước mặt giới thiệu bốn chân tôn, trước đủTượng điểuTrảo, sau đủ là đầu người, toàn thân còn lại là long cùng điểu hoa văn. Hiển nhiên đây là nhân thú hợp thành nhất thể đồ án. Tổng tới xem,Thương chuThời kỳĐồ đồngThượng hoa văn này đây quái thú là chủ. Bất đồng thời đại đồ đồng có bất đồng nghệ thuật phong cách. Đời Thương đồ đồng hình chất rườm rà hoa lệ, hoa văn nhiềuThú mặt văn,Tràn ngập thần bí, uy hiếp không khí. Tây Chu trung kỳ đếnXuân thu thời kì cuối,Phong cách xu hướng đơn giản, theo đuổi mộc mạc, điển nhã chi mỹ. Xuân thu hậu kỳ đến Chiến quốc, khí hình tinh xảo, nhẹ nhàng, hoa văn dễ dàng lý giải.Tần HánThời kỳ hướng nhẹ nhàng, tinh xảo phương hướng phát triển, thường thường lấy độc đáo tạo hình thủ thắng.
Tam tinh đôi đồng khíTam tinh đôiĐồ đồng lấy đại lượng nhân vật, cầm, thú, trùng xà, thực vật tạo hình vì này đặc thù. Đồng thauĐầu người giống,Người mặt giống cùng người mặt nạ đại biểu bị hiến tế tổ tiên thần linh.
Đồng thauLập hình ngườiCùngNgồi quỳ hình ngườiTắc đại biểu hiến tế cầu nguyện giả cùng chủ trì hiến tế người; đôi mắt về phía trước đột ra đồng thau thú mặt nạ cùng bẹp đồng thau thú mặt chờ có thể là người Thục sùng bái tự nhiên thần chỉ; lấy phỏng thực vật vì tạo hình đặc điểmĐồng thau thần thụ,Tắc phản ánh người ThụcThực vật sùng báiTôn giáo ý thức.
LấyTổ tiên sùng báiCùng động, thực vật chờ tự nhiên thần linh sùng bái vi chủ thể tôn giáo quan niệm, đây là lúc đầu người Thục chính yếu tinh thần thế giới. Khí hình cao lớn, tạo hình sinh động, kết cấu phức tạp là tam tinh đôi đồ đồng quan trọng đặc điểm. Số 2 hiến tế trong hầm khai quậtLập hình ngườiCao tới 2.62 mễ, trọng 180 nhiều kg, từ tố mặt hình thang nền cùng hình vuông ngôi cao cùng với lập hình người tam bộ phận tạo thành.
Hình người đầu đội thú mặt hìnhCao quan,Người mặc quần áo ba tầng, nhất ngoại tầng quần áo xấp xỉ “Áo bành tô”,Hai cánh tay bình nâng, hai tay trình nắm vật hiến tế trạng. Cùng hố khai quật đại hìnhThú mặt nạKhoan 138 centimet, trọng 80 nhiều kg, tạo hình cực độ khoa trương, hình vuông mặt thoạt nhìn tựa người phi người, tựa thú phi thú, thước thợ hình đại nhĩ cao ngất, thật dài tròng mắt hướng ra phía ngoài đột ra, này khuôn mặt thập phần dữ tợn, quái đản, có thể nóiĐồng thau nghệ thuậtTrung cực phẩm.Đồng thau thần thụCao 384 centimet, trên cây chín chi, chi thượng lập điểu sống ở, chi hạ quả lớn câu rũ, thụ côn bên có một con rồng viện thụ mà xuống, thập phần sinh động, thần bí, nó đem có quan hệ cổ đạiPhù TangThần thoại hình tượng, cụ thể mà phản ánh ra tới.
