Cửu Vĩ Hồ là Trung Quốc cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thần dị động vật, thường xuyên lấy “Hồ ly tinh”Hình tượng, xuất hiện ở các loại phim ảnh cập trò chơi tác phẩm trung.[1][20]
Theo 《Sơn Hải Kinh》 ghi lại: Cửu Vĩ Hồ ở tạiThanh Khâu quốc,Có bốn chân cùng chín chỉ cái đuôi, thanh âm giống trẻ con, có thể ăn người.[10][12]
- Tiếng Trung danh
- Cửu Vĩ Hồ
- Tương quan khu vực
- Trung Quốc, Nhật Bản[21]
- Hình tượng đặc thù
- Có cửu vĩ, thanh âm giống trẻ con, có thể ăn người
- Nghĩa rộng hàm nghĩa
- Điềm lành, thực người, mị hoặc, gian trá
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thần thoại
- Tiên Tần thời kỳ
《Sơn Hải Kinh》 ghi lại Thanh Khâu cùng Cửu Vĩ Hồ, Cửu Vĩ Hồ tên gọi tắt “Cửu vĩ”, cũng xưng “Cửu vĩ cầm”.Thủy thấy ở Tiên Tần, đến hán truyền vì thụy tường chi thú, tượng trưng vương giả hưng, ở rất nhiều sách cổ trung bị đề cập. Có học giả cho rằng 《 Sơn Hải Kinh 》 “Thanh Khâu quốc”Cập “Cửu Vĩ Hồ” hình tượng xuất phát từ “Phương đông Thanh Long”Trung “Đuôi túc”,Nhân “Đuôi có cửu tinh”;VũỞ trị thủy là lúc ngộ “Đồ sơn thịNữ” cùng “Cửu vĩ bạch hồ” truyền thuyết, là vũ “Trị thủy” bắt đầu từ “Ki đuôi” chi gian thí thỉnh xú khúc chiết truyền thừa.[5]
《Sơn Hải Kinh · hải ngoại kinh độ đông》 ghi lại: “Thanh Khâu quốc ở này bắc, này hồ bốn chân cửu vĩ. Một rằng ở ánh sáng mặt trời bắc ( Thanh Khâu quốc ở phía bắc, nơi này hồ ly có bốn chân cùng chín chỉ cái đuôi, vừa nói ở ánh sáng mặt trời bắc ).”; 《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh độ đông》 ghi lại: “Có Thanh Khâu quốc gia, có hồ, cửu vĩ ( có một cái Thanh Khâu quốc, có chín chỉ cái đuôi hồ ly ).”; 《Sơn Hải Kinh · Nam Sơn kinh》 ghi lại: “Lại đông ba trăm dặm, rằng Thanh Khâu chi sơn, này dương nhiều ngọc, này âm nhiều thanh 䨼. Có thú nào, này trạng như hồ mà cửu vĩ, này âm như trẻ con, có thể thực người, thực giả không cổ.”[12]Quách phácChú 《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh độ đông 》 “CóThanh Khâu quốc gia,Có hồ cửu vĩ” vân: “Thái bình tắc ra mà làm thụy.”; 《Thái bình hoàn vũ nhớ》 cùng 《Nguyên cùng quận huyện chí》 ghi lại: “Cũ truyền sơ trí huyện ở bộc thủy nam, thường vì thần hồ sở xuyên huyệt, toại di ( thành ) bộc thủy bắc, cố rằng ly hồ ( trước kia cách nói là bắt đầu thời điểm huyện chỉ thiết lập tại bộc thủy phía nam, thường xuyên có thần hồ ở chỗ này làm huyệt động, vì thế dời chỉ tới rồi bộc thủy phía bắc, cho nên nói là rời đi hồ ly ).”[4]《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại: “Bách trữ tử chinh với Đông Hải cập vương thọ, đến một hồ cửu vĩ (Hạ triềuQuân chủTrữĐông chinh, đến Đông Hải cập vương thọ, được đến một con Cửu Vĩ Hồ ).”[25]
- Hán Đường thời kỳ
Cửu Vĩ HồTần Hán thời kỳ, Khổng Tử và đệ tử 《Hiếu kinh》 ghi lại: “Đức đến điểu thú, tắc hồ cửu vĩ ( Cửu Vĩ Hồ là đức hạnh tối cao điểu thú ).”
