Chín tiên sơn
Sơn Đông khúc phụ thị cảnh nội núi non
Triển khai8 cái cùng tên mục từ
Chín tiên sơn, mà chỗ Sơn Đông tỉnh khúc phụ thị thành bắc 20 km, ở vào khúc phụ thịNgô thôn trấnBắc bộ, chiếm địa 2700 nhiều héc-ta, chủ phong độ cao so với mặt biển vì 548 mễ.
Chín tiên sơn, mênh mông bạc phơ phân bố 9 cái đỉnh núi, phong cảnh tú lệ, nơi này từng là xuân thu mạt tề lỗTrường muỗng chi chiếnĐịa chỉ cũ, trên núi có Khổng Tử thạch, cực giống Khổng Tử hành giáo giống.[1]
- Tiếng Trung danh
- Chín tiên sơn
- Ngoại văn danh
- jiuxianshan
- Địa lý vị trí
- Ở vào Sơn Đông tỉnh tế Ninh ThịKhúc phụ thịNgô thôn trấn bắc bộ
- Khí hậu điều kiện
- Ấm ôn đới khí hậu gió mùa
- Chiếm địa diện tích
- 2700 nhiều héc-ta
- Trứ danh cảnh điểm
- Chín tiên sơn
- Chủ phong độ cao so với mặt biển
- 548 mễ
Khúc phụ chín tiên sơn
Chín tiên sơn y “Hồng môn cung”Duyên khê trên người mới đề xú bắn mà kiến, có giảng cay tiên nhân kiều, triếtLong Tỉnh,Hắc Long Đàm,Quan Âm miếu,Ngô đế miếu hồng khái,Hoa Đà miếu,Vương Mẫu hành cung lương xào định,Khổng Tử đăng lâm chỗ,Nhan tử động, Mạnh mẫu huề tử thạch,Ngô khởiDoanh trại, hô gia binh thành, hắc đầu gió, ba ngày môn,Trung Thiên môn,An khâu vương mộ đàn,Lâu đấu chùa hoành hoa chờ danhVăn vật cổ tích.Này đó cổ tích lại có ngài tội lậu đông đảo mỹ lệDân gian truyền thuyết,Như “Thạch bàn ngộ tiên” “Chín tiên hồ tiên” “Chín nữ đường” “Chín tiên nữ hạ phàm” chờ.
Chín tiên sơn phong cảnh khu
Chín tiên sơn từng dùng danh tắng sơn,Lạn kha sơn,Chín phong sơn,Phượng Hoàng sơn,Địa phương tục xưng “Chín sơn”. Mỗi cái tên đều có một chuỗi phi thường động lòng người truyền thuyết chuyện xưa.
“Tắng sơn” chi danh, là truyền thuyết ngọn núi giống thời cổ xuy chưng dùng phủ tắng ( nồi ), cho nên được gọi là, 《 Sơn Đông lịch sử tổng quát 》 cứ như vậy ghi lại: “Tắng sơn, một người chín tiên sơn, ở huyện bắc bốn mươi dặm.”
Có truyền thuyết, từ trước, địa phương một người tiều phu lên núi đốn củi, thấy hai vị đầu bạc bạc cần lão nhân ngồi ở một khối tảng đá lớn trên dưới cờ, liền đứng ở một bên quan khán. Một vị lão giả đưa hắn một quả sơn quả ăn, thẳng đến đã khuya cũng không cảm thấy đói khát. Chờ hạ xong kia bàn cờ, hai vị lão giả đối hắn nói: “Ngươi cũng nên về nhà.” Tiều phu nháy mắt, nơi nào còn có lão giả bóng dáng? Đương hắn đi lấy đặt ở trên mặt đất rìu khi, rìu kha ( bính ) lại đã mục nát. Tiều phu nghi hoặc khó hiểu, tìm đường về nhà, nhưng gia viên cũng đã diện mạo toàn phi, hương người toàn không nhận biết hắn. Kinh dò hỏi lúc sau, mới biết trăm năm trước kia từng có như vậy cá nhân lên núi đốn củi chưa về, hắn hậu nhân đã truyền tam đại. Bởi vậy, mọi người xưng núi này vì “Lạn kha sơn”.
Tương truyền trên núi từng lạc quá phượng hoàng, cho nên xưng là “Phượng Hoàng sơn”.
