Thi họa cùng nguyên, là Trung Quốc thi họa thuật ngữ. Ý vìTrung Quốc hội họaCùngTrung Quốc thư phápQuan hệ mật thiết, hai người sinh ra cùng phát triển, hỗ trợ lẫn nhau, ởHọa sửThượng, lấyTiên Tần chư tửCái gọi là: “Hà Đồ Lạc Thư”Vì thi họa cùng nguyên căn cứ, thời ĐườngTrương ngạn xa《 lịch đại danh họa nhớ · tự họa chi nguồn nước và dòng sông 》 trung nói, “Hiệt có bốn mắt, ngưỡng xem rũ tượng. Nhân lệ điểu quy chi tích, toại định thư tự chi hình, tạo hóa không thể tàng này bí, cố thiên vũ túc; yêu quái không thể độn này hình, cố quỷ đêm khóc. Là khi cũng,Thi họa cùng thểMà chưa phân, tượng chế bắt đầu mà hãy còn lược. Vô lấy truyền này ý, cố có thư; vô lấy thấy này hình, cố có họa.” Đây là sớm nhất “Thi họa cùng nguyên” nói. 《Ân khế》 cổ văn, này thể chếHình thức kết cấu,Đã là thư pháp, lại là tranh vẽ, người thời nayTrịnh ngọ xươngNói “Là có thể nói thi họa hỗn hợp thời đại”.
- Tiếng Trung danh
- Thi họa cùng nguyên
- Thuộc tính
- Trung Quốc thi họa thuật ngữ
- Thi họa quan hệ
- Cùng chất mà dị thể cũng
- Nguyên tuyền
- Hết thảy hữu hình có ảnh, sinh độngVạn vật
- Sớm nhất phát hiện giả
- Triệu Mạnh phủ
Thi họa cùng nguyên là chỉ hội họa cùng thư pháp nguyên với một chỗ, đều làTrung Hoa văn minhQuan trọng tạo thành bộ phận.
Nam Tống mặt quạtSuối nguồn
Nguyên Ngô trấn 《 cá phụ đồ 》Thư, họa gia quan sát chi, thể vị chi, thần sẽ chi, hình chư bút mực, họa gia nãi có bút đế biến ảo vạn vật, thư gia nãi có hào dĩnh thiêm mới thi đi bộ long xà. Thi họa cùng nguyên, theo ta thấy, không phải giáp cốt ký sự, không phải văn tự tượng hình, này “Nguyên” là chỉ căn nguyên, chỉNghệ thuật sáng tạoTrung nhất bản chất nguyên —— tự nhiên, thẩm cách đánh giá nó là thiên địa không nói đại mỹ nơi.
Trừu thừa bảo giang tượng
Thư pháp chú trọng khí thế chi mỹ, ý thái chi mỹ, vận luật chi mỹ, nhưng nói là chân chínhTrừu tượng pháiNghệ thuật. Trung Quốc hội họa là đầy đủ vận dụng thư pháp nghệ thuật loại này trừu tượng thủ đoạn. Thư pháp dùng bút là tranh Trung Quốc tạo hình ngôn ngữ, rời đi thư pháp dùng bút, liền rất khôn kể tranh Trung Quốc. Thư pháp gia hiểu được, trực tiếp ảnh hưởng họa gia, thư luận đúng là họa gia dùng bút cơ sở giáo tài. Do đó, tranh Trung Quốc bản thân mang lên mãnh liệt thư pháp thú vị, quốc hoạ đường cong, mặc vận, nơi chốn đều lộ ra trừu tượng chi mỹ, nó có độc lập thẩm mỹ giá trị. Nói cách khác cho dù rời đi vật tượng, đơn độc mà thưởng thức từng nét bút, một chút một khối, đều khiến người vui mừng có đến, tâm say thần mê.
Thi họa cùng “Khởi” nguyên
Đối với thi họa cùng nguyên này một Trung QuốcNghệ thuật sửCơ bản lý luận,Này chú ý tiêu điểm ở chỗ thi họa cùng nguyên “Nguyên” tự làm gì lý giải, lúc đầu mọi người đối thi họa cùng nguyên nhận thức định vị ở “Khởi nguyên” phía trên, tức là thuyết thư pháp cùng hội họa ở khởi nguyên thượng có tương đồng chỗ. Này một nhận thức xem ra tuy có cực hạn tính, nhưng không thể nghi ngờ là chính xác.
