Ngũ kinh với thư thường chỉKinh Thi,Thượng thư,Lễ Ký,Chu Dịch,Xuân thu,Vì lịch đại nho học sinh trung tâm nghiên tập thư kinh. Thơ ôn nhu dày rộng, thư khơi thông biết xa, lễ cung kiệm trang kính, dễ khiết tĩnh tinh vi, xuân thu thuộc từ so sự. Khác trung y học ngón giữa tâm, gan, tì, phổi, thận ngũ tạng chi kinh.
- Tiếng Trung danh
- Ngũ kinh
- Cụ thể sở chỉ
- Chu Dịch, thượng thư, Kinh Thi, Lễ Ký, xuân thu
“Ngũ kinh” chỉ chính là 《Kinh Thi》《Thượng thư》 tuân cây cọ táo nhã bộ nguyên trụ 《Lễ Ký》 bia trang 《Chu Dịch》 bỏ biện thấm 《Xuân thu》, này năm bộ thư là quốc gia của ta bảo tồn đến nay nhất cổ xưa văn hiến, cũng là quốc gia của ta cổ đại Nho gia chủ yếu kinh điển. 《 thơ 》 lại xưng 《 Kinh Thi 》, là quốc gia của ta sớm nhất một bộ thi tập, hiện có 305 thiên, từ phong, nhã, tụng tam bộ phận tạo thành. Phong bao gồmMười lăm quốc phong,Cộng 160 thiên; nhã phân phong nhã cùng tiểu nhã, cộng 105 thiên; tụng phân chu tụng,Lỗ tụng,Thương tụng,Cộng 40 thiên. Các thiên sáng tác niên đại, đại bộ phận đã không thể xác biết. Căn cứ bộ phận thơ khảo tra, sớm nhất ước tác thành vớiTây ChuNăm đầu, nhất vãn ước tác thành với xuân thu trung kỳ. Toàn thư là trải qua năm, 600 năm thời gian tích lũy, cũng trải qua sưu tập giả gia công cùng trau chuốt mà thành.
Tứ thư ngũ kinh[1]Khổng Tử rằng: “Lục nghệ với trị một cũng. Lễ lấyTiết người,Nhạc lấyPhát cùng,Thư lấy nói sự, thơ lấy diễn ý, dễ lấy thần hóa, xuân thu lấy nghĩa.”[2]“Khổng Tử rằng: Nhập này quốc, này giáo cũng biết cũng. NàyLàm ngườiCũng ôn nhu đôn hậu, 《 thơ 》 giáo cũng; khơi thông biết xa, 《 thư 》 giáo cũng; uyên bác dễ lương, 《 nhạc 》 giáo cũng; khiết tĩnh tinh vi, 《 Dịch 》 giáo cũng; cung kiệmTrang kính,《 lễ 》 giáo cũng; thuộc từ so sự, 《 Xuân Thu 》 giáo cũng. Cố 《 thơ 》 chi thất ngu, 《 thư 》 chi thất vu. 《 nhạc 》 chi thất xa, 《 Dịch 》 chi thất tặc, 《 lễ 》 chi thất phiền, 《 Xuân Thu 》 chi thất loạn. Này làm người ôn nhu đôn hậu mà không ngu, tắc thâm với 《 thơ 》 giả rồi; khơi thông biết xa mà không vu, tắc thâm với 《 thư 》 giả rồi; uyên bác dễ lương mà không xa, tắc thâm với 《 nhạc 》 giả rồi; khiết tĩnh tinh vi mà không tặc, tắc thâm với 《 Dịch 》 giả rồi; cung kiệm trang kính mà không phiền, tắc thâm với 《 lễ 》 giả rồi; thuộc từ so sự mà không loạn, tắc thâm với 《 Xuân Thu 》 giả rồi.” “Sách cổ giả, chính sự chi kỷ cũng; thơ giả,Trung thanhChỗ ngăn cũng; lễ giả, pháp to lớn hề, loại chi kỷ cương cũng. Cố học đến chăng lễ mà ngăn rồi. Phu là chi gọi đạo đức cực kỳ. Lễ chi kính văn cũng, nhạc bên trong cùng cũng, thi thư chi bác cũng, xuân thu gánh thể chôn chi hơi cũng, ở thiên địa chi gian giả tất rồi.”