“Chín tiên sơn” chi danh, lại là cùng cửu thiên tiên nữ truyền thuyết có quan hệ. Nghe nóiThật lâu thật lâu trước kia,Vương Mẫu nương nương ởDao TrìĂn sinh nhật, nhân đàn tiên chúc thọ, trong lòng cao hứng, nhiều uống mấy chén quỳnh tương ngọc dịch, ngã vào trên giường ngọc ngủ say lên. Tỉnh lại vừa thấy, phụng dưỡng nàng chín tiên nữ không thấy. Nguyên lai, kia chín vị tiên nữ thừa Vương Mẫu ngủ say chi cơ, tương giai trộm ly Dao Trì, giá khởiTường vân,Hạ phàm đến nhân gian du ngoạn đi. Các nàng hàng ở một tòa núi lớn trước, nhưng thấy núi non trùng điệp, núi non tủng thúy, hoa diễm điệp phi, tuyền hác u nhã, phương tâm cực hỉ, liền ở trong núi ở xuống dưới, trong một đêm, trên núi xuất hiện một mảnh dao đài quỳnh các. Các nàng một bên tu luyện đạo hạnh, một bên vì địa phương hương thân chữa bệnh, dẫn thủy rót điền, tài bồi táo lê hạnh thị, quả là nhạc mà quên phản. Vương Mẫu nương nương thăm đến rõ ràng, bách làm bọn hắn phản hồiTiên giới,Nhưng các tiên nữ lưu luyến nhân gian, chúng hương thân cũng khó có thể dứt bỏ. Vương Mẫu giận dữ, trường tụ vung lên, 9 vị mỹ lệ tiên nữ liền hóa thành 9 tòa sơn đầu, trường lưu nhân gian, mà “Chín tiên sơn” chi danh lại truyền lưu xuống dưới. Đầy khắp núi đồi thanh tuyền khe khê, làm hoa quả tươi thụ, trung thảo dược tài, tựa hồ đều cùng tiên nữ truyền thuyết có quan hệ. Mỗi phùng mùa hạ, chín tiên sơn đến sườn núi trở lên đều có mây trôi, từ mấy chục dặm ngoại nơi xa nhìn ra xa, nhưng thấy sơn ẩn vân trung, thần bí mờ mịt, trời quang mây tạnh, yên lung sương mù tráo, trở thành khúc phụ độc hữu một thiên nhiên cảnh quan. Lịch đại thi nhân đều có ngâm vịnh núi này chi câu hay.[2]
Trên núi có cổ đại xây lũy tường đá vây trại, thế xưng “Ngô vương thành”.Theo 《 khúc phụ huyện chí 》 ghi lại: “Ngô vương thành ở chín sơn đỉnh, hoặc vân Ngô khởi sở trúc cũng.” Ngô khởi là vệ người trong nước, hỉ binh pháp. Từ học vớiTừng tử,Sĩ lỗ vì võ sĩ. Lúc ấy Tề quốc người xâm lượcLỗ Quốc,Lỗ người dục lấyNgô khởi làm tướngLấy ngự tề sư, nhưng Ngô khởi thê tử là Tề quốc người, sử lỗ quân sinh nghi mà không dám dùng. Ngô khởi tưởng tẩy thoát loại này thanh danh, đem thê tử giết chết, lấy cho thấy cùng tề nhân không liên hệ. Vì thế lỗ quân thụ làm tướng soái, cùng tề sư đại chiến, đại phá tề quân mà thu hoạch thắng. 《 sử ký · Ngô khởi liệt truyện 》 có ghi lại. Tương truyền Ngô khởi năm đó chính là ở chỗ này đóng quân chống đỡ tề sư. 1970 năm, ở chỗ này khai quật ra vô số đồng thau chất mũi tên thốc cùng người cốt, rất nhiều trên xương cốt còn khảm có mũi tên, chủy thủ chờ, chứng minh nơi này từng phát sinh quá một hồi không giống bình thường ác chiến. Hiện giờ, sơn trại di tích thượng tồn. Trên núi biến thực tùng, bách, lê, táo, đào, hạnh, thị, lựu chờ tài thụ cây ăn quả, mỗi khi xuân hạ chi giao, mãn sơn khắp nơi, một mảnh xanh biếc; hạnh đào lê lựu, hoa đoàn cẩm thốc; hạ thu chi quý, tắc táo đỏ rũ châu, đan thị huyền kim, tế sơn che dã, mênh mông vô bờ. Cuối mùa thu lúc sau, trong núi các thôn xóm sân phơi, nóc nhà, đình viện, phố hẻm, cùng với uốn lượn sơn đạo, cự thạch phía trên, nơi nơi phơi nắng một phô phô, từng mảnh đại táo, hong thị, lan thị, hạch đào, sơn tra chờ làm hoa quả tươi phẩm, từ trên núi nhìn xuống, tựa như một mảnh sáng lạn thế giới.
Phượng Hoàng sơn lấy đông kia phiến vách núi tuyệt bích thượng, có một mảnh ngôi cao, vốn có một tổ kiến trúc đàn, tên là “Chín nữ đường”, truyền thuyết là năm đó 9 vị tiên nữ hạ phàm sau cư trú tu luyện địa phương. Ngôi cao điện các lâu hủy, cận tồn điện phủ di tích. Mỗi khi xuân hạ chi giao, ngôi cao thượng rủ xuống hoa nghênh xuân tranh nhau nở rộ, xa xa nhìn lại, một mảnh kim hoàng. Ngôi cao hạ hạnh phố, đào viên, lê hành, rồi lại phấn hồng như yên, trắng tinh như tuyết, đỏ trắng đan xen, trông rất đẹp mắt. Tới rồi mùa thu, lan tràn cẩu kỷ, cây táo chua trái cây thành thục, vách đá lại giống như một bức hồng lục giao nhau, muôn hồng nghìn tía mỹ lệ đại thảm treo tường.