Minh mang tiến 《 chơi xuân vãn về đồ 》Bởi vậy xem chi, tranh vẽ cùng văn tự làm tổ tiên nhóm ký sự công cụ, tất nhiên là có được tương đồng khởi nguyên; mà phân biệt lấy tranh vẽ cùng văn tự làm cơ sở mà sinh raTrung Quốc hội họaCùng thư pháp nghệ thuật tất cũng ứng có tương đồng khởi nguyên. Đối này, sớm tại thời Đường,Trương ngạn xaỞ này 《 lịch đại danh họa nhớ · tự họa chi nguồn nước và dòng sông 》 trung cũng cho chúng ta làm ra sâu sắc khái quát: “Hiệt có bốn mắt, ngưỡng xem rũ tượng. Nhân lệ điểu quy chi tích, toại định thư tự chi hình, tạo hóa không thể tàng này bí, cố thiên vũ túc; yêu quái không thể độn này hình, cố quỷ đêm khóc. Là khi cũng,Thi họa cùng thểMà chưa phân, tượng chế bắt đầu mà hãy còn lược. Vô lấy truyền này ý, cố có thư; vô lấy thấy này hình, cố có họa.”
Thi họa cùng “Hình” nguyên
Minh mang tiến 《 quan ải lữ hành đồ 》Thời ĐườngTrương ngạn xaỞ này 《 lịch đại danh họa nhớ · tự họa chi nguồn nước và dòng sông 》 trung nói: “Thư thân thể thế, một bút mà thành, khí mạch thông với, khác ngành không ngừng, duy vương tử kính minh này thâm chỉ. Cố hành đầu chi tự, thường thường đã này đi trước, trên đời gọi chiMột bút thư.Sau đóLục thăm hơiCũng làmMột nét bút,Liên miên không ngừng, bạn cố tri thi họa dùng bút cùng pháp.” Này có thể nói về thi họa biểu hiện hình thức cùng nguyên sớm nhất trình bày và phân tích. Mà thi họa ở bút mực vận dụng thượng có cộng đồng quy luật tính càng ở Tống nguyên về sau hưng thịnh dựng lênVăn nhân họaTrung bị có thể đầy đủ khai quật.
Văn nhân họaNgọn nguồn lâu rồi, hán khiTrương hànhĐám người dù chưa có họa truyền lại đời sau, nhưng này “Lấy họa danh” cố đã tái chư sách sử; đến lục triều Trang Lão học thuyết thịnh hành, ngay lúc đó văn nhân toàn lấy họa ký thác này siêu thoát tính tình, phát huy này tự do chi tình trí, nhưTông bỉnh,Vương hơiChờ lấy sơn thủy gửi gắm tình cảm, văn nhân họa tức đã sơ hiện này hình; đến đến thời ĐườngVương duyChờ bối khi, thơ họa lẫn nhau dung, văn nhân họa càng đạt được nhất định phát triển. Cho đến hai Tống, bởi vì này trọng văn khinh võ chính sách thi hành, thượng vị giả đối thư pháp hội họa nghệ thuật tôn sùng, yêu thích, sửTrung Quốc thư phápCùng hội họa nghệ thuật tại đây nhất thời kỳ đạt được chưa từng có phát triển, mà coi khinh kỹ xảo rèn luyện, coi trọng hứng thú, bút mực văn nhân họa càng với thời kỳ này hưng thịnh dựng lên, đến gần thành thục; sau trải qua nguyên minh thanh các đại, cũng có điều phát triển.
Văn nhân họa coi trọng đối bút mực theo đuổi, chỉ ở chỗ xông ra hội họa có ích bút bản thân độc lập thẩm mỹ giá trị, này lại cùng thư pháp nghệ thuật coi trọng dùng bút không mưu mà hợp, hoặc là phải nói nàyHội họa dùng bútChính đến từ thư pháp dùng bút linh cảm. Đời MinhVương thế trinhỞ này 《Giới nghệ thuật chi ngôn》 một cuốn sách trung lấy họa trúc vì lệ đối này tiến hành rồi trình bày và phân tích, “Làm như triện, chi như thảo, diệp như thật, tiết như lệ” không thể nghi ngờ là đối lấy thư pháp chi bút mực vẽ trong tranh một cái sâu sắc khái quát. Ngoài ra, thượng có lấyTám phần phápHoặc lỗ công rải bút pháp họaTrúc diệp,Chiết thoa cổ, phòng lậu ngân chi di ý họa mộc thạch cách nói, Nam Đường Hậu ChủLý DụcCàng từng dùng kim sai thư pháp họa trúc, đến nỗiQuách hi,Cây đường đệ họa thụ,Văn cùngHọa trúc,Ôn ngày xemHọa quả nho, đều từ lối viết thảo trung đến tới càng là thuyết minh hội họa cùng thư pháp nghệ thuật với biểu hiện hình thức, đặc biệt là bút mực vận dụng thượngCùng nguyên tính.
