Ô Hoàn, cũng làm ô hoàn, là Trung Quốc cổ đại phương bắcDu mục dân tộcChi nhất. Ô Hoàn tộc nguyên vìĐông HồBộ lạc liên minh trung — chi. Nguyên cùngTiên BiĐều là Đông Hồ bộ lạc chi nhất. Giới giáo dục giống nhau cho rằng này ngôn ngữ cùng Tiên Bi cùng, thuộc vềĐột Quyết ngữ hệTrungMông Cổ ngữ hệ[13-14].
Công nguyên trước 3 cuối thế kỷ,Hung nôPhá Đông Hồ sau, dời đếnÔ Hoàn sơn( lại rằng ô hoàn sơn ), toại lấy sơn tên là tộc hào, ước chừng hoạt động đến nayTây kéo mộc luân hàHai bờ sông cập về rầm Hà Tây nam địa khu. Công nguyên 49 năm, ô Hoàn lại từ năm quận tái ngoại nam dời đến tắc nội Liêu Đông, cá dương cập sóc phương bên cạnh mười quận. Ô Hoàn ở Lưỡng Hán khi trước sau hai lần nam dời, dần dần phát triển lớn mạnh, nhưng chịu hán hộ ô Hoàn giáo úy quản hạt, phân thành bao nhiêu bộ lạc, làm theo ý mình, vẫn luôn không hình thành thống nhất bộ lạc liên minh.
Kiến An 12 năm ( 207 năm ), ô Hoàn cuối cùng mặc cho đại Thiền Vu đạp đốn ởBạch lang sơn chi chiếnTrung bị trương liêu chém giết. Ô Hoàn từ đây rơi rụng, phân biệt bị hán, Tiên Bi cùng cấp hóa[12].
- Tiếng Trung danh
- Ô Hoàn
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Đầu đều
- Ô Hoàn sơn
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Đột Quyết, Mông Cổ, nhóm dân tộc Tun-gut chư nói
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chuyên chế chính thể
- Quốc gia lãnh tụ
- Không bao lâu,Khâu lực cư,Đạp đốn chờ
- Chủ yếu dân tộc
- Ô Hoàn Tiên Bi Đột Quyết
- Đua âm
- wū huán
Ô HoànTây Hán Cao Tổ nguyên niên ( công nguyên trước 206 năm ), Đông Hồ bị Hung nôMặc Ðốn Thiền VuĐánh bại, bộ chúng ly tán, ô Hoàn này một chi trốn đến ô Hoàn sơn ( liêu trên sông du tây rầm mộc luân hà lấy bắc, nay nội Mông Cổ khu tự trị A Lỗ Khoa Nhĩ Thấm kỳ lấy bắc, tứcNúi Đại Hưng AnNúi non phía nam ), “Nhân cho rằng hào”. Nhưng ô Hoàn chi danh, Chiến quốc khi đã xuất hiện, 《Sử ký·Kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện》 từng chỉ ra: “Phu yến cũng bột, kiệt chi gian nhị đều sẽ cũng…… Bắc lân ô Hoàn, phu dư, đông súc uế hạc, Triều Tiên, thật phiên chi lợi.” Có học giả cho rằng ô Hoàn sơ vì bộ lạc đại nhân chi danh, sau lại nghĩa rộng vì bộ lạc chi danh. Một loại khác cách nói, cho rằng ô Hoàn,Tiên BiKhông phải nhân sơn được gọi là, mà là lấy tộc danh chuyển vì sơn danh, sau lại có ô hoàn xuyên chờ[8]Đạt a táo.
Ô Hoàn di chuyểnNgày ngườiBạch điểu kho cát《 Đông Hồ dân tộc khảo 》 ô Hoàn, Tiên Bi khảo. Hán dịch “Hồ” ngữ có thụy thú mang chi nghĩa. Ô Hoàn, Mông Cổ ngữ có thông minh chi nghĩa.
Tự đoạn đoạn Hung nô đánh bại Đông Hồ sau, ô Hoàn thế cô lực đơn, cố dịch thuộc về Hung nô.Hung nô Thiền VuMỗi tuổi hướng ô Hoàn trưng thu súc vật, thuộc da, nếu quá thời gian không giao, liền tịch thu này thê tử vìNô tỳ.
Hán sử cầm tiết hộ ô Hoàn giáo úyVương MãngChấp chính, lệnh ô Hoàn không hề hướng Hung nô giao nộp da bố thuế, Hung nô toại cướp bóc ô Hoàn cả người lẫn vật. Vương Mãng lại đuổi ô Hoàn công Hung nô, lấy ô Hoàn thê tử vì chất, lấy giết chóc vì uy, ô Hoàn toại hàng Hung nô.
Đông Hán sơ, ô Hoàn thường cùng Hung nô liên binh nhiễu loạn đại quận lấy đông các nơi. Kiến võ 21 năm ( 45 năm ), hán đemMã việnSuất quân hướng thảo, không thắng. Năm sau, Hung nô nội loạn, thả tao nạn hạn hán châu chấu họa, ô Hoàn lại thừa cơ công kích chi, Hung nô di cưMạc Bắc.Hán Quang Võ ĐếLưu túNãi lấy kim, bạch hối lộ ô Hoàn đại nhân. Kiến võ 25 năm ( 49 năm ), Liêu Tây ô Hoàn đại nhânHách đánChờ 922 người hàng hán, cống nô tỳ, trâu ngựa cậpHổ báo,Lông chồn chờ. Hán nãi phong này cừ soái, đại nhân cộng 81 nhân vi vương hầu, quân trường, hứa này nội dời, sử trú mục với Liêu ĐôngNước phụ thuộc,Liêu Tây, hữu Bắc Bình, cá dương, quảng dương, thượng cốc, đại,Nhạn môn,Thái Nguyên,Sóc phương mười quậnChướng tắc trong vòng, này mà ước chừng tương đương với nay Đông BắcĐại lăng hàHạ du, Hà Bắc bắc bộ, Sơn Tây bắc bộ cùng trung bộ, nội mông nam bộ,Ngạc ngươi nhiều tư thảo nguyênVùng. Đặt cạnh nhau ô Hoàn giáo úy với thượng cốcNinh thành( nay Hà BắcTuyên hóa), chưởng ban thưởng,Hạt nhân,Chợ biên giới mọi việc. KinhHán Minh Đế,Hán Chương Đế,Hán cùng đếTam thế, hán cùng ô Hoàn tường an không có việc gì.
