Năm thị

[wǔ shì]
Hán ngữ từ ngữ
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Năm thị, là chỉTiền sử văn minhThời kỳ năm cái vĩ đại nhân vật,TheoTrung Quốc lịch sử đại hệ biểu[1]Ghi lại: Bọn họ phân biệt là chỉ:Có sào thị,Toại người,Phục Hy thị,Thần Nông thị,Hiên ViênThị[2].Bọn họ công tích cùng cống hiến là vì nhân loại sáng tạo như là:Kiến phòng lấy hỏa,Bộ lạc kết hôn,Bách thảoNgũ cốc,Nuôi dưỡngGia cầm,Trồng trọt việc đồng ángChờ một loạt cơ bản nhất sinh tồn, sinh hoạt điều kiện, khiến nhân loại có thể có thể sinh tồn sinh sản, kết thúc chỉ dựa vào trụ sơn động, trích thụ quả, ănSinh thựcÁc liệtXã hội nguyên thuỷSinh tồn trạng thái.Nơi này đặc biệt phải cường điệu chính là nhân loại đã biết “Hỏa” tác dụng, liền cùng cái khác sở hữu động vật, vĩnh viễnĐường ai nấy đi.[3]
Kể trên Trung Quốc vĩ đạiNhân loại tổ tiên,Hết thảy vì nhân dân sinh hoạt sở làm chuẩn bị toàn bộ hoàn thành, Trung QuốcThần thoại thời đạiDừng ở đây.Nhân loạiTừ đây trở thànhChúa tể thế giớiCùng sáng tạo tân thế giớiTiên phong.
Tiếng Trung danh
Năm thị
Đua âm
wǔ shì
Chú âm
ㄨˇ ㄕㄧˋ
Hàm nghĩa 1
Năm chinh

Năm thị âm đọc

Bá báo
Biên tập
Ghép vần: wǔ shì
Chú âm: ㄨˇ ㄕㄧˋ

Năm thị thuyết minh

Bá báo
Biên tập
Hậu Hán Thư·Lý vân truyền》: “Đến một thân tắc năm thị tới bị.”Lý thịt khô nguy hiềnChú: “《Sử ký》 rằng: Mấy điệp biện gian ‘Thứ chinh,Rằng vũ, rằng dương, rằng úc, rằng phong, rằng hàn. Năm giả tới bị, các lấy này tự, thứ thảoPhồn xu tử vũ.’”
Kể trên Trung Quốc vĩ đại nhân loại tổ tiên, ở trụ, hỏa, hôn, dược, cốc, súc, giá chờ hết thảy vì nhân dân sinh hoạt sở làm chuẩn bị toàn bộ hoàn thành,Thần thoại thời đạiĐến đây tuân thể trụ vì về đề đóa ngăn.
2.Chỉ tiền sử thời đại lần lượt xuất hiện năm cái càng vì cụ thể vĩ đại nhân vật:Có sào thịMật chỉnh lại,Toại người,Phục Hy thị,Thần Nông thị,Hiên Viên sái dân cổ thị.
“Năm thị” vì mọi người sinh hoạt cung cấp toàn bộ cơ sở thiết bị cùng sinh tồn thường thức. Cũng chính là “Kiến phòng lấy hỏa,Nhân văn sơ tổ,Bộ lạc kết hôn, bách thảoNgũ cốc,Trồng trọt việc đồng áng từ từ hết thảy vì nhân dân sinh hoạt sở làm chuẩn bị toàn bộ hoàn thành,Thần thoại thời đạiĐến đây vì đạt được cây thúc ngăn.[3]

