Thi hương, Trung Quốc cổ đạiKhoa cử khảo thíChi nhất. Đường Tống khi xưng “Hương cống”, “Giải thí”. Từ các nơi châu, phủ chủ trì khảo thí người địa phương, giống nhau ở tám tháng cử hành, cố lại xưng “Kỳ thi mùa thu”. Minh, thanh hai đời định vì mỗi ba năm một lần, ở các tỉnh tỉnh thành ( bao gồm kinh thành ) cử hành, phàm bổn tỉnhHọc sinhCùngGiám sinh,Ấm sinh,Quan sinh,Cống sinh,Kinh khoa khảo, tuổi khoa, lục di đủ tư cách giả, đều nhưngDự thi.Phùng tử, ngọ, mão, dậu năm vì chính khoa, ngộ lễ mừng thêm khoa vì ân khoa, kỳ thi cũng ở tám tháng. Các tỉnh quan chủ khảo đều từ hoàng đế khâm phái. Trung thí xưng là “Cử nhân”,Đệ nhất tên “Giải Nguyên”Đệ nhị tên vìÁ nguyên,Đệ tam, bốn, năm tên xưng làKinh khôi,Thứ sáu tên vìÁ khôi.Trung thí cử chỉ người trên nguyên tắc tức đạt được tuyển quan tư cách. Phàm trung thí giả đều nhưng tham gia năm sau ở kinh sư cử hànhThi hội.
- Tiếng Trung danh
- Thi hương
- Đừng danh
- Hương cống, giải thí, kỳ thi mùa thu, đại bỉ
- Thủy với
- Hai Tống
- Chung với
- Thanh
Tống triều 《 khoa cử khảo thí đồ 》[1]Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ sớm nhất khởi nguyên với Tùy đại. Lật đổ Tùy triều thống trị sau, đường vương triều đế vương kế tục Tùy triều truyền xuống tới nhân tài tuyển chọn chế độ, cũng làm tiến thêm một bước hoàn thiện. Bởi vậy, khoa cử chế độ dần dần hoàn bị lên. Ở Đường triều, khảo thí khoa phân thường khoa cùng chế khoa hai loại. Mỗi năm phân kỳ cử hành xưng thường khoa, từ hoàng đế hạ chiếu lâm thời cử hành khảo thí xưng chế khoa. Châu huyện khảo thí xưng là giải thí, thượng thư tỉnh khảo thí thường gọi tỉnh thí, hoặc Lễ Bộ thí.
Thời Tống trọng lăng thìa khoa cử phóng khoáng trúng tuyển cùng tác dụng phạm vi, cũng chính thức xác lập châu thí, tỉnh thí cùng thi đình tam cấp khoa cử khảo thí chế độ.
Nguyên đại khoa cử chế độ cơ bản noi theo Tống hạ về mái chèo đại, khoa cử chia làm địa phương thi hương, cùng ở kinh sư tiến hành kính muội thi hội cập thi đình.
Quốc Tử Giám[2]Đời Thanh khoa cử chế độ cùng đời Minh cơ bản tương đồng, thi hương mỗi ba năm cử hành một lần, tức ở tử, mão, ngọ, dậu này bốn cái năm trung tám tháng cử hành thi hương. Tham gia thi hương chính là tú tài, nhưng là tú tài ở tham gia thi hương phía trước trước muốn thông qua bổn tỉnh học chính lưu động cử hành khoa khảo, thành tích tốt đẹp mới có thể tiến cử tham gia thi hương. Thi hương khảo trúng về sau liền xưng là cử nhân,Cử nhânNém nãi trên thực tế là dự khuyết quan viên, có tư cách làm quan.
Khoa cử chếPhát triển đến đời Thanh, ngày càng xuống dốc, bởi vì khoa cử chế trấu đi bản thân tệ nạn, khoa cử chế rốt cuộcTiêu vongMạt tặng bối.[3]
Thi hội bảng
Trường thiCác tỉnh nhiều ở thành Đông Nam thành lập trường thi, làm thi hươngTrường thi,Đại môn ở giữa treo “Trường thi”Hai chữ đại biển.
