Chín đỉnh, là Trung Quốc đại danh từ, cùng với vương quyền chí cao vô thượng, quốc gia thống nhất hưng thịnh tượng trưng.Hạ triều,Thương triều,Chu triềuTam đại tôn sùng là tượng trưngQuốc gia chính quyềnTruyền quốc chi bảo.Chiến quốcKhi, Tần, sở đều có khởi binh đến Chu Vương thànhLạc ấpCầu đỉnh việc.Chu hiện vươngKhi, chín đỉnh không ở trên Tứ Thủy hạ. Đời sau đế vương phi thường coi trọng chín đỉnh quyền lực tượng trưng cùng ý nghĩa, cũng từng liên tiếp đúc lại chín đỉnh,Võ Tắc Thiên,Tống Huy TôngCũng từng đúc chín đỉnh.
Tương truyền,Hạ triềuNăm đầu, hạ vương đạiVũPhân chia thiên hạ vì Cửu Châu, lệnh Cửu Châu cống hiến đồng thau, đúc chín đỉnh,[1]Tượng trưng Cửu Châu, đem cả nước Cửu Châu danh sơn đại xuyên, kỳ dị chi vật tuyên khắc với chín đỉnh chi thân, cũng đem chín đỉnh tập trung với hạ vương triều đô thành. Tuy rằng ở sớm nhất ký lục chín đỉnh 《Tả Truyện》 trung không có tìm được về Đại Vũ nóng chảy đồng thau ghi lại, nhưng là có nhắc tới nói: Ở đỉnh trên có khắc họa có Cửu Châu đồ, kỳ thật chính là tượng trưngThiên hạ Cửu ChâuĐều là hạ triều, như thế hùng tâm dũng cảm khí phách cũng thành tựu “Chín đỉnh” trở thành hạ triều trấn quốc chi bảo. Tổng hợp hai cái chuyện xưa chúng ta đều sẽ phát hiện, vô luận làNóng chảy đồngVẫn là khắc Cửu Châu, cuối cùng đỉnh chỉ đều là một tòa đỉnh. Nhưng là chín đỉnh rốt cuộc là một đỉnh vẫn là chín tôn đỉnh còn còn chờ khảo chứng.[2]
《Sử ký·Phong thiện thư》: “Vũ thu chín mục chi kim, đúc chín đỉnh. Toàn nếm hừ 鬺 thượng đế quỷ thần. Tao thánh tắc hưng, đỉnh dời với hạ thương. Chu đức suy, Tống chi xã vong, đỉnh nãi chìm vào, phục mà không thấy.”
- Tiếng Trung danh
- Chín đỉnh
- Ngoại văn danh
- weigh heavily
- Đừng danh
- Chín bảo
- Người chế tạo
- Hạ vũ
- Chế tạo thời gian
- Hạ triều năm đầu
- Tượng chinh
- Cửu Châu, vương quyền, thiên mệnh sở quy, chí cao vô thượng
- Hạ lạc
- Tần diệt chu sau đánh rơi, đến nay rơi xuống không rõ
- Đúc lại
- Võ Tắc Thiên thông thiên nguyên niên Tống Huy Tông sùng ninh bốn năm
Hoa Hạ chín đỉnhThương canhDời bôn thải đuổi điHạ kiệtSau, đem chín đỉnh dời đến này đều.Bàn canhĐịnh đô với ân sau, chín đỉnh di chuyển đến tận đây.
Chu Võ VươngDiệt thương sau, từng công khai triển lãm chín đỉnh.[3]Chu thành vươngVào chỗ sau, Chu Công đán xây dựngLạc ấp,Đem chín đỉnh đặt nên thành, cũng thỉnhThành vươngTự mình chủ trìNghi thức tế lễ,Đem chín đỉnh sắp đặt ởSân phơiBên trong.[3]Sử ký chu bản kỷ tái: Thành ở phong, sửTriệu côngPhục doanhLạc ấp,Như Võ Vương chi ý.Chu CôngPhục bặc thân coi, tốt doanh trúc, cư chín đỉnh nào.