Chín nữ đường Sơn Đông mặt, là một tòa hách màu đỏ dãy núi, tên là “Hồng sơn”,Trong núi tuyền khe tung hoành, cây rừng tươi tốt, phong cảnh phá lệ u nhã. Kiến quốc lúc đầu 50 niên đại, hồng giả sơn thôn chính là Quốc Vụ Viện mệnh danh vùng núi xanh hoá tiên tiến đơn vị. Sớm tại cổ đại, nơi này đã bị trở thànhPhong thuỷ bảo địa,Đời Minh lỗ vương tông thấtAn khâuVương và con cháu mộ lăng liền tuyển kiến ở chỗ này. Này phiến lăng mộ đàn ở vào tứ phía núi vây quanh khe núi, cộng ba tòa đại mộ, trình chân vạc hình sắp hàng. Trong đó hai tòa mả bị lấp hoàn chỉnh. Lớn nhất một tòa vì viên khâu hình, mả bị lấp đường kính đạt 80 mễ; mặt khác một tòa mả bị lấp đồ vật khoan 24 mễ, nam bắc trường 40 mễ, mặt phẳng nghiêng sườn núi cao 20 mễ. Còn có một tòa đã vì đất bằng, thôn dân ở trên đó cày ruộng hạ hãm, phát hiện thạch xây mộ thất, mộ trung có một mộ chí minh, thượng cái khắc văn đề vì: “Lỗ phủ an khâu vươngTrấn Quốc tướng quânKhoáng chí minh”, vì chữ triện thiển khắc. Khắc văn ghi lại, mộ chủ nhân là Minh Thái TổChu Nguyên ChươngSáu thế tôn, an khâu vương chu dương phủ con thứ ba, Trấn Quốc tướng quân chu đương duyên. Theo 《Duyện ChâuPhủ chí · thiên hoàng chí 》 ghi lại, Chu Nguyên Chương phong hắn thứ chín cái hoàng tử chu đàn vì lỗ vương, với Duyện Châu lập quốc, sau khi chết thụy vì “Hoang vương”; đời thứ hai lỗ vương là Tĩnh VươngChu triệu huy.Tuyên ĐứcHai năm (1427 năm ), Tĩnh Vương phong này đệ nhất thứ trưởng tử chu thái 坾 vì an khâu vương, thụy hào “Tĩnh cung”. Chu thái 坾 chi tử chu dương phủ vì đời thứ hai an khâu vương, thụy hào “Trang giản”, chu đương duyên chính là an khâu trang giản vương chu dương phủ con thứ ba. Thành Hoá hai năm (1466 năm ) tháng sáu thụ phong vì Trấn Quốc tướng quân, sau khi chết quy táng với Duyện Châu lỗ phủ Đông Bắc thuộc địa chín tiên sơn trung. Còn lại hai tòa mộ trủng nhân chưa khai quật, thượng không biết mộ chủ nhân là ai. 1977 năm 12 nguyệt 23 ngày, mộ đàn bị định vì “Minh an khâu vương mộ đàn”, liệt vàoSơn Đông tỉnhTrọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[2]
Chín tiên sơn cổ xưng chân sơn, văn vật cổ tích thủy kiến vớiKhang HiTám năm, có thạch đài giai 938 cấp, lớn nhỏ miếu thờ 32 gian, sơn thính “Bích Hà Nguyên Quân từ”Huyền như thiên thiền, phàn vân cắm hán, địa thế tuyệt đẩu, nét khắc trên bia vài thập niên. Theo trên núi văn bia ghi lại xưng này miếu dùng nhân công mấy trăm triệu, đúng là “Không trung lầu các”. Dưới chân núi “Hồng môn cung” là cung phụng chín tiên bà cố nội miếu, hồng vách tường ngói, cao cửa miếu, phương ảnh bích, là quốc gia của ta truyền thống cổ kiến kiệt tác, mỗi nămBa tháng tam hội chùaTiến đến tự phát cung phụng nhân số đạt mấy vạn người, tự Khang Hi tám năm từ Khổng Tử hậu đại thừa kếDiễn thánh côngKhổng dục kỳ sáng lập tới nay vẫn luôn trường thịnh không suy.
