Ô tôn, là đời nhà Hán liên tiếp đông tây phương thảo nguyên giao thông quan trọng nhấtQuốc giaChi nhất, ô tôn người thủ lĩnh xưng là “Côn mạc”Hoặc “Côn di”. Trước 2 thế kỷ sơ diệp, ô tôn người cùngNguyệt Thị ngườiĐều ở nay Cam Túc cảnh nộiĐôn HoàngKỳ liền gian du mục, bắc lânNgười Hung Nô.Ô tôn vương khó đâu mĩ bị Nguyệt Thị người công sát ( theo 《Hán Thư·Trương khiên truyền》 ), con hắn săn kiêu mĩ vừa mới ra đời, từ Hung nôMặc Ðốn Thiền VuNhận nuôi thành nhân, sau lại có thể phục hưng cố quốc.[1]
Trước 177～ trước 176 trong năm, Mặc Ðốn Thiền Vu tiến công Nguyệt Thị. Nguyệt Thị chiến bại tây dời đếnY lê sông lưu vực.Sau lão thượng Thiền Vu cùng ô tôn côn mạc săn kiêu mĩ hợp lực tiến công dời hướng y lê sông lưu vực Nguyệt Thị, Nguyệt Thị không địch lại, nam dờiĐại hạCảnh nội, nhưng cũng có số ít người vẫn cứ lưu cư địa phương. ỞTắc loại ngườiCùng Nguyệt Thị đại bộ phận nam hạ về sau, ô tôn người dời đến y lê sông lưu vực cùng lưu lại tắc loại người, Nguyệt Thị người một đạo du mục. Từ đây ô tôn ngày càng cường đại, dần dần thoát khỏi Hung nô khống chế. Căn cứ nhà khảo cổ học phát hiện ô tôn cổ mộ đàn cùng mặt khác di tích cho thấy, này chính trị trung tâm ởXích cốc thành.Nam Bắc triều khi, ô tôn cùng Bắc Nguỵ quan hệ mật thiết. Liêu đại từng khiển sử nhập cống. Ô tôn người lấy du mụcChăn nuôi nghiệpLà chủ, kiêm doanh săn thú, dưỡng mã nghiệp đặc biệt phồn thịnh.
Chiêu tô huyện tự Tây Hán thần tước hai năm ( trước 60 năm ) khởi, liền lệ thuộc với Hán triều ở Tây Vực thiết tríTây Vực Đô Hộ phủ,Cho tới nay hơn hai ngàn năm, vẫn luôn là tổ quốc tây[1-3]Phía bắc thùy trọng địa, trong lịch sử bóp đồ vật giao thông đường bộ muốn hướng,Hạ tháp cổ đạo,Mộc trát ngươi đặc cửa ải, chính là tổ quốc nội địa kinh y lê, đi thông trung á, Tây Á các nơi cùng vớiNam CươngGiao thông đường hầm.
- Tiếng Trung danh
- Ô tôn
- Ngoại văn danh
- Wusun
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Đầu đều
- Xích cốc thành
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Cổ ấn Âu ngữ[2-3]
- Khi khu
- Công nguyên trước 2 thế kỷ sơ
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Quốc gia lãnh tụ
- Săn kiêu mĩ
- Chủ yếu dân tộc
- Ô tôn
- Vị trí
- Bảy sông lưu vực
- Diệt vong
- 410 năm bị Nhu Nhiên diệt vong
- Sau tới
- 410 năm bị Nhu Nhiên diệt vong lúc sau thành lập duyệt quốc
- Tính chất
- Hán triều nước phụ thuộc
Hồ hùng ô tôn tộc thuộc hướng có cát thuyền phán cây gánh tinh kể,
Ô tôn y lê hà thoáng nhìnNhị,Đông IranTộc nói. 20 thế kỷ 30 niên đại tới nay, Liên Xô một ít nhà khảo cổ học lấyA.H. Bá ân cái thảnVì đại biểu cho rằng ô tôn người rất có thể thuộc về đông Iran tộc. Đặc biệt là từ 50 niên đại khởi, Liên Xô khảo cổ học giới có nhiều hơn học giả cho rằng ô tôn người là đông Iran tộc tắc người ( tức Trung Quốc sách sử trungTắc loại người,Cũng xưngTắc người) một chi,Tắc tạp văn hóaCùng ô tôn văn hóa là một loại văn hóa hai cái giai đoạn. Ô tôn người với Tây Hán lúc đầu đến Nam Bắc triều lúc đầu du mục với Thiên Sơn lấy bắcY tắc khắc hồNam ngạn đến y lê hà phó giang theo trang lưu vực vùng, thủ đô xích cốc thành ở vào y tắc khắc Hồ Nam ngạn, khác nói ởNạp lâm bờ sông.