Đông ChuBắt đầu sau, chu triều vương thất suy sụp, các chư hầu bắt đầu mơ ước vương quyền.Chu định vươngKhi,Sở Trang VươngLần đầu vớiLạc ấp“Vấn đỉnh chi nặng nhẹ”, bị chu đại phuVương tôn mãnBác bỏ.[4]SauSở Linh vươngMột lần cũng động tâm vấn đỉnh, nhân quốc nội phát sinh phản loạn, không có kết quả. ( tám năm, phạtLục hồn nhung,Vì thế đi đến Lạc, xem binh với chu giao. Chu lan tuần rầm định vương sử vương tôn mãn laoSở vươngKhương cấm bá.Sở vương vấn đỉnhTiểu đại nặng nhẹ, đối rằng: “Ở đức không ở đỉnh. Chu đức tuy suy, thiên mệnh chưa sửa. Đỉnh chi nặng nhẹ, không thể hỏi cũng.” Sở vương nãi về.[4])
Chín đỉnh phương vị đồTần Võ VươngBốn năm ( trước 307 năm ),Tần quốcCông chiếm Hàn Quốc trọng trấnNghi dương.Tần Võ VươngĐại hỉ, dẫnNhậm bỉ,Mạnh bíNhất ban dũng sĩ đến nghi dương tuần tra, sau đó thẳng vào Lạc Dương, lấy khuy chu thất. Chu Noản Vương khiển sử giao nghênh, Tần Võ Vương trực tiếp nhậpThái MiếuSân phơi trung dục khuy chín đỉnh. Tần Võ Vương vây quanh chín đỉnh nhìn một phen, tán thưởng không thôi. Tần Võ Vương chỉ ung tự một đỉnh thở dài: “NàyUng ChâuChi đỉnh, nãi Tần đỉnh cũng, quả nhân đương huề về Hàm Dương.” Thủ đỉnh quan lại nói: “Này Võ Vương đóng đô tại đây, chưa từng di động, mỗi đỉnh có ngàn quân chi trọng, không người có thể cử.” Tần Võ Vương tẫn bình sinh chi lực, đem đỉnh nâng cách mặt đất nửa thước. Đang muốn cất bước, bất giác lực tẫn thất thủ, đỉnh trụy với mà, chính đè ở Võ Vương hữu đủ thượng, răng rắc một tiếng, đem xương ống chân áp đoạn. Mọi người vội vàng đem hắn đỡ nhập vào của công quán, Tần Võ Vương đau đớn khó nhịn, máu chảy không ngừng, ai đến nửa đêm, khí tuyệt mà chết. Tần Võ Vương vào chỗ khi từng ngôn: “Đến du củng, Lạc, sinh tử vô hận.” Hôm nay quả nhiên chết vào Lạc Dương[6].
Tần Chiêu Tương VươngTại vị thời kỳ, Chu Noản Vương băng hà, chu dân toại đông vong. Tần lấy chín đỉnh Bảo Khí, màDời tâyChu Công với sợ hồ. Sau bảy tuổi,Tần Trang Tương VươngDiệtĐông Chu.Đồ vật chu toàn nhập với Tần, chu vừa không tự.[2]
Nghe nói,Tần diệt chuSau năm thứ hai tức đem Chu Vương thất chín đỉnh tây dời Hàm Dương. Nhưng đếnTần Thủy HoàngDiệt lục quốc, thống nhất thiên hạ khi, chín đỉnh đã không biết rơi xuống. Có người nói chín đỉnh chìm nghỉm ở Tứ ThủyBành thành,Tần Thủy Hoàng đi tuần Tứ Thủy Bành thành địa phương, từng phái người lặn xuống nước vớt, kết quả tốn công vô ích. Cũng có sử học gia cho rằng, chín đỉnh đều không phải là chín, mà là chỉ có một cái, bởi vì đại biểu Cửu Châu, cũng kêuCửu Châu đỉnh,Tên gọi tắt chín đỉnh.