Ô Hoàn nam tỉ sau, nguyên cư mà vì Tiên Bi sở chiếm; số ít lưu cư tái ngoại giả toàn quy hàng Tiên Bi, tự 2 thế kỷ sơ khởi, thường trợ Tiên Bi, nam Hung nô khấu lược hán biên; tắc nội ô Hoàn tắc nhiều từ ô Hoàn giáo úy chống lại Tiên Bi, Hung nô. 2 thế kỷ trung, hán cùngNam Hung nôĐối kháng, các bộ ô Hoàn cũng làm theo ý mình, hoặc từ hán công Hung nô, hoặc cùng Hung nô liên binh công hán. 2 cuối thế kỷ, hán còn liên tiếp lợi dụng ô Hoàn kỵ binh trấn áp các nơi nghĩa quân. Linh đế trung bình hai năm ( 185 năm ), lệnhTrương ônVì Xa Kỵ tướng quân, phát U Châu ô Hoàn 3000 kỵ đến quan nội trấn ápLương ChâuNghĩa quân. Ô Hoàn thừa tố bị trưng tập, tử vong lược tẫn, nhân tâm di động, quân vô ý chí chiến đấu, toàn lâm trận bất chiến, trốn về U Châu các bộ. Trung bình bốn năm, Thái Sơn thái thúTrương cử,Trung sơn tươngTrương thuầnChờ phản, liền lợi dụng U Châu ô Hoàn, khấu lượcThanh Châu,Từ Châu,U Châu,Ký ChâuBốn châu, trương thuần tự hào di thiên yên ổn vương, vì chư quận ô Hoàn nguyên soái. Trung bình 6 năm, trương thuần chết, ô Hoàn quân cũng tùy theo tan rã.Công Tôn ToảnỞ Hà Bắc thường xuyên cùng ô Hoàn tác chiến, được xưng là con ngựa trắng tướng quân. Chờ Viên Thiệu diệt Công Tôn Toản, ô Hoàn xuất binh tương trợ, xuất lực pha đại. Viên Thiệu kiểu chế ban đạp đốn, ( khó ) tiễu vương, hãn lỗ vương ấn tín và dây đeo triện, toàn cho rằng Thiền Vu.
Đông HánNgụy TấnDuyên trí. Ô Hoàn nguyên là du mục bộ lạc, nam dời sau bắt đầu phát triển nông nghiệp. 3 thế kỷ sơ ô Hoàn đại bộ phận quy phụ Tào Tháo, có vạn dư rơi vào dời Trung Nguyên, tiệm cùng dân tộc Hán dung hợp. Lưu cư tái ngoại phần lớn cũng với Tiên Bi.
Theo khảo chứng, nay nội Mông CổXích Phong thịA Lỗ Khoa Nhĩ Thấm kỳThiên Sơn trấn Tây Bắc 140 có một tòaÔ liêu sơn,Tức ô Hoàn người dời trú nơi. Ô Hoàn người trên mảnh đất này từng bước trưởng thành, lớn mạnh cũng hướng nam di chuyển, cùng lập thủ đô vớiTrung NguyênPhong kiến chính quyền ở chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa chờ các phương diện chặt chẽ kết giao, cho đến tiến vào Trung Nguyên các nơi, dung hợp với mặt khác các tộc bên trong.
Kiến An5 năm ( 200 năm ),Viên ThiệuBịTào TháoBại vớiTrận chiến Quan Độ,Chợt bệnh chết. Mười năm, Thiệu tử thượng chờ hướng bôn Liêu Tây, đến cậy nhờ đạp đốn. Kiến An 12 năm ( 207 năm ) tám tháng, Tào Tháo viễn chinh ô Hoàn, hai quân tương ngộ vớiLiễu ThànhCảnh nội bạch lang sơn. Tào Tháo tự mình đem chính mình chỉ huy kỳ trao tặng cấp dưới trướng đại tướng trương liêu. Vì thế trương liêu suất quân đột kích, đại phá ô Hoàn, hồ, hán hàng giả đạt hơn hai mươi vạn khẩu, ô Hoàn Thiền VuĐạp đốnCũng tại đây chiến trung bịTrương liêuLâm thịt khô cố biện long trận chém giết.[2-4]
Tào Tháo đem U Châu, Tịnh Châu tuần hưởng nàng các quận ô Hoàn cộng vạn dư lạc tỉ ở giữa nguyên, tinh tráng tùy quân tác chiến, từ là tam quận ô Hoàn hào vì thiên hạ danh kỵ[5].Kiến An 23 năm ( 218 năm ), ô Hoàn liên hợp Tiên Bi phản loạn, vì tào chương, điền dự sở bại, thực lực lại lần nữa bị nghiêm trọng suy yếu[6].Tàn lưu chốn cũ ô Hoàn, nhân này mà không lâu tức vì Tiên Bi sở chiếm, đều cùng Tiên Bi dung hợp; nội tỉ giả tắc tiệm vì người Hán sở đồng hóa.
Nhân Liêu Đông Công Tôn độ chính quyền cập Tào Ngụy chính quyền chinh phạt, trừ bộ phận ô Hoàn người xa dời Liêu Đông khu vực ngoại, “Còn lại chúng vạn dư lạc, tất tỉ ở giữa quốc”. Từ nay về sau, cái này cổ đại dân tộc từng bước ở trong lịch sử biến mất. Lúc ấy trừ Liêu Đông, Liêu Tây,Hữu Bắc BìnhTam quận ô Hoàn nội dời ngoại, cái khác chư quận ô Hoàn phần lớn lưu cư tại chỗ, cũng lưu giữ nhất định thực lực. Cho đếnLưỡng Tấn,Vô luận ở tái ngoại hoặc tắc nội, ô Hoàn hoạt động thượng tần thấy sử sách.
