- Tiếng Trung danh
- Chín tích
- Đừng danh
- Chín ban
- Đua âm
- Cũ âm jiǔ cì, hán về sau đọc vì jiǔ xī[2]
- Thích nghĩa
- Trung Quốc cổ đại hoàng đế ban cho chư hầu, đại thần có công trạng đặc biệt giả chín loại lễ khí
Tích, trước đây Tần làm “Ban”Thông dụng tựSử dụng, cùng chi cùng âm; nhưng là, hán về sau văn hiến lấy “Ban” chi ý “Tích” tự, giống nhau vẫn là đọc nếu nhưBổn âmxī.[2]
Chín loại đặc ban dùng vật phân biệt là: Ngựa xe, quần áo, nhạc huyện,Chu hộ,Nạp bệ,Dũng sĩ,Búa rìu, cung tiễn, cự sưởng. Ghi lại thấy ở 《Lễ Ký》.
Một rằng ngựa xe. Chỉ kim xe đại lộ ( lù càng xe thượng dùng để vãn xe then ), cùngBinh xeNhung lộ; huyền mẫu nhị tứ, tức hắc mã tám thất. Này đức được không giả ban lấy ngựa xe.
Nhị rằng quần áo. ChỉCổn miện chi phục,Hơn nữa nguyên bộXích tích( xì thúc cự vĩnh, giày ) một đôi. Có thể an dân giả ban chi.
Tam rằng nhạc huyện. Chỉ định âm, giáo âm khí cụ. Sử dân hoà thuận vui vẻ giả ban thìa thiếu đài chi. Cũng làm “Nhạc huyền”.
Bốn rằng chu hộ. Chỉ hồng sơn đại môn. Thuyền hủ mao muội dân chúng nhiều giả ban chi.
Năm rằng nạp bệ. Có hai loại cách nói. Một là đăng điện khi đặc tạc bệ cấp, sử đăng thăng giả không lộ thân, hãy còn khách quýChuyên dụng thông đạo.Nhị là giai cao so lùn mộc cầu thang, sử đăng thải táo tìm giai đừng quá đẩu, này hai loại cách nói đều không lắm cụ thể. Có thể tiến thiện giả ban lấy nạp bệ.
Sáu rằng dũng sĩ ( bēn ). Thủ vệ chi quân dũng sĩ vĩnh tuần chiếu vệ sĩ bao nhiêu người, hoặc gọi 300 người; cũng chỉ dũng sĩ vệ sĩ sở chấp vũ khí, kích, sát linh tinh. Có thể lui ác giả ban dũng sĩ.
Bảy rằng búa rìu. Có thể tru có tội giả ban chi.
Tám rằng cung tiễn. Đồng cung thỉ trăm, huyền cung tiễn ngàn. Chỉ đặc lậu thịt khô chế hồng, màu đen chuyên dụng cung tiễn. Có thể chinh bất nghĩa giả ban chi.
Chín rằng cự ( jù ) sưởng ( chàng ). Chỉ cungNghi thức tế lễDùngHương rượu,Lấy hi thấyHắc kêCùng úc kim thảo gây thành. Hiếu đạo bị giả ban chi.