Tiền sử văn minh tổ tiên

Bá báo
Biên tập
Trải quaTiền sử thời đạiNhân loại tổ tiên nỗ lực, thế giới đã có nhảy vọt tiến bộ, nhưng mọi người sinh hoạt vẫn thực khó khăn. Lúc ban đầu chỉ biết bò đến trên cây trích ăn trái cây, sau lại từ trích thực giai đoạn tiến bộ đến đánh cá và săn bắt giai đoạn ( bọn họ không thể không tiến bộ, bởi vì trên cây trái cây sẽ bị trích xong, mà mùa đông lại không có trái cây ), nhưng đối với bắt được cá tôm cùng tiểu động vật, cũng chỉ có thểĂn tươi nuốt sống,Cùng dã thú không có phân biệt. Đại gia bổn đều ở trong sơn động, sau lại người nhiều động thiếu, thật sự tễ không dưới mà cuối cùng bị bài trừ sơn động người, đành phải hướng bình nguyên phát triển. Bình nguyên vô pháp chống đỡ đột nhiên mà tới dã thú cùng mưa gió tập kích, hơn nữa bao gồm trong sơn động người ở bên trong, đại gia lại đều không thể chống đỡ nhân rét lạnh cùngSinh thựcSở khiến cho bệnh tật, kết quả khiến cho đại lượng tử vong.
Vĩ đại các loại tổ tiên nhân vật, đúng thời cơ mà sinh. Liền ở tiền sử thời đại, xuất hiện dưới đây năm thị.
Có sào thị ( An Huy danh nhân quán )
Năm, Hiên Viên thị
Toại người
Trước hết xuất hiện chính làCó sào thị,Có sào thị biệt xưng “Có sào hoặc sào”, hào “Đại sào thị”. Đứng hàng năm thị đứng đầu[1],Hoa Hạ tộcNgười. Nguyên quán ở naySào HồLưu vực; thành lập cổSào quốc,Trung QuốcThượng cổ thời kỳBộ lạc thủ lĩnh.Ở tại nayAn HuyTỉnh Sào Hồ thị vùng, sau di chuyển đếnSơn TâyTỉnhLữ lươngThịHưng huyệnThạch lâu sơn vùng. Có học giả cho rằng có sào thị nơi sinh ở thương ngô ( nay Hồ NamCửu Nghi sơnLấy nam ); cũng cóSử học giaCùng học giả cho rằng có sào thị sinh tịch ở Sơn Đông, Tứ Xuyên,Nội Mông Cổ,Vân Nam các nơi. TheoTrung Quốc lịch sử đại hệ biểuGhi lại[1],Có sào thị sinh hoạt ởThời đại đồ đáLúc đầu, khai sáng sào cư văn minh.Sử truyềnCó sào thị là nhân loại nguyên thủySào cưPhát minh giả, sào cư văn minh khai thác giả. 《Giám lược.Tam Hoàng kỷ 》 ghi lại: “Cấu mộc vì sào thất tập diệp vì xiêm y” chờ, đều là từNhân loại văn minhVỡ lòng góc độ tới khái quát, ý nghĩaCó sào thị vì nhân loại văn minh hoa tiêu giả.Có sào thị truyền thuyết ởTiên TầnSách cổ tức có ghi lại, trong đó đại biểu như: 《Thôn trang·Đạo chích》 ghi lại: “Thả ngô nghe chi, cổ giả cầm thú nhiều mà ít người, vì thế dân toàn sào cư để tránh chi. Ngày nhặt tượng lật, mộ tê mộc thượng, cố mệnh chi rằng có sào thị chi dân.” 《Hàn Phi Tử · năm đố》 ghi lại: “Thượng cổ chi thế, nhân dân thiếu mà cầm thú chúng, nhân dân không thắng cầm thú trùng xà. Có thánh nhân làm, cấu mộc vì sào để tránh đàn hại, mà dân duyệt chi, sử vương thiên hạ, hào rằng có sào thị.” Trứ danhLịch sử học giảLữ chấn vũỞ 《Trung Quốc lịch sửBài giảng 》 ngón giữa ra: “Tới rồiCó sào thị,Chúng ta tổ tiên mới bắt đầu cùng động vật khác nhau mở ra…… Từ đây liền bắt đầuNhân loại lịch sử.”;TheoTrung Quốc lịch sử đại hệ biểuGhi lại:Có sào thịĐứng hàng năm thị đứng đầu; bởi vậy,Có sào thị bị dự vìHoa HạĐệ nhấtNhân văn thuỷ tổ”.[1]