Chín đỉnhNhư 《Tư Trị Thông Giám》 dẫn nhớ: “Tắc Thiên Thuận thánh Hoàng Hậu trung dưới thần công nguyên niên (697)…… Hạ, tháng tư, đúc chín đỉnh thành, tỉ trí thông thiên cung.Dự ChâuĐỉnh cao trượng tám thước, chịu ngàn 800 thạch ( 30 cân vì quân, bốn quân vì thạch[7].Tức 1,800x120=216,000 cân ); Lương Châu cao trượng bốn thước, chịu ngàn 200 thạch; các đồ sơn xuyên sản vật với này thượng, xài chung đồng 56 vạn 700 dư cân. Thái Hậu dục lấy hoàng kim ngàn lượng đồ chi, Diêu đào rằng: “Chín đỉnh Thần Khí, quý với thiên chất tự nhiên. Thả thần xem thứ năm thải hoán bỉnh tương tạp, không đợi kim sắc cho rằng khoe ra.” Thái Hậu từ chi. Tự Huyền Vũ Môn kéo nhập, lệnh tể tướng, chư vương soái nam bắc nhaTúc vệ binhMười dư vạn người cũng trượng nội Đại Ngưu,Voi trắngCộng kéo chi.[8]
Chín đỉnh
Chín đỉnhDuy độc 《 sử ký ·Triệu thế gia》 trung nhắc tới chín đỉnh chi nhất Ung Châu đỉnh vì long văn, màu đỏ đậm. “18 năm,Tần Võ VươngCùngMạnh nóiCửLong văn xích đỉnh,Tuyệt tẫn mà chết.”[10]
Thời TốngHồ tam tỉnhChú 《Tư Trị Thông Giám》 rằng: “Tám tháng, vương cùngMạnh nóiCử đỉnh, tuyệt mạch mà hoăng. Mạch, mạc hoạch phiên. Mạch giả, hệ lạc tạng phủ, này huyết lý chi nhánh ngân hàng với chi thể chi gian, người cử tạ mà lực không thể thắng, cốMạch tuyệtMà chết. Ấn 《 sử ký · cam mậu truyện 》 vân: Võ Vương đến chu mà tốt với chu. Cái cử đỉnh giả, cử chín đỉnh cũng. 《 thế gia 》 cho rằngLong văn xích đỉnh.”[11]
Lại 《Nhặt của rơi nhớ》 cuốn nhị tái rằng: “Vũ đúc chín đỉnh,Năm giả lấy ứng dương pháp, bốn giả lấy tượng âm số. Sử công sư lấy thư kim vì âm đỉnh, lấy hùng kim vì dương đỉnh. Đỉnh trung bình mãn, lấy chiếm khí tượng chi hưu không. ĐươngHạ kiệtChi thế, đỉnh thủy chợt phí. Cập chu đem mạt, chín đỉnh hàm chấn. Toàn ứng diệt vong hiện ra. Đời sau thánh nhân, nhân vũ chi tích, đời đời đúc đỉnh nào.”
Trở lên hùng kim, thư kim hàm nghĩa chư thư vô giải, đại khái là chỉ hợp kim độ cứng mà nói. “Lấy chiếm khí tượng chi hưu không” chính là trắc vận mệnh quốc gia chi hưng suy. Có thể thấy được, đỉnh thong dong khí, đồ dùng nhà bếp, đếnĐồ dùng cúng tế,Lễ khí, lại đến Bảo Khí, Thần Khí,Đời đờiDiễn biến đã hoàn toàn thay đổi thực tế sử dụng, biến thành quốc gia cung phụng thần vật.