[3]“Nói thiên giả mạc biện chăng 《 Dịch 》, nói sự giả mạc biện chăng 《 thư 》, nói thể giả mạc biện chăng 《 lễ 》, nói chí giả mạc biện chăng 《 thơ 》, nói rõ lí lẽ giả mạc biện chăng 《 Xuân Thu 》.”[4]
Sau lạiTần Thủy Hoàng“Đốt sách chôn nho”,Cấm ngữ 《 thơ 》《 thư 》, “Thu đi thi thư bách gia chi ngữ lấy ngu bá tánh, sử thiên hạ vô lấy cổ phi nay.”[5]Sáu kinh truyền lưu đã chịu thật lớn đánh sâu vào, bất quá này còn tại các nơi lấy một loại ngầm phương thức truyền bá, chủ yếu là khẩu nhĩ tương truyền. 《 chu lễ chú giải và chú thích 》 rằng: “Cố Thủy Hoàng cấm hiệp thư, đặc ghét, muốn chết diệt chi, lục soát cầu đốt cháy chi độc tất, này đây che giấuTrăm năm.Hiếu Võ Đế thủy trừ hiệp thư chi luật, khai hiến thư chi lộ, đã xuất phát từ đá núi phòng vách tường, phục nhập vớiBí phủ,Năm gia chi nho mạc nhìn thấy nào.”
Bởi vậy Ngũ kinh bao gồm: 《 Dịch 》 《Thượng thư》《Thơ》《 lễ 》《Xuân thu》. Đáng chú ý chính là, lúc này 《Lễ》 hoặc là nói 《Lễ kinh》 là chỉ 《Nghi lễ》. Bởi vì Trịnh ngục hồ rổ huyền chú 《Tiểu mang Lễ Ký》 vì thế nhân tôn sùng, dẫn tới 《 tiểu mang Lễ Ký 》 địa vị dần dần bò lên. Tới rồi Đường triều,Khổng Dĩnh ĐạtBiên 《Ngũ kinh chính nghĩa》 thời điểm, 《 tiểu mang Lễ Ký 》 lần đầu tiên thay thế được 《 nghi lễ 》 trở thành Ngũ kinh chi 《 lễ 》. Lúc sau, 《 tiểu mang lễ toàn xóa ký 》 địa vị càng là bò lên, tới rồi thời Tống, 《Đại học》, 《Trung dung》 hai thiên nguyên bản là 《 tiểu mang Lễ Ký 》 bên trong văn chương, bị Chu Hi từ giữa trích lục ra tới cùng 《Luận ngữ》, 《Mạnh Tử》 cũng xưng Tứ thư thả dần dần được đến tán thành, càng là củng cố 《 tiểu mang Lễ Ký 》 thay thế được 《 nghi lễ 》 cục diện, như vậy, Ngũ kinh trung 《 lễ 》 rốt cuộc biến thành 《 tiểu mang Lễ Ký 》 mà không hề là 《 nghi lễ 》.
Đường triều thời điểm, đem 《Lễ》 chia làm tam: 《Chu lễ》 chi bị hạng, 《Nghi lễ》, 《Lễ Ký》 ( chỉ 《Tiểu mang Lễ Ký》 ), đem 《Xuân thu》 chia làm tam: 《Xuân Thu Tả Truyện》, 《Xuân thu công dương truyền》, 《Xuân thu cốc lương truyền》, nhưng lại đem 《Luận ngữ》 cùng 《Hiếu kinh》 bài trừ bên ngoài, như vậy chính là chín kinh: 《Thơ》, 《Thư》, 《Chu lễ》, 《Nghi lễ》, 《Lễ Ký》, 《Dễ》, 《Xuân Thu Tả Truyện》, 《Xuân thu công dương truyền》, 《Xuân thu cốc lương truyền》.