Ô tôn người loại thuộc không rõ ràng lắm, nhắc tới ô tôn nhân chủng tộc hình thái học ô tiết tư liệu rất ít. Thời ĐườngNhan sư cổĐối 《 Hán Thư · Tây Vực truyện 》 làm một cái chú trung nhắc tới “Ô tôn với Tây Vực chư nhung, này hình nhất dị, nay chi người Hồ coi trọng xích cần trạng loại di hầu giả, bổn này loại cũng”. Ấn này cách nói, ô tôn người ứng vì xích phát bích mắt, thiển sắc tố chiChâu Âu nhân chủng.
Ô tôn khả năng tây dời lộ tuyếnCông nguyên trước 2 thế kỷ sơ diệp, ô tôn cùngNguyệt ThịĐều ở nay Cam Túc cảnh nội Đôn Hoàng Kỳ liền gian du mục, bắc lân Hung nô. Ô tôn vương khó đâu mĩ bị Nguyệt Thị công sát[5]( vừa nói bị Hung nô công sát[6]), con hắn săn kiêu mĩ vừa mới ra đời, từ Hung nô Mặc Ðốn Thiền Vu ( công nguyên trước 209～ trước 174 tại vị ) nhận nuôi thành nhân, sau lại có thể phục hưng cố quốc. Công nguyên trước 177～ trước 176 trong năm, Mặc Ðốn Thiền Vu tiến công Nguyệt Thị. Nguyệt Thị chiến bại tây dời ( tây dời thời gian có khác hai nói: Vừa nói vì công nguyên trước 3 cuối thế kỷ; vừa nói vì công nguyên trước 174～ trước 161 Hung nô lão thượng Thiền Vu khi ), đến y lê sông lưu vực, đuổi đi lâu ở địa phương du mục tắc người. SauLão thượng Thiền VuCùng ô tôn côn mạc săn kiêu mĩ hợp lực tiến công dời hướng y lê sông lưu vực Nguyệt Thị, Nguyệt Thị không địch lại, toại bước tắc người vết xe đổ cũng nam dời đại hạ cảnh nội ( khác nói ước ở công nguyên trước 139～ trước 129 trong năm ), dời đến y lê sông lưu vực cùng lưu lại tắc người, Nguyệt Thị người một đạo du mục.