Đại Vũ chín đỉnh chi hoa văn tuy vô vật thật nhưng chứng, theo hiện đã khai quật lúc ấy đồ gốm hoa văn phỏng đoán, cũng không ngoài với thú mặt loại, long phượng loại, động vật loại, vân lôi loại, hỏa loại, bao nhiêu loại chờ.
Hạ đại đồng thauĐúc nghiệp,Đã tương đương phát đạt. Đồng thau là đồng cùng tích hợp kim, điểm nóng chảy thấp, dễ bề đúc tinh luyện. Hạ đại luyện đồng nghiệp. Cổ văn hiến trung cũng có ghi lại. 《Càng tuyệt thư》 cuốn mười một ngày: “Vũ huyệt là lúc, lấy đồng vì binh.” Về đúc chín đỉnh, 《 mặc tử · cày trụ 》 rằng: “Ngày xưa hạ sau khai ( khải ) sửBọ phỉ liêmChiết kim với sơn xuyên, mà lò rèn đúc chi với côn ngô,…… Chín đỉnh trở thành, dời với tam quốc.” Tam quốc chỉ hạ, thương, chu. 《Tả Truyện》 tuyên công ba năm rằng: “Kiệt có hôn đức, đỉnh dời với thương.” Tức ngôn việc này. Theo khảo cổ tài liệu chứng minh, ngay lúc đó nô lệ ở đúc tượng chín đỉnh như vậy đại hình linh kiện chủ chốt khi, giống nhau là đầu tiên dùng chất tế bùn đất chế thành dụng cụ phạm, lại dùng than củi làm nhiên liệu, dùng đồng chế kham nồi tinh luyện đồng, tích quặng khối, cuối cùng đem đồng tích dung dịch rót vào phạm trung, liền trở thành đồ đồng.
Nhưng 《Tả Truyện》 trung nói tới chín đỉnh đúc tình huống là cái dạng này:Hạ triềuNăm đầu, Đại Vũ hoa thiên hạ vì Cửu Châu, châu thiếtChâu mục.Sau hạ khải lệnh Cửu Châu mục cống hiến đồng thau, đúc chín đỉnh. Trước đó phái người đem cả nước các châu danh sơn đại xuyên, địa thế thuận lợi nơi, kỳ dị chi vật họa thành đồ sách, sau đó phái tinh tuyển ra tới trứ danh thợ thủ công, đem này đó họa phỏng khắc với chín đỉnh chi thân, lấy một đỉnh tượng trưng một châu. Sở khắc đồ hình cũng phản ánh nên châu sơn xuyên danh thắng chi trạng. Chín đỉnh tượng trưng Cửu Châu, phản ánh cả nước thống nhất cùng vương quyền độ cao tập trung, biểu hiệnHạ vươngĐã trở thành thiên hạ chi cộng chủ, là thuận theo “Thiên mệnh”. Chính cái gọi là: “Dưới bầu trời này, đất nào mà không phải là đất của Thiên tử, ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử.” Từ đây, Cửu Châu trở thành Trung Quốc đại danh từ, “Đóng đô”, trở thành cả nước chính quyền thành lập đại danh từ.
Chín đỉnhĐông ChuBắt đầu sau,Chu triềuVương thất suy sụp, các chư hầu bắt đầu mơ ước vương quyền.Chu định vươngKhi,Sở Trang VươngLần đầu “Vấn đỉnh chi nặng nhẹ”, bị chu đại phuVương tôn mãnBác bỏ. SauSở Linh vươngMột lần cũng động tâm vấn đỉnh, nhân quốc nội phát sinh phản loạn, không có kết quả.
Tần huệ vươngKhi,Trương nghiChế định sách lược, hy vọng có thể đoạt được chín đỉnh lấy hiệu lệnh chư hầu,Sở khoảnh Tương VươngCùngTề vươngCũng hy vọng tranh đoạt bảo đỉnh.Chu Noản VươngChu toàn hai nước cùng với Ngụy quốc, Hàn Quốc chi gian, làm này lẫn nhau chế ước, bảo chín đỉnh không mất.