《 Hậu Hán Thư · Viên hồ bỏ Thiệu truyện 》 chú dẫn 《 lễ · hàm văn gia 》 rằng: “Chín tích một rằng ngựa xe, nhị rằng quần áo, tam rằng nhạc cụ, bốn rằng chu hộ, năm rằng nạp bệ, sáu rằng dũng sĩ chi sĩ trăm người, bảy rằng búa rìu, tám rằng cung tiễn, chín rằngCự sưởng.Binh toản long”
Hoàng quyền nhất thịnhHán Vũ Đế,Liền đầu tiên nghị luận quá “Chín tích” chi lễ. Sau lạiTào TháoTiếp thu quáHán Hiến ĐếBan tặng dư “Chín tích”, cụ thể là: Quần áo, chu hộ, nạp bệ, ngựa xe,Nhạc tắc,Cung tiễn chờ. Vốn dĩ đều là hoàng đế ban cho đại thần vinh dự vật phẩm. Đông Tấn triều đình liền từng nhiều lần ban cho quáHoàn ÔnVũ bảo, cổ xuý,Ban kiếm,Giáp trượng chờ, phần lớn cự mà không chịu thôi. Vấn đề ở chỗ cái gọi là “Chín tích”, Vương Mãng, Tào Tháo,Tôn Quyền,Tư Mã ChiêuĐều tiếp thu quá; sau lại Tống, tề, lương, trần bốn triều đếnTùy ĐườngHai triềuKhai quốc hoàng đếĐều từng chịu quá “Chín tích”, kết quả là “Chín tích” thành soán nghịch đại danh từ.
《Hán Thư · Võ Đế kỷ》Nguyên sócNguyên niên ( công nguyên trước 128 năm )Nhan sư cổChú dẫn ứng thiệu ngữ, lấy ngựa xe, quần áo, y khí, chu hộ, nạp bệ, dũng sĩ trăm người, phu việt, cung tiễn, cự sưởng (Âm cùngXướng, nãi xuân thu khi thịnh ngũ cốc chi dùng, sau chuyên vì hiến tế đồ dùng ) vì chín tích.
Nói raVĩ thư《 lễ · hàm văn gia 》, thấy 《 xuân thuCông dương truyền》Trang côngNguyên niênGì hưuChú. Vương không làm mà hưởng mưu đại nhà Hán, trước chịu chín tích, sử công khanh đại phu tấu thỉnh, theo “Kinh văn chứng kiến, 《Chu quan》, 《Lễ Ký》 nghi đến nay giả, vì chín mệnh chi tích”.
《Chu lễ· xuân quan · điển mệnh 》 cùng 《 Lễ Ký ·Vương chế》, ý làm quan tước chín cấp bậc, “Thượng công chín mệnh”, vì tối cao cấp bậc. Vương Mãng đem này cùng kể trên ngựa xe chờ dắt hợp, chịu quần áo ( bao gồm bội đao,Ngọc sức,Sắc lí ), ngựa xe, cung tiễn, búa rìu, cự sưởng, ngọc khuê toản, chu hộ, nạp bệ, dũng sĩ 300 người, chỉ lược dị Hán Hiến Đế Kiến An mạt, Tào Tháo vì Ngụy vương chịu chín tích, trình tự toàn y 《 lễ · hàm văn gia 》, duy dũng sĩ 300, lại lấy khuê toản vì cự sưởng chi phó, hợp thành một loại. Lưỡng Tấn, Nam Bắc triều đại thần mưu đoạt đế vị giả, đều chiếu này lệ, trướcThêm chín tích.Nãi lấy thừa thiên mệnh chi ý.
Trong lịch sử có không ít công thần cự chịu chín tích để tránh ngại, thí dụ nhưLý nghiêmTừng hướngGia Cát LượngThử khuyên tiến chịu chín tích, Gia Cát Lượng tắc tỏ vẻ khinh thường. 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · Lý nghiêm truyện 》 chú dẫn 《 Gia Cát Lượng tập 》 vân: “Nghiêm cùng lượng thư, khuyên lượng nghi chịu chín tích, tiến tước xưng vương.” Gia Cát Lượng trả lời: “Nay thảo tặc chưa hiệu, tri kỷ không đáp, mà phương sủng tề, Ngụy, ngồi tự quý đại, phi này nghĩa cũng. Nếu diệt Ngụy trảm duệ, đế còn chỗ ở cũ, cùng chư tử cũng thăng, tuy mười mệnh nhưng chịu, huống với chín tà!”