Tây Hán Võ Đế kiến nguyên bốn năm ( trước 139 năm ),Trương khiên đi sứ Tây VựcĐại Nguyệt thị,Tính toán cùng Đại Nguyệt thị người kết minh giáp công Hung nô, chính là vô công mà hồi. Theo sau Hán Vũ Đế triển khai phản kích Hung nô chiến tranh, ở Võ Đế nguyên quang hai năm ( trước 133 năm ) khởi xướngMã ấp chi chiến.Ở chiếm lĩnh khuỷu sông sau, lại phát động Hà Tây chi chiến, hán quân kế tiếp thắng lợi, đến Võ Đế nguyên thú bốn năm ( trước 119 năm ) rốt cuộc xuất hiện “Mà Kim Thành ( Lan Châu ), Hà Tây tây cũng Nam Sơn đếnMuối trạch( nay La Bố Bạc ) trống không Hung nô”. Cùng năm, trương khiên cho rằng liên hợp ô tôn quốc, có thể cắt đứt Hung nô cánh tay phải, hướng Hán Vũ Đế kiến nghị mượn sức ô tôn quốc. Ba năm sau trương khiên phụng Hán Vũ Đế chi mệnh hướng ô tôn kiến nghị phản hồi Đôn Hoàng Kỳ liền gian chốn cũ, để cùng Hán triều cộng đồng đối kháng Hung nô.[5]
Lúc ấy ô tôn quốc quốc gia phân liệt. Thái Tử tảo đã qua đời, ô tôn côn mạc săn kiêu mĩ đáp ứng hắn lấy này tử sầm tưu ( phong hào, tên là quân cần mĩ ) vì Thái Tử thỉnh cầu, khiến cho Thái Tử đệ đệ Đại Lộc bất mãn. Đại Lộc nắm có binh quyền, kế hoạch khởi binh giết hại quân cần mĩ. Săn kiêu mĩ vì bảo hộ quân cần mĩ, liền cho hắn vạn dư kỵ binh đến nơi khác tự lập. Săn kiêu mĩ chính mình khác chưởng vạn dư kỵ binh tự bảo vệ mình, không thể trực tiếp khống chế cả nước sở hữu binh lực. Hắn tiếp kiến trương khiên, chính là không có đáp ứng trương khiên cùng hán kết minh yêu cầu. Săn kiêu mĩ cho rằng “Tuổi già quốc phân, không thể chuyên chế”, hơn nữa đại thần không hiểu biết hán thực lực quốc gia, lại sợ hãi Hung nô, ô tôn không có khả năng dời hồi chốn cũ.
Săn kiêu mĩ phái mười mấy tên đặc phái viên tùy trương khiên, đặc phái viên kiến thức đến Tây Hán thực lực quốc gia cường thịnh, thúc đẩy ô tôn quốc suy xét cùng hán kết minh.Hung nô Thiền VuĐược biết ô tôn cùng Hán triều thành lập liên hệ, ý đồ tấn công ô tôn quốc. Săn kiêu mĩ hiểu biết Tây Hán lúc ấy chính tích cực cùng Tây Vực các quốc gia thiết lập quan hệ ngoại giao, liền thỉnh cùng Hán triều liên hôn, tìm kiếm chi viện. Vì thế Hán Vũ Đế ở nguyên trang bìa ba năm ( trước 108 năm ), lấy tông thất Lưu kiến chi nữTế quân công chúaGả thấp săn kiêu mĩ. Hung nô biết được ô tôn cùng Tây Hán liên hôn về sau, cũng khiển phái Thiền Vu nữ tử cùng săn kiêu mĩ thành hôn, săn kiêu mĩ lập nàng vì tả phu nhân. Săn kiêu mĩ đồng thời cùng hán cập Hung nô liên hôn, đại biểu hắn chỉ là cùng hán thành lập quan hệ ngoại giao, chưa quyết định cùng Hung nô quyết liệt. Không lâu săn kiêu mĩ qua đời, quân cần mĩ vào chỗ, tế quân công chúa theo sau ở nguyên phong 6 năm ( trước 105 năm ) chết bệnh, Hán Vũ Đế lại đem Sở vương chi nữ giải ưu công chúa gả cho quân cần mĩ, duy trì liên hôn quan hệ. Quân cần mĩ chết, đệÔng về mĩVìCôn mạc,Cưới giải ưu công chúa. Nàng xa so tế quân công chúa sống được lâu dài, hán đối với ô tôn lực ảnh hưởng gia tăng hàng ngày.