Ngụy đế khiển danh tướng vô khâu kiệm suất U Châu chư bộ liên hợp Tiên Bi, ô hằng phạt du nấu Công Tôn thị Yến quốc, vệ đến giản chi, Ngụy đế không nghe, Công Tôn uyên nghịch cùng kiệm chiến, kiệm bất lợi, dẫn còn. Công Tôn uyên vì thế tự lập vì Yến vương, thiết trí đủ loại quan lại, phái sứ giả cầm phù tiết, mượn dùng Tiên Bi Thiền Vu vương ấn, cấp biên cương phương bắc dân tộc gia phong tấn tước, cũng dụ dỗ Tiên Bi người đi quấy nhiễu Ngụy quốc phương bắc khu vực. Năm sau tháng giêng lại hướng Đông Ngô xưng thần, Đông Ngô danh thần dương đạo cho rằng lần này cứu Yến quốc về sau liền sẽ vui lòng phục tùng, Tôn Quyền tỏ vẻ nguyện ý phái binh cứu viện Yến quốc cũng báo cho Công Tôn uyên phải cẩn thận Tư Mã Ý, Ngụy quốc chiếu thanh, duyện, u, ký bốn châu đại tác phẩm hải thuyền cũng khiển Tư Mã Ý liên hợp Mộ Dung Tiên Bi, Cao Lệ, ô hằng lại lần nữa từ hải lục vây công Yến quốc, Yến quốc tự tin quân lực dục thủ thành đãi tuyết cố không đông đi, liên quân công thành “Tuyên đêm không ngừng” cũng không thể thủ thắng, cùng năm tám tháng ( lại kéo hai tháng liền hạ đại tuyết ) sao băng đánh thành, Ngụy quân rải rác sấm vĩ, đông người trong nước tâm cuồng loạn, chín tháng Ngụy quân Tư Mã Ý suất binh bình định Liêu Đông, Công Tôn uyên chiến bại bỏ mình với sao băng rơi xuống chỗ, Công Tôn thị Yến quốc huỷ diệt.[1]
Tây Tấn sơ, U Châu phía bắc chướng tắc trong ngoài ô Hoàn phân biệt quy phụ Tiên BiMộ DungThị, Vũ Văn thị, Đoạn thị thống trị, cũng dần dần cùng Tiên Bi dung hợp. Có một tìm phóng rổ bộ phận cuối cùng gia nhậpKho mạc hềBên trong. Tự U Châu phía bắc mà phủ, cho đếnKý ChâuBột Hải,Bình nguyên nhị quận, ô HoànKỵ binhDoanh phân bố ở giữa.Vương tuấnVì U Châu thứ sử kiêm ô HoànGiáo úy,Cuối cùng lấy ô Hoàn cùng Tiên Bi binh lực vi hậu thuẫn nam diện xưng chế. Tịnh Châu ô Hoàn trương phục lợi độ ủng chúng 2000 vách tường vớiNhạc bình( naySơn Tây tích dương huyệnTây Nam ), 307 năm ( tấnVĩnh GiaNguyên niên ), vìThạch lặcSở cũng. Thạch lặc đánh hạ U Châu sau, tỉ u, ký nhị châu ô Hoàn với tương quốc ( nay tỉnh Hà BắcHình Đài thịTây Nam ), 4 thế kỷ trung kỳ phụTrước yến.
Trước TầnPhù kiênDiệt trước yến sau, chỗ ô hoàn tạp loại vớiPhùng hủ,Bắc địa.Rồi sau đó,Mộ Dung rũLại lợi dụng ô Hoàn chi trợ thành lậpSau yến.Rũ từng dẫnLeng keng,Ô hoàn chi chúng 20 dư vạn vì phi thang, tạc địa đạo lấy côngNghiệp Thành,Cũng lấy ô Hoàn trương ký vì phụ quốc tướng quân,Lưu đạiVì an xa tướng quân,Lỗ lợiVì kiến uy tướng quân, tùy Mộ Dung thị nam chinh bắc chiến. Bắc Nguỵ sơ,Thác Bạt KhuêCông tin đều ( nay tỉnh Hà BắcKý huyện), trương tương cử thành hàng, sau tương trốn hướng trung sơn ( nay tỉnh Hà BắcĐịnh Châu thị), yMộ Dung tường.Khuê đạt trúng sơn, tương bị bắt. 398 năm ( Đông TấnLong anHai năm ), này tửTrương siêuThu thập ô Hoàn, người Hán 2000 dư gia theo Bột Hải quận chiNam da( nay tỉnh Hà BắcNam da huyện), tự xưng ô hoàn vương, sau nam đi bình nguyên ( nay Sơn Đông tỉnh bình nguyên huyện ). Năm sau, vì Ngụy chinh lỗ tướng quânDữu nhạcĐánh cục cùng tổ sát.
Ngụy Tấn về sau, ô Hoàn cùng với nó chư tộc sai cư sống hỗn tạp, dân tộc thành phần đã xảy ra biến hóa, hình thành cái gọi là “Tạp hồ”.《 Ngụy thư 》 tái: “Này chư phương tạp người tới phụ giả, tổng gọi chi ‘ ô hoàn ’, các lấy nhiều ít xưng tù thứ trường.” Ô hoàn thường thường trở thành tạp di gọi chung. Trừ ở phân tán kể trên chư quận ngoại, lại mở rộng đến Thiểm Tây thượng quận,Phùng dực,Bắc địa tam quận. MàNhạn môn quậnÔ Hoàn, cùng Tiên Bi, Hung nô chờ dung hợp trở thành thiết phất Lưu thị hoặc Độc Cô thị, sau phát triển vìHách Liên bừng bừngHạ quốc.