Tây Hán,Vương bao《Văn tuyển· bốn tử giảng đức luận 》 ghi lại: “Tích văn vương ứng Cửu Vĩ Hồ mà đông di về chu ( qua đi Chu Văn Vương nghe theo Cửu Vĩ Hồ nói mà làm đông di quy thuận chu triều ).”[9];Đông Hán,Ban cố《Bạch Hổ thông nghĩa》 ghi lại: Lấy hồ vì triệu kỳ “Con cháu phồn tức” chi đức thú. 《Bạch Hổ thông đức luận· phong thiện 》 ghi lại: “Đức đến điểu thú tắc phượng hoàng tường, loan điểu vũ, kỳ lân đến, Bạch Hổ đến, hồ cửu vĩ, bạch trĩ hàng, bạch lộc thấy, bạch điểu hạ. Hồ cửu vĩ gì? Lá rụng về cội, không quên vốn cũng, minh an không quên nguy cũng. Tất cửu vĩ giả cũng? Chín phi đến này sở, con cháu phồn tức cũng. Với đuôi giả gì? Minh sau đương thịnh cũng.”;Hứa thận《Thuyết Văn Giải Tự》 ghi lại: “Hồ, hiên thú cũng, quỷ áp chế chi. Có tam đức: Này sắc trung hoà, tiểu trước đại sau, chết tắc khâu đầu.”;Triệu diệp《Ngô càng xuân thu· Việt vương vô dư ngoại truyện 》 cùng 《 nghệ văn loại tụ 》 cuốn cửu cửu ghi lại: “Sở dẫn 《Lã Thị Xuân Thu》 dật văn ghi lại,Đại VũĐi vào đồ sơn, gặp được một con cửu vĩ bạch hồ, cũng nghe thấy đồ sơn người ca hát, nói “Tuy tuy bạch hồ, bàng bàng cửu vĩ”, còn nói “Nếu ngươi ở chỗ này thành gia lập nghiệp, liền sẽ con cháu hưng thịnh”, vì thế Đại Vũ liền cưới đồ sơn thị nữ hài tử, kêu nữ kiều. Đồ sơn thị thật là một cái lấy Cửu Vĩ Hồ vì đồ đằng bộ tộc.”; 《Ngô càng xuân thu》 ghi lại: Đem Cửu Vĩ Hồ cùng Đại Vũ trị thủy cưới đồ sơn nữ kiều liên hệ ở bên nhau[2].
Đồ sơn Cửu Vĩ Hồ- Đường Tống thời kỳ
Cửu Vĩ Hồ- Đông Tấn thời kỳ
《Danh sơn nhớ》 nói: “Hồ giả, trước cổ chi dâm phụ cũng, kỳ danh rằng ‘ A Tử ’, hóa mà làm hồ. Cố này quái nhiều tự xưng ‘ A Tử ’.”
- Nam bắc Tống thời kỳ
Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, vu phong tràn ngập, xuất hiện “Vạn có thần giáo”, mọi người đã chịu vu thuật ý thức ảnh hưởng, dần dần bắt đầu tin tưởng vật lão thành tinh. Vì vậy hồ nhân ăn người đặc tính mà bị dần dần yêu ma hóa.[19]Tống triềuĐiền huống《Nho lâm bàn luận tập thể》 nóiTống Chân TôngKhiTrần Bành nămLàm người gian xảo, giỏi về “Mị hoặc” hoàng đế, cho nên “Người đương thời mục vì Cửu Vĩ Hồ”. Cái này thời kỳThương Trụ vươngPhi tửĐát KỷBị nói thành là Cửu Vĩ Hồ, hơn nữa truyền tới Nhật Bản. TốngTriệu lệnh trù《Hầu chinh lục》 cuốn tám: “Tiền Đường một quan kỹ, tính thiện mị hoặc, người hào rằngCửu vĩ chồn hoang.”Nhật Bản 《 bổn triều kế văn túy 》 cuốn mười một thu có một thiên giang đại phủ khanh viết 《 hồ ly tinh ký 》[24],Trong đó nói “Ân chi Đát Kỷ vì Cửu Vĩ Hồ”. 《 hồ ly tinh ký 》 nhớ Nhật Bản khang cùng ba năm ( 1101 năm ) sự, tương đương vớiTống Huy TôngThời kỳ, có thể thấy được tại đây trước Trung Quốc đã có loại này cách nói.
Yêu quái nguyên hình | Yêu quái hình tượng | Tác giả cập tiêu đề chương | Hình tượng xuất xứ |
|---|---|---|---|
Hồ | Cao, vương chờ ba đạo sĩ | Trương đọc 《 tuyên thất chí · Bùi thiếu Doãn 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》 cuốn sáu một |
Hồ | Bạch y trượng phu | Trương đọc 《 tuyên thất chí · Doãn viện 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》 cuốn sáu một |
Hồ | Tố y bạch râu ông | Trương đọc 《 tuyên thất chí · lâm thế nhưng huyền 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》 cuốn sáu một |
Hồ | Bạch y phụ nhân | Trương đọc 《 tuyên thất chí · Kỳ huyện dân 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》 ngoại biên cuốn một năm |
Hồ | Kế thật thê Lý thị | Trương đọc 《 tuyên thất chí · kế thật 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》 cuốn sáu một |
Hồ | Người tu tiên | Ngưu tăng nhụ 《 huyền quái lục 》 | 《 toàn đường năm đời tiểu thuyết 》[19] |
- Nguyên Minh thời kỳ
Tới rồi Minh Thanh thời kỳ, hồ văn gánh vác mao chi hóa càng thêm phồn thịnh. Theo không hoàn toàn thống cấm hưởng kế, ước chừng 56 loại trong tiểu thuyết lục soát ghi lại 600 dư thiên hồ yêu chuyện xưa.[19]
- Thanh triều thời kỳ
Đời Thanh thông tục tiểu thuyết 《 chăng phỉ nước mắt hồ ly duyên 》 trung ngọc diện tiên cô là cửu vĩ ngọc diện Huyền Hồ tinh, cuối cùng bịLữ Động TânThu phục, cắt rớt nàng tám cái đuôi.