Đường Văn TôngThời kỳ, phía chính phủ ở chín kinh cơ sở càng thêm thượng 《Luận ngữ》, 《Hiếu kinh》, 《Nhĩ nhã》 cộng mười hai bộ Nho gia kinh điển khắc thành thạch kinh đặt với Thái Học trong vòng, sử xưng “Khai thành thạch kinh”Hoặc “Khai thành mười hai kinh”, như vậy chính làMười hai kinh.
Từ Đường triều khởi,Mạnh TửCập 《Mạnh Tử》 địa vị bắt đầu lên cao, tới rồi Tống khi, 《Mạnh Tử》 cũng bị xếp vào kinh học, như vậy liền thành thập tam kinh.[6]
Ngũ kinh | Truyền | Chú giải và chú thích | |
|---|---|---|---|
- | |||
- | - | ||
- | - | ||
- | |||
《Xuân thu kinh》 | - | ||
Chú: Kinh, bị tôn kính vì điển phạm tác phẩm. | |||
“[ đường ]Hàn Dũ《 tiến học giải 》: “《 thơ 》 chính mà ba.” Sau nhân xưng 《 Kinh Thi 》 vì “Ba kinh”.《 thư kinh 》 giả,Khổng vách tườngTàng thư cũng, lại danhVách tường kinh.Dịch Kinh,Hi kinhTương truyền Phục Hy thủy làm bát quái, tên cổ “Hi kinh”. 《 Lễ Ký 》, sửa sang lại 《 Lễ Ký 》 chính là Tây Hán học giả mang đức ( đại mang ) cùngMang thánh( tiểu mang ) thúc cháu hai người, bởi vậy danh “Mang kinh”.Khổng TửXóa thuật xuân thu, tuyệt bút với hoạch lân, bởi vậy 《 Xuân Thu 》 kêu “Lân kinh”.
Ngũ kinh《Thư》 cũng gọi là 《 thư kinh 》 hoặc 《 thượng thư 》, là quốc gia của ta sớm nhất một bộ văn tập. Toàn thư chia làm 《 ngu thư 》《 hạ thư 》《 thương thư 》《 chu thư 》 bốn bộ phận, chủ yếu ghi lại thương, chu hai đời một ít trọng đại chính trị sự kiện, như quan trọng chiến tranh, giai cấp quan hệ, chính trị chế độ cùng chính sách chờ, có rất cao tư liệu lịch sử giá trị. Bất quá hiện có bổn 《 thượng thư 》 có thể chữ Lệ cùng cổ văn khác nhau. 《 thể chữ Lệ thượng thư 》 là Tây Hán năm đầu từ lão nho miệng truyền thụ, các đệ tử dùng thể chữ lệ ( thể chữ Lệ ) ký lục xuống dưới. Hiện có 29 thiên, trong đó đại bộ phận là thương, chu di văn; nhưng có thiếu bộ phận vì thời Chiến Quốc thác cổ chi tác, thời trước gọi chi ngụy làm, như 《Nghiêu điển》《 cao đào (yáo) mô 》《 vũ cống 》《Hồng phạm》 chờ đều là. Này mấy thiên làm Chiến quốc khi tác phẩm, này tư liệu lịch sử giá trị vẫn là rất cao. Như 《 vũ cống 》 ghi lại Chiến quốc trước kia Hoàng Hà, Trường Giang hai đại lưu vực núi non, con sông, thổ nhưỡng, sản vật chờ tình huống, là quốc gia của ta hiện có một bộ sớm nhất địa lý chí. Tây Hán khi từng ở dân gian thu thập đến Tiên Tần bổn 《 thượng thư 》, nhân dùng Chiến quốc văn tự viết, được xưng là 《 cổ văn thượng thư 》, nay đã thất truyền. Hiện có bổn 《 cổ văn thượng thư 》 kinh đời Thanh học giả khảo đính, cho rằng làTấn triềuVăn nhân giả tạo, nhân chi xưng vì 《 ngụy cổ văn thượng thư 》.