Tây Hán chiêu đế những năm cuối, ô tôn đã chịu Hung nô cùng xe sư liên quân công kích,Giải ưu công chúaThượng thư cầu Tây Hán triều đình xuất binh cứu ô tôn. Vừa lúc gặp chiêu đế băng hà, Hán triều đình không có phái viện binh. Tuyên đế vào chỗ sau, kinh giải ưu công chúa cậpCôn mạcPhân biệt khiển sử, tuyên đế phát binh mười lăm vạn kỵ, từ năm vị tướng quân suất lĩnh phân nói cũng ra, cũng khiển giáo úyThường huệCầm tiết trợ ô tôn tác chiến. Đến bổn thủy ba năm ( công nguyên trước 71 năm ) Hung nô đại bại. Từ đây về sau, Hung nô từ thịnh chuyển suy, dần dần rời khỏi Tây Vực, ô tôn trở thành Tây Vực cường đại nhất quốc gia, côn mạc ông về mĩ quyết định thoát khỏi Hung nô, cùng Tây Hán kết minh. Tuyên đế nguyên khang hai năm ( trước 64 năm ), ông về mĩ thượng thư, “Nguyện lấy hán cháu ngoạiNguyên quý mĩ( giải ưu công chúa chi tử ) vì tự, tuân lệnh phục thượng hán công chúa, kết hôn trọng thân, phản bội tuyệt Hung nô”, tuyên đế đồng ý, ô tôn cùng Tây Hán liên minh chính thức bị xác lập.
Hung nô ngày trục vương cùng nắm diễn cù đê Thiền Vu bất hòa, hàng hán, hơn nữa thân Hung nô xe sư quân đội bị Tây Hán quân đội đánh bại, Hung nô vô pháp tiếp tục khống chế Tây Vực. Tây Hán thay thế được Hung nô ở Tây Vực vị trí, hánTuyên đế ở thần tước hai năm thiếtTây Vực Đô Hộ phủ,Trưởng quan đều hộ phụ trách quản lý Tây Vực sự vụ, đồng thời đôn đốc ô tôn,Khang cưNgoại hạng quốc động tĩnh.[7]
Tây Hán tuyên đế ( trước 60 năm ) thần tước hai năm,Ông về mĩChết,Nguyên quý mĩKhông thể thuận lợi kế thừaCôn mạcChi vị, ô tôn quý tộc ủng lập có được Hung nô huyết thốngBùn mĩ( quân cần mĩ chi tử, 《 Hán Thư 》 trung xưng cuồng vương ), Tây Hán triều đình bất mãn. Tây Hán cùng ô tôn liên minh bỏ dở. Bởi vì Tây Hán không cần liên hợp ô tôn cộng đồng đối kháng Hung nô, cho nênGiải ưu công chúaNhiệm vụ là vì hán khống chế ô tôn. Cuồng vương chi lập vừa không hợp Tây Hán triều đình ý tứ, lại nhân tàn bạo mất đi ô tôn quốc người trong nước duy trì, giải ưu công chúa cùng hán sứ giả Ngụy như ý cập nhậm xương hợp mưu ám sát cuồng vương, thất bại. Tây Hán lần đầu can thiệp ô tôn nội chính, cuối cùng dẫn phát ô tôn nội loạn.