Chín đỉnhTư Mã ThiênỞ hắn soạn 《Sử ký》 một cuốn sách trung, đối chín đỉnh kể, liền có xuất nhập, trước sau không đồng nhất. Như: Ở chu, Tần nhị “Bản kỷ”Trung nói, Tần Chiêu Tương Vương 52 năm ( công nguyên trước 255 năm ),Chu Noản VươngChết, Tần từLạc ấpLược chín đỉnh nhập Tần. Nhưng ở 《Phong thiện thư》 trung nói: “Chu đức suy, Tống chi xã vong, đỉnh nãi chìm vào, phục mà không thấy.” Từ người sau phân tích, chín đỉnh ở Tần diệt chu phía trước, tức “Tống chi xã vong” khi, đã không thấy; như vậy, người trước sở thuậtTần Chiêu Tương Vương52 năm, Tần từLạc ấpLược chín đỉnh về Tần, chẳng phải là tự mâu thuẫn, lệnh người khó hiểu! Tư Mã Thiên lúc sau, Đông Hán trứ danh sử học giaBan cố,Ở này sở 《Hán Thư》 trung, đối chín đỉnh dưới lạc, áp dụng thu gom tất cả phương pháp, thu nhận sử dụng Tư Mã Thiên kể trên hai nói, đồng thời, lại bổ sung một cái tư liệu lịch sử, nói là ở chu hiện vương 42 năm, tức công nguyên trước 327 năm, chín đỉnh chìm nghỉm ởBành thành( nay Giang TôTừ Châu) Tứ Thủy dưới. Sau lạiTần Thủy HoàngNam tuần là lúc, phái mấy ngàn người ở Tứ Thủy trung tiến hành vớt, dù sao cũng là nước sông thao thao, không thể nào tìm chỗ, chỉ phải phí công mà phản.
Tới rồi đời Thanh, chín đỉnh dưới lạc càng thêm khó có thể khảo sát tìm kiếm. Hậu đại Sử gia chỉ có thể tùy ý tăng thêm phỏng đoán.Vương trước khiêmỞ 《 Hán Thư bổ chú · giao tự chí 》 trung cho rằng: Đông Chu vương thất ở suy sụp trong quá trình, đã mất lực lượng bảo hộ chính mình. Mà thời Chiến Quốc các thực lực hùng hậuChư hầu quốc,Lại như hổ rình mồi, mưu cầu thống nhất Trung Quốc, lấy chu mà đại chi. Bởi vậy, tượng trưng vương quyền cùng “Thiên mệnh sở quy” chín đỉnh, tự nhiên trở thành các chư hầu tất muốn đoạt chi hi thế quốc bảo; thêm chi lúc này Chu Vương thất tài chính khó khăn, thu không đủ chi, vì thế tiêu hủy chín đỉnh lấy đúc đồng tiền, đối ngoại tắc ngụy tạo chín đỉnh đã chẳng biết đi đâu, thậm chí nói trong đó một đỉnh đã đông phi trầm người Tứ Thủy bên trong, miễn cho chư hầu quốc hưng binh tiến đến vấn đỉnh, tự tìm phiền toái, vương quang khiêm cách nói tuy hình như có lý, nhưng đề không ra bất luận cái gì một chút tư liệu lịch sử tăng thêm chứng thực, bởi vậy, là khiến người khó có thể tin.