U, cũng nhị châu ô Hoàn tiếp tục nội dời, trải rộng vớiThái Hành sơnLấy đông nay tỉnh Hà Bắc trung bộ cùng nam bộ, cũng tích cực tham dự mười sáu quốc, Nam Bắc triều khi các nơi khu chính trị đấu tranh. Một bộ phận lâu chỗ quận mà, dần dần bị đồng hóa với dân tộc Hán, ô Hoàn dòng họ lần lượt có Hách thị, Lưu thị, Trương thị, Vương thị, lỗ thị chờ xuất hiện; mà một khác bộ phận theo Tiên Bi cường đại mà gia nhập trong đó, trước cùng Tiên Bi dung hợp, cuối cùng tùy Tiên Bi hán hóa mà đồng hóa với dân tộc Hán.
Ô Hoàn《 Tào Tháo tiểu truyện 》 nhớ, Tào Tháo bắc chinh ô Hoàn giải cứu mười dư vạn bị bắt người Hán cùng tỉ, đi qua kiệt thạch đạo, ngộ “Cây cối lan tràn, bách thảo um tùm” tiên cảnh thánh địa, lệnh cố tuyền xây giếng, lấy dưỡng tuổi già, độ quãng đời còn lại. Toại đem dân biên sung đóng giữ tại đây chi doanh trướng “Thảo lương truân” “Hậu doanh” “Lưu thủ doanh” “Trú thao doanh” “Nghỉ mã đài” “Uống Sông Mã” ( nay xương lê, vỗ ninh thôn trang, con sông tên ) lược. Chọn ngày Tào Tháo suất từ đến kiệt thạch tiên đài đỉnh, đăng cao tất phú này tính cũng, phú thơ 《Xem biển cả》: “Đông lâm kiệt thạch, lấy xem biển cả. Thủy gì gợn sóng, sơn đảo tủng trì. Cây cối lan tràn, bách thảo um tùm. Gió thu hiu quạnh, hồng bát dâng lên. Nhật nguyệt hành trình, nếu ở trong đó. Tinh hán xán lạn, nếu ở này.” Quân toại phó dễ huyện.
Đường triều Chiêu Văn Quán đại học sĩ từ ngạn bá ở hồi ức Hán triều vệ thanh phá Hung nô, trương liêu phá ô Hoàn khi, từng viết câu thơ ở 《Đăng trường thành phú》: “Vệ thanhKhai mạc,Trương liêuTích thổ, giáo úyPhiêu Diêu,Tướng quân bắt lỗ.”[7]
Cổ nhân y tương tuyền kiến chùa, khi danh “Tương tuyền chùa”, sau xưng “Triền núi chùa”, minh thanh 《 xương lê huyện chí 》 có ghi lại. Thượng tồn giếng ( tuyền ) liếc mắt một cái, chùa chiền hoang chỉ một tòa.
Ô Hoàn [wū huán]( ô hoàn, ô cổ )(187-207)
Khâu lực cư | (3) | Đinh Mão | 187 |
Đạp đốn | (9) | Canh ngọ | 190 |
Lâu ban | (9) | Kỷ Mão ( tam ) | 199 |
Tốc phó hoàn | (1) | Đinh Hợi ( tám ) | 207 |
Tham khảo: Hôi sóc võng
Ô HoànÔ Hoàn này đây chăn nuôi nghiệp là chủ, phụ lấyDặc săn,Nông cày cổ đại dân tộc. Sử xưng này “Tục hỉ cưỡi ngựa bắn cung, dặc săn cầm thú vì sự. Tùy thủy thảo chăn thả, cư vô thường chỗ. Lấy khung lư vì xá, đông khai ngày xưa. Ăn thịt uống sữa đặc, lấy mao thuế vì y”. Chăn nuôi nghiệp pha phát đạt, mã, ngưu, dương thật nhiều, bởi vậy, không chỉ có là này áo cơm nơi phát ra, đồng thời, kết hôn cũng toàn lấy mã, ngưu, dương vì “Sính tệ”, người vong tắc lấy người chết sinh thời áp chế chi mã thiêu lấy tuẫn táng, nếu báo thù, cũng có thể ra ngựa, ngưu, dương lấy chuộc chết. Cùng sử dụng ngưu, dương hiến tế quỷ thần, thiên địa, nhật nguyệt sao trời, sơn xuyên cập trước đại nhân có kiện danh giả, tất toàn thiêu chi. Đồng thời, mã, ngưu, dương cập hàng da còn làm Hung nô giao nộp vật cống cập hướng hán Ngụy triều cống hoặc chợ chung chi vật, trở thành giao chiến hai bên chủ yếu đoạt lấy phẩm.
Săn thú ở ô Hoàn nhân sinh sống trung chiếm hữu quan trọng địa vị. Dã thú trung hổ, báo, lông chồn là hướng Hung nô giao nộp cống hiến cùng với hán chợ biên giới mậu dịch quan trọng vật phẩm. Mục săn kinh tế tầm quan trọng cũng có thể từ đồ cổ đào được trung được đến chứng thực.
Ô Hoàn người kiêm doanh nông nghiệp, ở tiến vào tây kéo mộc luân sông lưu vực sau, ô Hoàn người dần dần định cư xuống dưới, kiêm sự một ít nông nghiệp. Sử xưng này “Tục thức điểu thú dựng nhũ, khi lấy bốn tiết, trồng trọt thường dùng đỗ quyên minh vì chờ. Mà nghi thanh tế, đông tường, đông tường tựa bồng thảo, thật như quỳ tử, đến mười tháng thục. Có thể làm rượu trắng, mà không biết làm khúc nghiệt. Mễ thường ngưỡng Trung Quốc”. Tế tức hạt kê. Đông tường, cũng kêu sa bồng, cây cối nhưng làm thức ăn chăn nuôi, trái cây nhưng ép du hoặc dùng ăn. Theo 《 quảng chí 》 vân: “Sắc thanh hắc, viên như quỳ tử. U, lạnh, cũng đều có chi.” Này hai loại chịu rét thu hoạch khả năng từ u, yến truyền vào ô Hoàn. Từ tây xóa mương mộ táng khai quật thiết?, thiết rìu, thiết bôn, thiết cuốc chờ nông cụ tới xem, trong đó có chút còn đúc có chữ Hán. Thuyết minh này đó nông cụ phần lớn đến từ Trung Nguyên dân tộc Hán khu vực. Nhưng ở tái ngoại thời kỳ, bọn họ vẫn lấy chăn nuôi là chủ. Công nguyên 49 năm ( Đông Hán kiến võ 25 năm ), dời vào duyên biên chư quận tắc nội sau, đối “Đưa tới loại người cấp này áo cơm” ô Hoàn bộ chúng phát triển nông nghiệp cung cấp điều kiện nhất định. Đến hán Ngụy khoảnh khắc, ô Hoàn lại lần nữa nội dời, cá dương, nhạn môn chờ mà ô Hoàn dần dần lấy nông nghiệp là chủ.