Thi họa cùng “Thần” nguyên
Trung Quốc thư pháp cùng hội họa nghệ thuật theo đuổi, không chỉ có ở chỗ này hình thức mỹ, càng ở chỗ này ẩn chứa trữ tìnhNghệ thuật ý cảnh,Nói cách khác, thi họa cùng nguyên chi “Nguyên” không phải chỉ dừng lại với mặt ngoài biểu hiện hình thức, bút mực vận dụng thượng cùng nguyên tính, mà là thâm nhập đến thư pháp cùng hội họa nghệ thuật thần tủy bên trong, có tương đồng thần tủy, ý cảnh chi nguyên.
Truyền thống tranh Trung Quốc từ “Lấy hình viết thần”, “Di mạo lấy thần” mà trở thành biểu hiện “Ý tưởng”Nghệ thuật tạo hình,Này theo đuổi trọng điểm cũng không ở hình, ở mạo, mà ở thần vận phía trên,Tô Đông PhaLiền từng thơ vân: “Luận họa quý giống nhau, thấy cùng nhi đồng lân.” Cho nên hội họa nghệ thuật trung nhất cụ phương đông hàm ẩn biểu hiện đặc sắcTả ý họa,Vô luậnTả ý sơn thủyCũng hảo, vẫn là tả ý hoa điểu cũng thế, chính là lấy quý ở đến này thần tủy mà làm thế nhân sở tôn sùng; nếu họa không thể hiện này thần vận, vậy chẳng qua là một giấy thủy mặc,Đạm màuMà lấy, không thể xưng là vẽ. Mà thư pháp nghệ thuật ở sáng tác khi cũng thường thường muốn mượn vật tượng lấy sáng ý, cũng cuối cùng lấy văn tự bản thân trừu tượng hình —— bút hoa,Hình thức kết cấu,Kết cấu tới biểu đạt ý cảnh, cần thiết “Đắc ý mà quên tượng” mới có thể gọi tác phẩm xuất sắc.
Nêu ví dụ mà nói, họa gia xem sông Gia Lăng, tắc thấy này sóng dũng đào khởi, viết này vẻ bề ngoài, truy này thần tủy, thư gia hoài tố đêm nghe sông Gia Lăng đào thanh, tắc với vẻ bề ngoài ở ngoài, đến này thể thế, một họa một cuốn sách tuyBiểu hiện thủ phápBất đồng, này ý toàn lại ở biểu hiện sông Gia Lăng chi tráng lệ, cũng tức hai người theo đuổi vật chi thần tủy tương đồng. Lại như họa gia xemCông Tôn đại nươngMột múa kiếm khí, họa này thần mạo, biểu này khí thế;Trương húcXem này phong vận,Thần nhậpSương hào, tuy không vì ý tưởng, nhưng đồng dạng nhưng hiện kiếm vũ là lúc thiên địa lên xuống.
Mênh mông vòm trời, tuy thưa mà luân, hết thảy hữu hình có ảnh, sinh động vạn vật, đều là thư pháp gia suy nghĩ lí thú căn cứ, đương nhiên cũng là họa gia sáng tạo suối nguồn. Mây trên trời đi hà phi, trên mặt đất sơn tủng tuyền chú; thực vật kéo tơ phun lục, động vật xông xáo tiềm tàng; triều huy tịch âm, mưa gió tuyết tản, đều là thuận chăng vũ trụ đại trí tuệ, đều đựng hài hòa bản tính, thư, họa gia quan sát chi, thể vị chi, thần sẽ chi, hình chư bút mực, họa gia nãi có bút đế biến ảo vạn vật, thư gia nãi có hào dĩnh thi đi bộLong xà,Sở cộng đồng người theo đuổi —— vạn vật chi thần vận ngươi. Bởi vậy đáng nói, thư pháp cùng hội họa nghệ thuật bất quá lấy này bất đồng hình thức, theo đuổi sự vật cộng đồng hứng thú, thần tủy chi nguyên —— thiên địa không nói đại mỹ nơi, cũng tức hai người có tương đồng thần tủy, hứng thú chi nguyên.
Thi họa cùng “Tâm” nguyên
Theo văn minh phát triển tiến bộ, văn tự, tranh vẽ đều không hề gần là ký lục công cụ, mà là trở thành mọi người biểu đạt tư tưởng, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng nhịp cầu, trở thành mọi người phát tiết cảm tình công cụ. Mà thư pháp cùng hội họa nghệ thuật càng là bởi vì này tác giả cảm tình đầu nhập có càng cao một tầng thứNghệ thuật giá trị,Bọn họ không hề là chết tác phẩm, mà trở thành này tác giả sống nhân sinh miêu tả, trở thành có “Tâm” chi vật.