Chín đỉnhNhìn chung Trung Quốc lịch đại sách sử, về chín đỉnh rơi xuống tài liệu tuy nhiều, nhưng thường thường tự mâu thuẫn, đề không ra đầy đủ đáng tin cậy căn cứ, không khỏi làm người sinh ra nghi vấn: Dưới mặt đất chôn giấu đồ cổ trung, chín đỉnh hôm nay đến tột cùng hay không còn tồn tại? Trong lịch sử, căn cứ lịch đại sách sử ghi lại, nó xác thật từng làm hạ, thương, thứ tư đại trấn quốc chi bảo, truyền thừa 2000 năm; hơn nữa, chưa bao giờ phát hiện quá cổ nhân về nó đã tiêu hủy lịch sử ghi lại. Bởi vậy, chín đỉnh rơi xuống, đến nay vẫn là một điều bí ẩn. Có lẽ, sau này sẽ có bóc trần cái này ngàn tái chi mê một ngày, kia khả năng cũng là chín đỉnh lại thấy ánh mặt trời là lúc.
Chín đỉnh, làm Trung QuốcVăn minh thời đạiLối vào một khối cột mốc lịch sử, đã thất lạc 2000 nhiều năm, chúng nó có không đột nhiên chui từ dưới đất lên mà ra đâu? Đây là mọi người thường xuyên quan tâm một vấn đề.
Trung Quốc cổ đạiĐồng thau công nghệPhát triển cao độ, truyền xuống rất nhiều hi thế chi bảo. Nhưng mà liềnLịch sử giá trịMà nói, lại không có một kiện so được vớiHạ triềuChín đỉnh. Hậu nhân đem tranh đoạt chính quyền xưng là “Đóng đô”, chính là bởi vì tam đại tới nay, chín đỉnh vẫn luôn bị coi là vương quyền tượng trưng duyên cớ.
Về đúc chín đỉnh, 《 mặc tử · cày trụ 》 rằng: “Ngày xưa hạ sau khai ( khải )...... Chín đỉnh trở thành, dời với tam quốc.” Tam quốc chỉ hạ, thương, chu. Căn cứ 《Tả Truyện》 tuyên công ba năm ( công nguyên trước 606 năm ) ghi lại, hạ triều năm đầu, lệnh Cửu Châu châu mục cống đồng, đúc chín đỉnh, trước đó đem cả nước các nơi sơn xuyên kỳ dị chi vật họa thành đồ hình, sau đó phân biệt khắcVới đỉnhThân. Chín đỉnh đúc thành sau, trưng bày với cửa cung ở ngoài, làm mọi người vừa thấy liền biết sở đi chỗ, có này đó quỷ thần tinh quái, để tránh hung liền cát, nghe nói này cử thâm đến lên trời ca ngợi, cho nên hạ triều đạt được Thiên Đế phù hộ.
Chín đỉnh vừa xuất thế, liền bịt kín một tầng thần bí sắc thái. Kỳ thật, xuyên thấu qua thần thoại nhân tố, liền không khó coi ra nóChính trị giá trị.Lại lấy Cửu Châu chi đồng đúc thành chín đỉnh, lại lấy chín đỉnh tượng trưng Cửu Châu, đơn giản là muốn cho thấy chính mình nãi Cửu Châu chi chủ, thực hiện thiên hạ nhất thống.
Từ nay về sau, chín đỉnh liền thành tam đại truyền quốc chi bảo. Hạ vong lúc sau, đỉnh dời với thương, thương vong lúc sau, đỉnh dời với chu.Chu thành vươngChính thức đóng đô với giáp ( nay Hà Nam Lạc Dương cảnh nội ), cho thấy thiên mệnh chỗ về.
Xuân Thu thời kỳ, theo vương thất lực lượng suy sụp, cường đại chư hầu đối chín đỉnh liền sinh ra mơ ước chi tâm. Công nguyên trước 606 năm,Xuân thu năm báChi nhất Sở Trang Vương, ở chỉnh đốn nội chính, khởi công xây dựng thuỷ lợi, nghiêm khắc thực hiện cải cách, quốc phú binh cường tình thế dưới, hưng binh công kíchLục hồn chi nhung,Tới gầnLạc ấpVùng ngoại ô,Chu định vươngBị bắt phái người vì hắn cử hành ủy lạo hoan nghênh chi lễ, trang vương “Vấn đỉnh tiểu đại nặng nhẹ”, biểu lộ hắn có diệt chu dã tâm. Từ đây, hậu nhân đem tranh đoạt chính quyền, xưng là “Vấn đỉnh”.
