Trung dung

[zhōng yōng]
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai16 cái cùng tên mục từ
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Trung dung là chỉNho giaĐạo đức tiêu chuẩn,Vì lịch đại nho khách tuần hoàn cùng tôn sùng chi đạo đức tiêu chuẩn. Trung dung lại xưngCó ích,Dung cổCùng dùng.Ý vìĐối nhân xử thếBảo trì công chính bình thản,Nhân khi chế nghi,Nhân vật chế nghi,Nhân sự chế nghi,Nhập gia tuỳ tục,Nho gia lý luận căn nguyên nguyên vớiNhân tính.Xuất từ 《Luận ngữ·Ung cũng》: “Trung dung chi vì đức cũng, này đến rồi chăng.”Gì yếnTập giải: “Dung, thường cũng, trung hoà nhưng thường hành chi đạo.”
Trung dung》 là Nho gia kinh điển 《Tứ thư》 chi nhất, nguyên là 《Lễ Ký》 thứ 31 thiên, nội văn viết điều ước đã ký ởChiến quốcThời kì cuối đếnTây HánChi gian, xác thực tác giả thượng vô định luận,Vừa nóiKhổng múcSở làm (Tử tưTrung dung》 ), tái với một khác nói là Tần đại hoặc đời nhà Hán học giả sở làm. Tống triềuNho họcGia đối trung dung phi thường tôn sùng cũng đem này từ 《 Lễ Ký 》 trung rút ra độc lậpThành thư,Chu HiTắc đem này cùng 《Luận ngữ》, 《Mạnh Tử》, 《Đại học》 kết hợp và tổ chức lại vì 《Tứ thư》.
Tiếng Trung danh
Trung dung
Ngoại văn danh
Moderate,medium
Sáng tác niên đại
Chiến quốcThời kì cuối đếnTây Hán
Tác phẩm xuất xứ
Lễ Ký
Văn học thể tài
Văn xuôi

Bối cảnh giới thiệu

Bá báo
Biên tập
Trung dung》 là một thiên trình bày và phân tíchNho giaNgười cấm mới tính tu dưỡng du phỉ chỉVăn xuôi,Giảng tặng đêm nguyên là 《Lễ Ký》 thứ 31 thiên, tương truyền vìKhổng TửCháu đích tônKhổng múc(Tử tư) sở làm, làNho gia học thuyếtKinh điển luận. KinhBắc TốngTrình hạo,Trình diCực lực tôn sùng,Nam TốngChu HiLàm 《Trung dung tập chú》, cùng 《Đại học》 tương bảo kiệu, 《Luận ngữ》, 《Mạnh Tử》 cũng thấm chiến hãn ảnh xưng là “Tứ thưNgưu hùng”.
Nho gia kinh điển 《 Trung Dung 》
Tống, nguyên về sau, lấy 《 Trung Dung 》 vì đại biểuNho gia kinh điểnTrở thành trường họcNàng theo giang chỉ địnhSách giáo khoa cùng quan địnhKhoa cử khảo thíTất đọc sách, đốiTrung Quốc cổ đại giáo dụcSinh ra cực đại ảnh hưởng. 《 Trung Dung 》 đưa ra “Năm đạt nói”,“Tam đạt đức”,“Thận độcTự học”,“Thành tâm thành ýTẫn tính”Chờ nội dung,Cho đến ngày nayXối cổ vẫn đốiLàm người xử sự,Nhân tínhTu dưỡngCó quan trọng ảnh hưởng.[1]

Lý luận cơ sở

Bá báo
Biên tập
Trung dung chi đạoLý luận cơ sở làThiên nhân hợp nhất.Thông thường mọi người giảng thiên nhân hợp nhất chủ yếu là từ triết học thượng giảng, phần lớn từ 《Mạnh Tử》 “Tẫn này tâm giả, biết này tính cũng; biết này tính, tắc biết thiên rồi” nói về, mà xem nhẹTrung dung chi đạoThiên nhân hợp nhất, càng bỏ qua thiên nhân hợp nhất chân thật hàm nghĩa.
Thư pháp 《 thiên nhân hợp nhất 》
Thiên nhân hợp nhất chân thật hàm nghĩa là hợp nhất với thành tâm thành ý, chí thiện, đạt tới “Trí trung hoà,Thiên địa vị nào,Vạn vật dục nào”, “Duy thiên hạ thành tâm thành ý, vì có thể tẫn này tính. Có thể tẫn này tính tắc có thể tẫn người chi tính; có thể tẫn người chi tính, tắc có thể tẫn vật chi tính; có thể tẫn vật chi tính, tắc có thể tán thiên địa chi dưỡng dục; có thể tán thiên địa chi dưỡng dục, tắc có thể cùng thiên địa tham rồi” cảnh giới. Có thể thấy được “Cùng thiên địa tham”Mới là 《 Trung Dung 》 thiên nhân hợp nhất chân thật hàm nghĩa. Cho nên 《 Trung Dung 》 bắt đầu từ “Thiên mệnh chi gọi tính,Suất tính chi gọi nói,Tu đạo chi gọi giáo” mà cuối cùng “‘ trời cao chi tái, im hơi bặt tiếng. ’ đến rồi”. Đây là thánh nhân sở muốn đạt tới cảnh giới cao nhất, đây mới là chân chính ý nghĩa thượng thiên nhân hợp nhất.