Ở cổ đại, chín tiên sơn lấy chung linh dục tú mà lừng danh, nho, Phật, nói, tạp chờ các loại lưu phái đều ở chỗ này chiếm hữu từng người hoạt động phạm vi, lần lượt để lại đông đảo danh thắng cổ tích, như Chiến quốc thời đạiPhượng Hoàng Thành,Ngô vương thành, nhìn ra xa đài, phi ngựa lĩnh, uống mã tuyền, tượng trưng thánh hiền di tích Khổng Tử thạch, nhan tử động, Mạnh mẫu thạch, tiên tảng đá to, lịch đại kiến tạo Vương Mẫu hành cung, bích hà từ, chín nữ đường,Linh quan điện,Tam Thanh Điện, tam triều các, trường học cung, tam tiên kiều, thông tiên kiều,Mười tám bàn,Nam Thiên Môn, hoành hoa chùa, lô đấu chùa, chiêu đề chùa,Quan Âm đường,Ban công am, rút vân xem, Sơn Thần miếu, Long Vương miếu,Miếu thổ địa,Hoa Đà miếu, Hắc Long Đàm, chập Long Tỉnh, thần sân khấu kịch, đấu võ đài, lão ma động, ngưu chân mương, cùng với đời Minh an khâu vương lăng mộ đàn chờ, có thể nói đàn hiền tất đến, chư thần hội tụ chỗ. Trăm ngàn năm tới, xa gần triều sơn dâng hương, khẩn cầu bình an, tiêu tai phát tài, sinh con, lễ tạ thần thiện nam tín nữ nối liền không dứt, vân du tứ hải phương ngoại cao nhân, cũng nhiều đến này tòa danh sơn thăm viếng, gục. Sơn dã thảo dân nhiều thế hệ sinh sản, hái các loại thực phẩm, làm hoa quả tươi phẩm, vàng bạc hoa trà, trung thảo dược tài, hương nến, giấy bạch, lễ rượu, thổ đào chế phẩm, điều hàng len chờ sản vật, cũng ở vì cuồn cuộn không dứt khách hành hương phục vụ trung được đến rộng khắp lưu thông. Tự đời Thanh tới nay, mỗi năm một lần nông lịch ba tháng tam “Chín sơn hội chùa”, hấp dẫn làng trên xóm dưới nam nữ già trẻ cùng trời nam đất bắc khách hành hương nhóm ùn ùn kéo đến, thật dài sơn đạo hai bên, thực phẩm quán, trái cây quán, thổ sản tạp phẩm quán san sát nối tiếp nhau, sân khấu kịch phía trên chiêng trống vang trời, bích hà từ thuốc lá lượn lờ, trên núi dưới núi, đào hoa phun hồng, hoa lê dương tuyết, lưu lượng khách như dệt, tiếng người ồn ào. Bình thường dị thường điềm tĩnh thúy phong u cốc, hiện ra nhất phái phồn vinh thịnh vượng khí tượng.
Cùng Trung Quốc địa phương khác thần cư tiên cảnh giống nhau, chín tiên sơn cũng đã trải qua mấy lần hạo kiếp, mưa gió tang thương, quỳnh các cung điện dần dần khuynh di hầu như không còn, hội chùa cũng ban cho gián đoạn. 1997 năm, khúc phụ thị chính phủ nhân dân căn cứ nhân dân quần chúng bức thiết nguyện vọng cùng cải cách mở ra tình thế yêu cầu, đối chín tiên sơn văn vật tài nguyên cùng tự nhiên tài nguyên tiến hành rồi tổng hợp khai phá, tu sửa 30 kmNhựa đường lộCùng 15 km núi vây quanh lộ, phục hồi như cũ trùng kiến trung Thiên môn, Nam Thiên Môn, bích hà từ, Vương Mẫu hành cung, Tam Thanh Điện, trường học cung, bát vân xem, tiên nhân kiều, mười tám bàn chờ văn vật kiến trúc đàn, khôi phục “Ba tháng tam” chín tiên sơn cổ hội chùa.[3]
Đi chín tiên sơn du lãm, nhưng từ 104 quốc lộNgô thônĐoạn trụ tây thẳng tới cái ky chưởng, bên đường thẳng biết không xa liền sẽ đi vào chín tiên sơn cửa miếu. Bắc biết không nơi xa, có một cái bề rộng chừng 50 mễ khe khê, khê thượng giá có một tòa chín khổng cầu đá, tên là “Thông tiên kiều”, đầu cầu lập có tam tràng tấm bia đá, ghi lại kiều sáng tạo niên đại cập lịch đại trùng tu tóm lược tiểu sử.
Quá thông tiên nhân kiều, tựa hồ bắt đầu tiến vào tiên cảnh. Kiều bắc “Đại bối lĩnh”, “Nhị bối lĩnh” rất giống người sống lưng, nhị lĩnh chi gian là thật dài cốc hác, có cái thực u nhã tên: “Cây kim ngân mương”,Cốc sườn núiBiến sinh cây kim ngân. Nhị bối Lĩnh Tây Triệu gia sơn trước, có “Hà gia lâu”, “Hoa Đà điện”, “Tam tiên kiều”, “Trường học cung” chờ danh thắng. Trường học cung tây sườn có “Hắc Long Đàm”, đàm bên có Long Vương điện. Điện nam có “Chập Long Tỉnh”, giếng trước có “Tạ thần sân khấu kịch”. Hắc Long Đàm thượng giá có cầu đá cùng đình hóng gió, đàm bên mương nội. Cây tử đằng đan chéo, lê hạnh liền chi, cảnh sắc thập phần u nhã. Mương lên núi nham có “Nhan tử động”, trên núi có “Khổng Tử thạch”, xa xa nhìn lại, thực tượng một tôn Khổng Tử hành giáo giống, tương truyền là năm đó Khổng Tử cùng đệ tử nhan tử tới đây đăng cao di tích.
Từ cây kim ngân mương bên cạnh chữa trị đổi mới hoàn toàn trường học cung sườn, có thông hướng chín tiên sơn đỉnh sơn đạo, khúc chiết uốn lượn, muốn hành 3 km. Ven đường nhưng xem “Tam triều các”, các nội nắn có TốngBao Chửng,Minh Hải thụy, thanhLưu dongTam triều thanh quan màu giống. Các đông lại có “Linh quan điện” chờ kiến trúc.