Cuồng vương thất thế, tuyên đế ( trước 53 năm ) cam lộ nguyên niên,Ô liền đồ(Ông về mĩCùng một Hung nô nữ tử chi tử )Làm phản, khởi binh giết chết cuồng vương. Tuyên đế phái phá Khương tướng quânTân võ hiềnThảo phạt ô liền đồ.Tây Vực đều hộTrịnh cátKhiển ô tôn hữu đại tướng chi thêPhùng liêu( giải ưu công chúa người hầu )Chiêu hàng ô liền đồ. Cuối cùng tuyên đế sách phong nguyên quý mĩ vì đạiCôn di,Ô liền đồ vì tiểu côn di, cũng ban ấn tín và dây đeo triện. Nhưng màÔ liền đồKhông hoàn toàn thu về cácHấp hầuDân chúng, Tây Hán liền phái trường la hầuThường huệSuất tam giáo truân với xích cốc thành, theo sau Hán triều vì lớn nhỏ côn di phân chia địa giới cùng cập nhân dân, đại côn di sáu vạn dư hộ, tiểu côn di bốn vạn dư hộ, nhưng ô tôn dân tâm thiên hướng tiểu côn di.[8]
Nhiên tự ô tôn chia làm hai côn di sau, “Hán dùng âu sầu, thả thà bằng tuổi”.[9]
Đại côn diNguyên quý mĩSau khi chết, tửTinh mĩKế vị,Yếu đuối vô năng,Làm Tây Hán có thể tiến thêm một bước khống chế ô tôn. Tây Hán tiền trạm phùng liêu suất lĩnh trăm người đi trước ô tôn trấn vỗ tinh mĩ, lại tiếp nhận đều hộ Hàn Tuyên kiến nghị, ban ô tôn quan lớn đại quan, Đại Lộc, đại giamKim ấn tím thụ,Lấy phụ trợ tinh mĩ. Lúc sau đều hộ Hàn Tuyên đưa ra trục xuất tinh mĩ, Hán Nguyên Đế không có đồng ý.
Đại, tiểuCôn diChi gian mâu thuẫn không ngừng. Tây Hán thành đế hồng gia mạt ( trước 18 hoặc trước 17 năm ),Mạt chấn đemTrở thành tiểu côn di, lúc ấy đại côn diThư lật mĩRất có uy tín, mạt chấn đem lo lắng cho mình địa vị khó giữ được, phái người ám sát thư lật mĩ. Hán triều sách phong thư lật mĩ thúc phụ y trật mĩ vì đại côn di, mạt chấn đem bị y trật mĩ bộ hạ giết chết sau, hán lập tức phái binh giết chết mạt chấn đem Thái Tử phiên khâu. Mạt chấn đem chi đệ ti viên chí suất lĩnh tám vạn người đầu nhập vào khang cư, thường xuyên phát binh tấn công ô tôn, ý đồ gồm thâu đại, tiểu côn di bộ chúng. Cuối cùng bị Hán triều Tây Vực đều hộTôn kiếnLãnh binh tập sát.
Hán Minh Đế Vĩnh Bình mười bảy năm ( 74 năm ) đông, thiết lậpTây Vực đều hộ,Cũng nhâm mệnhCảnh cungVì mậu mình giáo úy. Cảnh cung đạt tới sau, tuyên bố lời công bố nói rõ cho biết ô tôn, tuyên dương đại hán uy đức, vì thế ô tôn đại côn di dưới đều thập phần vui mừng, phái sứ giả hiến danh mã, cũng dâng trả Hán Tuyên Đế khi ban tặng công chúaBác cụ,Tỏ vẻ nguyện ý khiển tử nhập hầu Đông Hán. Cảnh cung liền phái người tặng kim bạch, nghênh đón ô tônHầu tửNhập hán.[12]
Hán Chương Đế kiến sơ tam năm ( công nguyên 78 năm ), ban siêu thượng thư tỏ vẻ ô tôn chờ quốc nguyện ý quy phụ, cùng hán cộng đồng công diệt Quy Từ, đả thông Đông Hán cùng Tây Vực chi gian con đường.[10]Sau lại, ban siêu chuẩn bị tiến công Quy Từ, suy xét đến ô tôn binh cường, thượng thư tấu thỉnh Hán Chương Đế khiển sử chiêu an ủi ô tôn, cùng chi hợp lực. Hán Chương Đế tiếp thu ban siêu kiến nghị, vì thế kiến sơ tám năm ( 83 năm ) báiBan siêuLàm tướng binh trường sử, mượn cho hắn cổ xuý tràng huy chờ tinh kỳ nhạc cụ. Đồng thời thăng nhiệmTừ làmVì quân Tư Mã, mặt khác phái vệ hầu Lý ấp hộ tống ô tôn sứ giả, ban lớn nhỏ côn di cập dưới người gấm lụa. Không lâu, ô tônNhập chấtĐông Hán, ban siêu liền làm Lý ấp suất lĩnh ô tônHầu tửĐến kinh sư Lạc Dương.[11]
Hán Hoàn Đế duyên hi nguyên niên ( 158 năm ),Nam Hung nôPhản, xâm phạm biên cảnh, Hoàn đế lấyLoại cảoVì độ liêu tướng quân,[14]Chinh phạt Tây Bắc, loại cảo tới sau, trước lấy ân dụ hàng chư hồ, như có không phục sau đó thêm thảo. Vì thế Khương Hồ cập Quy Từ, toa xe, ô tôn chờ quốc toàn tới thuận theo.[13]
Ô tôn tây dời trước, du mục với Đôn Hoàng, Kỳ liền vùng, tiếp cận Trung Nguyên khu vực, chịu hán văn hóa ảnh hưởng, quan chế chế định thượng có tham khảo hán chế.