Tiếp thu danh nhân
※Tư Mã ChiêuBị Tào Ngụy thụ chín tích ( này phụTư Mã ÝỞ tru diệtTào sảngVà vây cánh sau cũng từng bị thụ chín tích, nhưng Tư Mã Ý chối từ không chịu[3]), Tư Mã Chiêu chi tửTư Mã viêmKiếnTấn triều.
※ Tấn Huệ ĐếTư Mã trungThêmTriệu vươngTư Mã luânChín tích, Tư Mã luân giả mạo chỉ dụ vua Tấn Huệ Đế nhường ngôi, tự xưng hoàng đế, tôn Huệ đế vìThái Thượng Hoàng.
※ Tấn Huệ Đế Tư Mã trung phục hồi, đại phong công thần,Tề vươngTư Mã quýnhCông cư đệ nhất, phong làmĐại tư mã,Thêm chín tích.
※Trước TriệuLưu DiệuKhiển sử báiThạch lặcVìĐại tư mã đại tướng quân,Thêm chín tích, tăng phong mười quận, tiến tước Triệu công, năm sau thạch lặc thành lậpSau Triệu.
※Phù đăngPhái sứ giả tạm nhậmKhất phục càn vềGiả hoàng việt,Đại đô đốcLũng HữuHà Tây chư quân sự,Tả thừa tướng,Đại tướng quân,Hà Nam vương,Kiêm lãnh Tần lương ích lạnh sa năm châu mục, thêm chín tích chi lễ.[5]
※Sau TầnDiêu hưngSách phong phiên thuộcTiếu túngVìĐại đô đốc,Tướng quốcThục Vương,Thêm chín tích lễ.
※Bắc Nguỵ tiết mẫn đếNguyên cungTruy tặngNgươi chu vinhGiả hoàng việt,Tướng quốc,Lục thượng thư sự,Đô đốc trung ngoại chư quân sự,Tấn Vương,Ban cho chín tích.
※ namLương dự chương vươngTiêu đốngCấpHầu cảnhThêm chín tích, phong làmHán Vương,Cùng năm hầu cảnh bức tiêu đống nhường ngôi.
※ nam triều bốn triều ( tức Tống, tề, lương, trần ) khai quốc hoàng đếLưu Dụ,Tiêu nói thành,Tiêu diễn,Trần bá trướcĐều từng từ tiền triều chịu chín tích, sau đó sáng lập tân triều.
※Đông NguỵNguyên thiện thấyTruy tặngCao hoanVì tướng quốc, tiến tước tề vương, bị chín tích thù lễ, sau lại cao hoan chi tửCao dươngSoán vị thành lậpBắc Tề.
※Vương thế sungYêu cầu Tùy triều hoàng thái chủDương đồngCho chín tích thành công, sau phế dương đồng tự lập vì đế, kiếnTrịnh quốc.
Cự tuyệt tiếp thu chín tích danh nhân.
※ Đông Ngô thụ Tào Ngụy phụ thuộcCông Tôn uyênChín tích, ý đồ mượn sức, nhưng Công Tôn uyên sợ Tôn Quyền nước xa không cứu được lửa gần, sát phong thưởng đại sứ.