Thi hương thí sinh nghỉ ngơi pho tượng[5]Hào phòng nội thập phần hẹp hòi, chỉ có trên dưới hai khối tấm ván gỗ, mặt trên tấm ván gỗ làm như viết giải bài thi cái bàn, phía dưới đương ghế dựa, buổi tối ngủ đem hai khối bản liều mạng đương giường. Khảo lều còn vì thí sinh chuẩn bị một chậu than hỏa, một chi ngọn nến. Than hỏa có thể lấy dùng để sưởi ấm, cũng có thể dùng để nấu cơm. Thí sinh khảo thí trong lúc cùng ngoại giới ngăn cách, ăn cơm vấn đề đến chính mình giải quyết. Giám thị quan, chỉ lo khảo thí gian lận, đến nỗi thí sinh ở hào phòng mặt khác động tác, giám thị quan một mực không hỏi.[4]
Giang Nam trường thi thi hương pho tượng[6]Lệ định: Tám tháng sơ chín vì trận đầu, thí lấy 《 Luận Ngữ 》 một văn, 《Trung dung》 một văn hoặc 《Đại học》 một văn, 《Mạnh Tử》 một văn, năm ngôn tám vậnThơMột đầu,Kinh nghĩaBốn đầu, sơ tràng 3 nói Tứ thư đề mỗi nói đều phải viết 200 tự trở lên, 4 Đạo kinh nghĩa đề tắc yêu cầu viết 300 tự trở lên. Mười hai ngày vì trận thứ hai, thí lấy Ngũ kinh một đạo, cũng thí chiếu, phán, biểu, cáo một đạo,Nghị luận vănYêu cầu 300 tự trở lên, về sau lại có biến báo. Mười lăm ngày vì đệ tam tràng, thí lấy 5 nói thời vụ sách tức kết hợp kinh học lý luận đối ngay lúc đó thời sự chính vụ phát biểu nghị luận hoặc là giải thích. Từ khảo thí nội dung thượng có thể thấy được, Nho gia kinh học là khoa cử khảo thí chủ yếu trung tâm nội dung.
Thi hương khảo trung xưngCử nhân,Tục xưng hiếu liêm, đệ nhất tênGiải Nguyên.Thi hương trúng cử kêu Ất bảng, lại kêu Ất khoa. Yết bảng là lúc, chính trực hoa quế phiêu hương, cố lại xưng quế bảng. Yết bảng sau, từ tuần phủ chủ trì Lộc Minh Yến. Trong bữa tiệc xướng 《Lộc minh》 thơ, nhảy sao Khôi vũ.
Thi hương là khoa cử chế ở tỉnh khu trong phạm vi tạo thành bộ phận. Nó không chỉ có làThi hội,Ngự thíTất yếu cầu thang, còn ở nội dung, quy tắc, trình tự chờ phương diện làm thực tốt giai đoạn trước chuẩn bị.
《Phạm tiến trúng cử》: Phạm tiến ban đầu là một cái thư sinh nghèo, bị láng giềng láng giềng cùng với chính mình cha vợ hồ đồ tể châm biếm trào phúng. Vì thi đậu công danh không tiếc làm chính mình thê tử mẫu thân đói bụng, rốt cuộc, ở phạm tiến nỗ lực hạ khảo tới rồi cử nhân, làm đại gia lau mắt mà nhìn, nhưng là bởi vì không tin cái này lệnh người hưng phấn đến tin tức. Phạm tiến thế nhưng thần kinh thác loạn điên rồi lên, cuối cùng bị hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh, khôi phục bình thường.
Thi hương là Trung Quốc khoa cử sử thượng các cấp khảo thí trung nhất muộn xuất hiện một bậc khảo thí, cũng là cạnh tranh nhất kịch liệt một bậc khảo thí, hơn nữa vẫn là sớm nhất rời khỏi lịch sử sân khấu một bậc khảo thí. Thi hương là các tỉnh nhân văn giáo dục hoạt động sự kiện trọng đại, đối khu vực chính trị, văn hóa, giáo dục, dân phong chờ rất nhiều phương diện đều sinh ra quá khắc sâu ảnh hưởng. Mạt khoa thi hương khảo thí nội dung đã thoát ly bát cổ thủ sĩ cách cục, sửa vì coi trọng kinh thế trí dùng. Cứ việc khoa cử chế đã tiến hành rồi khoáng cổ không có cải cách, từ khảo thí nội dung đến hình thức đều ý đồ đuổi kịp thời đại đi tới nện bước, nhưng vẫn cứ vô pháp trốn tránh diệt vong vận mệnh. Ở lúc ấy khoa cử cùng học đường khó có thể phối hợp phát triển tình huống, cuối cùng dẫn tới phế khoa cử chấn hưng giáo dục đường kết cục.[7]
Mặt trái
Cho nên khoa cử phát triển đến đời Thanh ngày càng xuống dốc, tệ đoan càng ngày càng nhiều. Bởi vì khoa cử chế bản thân tệ nạn, 1905 năm khoa cử chế cuối cùng tiêu vong. Từ trường học thay thế, đến tận đây, khoa cử hoàn thành nó lịch sử sứ mệnh.
Chính diện
Ở này 1300 nhiều năm năm tháng, nó cùng cổ đại giáo dục chế độ, quan lại chế độ cấu thành xã hội phong kiến tam vị nhất thể nhân tài chế độ. Khoa cử chế độ tuy sinh ra với cấp bậc nghiêm ngặt xã hội phong kiến, nhưng “Công khai cạnh tranh, bình đẳng chọn ưu tú” tinh thần lại có siêu việt phong kiến thời đại đặc tính, là Trung Quốc xã hội phong kiến khó được tương đối công bằng chế độ.[7]