Ô Hoàn thủ công nghiệp cũng có nhất định phát triển, trong đó tương đối quan trọng có đúc đồng, dã thiết, chế đào, dệt chờ. Phần lớn khống chế ở ấp soái cùng bộ lạc đại nhân trong tay. Vương Thẩm 《 Ngụy thư 》 xưng ô Hoàn “Đại nhân có thể làm cung tiễn an lặc, rèn kim thiết vì binh khí, có thể thứ Vi viết văn thêu, dệt lũ nỉ”. Mà phạm diệp 《Hậu Hán Thư· ô Hoàn truyện 》 tắc vân: “Nam tử có thể làm cung tiễn an lặc, phụ nhân có thể thứ Vi viết văn thêu, dệt 氀 máo”. Người trước thuyết minh đại nhân khống chế quân khí chờ quan trọng thủ công nghiệp sinh sản; người sau thuyết minh nơi tay công nghiệp sinh sản trung nam nữ phân công tình huống.
Theo chế độ tư hữu sinh ra, bần phú cách xa đã thực phổ biến, giai cấp phân hoá ngày càng rõ ràng. Cũng theo chiến tranh phát triển, xuất hiện đặc quyền quân sự thủ lĩnh, bắt tù binhNô lệCùng chiến lợi phẩm, nhất có giá trị bộ phận quy về chính mình, đem thứ phẩm phân cho chiến sĩ. Quân sự thủ lĩnh dần dần trở thành người thống trị, làm thị tộc bộ lạc quý tộc cùng nắm có quyền thống trị lực các bộ đại nhân cho nên xuất hiện. Đại nhân từ tuyển cử sinh ra, thường đẩy “Có dũng kiện có thể lý quyết đấu tụng giả” vì đại nhân, chết tắc khác tuyển, “Vô thế nghiệp lần lượt”, sau đó duệ không thể thừa kế. Đến Đông Hán mạt, công tuyển chế dần dần vì thừa kế chế sở thay thế.
Theo 《 Hậu Hán Thư · ô Hoàn truyện 》 tái: “Hiến đếSơ bình trung khâu lực cư chết, tửLâu banNiên thiếu, từ tử đạp đốn có võ lược đại vị.” Thuyết minh ô Hoàn đại nhân đã là phụ tử tương thừa. Thị tộc thành viên không có chính mình dòng họ, “Thị họ vô thường, lấy đại nhân kiện giả tên vì họ”. “Đại nhân có điều triệu hô, tắc khắc mộc vì tin, tuy vô văn tự, mà bộ chúng không dám vi phạm”. Này hiến pháp tạm thời, “Vi đại nhân ngôn giả, tội đến chết”, “Nếu vong bạn vì đại nhân sở bắt giả, ấp lạc không được chịu chi, toàn tỉ trục với ung cuồng nơi, sa mạc bên trong”. Sở hữu hiến pháp tạm thời, cổ vũ đại nhân quyền thế phát triển, cuối cùng trở thành thừa kế người thống trị. Đại nhân chờ còn đối thị tộc thành viên cường chinh lao dịch, tiến hành kinh tế bóc lột.
Ô Hoàn bên trong giai cấp chủ yếu phân hai đại loại: Một là ở vào thượng tầng đại nhân, tiểu soái, nhị là thị tộc bộ lạc thành viên (Dân tự do). Ô Hoàn súc nô chi phong ước bắt đầu từ công nguyên 1 thế kỷ sơ, bởi vì Vương Mãng bạo ngược, ô Hoàn hào soái thường thường phản bội mà đến cậy nhờ Hung nô, từ đây bọn họ không ngừng ở duyên vùng biên cương khu tiến hành chiến tranh, đoạt lấy dân cư, là nô lệ chủ yếu nơi phát ra. Tỷ như, công nguyên 25 năm ( Tây Hán mạt làm lại từ đầu ba năm ), đương Xích Mi quân vưu tới bộ ở nay tỉnh Hà Bắc bắc bộ chiến bại lui nhập Liêu Tây, Liêu Đông khi, vì ô Hoàn cùng mạch người chặn đánh, toàn bộ nhân mã bị sao lược mà đi. Đông Hán sơ, ô Hoàn cùng Hung nô liền binh lược nhiễu biên quận, năm quận dân thứ thường xuyên bị đoạt lấy vì nô. Công nguyên 41 năm ( kiến võ mười bảy năm ), “Hung nô, Tiên Bi cập xích sơn ô Hoàn liền cùng cường thịnh, số nhập tắc sát lược lại người, triều đình cho rằng nhiễu”. Phu lược dân cư đương nô lệ, trở thành ô Hoàn phát động chiến tranh chủ yếu mục đích chi nhất, súc nô không khí cũng càng diễn càng liệt. Cho nên, công nguyên 49 năm ( kiến võ 25 năm ) ô Hoàn đại nhân hướng Quang Võ Đế triều cống khi, cống vật trung có nô tỳ, liền chẳng có gì lạ. Từ tây xóa mương mộ táng khai quật đồng sức bài trung, đúc có chiến sĩ cưỡi ngựa chấp kiếm, tay trảo khoác phát tù binh, đồng thời một khuyển nhào vào tù binh trên người mãnh cắn trường hợp.