Từ tam triều các lại hướng lên trên, tới “Bát vân xem”, một tòa điêu khắc tinh mỹ thạch chế đền thờ đồ sộ đứng sừng sững. Nơi này đã giới sườn núi, mỗi khi mùa hạ, mây trôi sở ra, toàn chứa tại đây. Bát vân xem sau sườn có “Vương Mẫu hành cung” di chỉ, ước chừng là vì kỷ niệm vị này đã từng đích thân đến trừng phạt chín vị tiên nữ thánh mẫu mà kiến tạo đi! Bát vân xem chung quanh núi đá to lớn không gì so sánh được, cây cối càng thêm rậm rạp, chi đầu quải lục, hoa dại phun nhuỵ, gió mát phất mặt, lệnh người vui vẻ thoải mái. Du khách đến tận đây, nhưng làm tiểu khế, sau đó, lại đi trèo lên kia 200 nhiều cấp thềm đá đẩu tiễu đường quanh co, kinh “Ba ngày môn, hướng đỉnh núi xuất phát.
Chín tiên sơn cùng Thái Sơn giống nhau, cũng có “Một ngày môn”, “Trung Thiên môn” cùng “Nam Thiên Môn”. Nhưng mà, một ngày môn cự trung Thiên môn tuy hơn mười mét, nhưng thềm đá đẩu tiễu. Cần từng bước đăng cao. Cũng không phải một kiện nhẹ nhàng sự. Tiến vào trung Thiên môn, lại nhặt cấp trụ thượng, mới đến Nam Thiên Môn. Tân chữa trị Nam Thiên Môn tòa Bắc triều nam, đứng sừng sững với cả đời phiếnCao và dốcCự thạch phía trên, từ phía dưới ngước nhìn, giống như đặt trời cao mây trắng chi gian, khí thế sắc bén, hết sức hùng tráng.
Bước lên Nam Thiên Môn, dụ kỳ đã tiến vào nhân gian tiên cảnh. Tuy rằng, nơi này cự đỉnh bất quá mấy chục mét xa, trên thực tế đã tới chín tiên sơn phong điên. Đưa mắt nhìn bốn phía, sơn quang thủy sắc thu hết đáy mắt, rất có đăng tiên sơn mà tiểu thiên hạ cảm giác. Danh nghe xa gần “Bích hà từ” kiến trúc đàn liền kiến ở phong điên phía trên. Đây là một chỗ cổ xưa điển nhãTứ hợp việnLạc miếu thờ, phía trước vì hôi ngói huyền sơn thức sơn son đại môn lâu một tòa, chung quanh hồng tường hoàn hộ, trong viện kiến có chính điện cùngĐông tây phối điện,Đều vì trước hạ sau ngồi, hôi ngói phúc đỉnh, trang kim tượng màuBích Hà Nguyên QuânGiống ngồi ngay ngắn ở trong đại điện ở giữa. Vị này tuổi trẻ mạo mỹ Bích Hà Nguyên Quân, tương truyền làĐông Nhạc Đại ĐếNữ nhi, Tống Chân Tông Triệu Hằng đếnThái Sơn phong thiệnKhi, đại đế vị này kiều nữ cũng bị phong làm “Thiên tiên ngọc nữ Bích Hà Nguyên Quân”. Nàng vì dân gian làm đếm không hết việc thiện, bị dân gian bá tánh tôn xưng làm “Bà cố nội”. “Bà cố nội” giống trước thuốc lá lượn lờ, quỳ bái cả trai lẫn gái chen vai thích cánh, thập phần thành kính, trong đó có rất nhiều người là so ngồi ngay ngắn hưởng thụ hương khói “Bà cố nội” còn muốn hàng lần “Bà cố nội”.
Bích hà từ là thanh sơ Khang Hi tám năm (1669 năm ) Khổng Tử 67 đại tôn, diễn thánh công khổng dục kỳ chủ trì sáng tạo. Trong miếu bia đá ghi lại này một hoạt động lớn. Hắn không chỉ có kiến tạo “Bà cố nội miếu”, còn kiến tạo mặt khác một ít miếu thờ, sử “Tam Thanh có xem, Ngọc Hoàng có các, Vương Mẫu có cung, Quan Âm có đường, Sơn Thần có từ”, như vậy, “Thụy sơn tuy đồng, đến tận đây mà chính xem, sơn tuy phác, đến tận đây mà hùng tú; sơn tuy tích, đến tận đây mà đủ cung người đăng lâm, tư người chi tưởng nhớ”. Bích hà từ lúc sau, có ba chỗ thần kỳ “Lãnh thấu thạch”, dù cho là hè nóng bức giữa hè, nơi này cũng lạnh mát lạnh, không hề thời tiết nóng, là du khách tiêu khiển ngày hè tránh nóng phúc địa động thiên, cũng là khúc phụ độc hữuChung linhBảo địa.
Chín tiên dãy núi, các có thắng cảnh nhưng tư bộ mặt. Chân núi bắc bộHối tuyềnDục phía trên, nguyên kiến có một chỗ chùa chiền, tên là “Lô đấu chùa”, này tiểu sơn nhân chùa mà được gọi là, chùa bên có sơn tuyền số chỗ, hối thành khe khê, hạ chú vì hà, cản hà đập, kiến thành đập chứa nước, nhân kho trung có thạch tựa thuyền, giống như tái lương chi thuyền, đặt tên “Lương thuyền thạch đập chứa nước”. Đã kiến thành du thuyền, thả câu, bơi lội, ăn ở vì nhất thểThủy thượng công viên.