Côn mạc ( côn di, côn mĩ ): Ô tôn chi vương. Ba cái xưng hô đều là giống nhau, “Mạc” cùng “Di” có thể trao đổi, “Di” cùng “Mĩ” là cùng âm tự. “Côn”, “Mạc”, “Di”, “Mĩ” là ô tôn giọng nói, ở cổ côn mạc, Đột Quyết ngữ hoặc hôm nay duy ngô ngươi cập Cáp Tát Khắc xã hội trung, “Côn mạc”, “Côn di” cập “Côn mĩ” có thể giải thích vì “Thiên tử”, “Mĩ” là “Côn mĩ” tên gọi tắt. Ô tôn người thống trị mượn thiên thần nói đến khống chế thần dân, sở hữu ô tôn người thống trị tên lúc sau đều có “Mĩ” một chữ. Côn mĩ có được cường mà hữu lực quyền uy cùng với được hưởng rất cao tôn nghiêm, nắm giữ cả nước chính trị, quân sự cập kinh tế văn hóa chi quyền.
TươngĐại Lộc:Theo chương quá viêm khảo chứng, “Tương” là Trung Nguyên thừa tướng, “Đại Lộc” là “Tương” ô tôn giọng nói, cũng xưng “Tương Đại Lộc”. Tương Đại Lộc quyền cao chức trọng, chẳng những chưởng quản hành chính, hơn nữa có binh quyền, chức quyền tương đương với Tần đại thừa tướng cậpThái úy.
Tả, hữu đại tướng: Cùng Hung nô tương đồng, lấy tả vi tôn, tả đại tướng bên phải đại tướng phía trên. Ô tôn tả, hữu đại tướng tương đương với Hung nô tả, Hữu Hiền Vương dưới tả, hữu cốc lễ vương, tả, hữu đại tướng đều từ vương tộc thành viên đảm nhiệm, nắm có nhất định số lượng quân đội.
Hầu: Lại danh hấp hầu, cả nước cộng ba người, là địa phương quân chính trưởng quan. Ô tôn hấp hầu cùngĐại Nguyệt thịHấp hầu đồng dạng là bộ lạc thủ lĩnh, bất quá người trước thực lực so người sau nhỏ yếu, không có cát cứ một phương.
Tả, hữu đô úy: Cùng Tần vệ úy tương tự, 《 Hán Thư · đủ loại quan lại công khanh biểu 》: “Vệ úy, Tần quan, chưởng cửa cung vệ đóng quân”.
Đại giam:Ô tôn thiết đại giam hai người, chức quyền hẳn là cùng TầnNgự sử đại phuTương tự, chưởng quản luật pháp.
Đại quan: Cộng một người, quản lý quan viên sự vụ.
Xá trung đại quan: Đại quan thuộc quan.
Kỵ quân: Chức quyền không rõ.
Dịch trường: Chưởng quản phiên dịch sự vụ.