Ô Hoàn đại nhân chờ trừ bỏ sao lược sinh khẩu vì nô ngoại, còn tiến hành nô tỳ mua bán. Chủ nô muốn làm việc nhà lao động, có cũng làm nhặt phân thảo, mục ấu súc chờ sinh sản lao động. Nhưng ô Hoàn ở từ xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối chuyển hướng giai cấp xã hội quá trình, còn chưa thành lập bổn dân tộcNô lệ chế quốc giaChính quyền, liền vì Tào Tháo chinh phục.
Ngoài ra, ô Hoàn cùng dân tộc Hán, Hung nô chi gian còn tồn tại thương phẩm trao đổi. Ô Hoàn cùng hán mà kinh tế giao lưu, sớm đã tiến hành. 《 Hán Thư · địa lý chí 》 vân: “Thượng cốc đến Liêu Đông, mà quảng dân hi, số bị hồ khấu, tục cùng Triệu, đại tương loại, có cá muối, táo lật chi tha. Bắc khích ô hoàn, phu dư, đôngGiả thậtPhiên chi lợi.” Đông Hán vì bảo trì bình thường mậu dịch, ở duyên biên thiết lập hồ thị lấy tiến hành giám sát bảo hộ. Hộ ô Hoàn giáo úy tương ứng thượng cốc ninh thành ( nay tỉnh Hà Bắc tuyên hóa thị Tây Bắc, hoặc vânVạn toàn huyện) làm trọng muốn hồ thị, cũng xây dựng nam bắc hai bộChất quán,Thu lưu ô Hoàn cùngTiên Bi ngườiChất, lấy bảo đảm chợ chung bình thường tiến hành. Ô Hoàn chủ yếu lấy trâu ngựa chờ súc vật cầu thị, giao dịch lượng tương đối lớn. Mà ô Hoàn đổi về trừ “Tinh kim lương thiết” ngoại, còn có sinh hoạt nhu yếu phẩm cùng hàng xa xỉ, như lương thực, bố, bạch, dẫm, tăng chờ cùng với cái khác “Trân hóa”.
Ô Hoàn cùng Hung nô cũng tồn tại mậu dịch quan hệ. 《Hán Thư· Hung nô truyện 》 tái, Tây Hán mạtVương MãngKhi, “Hán đã ban bốn điều sau hộ ô Hoàn đặc phái viên cáo ô Hoàn dân, vô đến phục cùng Hung nô da bố thuế. Hung nô lấy chuyện xưa khiển sứ giả trách ô Hoàn thuế, người Hung Nô dân phụ nữ dục giả phiến giả toàn hướng nào”. Thuyết minh ô Hoàn cùng Hung nô có mậu dịch lui tới. Ô Hoàn gần tắc, trường kỳ cùng hán bảo trì hoà bình hữu hảo quan hệ, Hung nô tắc thường thường thông qua ô Hoàn dùng trâu ngựa đổi về hán mà hàng hóa. Ô Hoàn đại nhân hào soái trong tay nắm giữ đại lượng làm thương phẩm súc vật hàng da, đối chợ chung có quyền khống chế. Thông qua chợ chung, trằn trọc bóc lột bộ lạc thành viên cũng được đến hàng xa xỉ, tiến thêm một bước thúc đẩy tham phú phân hoá cùng giai cấp hai cực hóa.
Ô Hoàn ở đời nhà Hán đang đứng ở từ xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối hướng giai cấp xã hội quá độ lịch sử giai đoạn. Lấy thân thể sinh sản cùng kinh tế cá thể làm cơ sở thân thể gia đình là xã hội tạo thành tế bào, nhưng thượng tồn tại với thị tộc cùng bộ lạc tổ chức bên trong. Tư hữu tài sản sớm đã xuất hiện, cố hôn nhân gả cưới, phạm tội chuộc chết cập mai táng, toàn dùng tư hữu súc vật chờ tài vật. Hơn nữa dùng pháp luật hình thức tới bảo hộ tư hữu tài sản, như quy định “Trộm không ngừng chết”. Bởi vì làm du mục bộ lạc chủ yếu tư liệu sản xuất cùng tư liệu sinh hoạt súc vật tư hữu, cho nên này phương thức kinh doanh cũng liền biểu hiện vì “Đại nhân đã hạ, từng người chăn nuôi doanh sản, không tương lao dịch”, đó là các gia các hộ một mình kinh doanh chính mình chăn nuôi nghiệp.Thị tộc công xãTuy đã giải thể, nhưng vô luận là mục trường hoặc núi rừng, ao hồ, vẫn bảo trì thị tộc công hữu, chỉ có một bộ phận nông cày ruộng dần dần hướng chế độ tư hữu quá độ, ô Hoàn bên trong chủ yếu tài sản có tính hai mặt, cố bộ lạc đại nhân, thị tộc tiểu soái liền có quyền chỉ định mục trường, quyết sách tập thể di chuyển lộ tuyến, này phương thức kinh doanh cũng chịu này loại chế độ sở hữu chế ước.[10]