Chín tiên sơn Tây Nam dục khẩu thôn bắcLong sơnChi lộc, từng là hương khói thịnh vượng “Hoành hoa chùa” kiến trúc đàn, chùa tuy hoang tổn thương, di chỉ đều tồn. Chùa bên có một đặc tảng đá lớn cối, là năm đó tăng nhân giã gạo dùng thạch khí. Cối đá hạ có “Hoa senThạch”, từ 6 khối đại nham thạch tạo thành, xa xa nhìn lại, như nửa khai hoa sen. Thạch chung quanh rải rác có rất nhiều ngũ sắc hòn đá, quang hoa trong suốt, hình dạng kỳ lạ, du khách thải nhặt, trân quý xem xét, cho rằng đá quý.
Chín tiên sơn đông đầu tuyền phong sơn trang, dựa núi gần sông, là không tồi trên đường nghỉ ngơi, ăn uống hảo nơi đi. Mỗi năm ba tháng canh ba là muốn trước tiên dự định. Nước suối lưu kinh sơn trang hậu viện, thanh triệt mà thấu lạnh thủy giao cho nơi này vô hạn tự nhiên mỹ cảm cùng lạc thú. Sơn trang thiết trí nhiều hưu nhàn bàn vị, nhưng phẩm trà, cờ bài, mạt chược chờ, ở róc rách nước chảy trong tiếng, đem tâm hoàn toàn phóng thích đến thủy sơn một màu thiên nhiên mỹ cảnh trung, lần cảm tự nhiên thân thiết, nhân nhàn nghi mà tự tại. Đặc biệt là khốc nhiệt mùa, rất nhiều du khách thích trần trụi chân, ở nhợt nhạt bãi sông thượng hí thủy, ở thanh triệt thấy đáy giữa sông đầy đủ hưởng thụ thủy mát lạnh. Cao lớn tươi tốt cây xanh che kín sơn trang, viên trung lê thị cây ăn quả, mùa xuân hoa quả cùng thụ, mùi thơm lạ lùng phác mũi, mùa thu quả lớn nghênh người, đặt mình trong trong đó, vô luận là như thế nào phương vị cùng góc độ, màu xanh lục luôn là tầm mắt chủ sắc, tự nhiên luôn là mạnh nhất chủ đề, không khí đặc biệt tươi mát, hô hấp dị thường thông thấu, chín tiên sơn tố có “Thiên nhiên oxy đi” tiếng khen, mà sơn trang địa vực cảnh trí, hiển nhiên là oxy đi trung tâm mảnh đất. Lâm viên hoàn cảnh xây dựng sơn trang cực kỳ ưu thế đi ăn cơm, hưu nhàn cùng dưỡng sinh hoàn cảnh. Phong vị độc đáo mà nồi gà nhân chế tác phương pháp cùng chọn nhân tài khảo cứu, cũng trở thành sơn trang chiêu đãi khách khi tất xứng đặc sắc đồ ăn.
Hoa lêTiết lợi dân
Chín tiên thục nữ mạn tán hoa, vạn đóa ngàn chi lạc nông gia.
Đào lý có từng tranh lê diễm, ân kỳ quả lớn đãi nhân khen.
Tặng khúc phụ thi xã sưu tầm phong tục chín tiên sơnHồ văn cường
Sơn cố ý
Thủy có tình
Thơ họa tương mời lộ đoạn đường
Hoan ca cười
Ngữ xuân sắc
Nháo nói là tình ý nùng
Hỉ thước kêu
Đào hoa hồng
Phong cảnh trang viên tụ văn bằng
Đau uống một ly Thiên Trì thủy
Ngô thôn chínhThịnh vượng
Sơn có cảnh
Cây ăn quả tiếu năm
Cao thân kiện cạnh đăng cao
Ngâm thơ vẩy mực nhạc tiêu dao
Bách hoa tranh cười vui
Sắc có tẫn
Ý chưa xong
Chúng gia ân tình tặng bản vẽ đẹp
Cùng thảo luận lam đồ cẩm tú trình
Ngô thôn chính nhảy lên
Nơi đây há ngăn tàng chín tiênChu á phong
Nơi đây há ngăn tàng chín tiên, chúng gia tề tụ phượng cảnh viên.
Vẩy mực sơn thủy vịnh hào hùng, tích lũy văn hóa nắn danh sơn.
( tác giả hệ thư viện tổ dân phố chủ nhiệm )
Tây Giang Nguyệt · Ngô thôn đại địa cao chót vótChu ngọc dân
Chín sơn liễu lục hoa hồng, thương tùng thúy bách ẩn tình.
Thi xã chư hữu nhã hứng nùng, mỹ văn câu hay kích động.
Ngô thôn đại địa cao chót vót, tiên sơn Thiên Trì như gương.
Đảng chính quân dân khí rộng lớn, cộng bôn cẩm tú tiền đồ.
Trọng thượng chín tiên sơnTuân chiêu an
Tắng sơn tháng tư người như dệt,
Tiên nữ chín phượng thân vận kỳ.