Hung nô thực hành nô lệ chế độ, ô tôn cùng Hung nô quan hệ mật thiết, tin tưởng ô tôn hấp thu Hung nô nô lệ chế độ. Ô tôn đã từng ở trong chiến tranh cướp đoạt dân cư, ở Hán Tuyên Đế bổn thủy ba năm ( trước 71 năm ) đối Hung nô một dịch, ô tôn quân đội công kích Hung nô hữu cốc lễ vương vương đình, 《 Hán Thư ． Tây Vực truyện 》 nhớ “Hoạch Thiền Vu phụ hành cập tẩu, cư thứ, danh vương, lê ô đô úy, ngàn trường, kỵ đem dưới bốn vạn cấp…… Ô tôn toàn tự rước sở bắt tù binh.”, Tin tưởng bị lược dân cư cuối cùng trở thành thống trị giai tầng nô lệ. Ở chiêu tô huyện mộc trát đặc sơn sơn khẩu, Trung Quốc khảo cổ đội ngũ ở thập niên 60 sơ khai quật một tòa trọng đại hình ô tôn mộ táng, đồng phát hiện một cái nô lệ tuẫn táng hố, phản ánh ô tôn là một cái xã hội nô lệ.
Ô tôn cũng thực hành thị tộc chế. Côn mạc cứ thế hấp hầu đều có được chính mình địa vực, dân chúng, là thị tộc xã hội dấu vết. 《 Hán Thư · Tây Vực truyền thứ sáu mươi sáu hạ 》: “Sau ô liền đồ bất tận về chư hấp hầu dân chúng” là hạng nhất chứng cứ.
Thị tộc thủ lĩnh có nhất định thế lực, có thể bao trùm côn mạc ý nguyện. 《 Hán Thư · Tây Vực truyện 》 nhớ ô tôn côn mạc săn kiêu mĩ hy vọng lấy trưởng tôn quân cần mĩ vì người thừa kế, thân là Đại Lộc con thứ bất mãn, suất lĩnh bộ chúng cát cứ một phương, săn kiêu mĩ chỉ có thể thỏa hiệp. Quân cần mĩ sau khi chết, nhi tử bùn mĩ ngại với thúc phụ Đại Lộc thế lực, thoái vị cấp Đại Lộc nhi tử ông về mĩ. Nguyên thủy thị tộc xã hội bộ lạc thủ lĩnh nghị sự sẽ đối trong tộc sự vụ có vô thượng quyền uy.
Ô tôn quân chủNói chung, bị người thừa kế sinh thời gia đình thân phận, chức quan cập thê thiếp ( mẹ kế ) sẽ từ trưởng tử kế thừa. Bất quá,Trưởng tử kế thừa chếCũng không phải duy nhất kế thừa chế độ, “Tử lấy mẫu quý” là khả năng. Ngoài ra, vị thành niên nhi tử không có quyền kế thừa, bởi vậy đương bị người thừa kế nhi tử chưa thành niên, quyền kế thừa đem thuộc về bị người thừa kế huynh đệ. Nếu người thừa kế nhân đủ loại nguyên nhân không thể kế thừa, quyền kế thừa đem từ không thể người thừa kế huynh đệ đạt được, rất ít hành trưởng tôn kế thừa chế.
Ô tôn cùng Hung nô giống nhau, thực hànhThu kế hôn,Là nguyên thủy bộ lạc quần hôn chế để lại. Quần hôn chế không có phối ngẫu quan niệm, phụ nữ thuộc về toàn bộ bộ lạc nam tử. Quả phụ từ người thừa kế ( con riêng ) hoặc nhà chồng thân thuộc thu kế. Nguyên nhân chủ yếu có tam:
1, ô tôn các bộ lạc rơi rụng ở mở mang thảo nguyên thượng, cách xa nhau khá xa, Tây Vực chư quốc chi gian lại thường có chinh chiến, bởi vậy ô tôn người đối ngoại phi thường phong bế, gia đình thành viên chi gian quan hệ tắc phi thường chặt chẽ.