Ô Hoàn xã hội tổ chức hình thức, phân bộ, ấp ( ấp lạc ), lạc. Ấp lạc vì bộ hạ mặt cơ sở tổ chức. Mỗi bộ quản hạt mấy trăm thậm chí mấy ngàn cái lạc. 《 Hậu Hán Thư · ô Hoàn truyện 》 tái: “Ấp lạc các có tiểu soái, mấy trăm làm lạc tự mình một bộ.” Lạc, thông thường vì hộ chi ý, mỗi tài khoản hoặc trướng lạc, chậm thì 7—8 khẩu, nhiều thì 10 dư khẩu. Bao nhiêu lạc gặp nhau tắc vì ấp lạc hoặc tên gọi tắt vì ấp. “Ước chừng cổ đại ô Hoàn mỗi ấp lạc ước có nhị, 30 hộ”, “Ô Hoàn mỗi một ấp lạc đương có dân cư một trăm mấy chục người đến 200 mấy chục người”. Ấp lạc từ bất đồng thị tộc tài khoản gặp nhau dung hợp mà thành, bởi vì bị lược ngoại dân tộc dân cư muốn đưa về ấp lạc trung, mà một ít dân tộc Hán đào vong dân cư cũng muốn nhập này bộ lạc, cho nên ấp lạc đã không phải thuần túy huyết thống quần thể, mà là một loại địa vực mọi người thể cộng đồng, mà duyên quan hệ dần dần thay thế huyết thống quan hệ. Nhưng bởi vì thị tộc gian cho nhau thông hôn, huyết thống quan hệ vẫn vì ấp lạc liên hệ ràng buộc. Ở tập tục thượng so nhiều bảo lưu thị tộc chế độ còn sót lại, điều chỉnh người với người chi gian quan hệ cùng xung đột, thượng không phải giai cấp pháp luật chiếm chủ đạo địa vị, vẫn là lịch sử truyền thống hình thành có toàn dân thói quen quy phạm đạo đức khởi quan trọng tác dụng. Sử xưng: “Này tương tàn sát, lệnh bộ lạc tự tướng, báo, tương báo không ngừng, nghệ đại nhân bình chi, có tội giả ra này dê bò lấy chuộc liều mạng, nãi ngăn.” Huyết thống báo thù nghiêm trọng tồn tại, thường thường dễ dàng khiến cho thị tộc, bộ lạc gian dùng binh khí đánh nhau cùng cho nhau tàn sát. Ấp lạc thủ lĩnh xưng là tiểu soái, nhiều vì hào người làm, sơ từ đề cử sinh ra, không thừa kế. Các trướng lạc từng người đơn độc kinh doanh chăn nuôi nghiệp, hạ đông hai mùa dời đi mục mà khi, liền ở tiểu soái suất lĩnh hạ, lấy ấp lạc vì đơn vị, theo nhất định lộ tuyến, cộng đồng di chuyển, mỗi một ấp lạc chiếm hữu nhất định du mục khu. Ấp lạc tiểu soái bị quản chế với bộ lạc đại nhân. “Đại nhân có điều triệu hô, khắc mộc vì tin, ấp lạc truyền hành”. Thông qua chiến tranh, triều cống, hồ thị, ấp lạc tiểu soái quyền thế có điều tăng trưởng, cũng chịu hán Ngụy ban phong.
Ấp lạc trở lên vì bộ hoặc bộ lạc. “Mấy trăm ngàn lạc tự mình một bộ”, bộ lớn nhỏ kém cách xa, bởi vì lẫn nhau gồm thâu, cũng không nhiều ổn định. Đông Hán sơ ở Liêu Đông, Liêu Tây, hữu Bắc Bình, cá dương, quảng dương, thượng cốc, đại, nhạn môn, Thái Nguyên, sóc phương duyên biên mười quận phân bố ô Hoàn lớn nhỏ bộ lạc, dân cư đương ở 30 vạn trở lên. Bộ lạc thủ lĩnh xưng đại nhân, nắm giữ quyền to, đại nhân mệnh lệnh, “Bộ chúng mạc dám vi phạm”, “Vi đại nhân ngôn chết”. Đại nhân đối nội quản lý bộ lạc công cộng sự vụ, đối ngoại tiến hành mậu dịch cùng sao lược, thông qua sao lược cùng mậu dịch, lại tiến thêm một bước tăng trưởng bộ lạc đại nhân quyền lực cùng tài phú.
Theo ô Hoàn không ngừng nội dời, hán Ngụy chính quyền thường thường lợi dụng ô Hoàn vũ lực tới đạt tới chính mình chính trị, quân sự mục đích. Này phương thức chủ yếu có nhị:
Một là hán Ngụy chính phủ hoặc tập đoàn cùng ô Hoàn đại nhân kết thành quân sự đồng minh hoặc lâm thời điều động. Như Hán Vũ Đế đánh bại Hung nô tả mà sau, sử ô Hoàn vì hán trinh sát Hung nô động tĩnh. Đông Hán mạt, ô Hoàn tiễu vương “Cảm ( Lưu ) ngu ân đức, suất loại người cập Tiên Bi 7000 dư kỵ, cộng phụ nam nghênh ngu tử cùng, cùng Viên Thiệu đem cúc nghĩa hợp binh mười vạn, cộng công ( Công Tôn ) toản”. Đồng thời, hán Ngụy còn từ ô Hoàn các bộ trực tiếp trưng binh, mà chống đỡ phó cái khác các tộc phản loạn, thậm chí trấn áp ô Hoàn bổn tộc phản loạn. Như 165 năm ( Đông Hán Hoàn đếDuyên hiTám năm ),Nhậm thượngVì trung lang tướng, cầm binh cứu linh lăng thái thúTrần cầu,Trấn áp nay Hồ Nam tỉnh linh lăng huyện cùng Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trịQuế Lâm thịChờ mà thú binh cùng nông dân liên hợp khởi nghĩa. Sở suất u, ký,Lê dươngÔ Hoàn bước kỵ liền đạt 26000 người. Ô Hoàn binh giống nhau tập trung thành doanh, ô Hoàn đại nhân hào suất thụ phong vì vương, hầu, thống lĩnh ô Hoàn binh, nhưng điều khiển trưng tập cùng tác chiến muốn phục tùng ô Hoàn giáo úy cập triều đình sở khiển tướng lãnh chỉ huy.