Lấy đời Thanh trứ danhDương Châu tám quáiChi nhấtTrịnh cầu gỗVì lệ, này họaTrúc,Trừ bỏ tẫn hiện trúc thanh lãnh hàm ẩn thần tủy chi mỹ, cũng giao cho này dưới ngòi bút trúc lấy một lòng, đem chính mình phẩm tính cùng cây trúc trùng điệp ở cùng nhau; này viết chữ, cũng là đồng dạng đem nhân sinh chi hiểu được dung nhập trong đó, cho nên “Khó được hồ đồ” mới trở thành này thư pháp danh thiên.
Chữ giống như người, họa giống như người, người phẩm tính toàn sẽ dung nhập này thi họa tác phẩm bên trong, thư pháp cùng hội họa nghệ thuật cũng nhân này tác giả mà có này từng người phẩm cách. Vì vậy nhưng đến, thi họa cùng nguyên, nguyên tự nhân tâm.[1]
“Thi họa cùng nguyên” là Trung Quốc thi họa gia độc đến bí mật, nó nội hàm sâu thẳm thâm thúy, nó sử Trung Quốc thư pháp cùng hội họa tự lập với thế giới nghệ thuật chi lâm, “Trung Quốc chi cơ trí vận với hư, ngoại quốc chi thông minh gửi với thật” ( tả tông đường ngữ ). Chứng chi thi họa, tư xưng đến ngôn.
Quốc gia của ta cổ đại có rất nhiều thi họa gia, đều thừa nhận “Thi họa cùng nguyên” nói đến. Sớm nhất phát hiện đạo lý này chính là ai? Là nguyên đại đại họa gia kiêm thư pháp giaTriệu Mạnh phủ.Hắn ở một bức truyền lưu đến thẳng danh họa thượngĐề thơNói:
Thạch như bay bạch mộc như trứu,
Viết trúc còn ứng tám pháp thông.
Nếu cũng có người có thể sẽ này,
Phải biết thi họa vốn dĩ cùng.
Ở chỗ này, Triệu Mạnh phủ cường điệu chính là: Trung Quốc hội họa ứng lấy “Viết” đại “Miêu”, lấy thư pháp bút pháp vẽ tranh.
Trung Quốc thi họa bất đồng với Tây Dương các quốc gia. Mà Trung Quốc truyền thống hội họa cùng thư pháp, lại có rất nhiều tương đồng chỗ, thậm chí còn viết chữ Trung Quốc cùng họa tranh Trung Quốc, ở dùng bút phương pháp thượng, quả thực không có sai biệt. Người Trung Quốc viết chữ cùng hội họa “Văn phòng tứ bảo” hoàn toàn giống nhau, văn nhân lại thường ở vũ văn lộng mặc rất nhiều vẽ tranh, tự nhiên đem thư pháp dùng bút mang vẽ trong tranh trung.
Cự nay sáu bảy ngàn năm trướcThời đại đá mớiHọa ở đồ gốm thượng tranh vẽ như cá, ếch, lộc, điểu, hoa diệp, vũ đạo chờ, là Trung Quốc sớm nhất hội họa tác phẩm. Sớm nhấtChữ tượng hình,Chính là dùngĐường cong họaThành một vài bức tiểu họa, sau lại mới diễn biến vì sử dụng chữ Hán. Nguyên nhân chính là vì hội họa cùng viết chữ đều dùng đồng dạng công cụ, hơn nữa đều là lấy đường cong là chủ, cố có “Thi họa cùng nguyên” nói đến.
Này liền sử tranh Trung Quốc có một cái xông ra đặc điểm: Họa thượng đề thơ hoặc viết lưu niệm, sử thơ, thư, họa hội hợp thành một cái nghệ thuật chỉnh thể, cho người ta lấy càng thêm phong phú mỹ hưởng thụ.
Từ thi họa gặp gỡ, tranh Trung Quốc liền đã xảy ra căn bản biến hóa, trở nên càng thêm trừu tượng, thâm trầm, này chủ yếu đại biểu chính là văn nhân họa. Bút mực lực độ mỹ, vận luật mỹ, vụng trọng mỹ, cùng với nó vô hạn tạo hình năng lực cùng rộng lớn vận vực, từ xưa liền vì văn nhân sở yêu thích. Rất khó tưởng tượng không cần bút mực hoặc không nói bút mực tranh Trung Quốc. Bút mực không chỉ là một loại kỹ năng, càng là một loại tinh thần. Loại này tinh thần vật dẫn, chính là “Thi họa cùng nguyên” Trung Quốc văn nhân họa.