Nãi nãi miếu thủy Khang Hi năm,
Triết long tái nói phi thiên vũ.
Hướng dương hoài ngồi Tam Thanh Điện,
Nguyên quân từ phàn đẩu ngàn cấp.
Phương đi nam thiên xem kinh vĩ,
Lại thượng thái bình xa thị phi.
Thắng ngày tìm phươngTuân kim hiên
Đạp thanh tìm phương chín tiên sơn, thúy lĩnh liền phong chậm phàn viện.
Nhưng giác lúc này chín tiên đến, tiếng gió dao ứng phượng hoàng điên.
Đăng Phượng Hoàng Thành trước sơn
Xuân phong lại lục Phượng Hoàng Thành, non xanh nước biếc cảnh vật minh.
Hoa người am hiểu ngữ đón khách cười, thảo tựa vô tâm tùy xuân sinh.
Thanh tùng trăm điểu dắt họa ý, dòng suối đàm trì động thơ tình.
Trèo lên toàn bằng ý chí lực, gì sợ loạn thạch lộ bất bình.
Chín tiên sơn du cảmGiả tường lâm
Sơn trước xanh lá mạ ong mật vội,
Thi nhân nhân khi cao hứng lên núi cương.
Từng trận xuân phong ấm người ý,
Hoa loa kènQuả hoa tranh hương thơm.
Chín tiên sơn sưu tầm phong tục thơ nhị đầuVương cảnh ngọc
Một thanh minh thời tiết thời tiết tình, thơ hữu ngồi xe chín sơn hành. Trời trong nắng ấm sơn hoa cười, đào hồng liễu lụcXuân ý nùng.
Nhị phượng minh chín sơnPhượng hoàng đài,Rùa biển thọ thạch miệng cười khai. Bình an kỳ thạch bình an nói, cửu thiên tiên nữ hạ phàm tới.
Chín tiên sơn tân mạoLý phụng phú
Mùa xuânSưu tầm phong tục chín tiên sơn, cảm xúc phập phồng tư liên miên.
Tích khi biến núi đá lỏa lồ, hôm nay xanh um khoác áo lục.
Cây ăn quả mùi hoa say đàn điểu, đập chứa nước bích ba ánh trời xanh.
Thịnh thế vạn dân ca Nghiêu chính, hài hòa xã hội vẽ đại ngàn.
Thất tuyệtChu nhuận quảng
Chín tiên sơn hạ cây ăn quả thâm, thanh minh thời tiết hoa rực rỡ.
Du chín tiên sơnThái tường linh
Một mương một khê đều hoài cảnh, một thảo một mộc trước mắt thanh.
Một nhai một vách tường sinh thơ hoa, một thạch một phong ngụ chân tình.
Một du vừa xem lâm Tiên giới, nãi nãi miếu trước biến xuân dung.
Ngẫu nhiên đếnLý văn hoa
Trời trong nắng ấm thanh minh thiên, thơ hữu sưu tầm phong tục sẽ chín tiên.
Trước mắt rõ ràng Dao Trì cảnh, người nào khuân vác đến nhân gian?
Chín tiên sơn ngẫu hứngLan tâm
Chín sơn chín nhìn lại, nam phong tiễn khách tới.
Bốn ly cùng núi cao, năm bước khiển lòng mang.
Không nóiTuổi dục lão, chí cao túc không suy.
Tính tình khế một mặt, duyên duyên từ nay khai.
Du chín tiên sơn nhặt anh
Liễu thăm Thiên Trì ảnh,
Hoa cười ba tháng mùa xuân phong,
Đạp tìm cần gì lộ,
Người ở sơn trong lòng ngực.
Hoán khê sa · thi xã mùa xuânĐặng minh tiến
Xuân cùng cảnh minh thịnh thế năm, xã hữu du lịch chín tiên sơn.
Thi xã nghênh đón tân xuân thiên. Văn đại đại hội đưa đông phong,
Xã hữu dũng dược hiến giai thiên. Thi xã quả lớn hỉ chưa từng có.
Câu đối trương vận xuyên
Sơn thủy thành như tiên cảnh,
Nhân gian đúng như thiên đường trung.
Sưu tầm phong tục chín tiên sơn Lý chính tiêu
Rừng cây phiến nhiễm đào hoa hồng,
Dục khẩuHà nhai suối nước thanh.
Bước nhanh leo yết thạch thánh,
Nam mục Ngô thôn nháo cảnh xuân.
Đăng chín tiên sơn bắc phong mã thư hiên
Dãy núi điệp khởi phong tương liên,
Vách tường tiễu nhai huyền bách che trời.
Kỳ thạch giống như tự trời giáng,
Ếch xanh thần quy hướng về phía trước phàn.
Chín nữ đường hạ chín nữ tụ,
Phi ngựa lĩnh thượng phi ngựa hoan.
Khổng Tử thạch trước cúi đầu bái,
Lão tửThạch bên ngưỡng mặt xem.
Hắc đầu gió chỗ đàn anh đến,
Lô đấu trong chùa cư chúng tiên.
Dục cốc nước suối leng keng vang,
Chuồn chuồn con bướm vũ nhẹ nhàng.
Bức bức cảnh đẹp như mộng ảo,
Hư hư thực thực Dao Trì lạc nhân gian.