Vị thứ hai toại người hắn đem bầu trời lớn nhất một bí mật tiết lộ cho nhân loại, đó chính là “Hỏa”.Hỏa có mặt khắp nơi, nhưng không có người biết như thế nào mới có thể được đến nó. Toại người dạy người từ đầu gỗ đem nó chui ra tới. Nhân loại có hỏa, liền cùng mặt khác sở hữu động vật, vĩnh viễn đường ai nấy đi. Mặt khác động vật trước sau sẽ không dùng hỏa, mà mọi người lại nhân chi sửa ăn thục đồ vật, cách sống hiện ra vượt thời đại đột phá.
Phục Hy thị
Vị thứ ba Phục Hy thị hắn tựa hồ so với hắn phía trước hai vị lão tiền bối còn muốn pháp lực vô biên. Hắn dạy người như thế nào dùng hỏa nấu nướng, từ đây mọi người hưởng thụ đến thơm ngào ngạt ẩm thực, đây là nghệ thuật nảy sinh; hắn lại tiến thêm một bước sáng tạo âm dương bát quái, sau lại bị dùng để bói toán; lại thiết lập quan viên, quản lý nhân dân, quan viên trên người đều họaMột con rồng,Tỏ vẻ bọn họ cao quý thân phận; lại phát minh nhạc cụ; lại dạy dỗ nam nữ cố định bọn họ phối ngẫu; lại chế định vợ chồng chế độ, cần thiết trải qua kết hôn nghi thức mới có thểSinh hài tử,Lấy sử đời sau được đến cha mẹ thực tốt giáo dưỡng; lại chế tạo lưới đánh cá, dạy dỗ thủy tân cư dân nhóm bắt cá; lại dạy dỗ mọi người khai quật bẫy rập, bắt giữ sống động vật, huấn luyện chúng nó làmGia súc,Lại dạy dỗ mọi người gieo trồngTangThụDưỡng tằm,Kéo tơ dệt.
Thần Nông thị
Vị thứ tư Thần Nông thịThần Nông thịSáng tác một quyển cự thư, định danh 《Thảo mộc》, tại đây bộ nhân loại sớm nhất tác phẩm thượng, hắn kỹ càng tỉ mỉ ghi lại các loại dược vật tính năng. Này thư vẫn luôn truyền lưu đến hai mươi thế kỷ, là Trung Quốc y học thượng nhất cao thượng nhất quyền uy kinh điển. Thần Nông thị đem một ít nhưng làm dùng ăn bao nhiêu thực vật, phân biệt định danh vì “Tiểu mạch”, “Gạo”, “Cao lương”,“Ngọc cao lương”Chờ, dạy người gieo trồng; lại dạy người đem bao nhiêu tính tình phục tùng dã thú, nuôi dưỡng về đến nhà, chính là chúng ta sở xưng “Cẩu”, “Mã”, “Ngưu”, “Heo” thuỷ tổ.Trung QuốcNông nghiệp xã hội,Tại đây vị vĩ đạiThần chỉLãnh đạo hạ hoàn thành.
Hiên Viên thị
Vị thứ năm Hiên Viên thị ( công nguyên trước 2717 năm - công nguyên trước 2599 năm ): Cổ Hoa HạBộ lạc liên minhThủ lĩnh, Trung QuốcViễn cổ thời đạiHoa Hạ dân tộcCộng chủ.Ngũ ĐếĐứng đầu. Bị tôn vì Trung Hoa “Nhân văn sơ tổ”.Nghe nói hắn làThiếu điểnCùngPhụ bảoChi tử, bổn họCông Tôn,Sau sửaCơ họ,Cố xưngCơ Hiên Viên.Cư Hiên Viên chi khâu, hàoHiên ViênThị, lập thủ đô vớiCó hùng[1], cũng xưngCó hùngThị. Cũng có nhân xưng chi vì “Đế hồng thị”.Sử táiHuỳnh ĐếNhân có thổ đức chi thụy, cố hào Huỳnh Đế. Huỳnh Đế lấy thống nhất Hoa Hạ bộ lạc cùng chinh phụcĐông di,Cửu Lê tộcMà thống nhất Trung Hoa công tích lớn tái nhập sử sách. Huỳnh Đế tại vị trong lúc, bá trăm cây kê mộc, phát triển mạnh sinh sản, thủy chế y quan, kiếnTàu xe,Chế âm luật, làm 《Hoàng đế nội kinh》 chờ.