《Chiến quốc sách》 khúc dạo đầu Đông Chu sách một 《 Tần khởi binh lâm chu cầu chín đỉnh chương 》 liền ghi lại Tần muốn xâm lược chu cướp lấy chín đỉnh chuyện xưa. Chu ngườiNhan suấtCó mưu lược, trước cổ động Tề quốc trợ giúp đuổi Tần, đáp ứng đem chín đỉnh cấp Tề quốc, Tề quốc tới muốn, nhan suất liền hỏi tề vương đi nào con đường, kết quả đều không thích hợp, còn nói chín đỉnh chín, một cái phải dùng chín vạn người, chín chín tám mươi mốt vạn người phương toàn năng lôi đi, nhan suất lại nói: “Nay đại vương dù có một thân, gì đồ chi do đó ra? Thần trộm vì đại vương tư ưu chi.” Tề vương rằng: “Tử chi số người tới, hãy còn vô cùng nhĩ.” Nhan suất rằng: “Không dám khinh đại quốc, tật định sở từ ra, tệ ấp dời đỉnh lấy đợi mệnh.” Tề vương liền không hề đề kéo chín đỉnh sự. Từ nơi này xem chín đỉnh thật đủ trọng, bất quá nhất định có khoa trương, nhưng từ cái này văn hiến xem, chín đỉnh nhất định thực trọng, vẫn là chín.
《Sử ký· chu bản kỷ 》: “Định vương nguyên niên,Sở Trang VươngPhạt lục hồn chi nhung, thứ Lạc, khiến người hỏi chín đỉnh. Vương sửVương tôn mãnỨng thiết lấy từ, sở binh nãi đi.” 《 sử ký ·Phong thiện thư》: “Vũ thu chín mục chi kim, đúc chín đỉnh. Toàn nếm hừ 鬺 thượng đế quỷ thần. Tao thánh tắc hưng, đỉnh dời với hạ thương. Chu đức suy, Tống chi xã vong, đỉnh nãi chìm vào, phục mà không thấy.” 《 sử ký ·Hiếu võ bản kỷ》: “Vũ thu chín mục chi kim, đúc chín đỉnh, toàn nếm 鬺 nấu thượng đế quỷ thần.” Sau cũng lấy chín đỉnh mượn chỉ quyền lực quốc gia.
TốngDương vạn dặm《 đọc nghiêm tử lăng truyện 》 thơ: “Sớm khiểnA manDi chín đỉnh, nhân gian nơi nào có nghiêm lăng.”
MinhPhùng Mộng Long《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 hồi 51: “Quả nhân nghe Đại Vũ đúc có chín đỉnh, tam đại tương truyền, cho rằng thế bảo, nay ởLạc dương.Không biết đỉnh hình lớn nhỏ cùng với nặng nhẹ thế nào? Quả nhân nguyện vừa nghe chi!”
ThanhCung tự trân《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 42 hỏi 》: “Chư kinh có 《 pháp hoa 》, vương giả chi có chín đỉnh, gia nghiệp chi có tổng sổ sách cũng.”
Tam quốc NgụyTào Phi《 cùng chung diêu năm thục phủ thư 》: "Tích có hoàng tam đỉnh ﹐ chu chi chín bảo ﹐ hàm lấy nhất thể ﹐ sử điều một mặt." Tường "Chín đỉnh".
《 sử ký ·Bình nguyên quân ngu khanh liệt truyện》: “Mao tiên sinh một đến sở, mà sử Triệu trọng với chín đỉnh đại lữ.”Tư Mã trinhTác ẩn:“NgônMao toạiĐến sở, sử Triệu trọng với chín đỉnh đại lữ, ngôn vì thiên hạ sở trọng cũng.”