Vãn thanh tiểu thuyết 《 Cửu Vĩ Hồ 》 không phải viết hồ yêu mà là viết kỹ nữ —— kỹ nữ hồ bảo ngọc tên hiệu Cửu Vĩ Hồ. Tiểu thuyết nói Cửu Vĩ Hồ nhất dâm nhất mị, “So tầm thường chi hồ đặc biệt lợi hại”, cho nên lấy tới so hồ bảo ngọc này “Một cái cực dâm đãng xướng kĩ mốc liền bái”. Đời Thanh lưu hành hồ kỹ nhất thể quan niệm, kỹ chính là hồ, nhất hư kỹ chính là Cửu Vĩ Hồ.[8]
- Đồ đằng
Cửu Vĩ Hồ là viễn cổ thời đại một ít thị tộc bộ lạc tiêu chí, thông thường bị coi là sinh sản sùng bái tượng trưng, chịu tải trôi chảy tốt đẹp ngụ ý cùng mọi người khẩn cầu con cháu hưng thịnh nguyện cảnh.[22]
- Điêu khắc bức họa
Ở Lạc Dương bặc thiên thu, Hà Nam yển sư tân thôn tân mãng chờ bích hoạ mộ thất trung đều có thể nhìn thấy Cửu Vĩ Hồ ngồi vây quanh ởTây Vương MẫuBên người hình tượng. Từ Châu hán họa quán cất chứa mộ đỉnh bức họa, mặt bên khắc vẽ Cửu Vĩ Hồ, vai sinh hai cánh, thân có hoa văn, khẩu hàm một vật.[22]
Hán họa trung Cửu Vĩ Hồ
Hán họa trung Cửu Vĩ Hồ- Hoa văn
Sơn Đông ánh sáng mặt trời khai quậtVăn hoá Long SơnRìu đá thượng hoa văn, hai chỉ đại đại đôi mắt, to rộng cái mũi cùng hồ ly tướng mạo giống nhau, xưng là “Hồ mặt văn”, đựng âm dương kết hợp, sinh sản hậu đại nguyện vọng.[22]
- Phim ảnh hình tượng
Cùng Cửu Vĩ Hồ có quan hệ tác phẩm điện ảnh có: Điện ảnh 《Phong thần tam bộ khúc》《Phong thần truyện kỳ》《Cửu Vĩ Hồ》, 《 Cửu U tiêu dao hồ 》 cải biên điện ảnh 《Cửu Vĩ Hồ》[15],Phim truyền hình 《Phong Thần Bảng》《Thanh Khâu hồ truyền thuyết》《Thiếu niên tứ đại danh bộ》《Cửu Vĩ Hồ truyền》《Tam sinh tam thế thập lý đào hoa》《Cửu Vĩ Hồ truyền》《Cửu gia chi thư》 chờ.[18]
- Trò chơi hình tượng
Cùng Cửu Vĩ Hồ có quan hệ trò chơi tác phẩm có: 《Tân Đại Thoại Tây Du 3》[16],《Anh Hùng Liên Minh》《Thục môn》《Vô song đại xà》《Locker vương quốc》《Sơn hải kính hoa》《Đại Thoại Tây Du 2》《Thái mễ thời không》《Thú chiến》《Hỏi》《Trò chơi vương》《Phi người học viên》 chờ.[17]
Ở Nhật Bản trong truyền thuyết, bạch diện kim mao Cửu Vĩ Hồ cùngTửu Thôn đồng tử,Hóa thân vìĐại thiên cẩuSùng Đức thiên hoàngOán linh song song vì “Nhật Bản tam đại ác yêu quái”.[21]
Yêu quái tên | Tóm tắt | |
|---|---|---|
Mặt khác Nhật Bản hai đại ác yêu quái | Tửu Thôn đồng tử từng là thống lĩnh chúng yêu trăm quỷ chi vương, nghe nói Tửu Thôn đồng tử rối rắm một đám ác quỷ, không chuyện ác nào không làm, không chỉ có ở buổi tối lẻn vào phú hào trong nhà ăn cắp tài bảo, còn tự mình tu sửa cung điện, đem bắt tới phụ nữ cùng hài đồng làm đồ ăn ăn luôn. | |
Sùng Đức thiên hoàng oán linh | Sùng Đức thiên hoàng bị mọi người xưng là Nhật Bản đệ nhất đại ma vương. Này nguyên bản là Nhật Bản đệ 75 đại thiên hoàng, năm tuổi liền đăng cơ, thẳng đến 23 tuổi khi bị bắt thoái vị, đem ngôi vị hoàng đế nhường cho trên danh nghĩa phụ thân điểu vũ thượng hoàng. Theo sau Sùng Đức thiên hoàng phát động chính biến “Bảo nguyên chi loạn”,Sau khi thất bại bị lưu đày. |