Nhị là từ ô Hoàn binh trung chọn lựa tinh nhuệ, tạo thành đột kỵ cùng nhập túc vệ ô Hoàn kỵ, chịu hán Ngụy chính quyền trực tiếp chỉ huy, xếp vào thường nội quy quân đội. Ô Hoàn đột kỵ Tây Hán khi từ lâu nổi tiếng. Lưu tú bình Hà Bắc khiNgô hánSở suất trong quân đội liền có ô Hoàn đột kỵ 3000 người. Sau được xưng là thiên hạ danh kỵ tam quận tinh tráng cũng xếp vào quân đội trong vòng, tùy hướng các nơi tác chiến. Lúc đầu không có chỗ ở cố định, chỉ có ở đặc thù dưới tình huống cần tập trung binh lực tụ tập một phương khi, mới truân cư xuống dưới. Nhưng không thể mang theo gia quyến, gia quyến ở tại chỉ định quận huyện trong vòng đương “Chất nhậm”. Mà cơ binh sĩ quan quân đội binh lính tắc tùy doanh mà cư, không thể về nhà. Đông Hán trừ bỏ lấy ô Hoàn đột kỵ dùng cho chinh chiến ngoại, cũng lấy ô Hoàn kỵ nhập túc vệ. Ứng thiệu 《 hán quan 》 vân: “Viên lại trăm 56 người, ô Hoàn hồ kỵ 736 người”. Đông Hán ởTrường thủy giáo úyDưới, thiết có hồ kỵ Tư Mã một người “Chưởng túc vệ, chủ ô Hoàn kỵ”. Ô Hoàn đột kỵ cùng ô Hoàn túc vệ là từ ô Hoàn binh trung tinh tuyển ra tới, không chỉ có thoát ly nguyên lai ấp lạc, hơn nữa cũng thoát ly ô Hoàn xã hội, đây là khiến cho ô Hoàn ấp lạc kết cấu biến hóa một cái quan trọng nhân tố.
Bởi vì Trung Nguyên vương triều trưng tập ô Hoàn binh, cũng từ ô Hoàn binh trung tinh tuyển ra ô Hoàn đột kỵ cùng ô Hoàn túc vệ, ô Hoàn quân chế đã xảy ra biến hóa. Ô Hoàn từ ấp lạc kết cấu trung diễn hóa raThiên phu trưởng,Bách phu trưởng quân chế, là bắt chước Hán triều quận quốc chế cùng Hung nô nội quy quân đội một loại quân đội tổ chức, đồng thời cũng là cùng với khoản tắc nội phụ, tiếp thu vương hầu phong hào phân không khai.
Công nguyên 49 năm ( kiến võ 25 năm ), phong ô Hoàn cừ soái vì Hầu vương giả 80 hơn người. Ở Đông Hán ban phong danh hiệu trung, có vương, hầu, đô đốc, đô úy, Thiền Vu chờ. Ô Hoàn thủ lĩnh ở bổn dân tộc trung vẫn xưng đại nhân, ấp soái, Đông Hán ban tặng phong hào cùng vốn có danh hiệu song hành. Từ đã khai quật đã có “Ngụy ô hoàn suất thiện ngàn trường”, “Ngụy ô hoàn suất thiện bách trường” ấn, lại có “Ngụy ô hoàn suất thiện ấp trường” ấn, có thể xác minh. Vô luận là ngàn, bách phu trưởng hoặc ấp trường, đều là triều đình nhâm mệnh, cùng nguyên lai bộ lạc đại nhân, ấp lạc tiểu soái rất có đừng. Đến tận đây, ô HoànXã hội kết cấuCùng dân tộc Hán khu vực ngày càng hợp lưu, chỉ là bảo lưu lại một ít thị tộc chế xác ngoài mà thôi.
《 Ngụy thư 》 trung nhắc tới ô Hoàn “Quý thiếu tiện lão,Này tính hãn ngao, giận tắc sát phụ huynh, mà chết không hại này mẫu, phụ huynh lấy mình vì loại, không còn nữa báo giả cố cũng”, ô Hoàn người dám với giết chết phụ huynh, lại không dám hại này mẫu, nguyên nhân chủ yếu ở chỗ mẫu mới có tộc loại, đó là mẫu hệ thị tộc thành viên vì này tiến hành huyết tộc báo thù. Thuyết minh lúc ấy mẫu hệ xã hội lưu lại tới coi trọng mẫu hệ thế lực không khí thực nồng hậu.[11]
Ô Hoàn ngườiKhôn đầu,Nữ tử đến gả khi mới súc đầu, chia làm búi tóc, mang một loại hoa da chế tâng bốc, xưng làCâu quyết.Nam tử cưới vợ, toàn trước tư thông, lược này nữ đi, nửa năm trăm ngày sau, thủy khiển môi đưa mã, dương, ngưu vì sính; tế tùy thê về, phục dịch hai năm sau, thê gia mới hậu khiển này nữ hồi nhà chồng. Bộ lạc nội, trừ chiến tranh ngoại, hết thảy toàn từ phụ nữ chi kế. Phụ huynh chết, thê mẹ kế, báo quả tẩu; quả tẩu chi tiểu thúc chết, tiểu thúc chi tử có thể bá mẫu làm vợ; tiểu thúc nếu không con, lại luân cùng mặt khác bá thúc.
Ô Hoàn người thổ táng, dùng quan. Táng khi thân cũ hoàn ngồi, hai người tụngChú văn,Sát một phì khuyển cập người chết sinh thời áp chế mã, thiêu quần áo, phục sức, ca vũ, khóc thút thít đưa tiễn. Tương truyền khuyển có thể bảo hộ người chết thần linh trở lạiXích sơn( vừa nói ở nayHưng an lĩnhNam mạch, ô Hoàn người cho rằng người sau khi chết hồn về núi này ), bất trí trên đường tao hoành quỷ ngăn cản.
Ô Hoàn người kính quỷ thần, tự thiên địa,Nhật nguyệt,Sao trời,Sơn xuyênCập quá cố trứ danh đại nhân. Lấy dê bò vì hy sinh, ẩm thực tất trước tế.
Hách thị,Thẩm thị,Lỗ thị,Hoàn thị,Vương thị (Ô hoàn thị,Ô Hoàn thị, ô thị ),Tiệm thị,Mỏng thị( mỏng hề thị ),Triển thị( triển muộn thị ),Xá thị(Kho nộc quan thị,Kho đệm quan thị,Kho đệm Quản thị, kho thị ),Kỳ thị
Gần hiện đại về ô Hoàn nghiên cứu chủ yếu tham khảo văn hiến có:
- Vương chung hàn: 《 Trung Quốc dân tộc sử 》, Vũ Hán đại học nhà xuất bản, 2012 năm;
- Lâm làm: 《Trung Quốc cổ đại phương bắc dân tộc thông luận》, nội người Mông Cổ dân nhà xuất bản, 2007 năm;