Theo 《 Hán Thư · cuốn 99 thượng ·Vương MãngTruyền thứ 69 thượng 》 tái, nguyên thủy 5 năm ( công nguyên 5 năm ),Công khanh đại phu,Tiến sĩ, nghị lang,Liệt hầuTrương thuầnChờ 900 hai người thỉnh ban Vương Mãng chín tích. Này tấu trung ngôn, “Cố tông thần có chín mệnh thượng công tôn sư, tắc có chín tích đăng chờ chi sủng.” ( trương yến rằng: “Tông thần có công lao to lớn vì thượng công, quốc sở tông giả cũng.Chu lễ‘ thượng công chín mệnh ’, chín mệnh. Chín ban cũng.” ), lại ngôn “Cẩn lấy sáu nghệ thông nghĩa, kinh văn chứng kiến,Chu quan,Lễ KýNghi đến nay giả, vì chín mệnh chi tích.” (Nhan sư cổRằng: “Lễ hàm văn gia vân: ‘ chín tích giả, ngựa xe, quần áo, nhạc huyền,Chu hộ,Nạp bệ, võ bí, 𫓧 việt, cung tiễn, cự sưởng cũng. ’” )
Nguyên thủy 5 năm ( công nguyên 5 năm ) tháng 5Canh dần,Thái Hoàng Thái HậuLâm với trước điện, ban cho Vương Mãng chín tích. Vương Mãng sở chịu các hạng ban phẩm vì: “Lục phất cổn miện xiêm y, sướng bổng sướng tất, câu lí, loan lộ thừa mã, long kỳ chín lưu, da biện tố tích,Nhung lộThừa mã, đồng cung thỉ, Lư cung tiễn, tả kiếnChu việt,Hữu kiến kim thích,Giáp trụMột khối, cự sưởng nhị dữu, khuê toản nhị, chín mệnh thanh ngọc khuê nhị, chu hộ nạp bệ. Thự tông quan, chúc quan, bặc quan,Sử quan,Dũng sĩ 300 người,Gia lệnhThừa các một người, tông, chúc, bặc, sử quan toàn trí Sắc phu, táAn hán công.Ở trung phủ ngoại đệ, dũng sĩ vì bảo vệ cửa, đương xuất nhập giả phó tịch. Tự bốn phụ, tam công có việc phủ đệ, toàn dùng truyền. LấySở vươngĐể vì an hán công đệ, đại thiện trị, thôngChu vệ.Tổ di miếu cập tẩm toàn vì chu hộ nạp bệ. Trần sùng lại tấu: “An hánCông từTổ di, ra khỏi thành môn,Cửa thành giáo úyNghi đem kỵ sĩ từ. Nhập có bảo vệ cửa, ra có kỵ sĩ, cho nên trọng quốc cũng.” Tấu có thể.”
Lại nóiTào TháoỞHứa đều,Uy phúc ngày gì. Trường sửĐổng chiêuTiến rằng: “Từ xưa đến nay, người thần không có như thừa tướng chi công giả, tuyChu Công,Lữ vọng,Mạc có thể với tới cũng. Dãi gió dầm mưa, 30 năm hơn, càn quét đàn hung, cùng bá tánh trừ hại, sử nhà Hán phục tồn. Há nhưng cùng chư thần tể cùng liệt chăng? Hợp chịuNgụy côngChi vị, thêm ‘ chín tích ’ lấy chương công đức.” Ngươi nói kia chín tích? Một, ngựa xe ( đại lộ, nhung lộ các một. Đại lộ, kim xe cũng. Nhung lộ,Binh xeCũng. Huyền mẫu nhị tứ, hoàng mã tám thất ); nhị, quần áo (Cổn miện chi phục,Xích tích phó nào. Cổn miện, vương giả chi phục. Xích tích, chu lí cũng ); tam, nhạc huyền ( nhạc huyền, vương giả chi nhạc cũng ); bốn, chu hộ ( cư lấy chu hộ, hồng môn cũng ); năm, nạp bệ ( nạp bệ lấy đăng. Bệ, giai cũng ); sáu, dũng sĩ ( dũng sĩ 300 người, thủ vệ chi quân cũng ); bảy, phu việt ( phu việt các một. Phu, tức rìu cũng. Việt, rìu thuộc ); tám, cung tiễn ( đồng cung một, đồng thỉ trăm. Đồng, màu đỏ đậm cũng. Lô cung mười, lô thỉ ngàn. Lô, màu đen cũng ); chín, cự sưởng khuê toản ( cự sưởng một dữu, khuê toản phó nào. Cự,Hắc kêCũng. Sưởng,Hương rượu,Rót mà lấy cầu thần với âm. Dữu, trung tôn cũng. Khuê toản, tông miếuĐồ dùng cúng tế,Lấy tự tiên vương cũng ).