2, bất đồng bộ lạc nam nữ rất ít có cơ hội tiếp xúc, lệnh tang ngẫu phụ nữ tái giá khó khăn, phần lớn bị nhà chồng bộ lạc thành viên thu kế.
3, ở ô tôn, sinh sản lấy gia tộc vì đơn vị, thu kế hôn thực hành bảo trì gia tộc hoàn chỉnh cùng ổn định. Nếu người thừa kế mẹ đẻ tuổi già nua, nàng hội nghị thường kỳ từ người thừa kế phụ trách phụng dưỡng; tuổi trẻ liền sẽ ở nhà chồng gia tộc nội tái giá.
Ô tôn cổ đạoLà nối liền Nam Cương cùng y lê chi gian giao thông liền nói, lúc đầu với Tân Cương chiêu tô huyện hạ tháp hương cảnh nội, hướng nam duyên hạ tháp lòng chảo, vượt qua băng đạt bản, chung đến Nam Cương a khắc tô khu vực ôn túc huyện cảnh nội, dân gian truyền thuyết xưngĐường Huyền TrangTừng xuyên qua này cổ đạo.
Cổ đạoÔ tôn cổ đạo bắc hàmBồn địa Junggar,Nam khống trong tháp mộc ốc đảo, là nối liền Thiên Sơn nam bắc yết hầu, trong lịch sử rất nhiềuDu mục dân tộcĐều phải tranh đoạt này khối bảo địa.
1949 năm tam khu cách mạng quân từQuỳnh kho cái đàiXuất phát, kinhA khắc Brack đạt bản,Tới bái thànhHắc anh sơn,Coi đây là căn cứ, chuyển hướng tây dẹp xong bái thành, mà ở tiếp tục hướng tây tấn công a khắc tô trong chiến đấu, tao ngộ ngoan cường chống cự cùng phản kích, cuối cùng cướp lấyHạ đặc cổ đạoNam khẩu, kinh hạ đặc cổ đạo phản hồiY lê.
Đế vương tên họ | Thế hệ | Tại vị niên đại | Nguyên nhân chết |
|---|---|---|---|
Săn kiêu mĩ chi tôn | Công nguyên trước 105 năm － trước 72 năm | Bệnh tốt | |
Quân cần mĩ đường huynh | Công nguyên trước 72 năm － trước 60 năm | Bệnh tốt | |
Quân cần mĩ chi tử | Công nguyên trước 60 năm － trước 53 năm | Bị ô liền đồ giết chết |
Đế vương tên họ | Thế hệ | Tại vị niên đại | Nguyên nhân chết |
|---|---|---|---|
Ông về mĩ chi tử | Công nguyên trước 53 đến trước 21 | Bệnh tốt | |
Ô liền đồ chi tử | Công nguyên trước 21 năm | Bị này đệ ngày hai giết chết | |
Vỗ ly chi tử | Công nguyên trước 21 năm đến? | Bị hàng dân giết chết | |
An ngày chi đệ | Công nguyên trước 11 năm | Bị đại côn di y trật mĩ giết chết | |
An ngày chi tử | Không biết | Không biết | |
An lê mĩ sau, tiểu côn di thế hệ không minh | |||
Đế vương tên họ | Thế hệ | Tại vị niên đại | Nguyên nhân chết |
|---|---|---|---|
Ông về mĩ chi tử | Công nguyên trước 53 đến trước 51 | Bệnh tốt | |
Nguyên quý mĩ chi tử | Công nguyên trước 51 | Bệnh tốt | |
Tinh mĩ chi tử | Công nguyên trước 51 năm đến trước 11 | Bị giết | |
Giải ưu công chúa chi tôn | Công nguyên trước 11 | Không biết | |
Y trật mĩ về sau, đại côn di thế hệ không rõ | |||