Xem chín tiên sơn có cảmLưu Ngọc minh
Canh dần tháng đầu hạ phó Bắc Sơn,
Xã hữu tham quan bái chín tiên.
Phượng hoàng sống ở dục bay lên,
Tiên sư nhanh chân bảo bình an.
Mới quen lô đấu chùa có cảm
Trọng đăng chín tiên sơn,
Mới quen lô đấu chùa.
Hạnh ngộ tổ chức giả,
Dung hợp nho đạo thích.
Đa nguyên văn hóa hưng,
Thiên Trì dục đại sư.
Thiện tâm điện hoành cơ.
Ký ngữ lô đấu chùa( một )Tuân chiêu an
Thịnh khi mạt pháp vọng đuối lý,
Long thiện cao tăng dục độ người.
Độ tựa xuân phong thường vật dư thừa,
Tâm như thu thủy không dính trần.
Phúc điền quảng loại tồn trung hậu,
Thiện nghiệp tinh tu cử đức dần.
Phật pháp trọng tới lô đấu chùa,
Công rũ tứ hải gửi càn khôn.
Ký ngữ lô đấu chùa( nhị ) Tuân chiêu an
Tiên sương mù lượn lờ vang tùng phong,
Đại Đường lô đấu chùa chiền khuynh.
Chín trật long thiện nguyện lực,
Một sớm tù và cảnh thế minh.
Vạn thọ tháp Phật tùy duyên đi,
Thập phương tín sĩ hợp thời hành.
Long thiên chiêu giám địa cung hạ,
Duy lưu tịnh thổ huệ hậu sinh.
Du lô đấu chùa khổng vĩ
Tiên sơn ẩn cổ chùa, hưng thế lịch ngàn năm.
Lộ vòng long trì hạ, hồng phi lô đấu trước.
Xuất gia nửa ngày xa, vào nhà một đường thiền.
Sơn thôn có thật cảnh, Phật điền đừng động thiên.
Chín tiên sơn hạ sơ phùng Dương tiên sinhLan tâm
Năm ngoái nghe đồn chín tiên sơn trùng tu lô đấu chùa, đi vào mới biết nơi này quy hoạch lại là một mảnh cực có quy mô tôn giáo văn hóa kiến trúc đàn. Dương xuân bỉnh tiên sinh đầu phát khởi xướng, thiết kế quy hoạch dốc hết sức lực, công đức chắc chắn trạch bị đời sau, còn việc thiện nào hơn! Lan tâm thâm vì thán phục, lấy thơ chí chi.
Cùng Phật kết duyên truyền kỳ nhiều.
Hân phó chín sơn hồng trần ngoại,
Gần gũi tiên tới lại gần Phật.
2002 năm 8 nguyệt 21 ngày, khi nhậm tỉnh ủy phó thư ký, tỉnh trưởngTrương Cao LyĐồng chí tới khúc phụ thị thị sát nông nghiệp sinh sản cùng chống hạn tình huống, minh xác chỉ ra muốn phát triển mạnh khu vực đặc sắc cùng màu xanh lục kinh tế, gắng sức phát triển lâm quả nghiệp. Vì thế,Tế ninh,Khúc phụ thị ủy, toà thị chính cùng Ngô thôn trấn đảng uỷ chính phủ độ cao coi trọng, khúc phụ thị an bàiChuyên nghiệp kỹ thuật nhân viênTạo thành gánh hát, thực địa khảo sát cùng trù tính chung quy hoạch, căn cứ Ngô thôn trấn phát triển lâm quả nghiệp thổ nhưỡng, khí hậu điều kiện thập phần thích hợp cùng có truyền thống trồng cơ sở ưu thế, xác định xây dựng lấy lâm quả nghiệp là chủ nông nghiệp ngắm cảnh làm mẫu viên, cũng biên chế chín tiên sơn ngắm cảnh nông nghiệp làm mẫu viênTổng thể quy hoạch.Chủ yếu nội dung một là lâm quả phát triển công trình, nhị là bảo vệ môi trường thiên nhiên cập tiết kiệm nước công trình, tam là cơ sở phương tiện công trình, bốn làNgắm cảnh du lịchChờ công trình. Công trình dự toán đầu tư 8209 vạn nguyên, phân 3 kỳ thực thi, 2005 năm hoàn thành xây dựng nhiệm vụ.
Viên khu nội các hạng xây dựng công trình theo kế hoạch đã khởi bước thực thi, 2002 cuối năm, đã khai đào các loại cây ăn quả hố 40 vạn cái; dự định cây ăn quả mầm 40 vạn cây; tu sửa cát đá mặt đường 5 km, kiến cỡ trung gầm cầu và vòm cầu 2 tòa, loại nhỏ gầm cầu và vòm cầu 16 tòa; tu sửa đề thủy trạm 2 chỗ; tân đánh ngầm trường giếng 30 mắt, tập trung xây dựng nguồn nước 3 chỗ.
2022 năm 1 nguyệt 8 ngày, Sơn Đông tỉnh chính phủ nhân dân đồng ý 《 khúc phụ chín tiên sơn phong cảnh danh thắng khu tổng thể quy hoạch ( 2020-2035 năm ) 》.[4]