TốngHoàng Đình Kiên《Hoạ vần đáp thúc nguyên sẽ tịch chiếu phòng trình trĩ xuyên》: “Thanh danh chín đỉnh trọng, quan lại vạn phu vọng.”
1912 năm chính phủ quốc dân thành lập,Lục quân bộChế định 《 huân chương chương trình 》, quy định huân chương chủng loại vì chín đỉnh hổ bi tỉnh sư ba loại, mỗi loại các phân cửu đẳng. Từ nay về sau còn công bố quá một ít huân chương, chính phủ quốc dânĐóng đôNam Kinh sau, kể trên huân chương toàn bộ bãi bỏ.
Chín đỉnh①《Sử ký· chu bản kỷ 》: “Định vương nguyên niên,Sở Trang VươngPhạt lục hồn chi nhung, thứ Lạc, khiến người hỏi chín đỉnh. Vương sửVương tôn mãnỨng thiết lấy từ, sở binh nãi đi.”
②《 sử ký ·Tần bản kỷ》: “( Chiêu Tương Vương ) 52 năm, chu dân đông vong, này khí chín đỉnh nhập Tần. Chu sơ vong.”
③《 sử ký ·Phong thiện thư》: “Vũ thu chín mục chi kim, đúc chín đỉnh. Toàn nếm hừ 鬺 thượng đế quỷ thần. Tao thánh tắc hưng, đỉnh dời với hạ thương. Chu đức suy, Tống chi xã vong, đỉnh nãi chìm vào, phục mà không thấy.”
④《 sử ký ·Hiếu võ bản kỷ》: “Vũ thu chín mục chi kim, đúc chín đỉnh, toàn nếm 鬺 nấu thượng đế quỷ thần.” Sau cũng lấy chín đỉnh mượn chỉ quyền lực quốc gia.
⑤ nam triều TốngTạ chiêm《 trương bầu nhuỵ thơ 》: “Lực chính nuốt chín đỉnh, hà thắc bạo tam thương.”
⑥ TốngDương vạn dặm《Đọc nghiêm tử lăng truyền》 thơ: “Sớm khiểnA manDi chín đỉnh, nhân gian nơi nào có nghiêm lăng.”
⑦ minhPhùng Mộng Long《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 hồi 51: “Quả nhân nghe Đại Vũ đúc có chín đỉnh, tam đại tương truyền, cho rằng thế bảo, nay ởLạc dương.Không biết đỉnh hình lớn nhỏ cùng với nặng nhẹ thế nào? Quả nhân nguyện vừa nghe chi!”
⑧ thanhCung tự trân《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 42 hỏi 》: “Chư kinh có 《 pháp hoa 》, vương giả chi có chín đỉnh, gia nghiệp chi có tổng sổ sách cũng.”
⑨ tam quốc NgụyTào Phi《 cùng chung diêu năm thục phủ thư 》: "Tích có hoàng tam đỉnh ﹐ chu chi chín bảo ﹐ hàm lấy nhất thể ﹐ sử điều một mặt." Tường "Chín đỉnh".
Chín đỉnh2, dụ phân lượng trọng.[12]
①《 sử ký ·Bình nguyên quân ngu khanh liệt truyện》: “Mao tiên sinh một đến sở, mà sử Triệu trọng với chín đỉnh đại lữ.”Tư Mã trinhTác ẩn: “Ngôn mao vì thế đi đến sở, sử Triệu trọng với chín đỉnh đại lữ, ngôn vì thiên hạ sở trọng cũng.”
② TốngHoàng Đình Kiên《Hoạ vần đáp thúc nguyên sẽ tịch chiếu phòng trình trĩ xuyên》: “Thanh danh chín đỉnh trọng, quan lại vạn phu vọng.”