Tác giả cùng triều đại | Thư tịch tên |
|---|---|
Tác giả bất tường ( Tiên Tần thời kỳ ) | |
Khổng Tử và đệ tử ( Tần Hán ) | |
Ban cố( Đông Hán ) | |
Hứa thận( Đông Hán ) | |
Triệu diệp( Đông Hán ) | |
Vương bao ( Tây Hán ) | 《 văn tuyển · bốn tử giảng đức luận 》[9] |
Tác giả bất tường ( thời Đường ) | |
Âu Dương tuân( thời Đường ) chờ | |
Bạch Cư Dị( thời Đường ) |
Cửu Vĩ Hồ là Trung Quốc cổ đại văn học tác phẩm trung thường xuyên xuất hiện động vật hình tượng, có phức tạp văn hóa nội hàm, luôn là cùng thần bí văn hóa liên hệ ở bên nhau. Ở đông đảo thú loại hình tượng trung, Cửu Vĩ Hồ hình tượng đặc thù là tiên minh, xã hội phúc mặt cũng cực kỳ rộng lớn, một chăng nhà nhà đều biết, phụ nữ và trẻ em đều biết. Cùng mặt khác văn học ý tưởng mấy thứ, Cửu Vĩ Hồ ý tưởng đã trải qua một cái dài dòng phát triển quá trình, nó có chính mình sinh hoạt nguyên hình, có ở nguyên hình cơ sở thượng phân hoá diễn biến.( 《Học thuật nguyệt san》Lý bỉnh hảiBình )[3]
Cửu Vĩ Hồ trước đây Tần khi lược có vu thuật tính hình tượng, đến đời nhà Hán mới chuyển vì điềm lành, tượng trưng nhiều con nhiều cháu, cát tường cùng với đế vương hiện ra.( trang trí tường 《 Cửu Vĩ Hồ hình tượng chuyển biến chi tham thảo 》 bình )[6]
Cửu Vĩ Hồ bản tính đa nghi cảnh giác, gia tăng rồi mị hoặc nhân tâm nguyên tố, mà trong đó Cửu Vĩ Hồ lại thuộc hồ trung cực phẩm, vì vậy bị cho rằng là hồ trung nhất cụ tà tính một loại.( phượng hoàng võng bình )[19]
Đại lượng thực người ghi lại chương hiển Cửu Vĩ Hồ làm điềm lành đồng thời lại có một khác mặt hung ác.( đông li tử 《Có bao nhiêu ngươi chưa từng nghe qua thượng cổ truyền thuyết》 bình )[10]
Tiên Tần thời đại, hồ bị coi là thụy thú. Trải qua hậu đại diễn biến sau, Cửu Vĩ Hồ nhiều thực người hình tượng cùng mị hoặc hồ kỹ hình tượng, ở nguyên đại thành gian trá đại danh từ.( 《 kỳ thần kỳ tiên kỳ quỷ 》 bình )[11]
Cửu Vĩ Hồ toàn thân trên dưới chiều dài hỏa hồng sắc lông tơ, thiện biến hóa mê hoặc, tính thích ăn người, thường dùng trẻ con tiếng khóc dẫn người tới thăm. Sở trường về các loại công kích cùng huyễn biến chi thuật, là điềm lành với con cháu thịnh vượng tượng trưng.( Tân Châu võng bình )[23]
《Phong Thần Diễn Nghĩa》 cửu vĩ hồ ly tinh hóa thân Đát Kỷ hình tượng, đem xưa nay về dâm phụ hình hồ yêu mị người quan niệm đẩy hướng cực hạn, đem hồ yêu chi nhất Cửu Vĩ Hồ quan niệm đẩy hướng cực hạn, cũng đem nữ sắc cấm kỵ quan niệm cùng “Trước nay nữ sắc nhiều mất nước” nữ tính quan niệm đẩy hướng cực hạn.(Hứa Trọng Lâm《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 bình )[7]