《 Dịch 》 cũng gọi là 《 Dịch Kinh 》 hoặc 《 Chu Dịch 》, là quốc gia của ta sớm nhất bói toán dùng thư. Nội dung bao gồm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai bộ phận, khả năng thành thư với Chiến quốc hoặc Tần Hán khoảnh khắc. Này đối tự nhiên hoặc xã hội biến hóa trình bày và phân tích, giàu có mộc mạcBiện chứng phápQuan điểm.
《 lễ 》 cũng gọi là 《 nghi lễ 》, 《 sĩ lễ 》 hoặc 《 lễ kinh 》, là xuân thu, thời Chiến Quốc bộ phận lễ nghi chế độ tổng hợp, cùng sở hữu mười bảy thiên. Cũ nói Chu Công chế tác hoặc kinh Khổng Tử tu định. Theo người thời nay khảo chứng, cho rằng khả năng thành thư với Chiến quốc trước, trung kỳ.
《Xuân thu》 cũng gọi là 《 xuân thu kinh 》, là quốc gia của ta sớm nhất một bộBiên niên thểLịch sử làm, lấy Lỗ Quốc lịch sử là chủ, giản yếu ghi lại từ lỗ ẩn công nguyên năm đến Lỗ Ai công mười bốn năm ( công nguyên trước 722—— công nguyên trước 481 năm ) cộng 242 trong năm sử sự. Tương truyền kinh Khổng Tử sửa sang lại thành thư. Tại đây thư trung, còn ký lục quốc gia của ta lúc ấy quan sát đến nhật thực 30 thứ, động đất bảy lần, này đó tư liệu đều có rất quan trọng khoa học giá trị. Tam truyền “Tam truyền” là giải thích 《 Xuân Thu 》 tam bộ thư, chính là 《 Tả Truyện 》《Công dương truyền》《Cốc lương truyền》.
《 Tả Truyện 》 lại xưng 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》 hoặc 《 tả thị xuân thu 》, tương truyền là xuân thu, Chiến quốc khoảnh khắcTả Khâu MinhSở soạn. 《 Tả Truyện 》 lấy 《 Xuân Thu 》 vì cương, thu thập rộng rãi các quốc gia sử sự, sắp thứ tự thành thư, tự sự rõ ràng, phồn giản thoả đáng, bảo tồn so phong phú lịch sử tư liệu. 《 công dương truyện 》 cũng gọi là 《 xuân thu công dương truyện 》 hoặc 《 công dương xuân thu 》, cũ đề Chiến quốc khiCông dương caoSoạn; đường người khảo chứng, vì Tây Hán giai đoạn trước người sở làm.
《 cốc lương truyện 》 cũng gọi là 《 xuân thu cốc lương truyện 》 hoặc 《 cốc lương xuân thu 》, cũ đề Chiến quốc khiCốc lương xíchSoạn. Sơ chỉ khẩu thuật truyền lưu, Tây Hán khi mới thành thư. Sau hai thưThể tàiGần. Đều là nghiên cứu Tiên Tần lịch sử cùng tư tưởng sử quan trọng tư liệu.
Trung Quốc sớm nhất thơ ca tổng tập. Nó góp nhặt từ Tây Chu lúc đầu đến xuân thu trung kỳ ước chừng 500 trong năm thơ ca 305 thiên. Tiên Tần xưng là 《 thơ 》, hoặc lấy này số nguyên xưng 《Thơ 300》. Tây Hán khi bị tôn vì Nho gia kinh điển, thủy xưng 《Kinh Thi》, cũng tiếp tục sử dụng đến nay.
Ngũ kinhThể lệPhân loại 《 Kinh Thi 》 sở lục, đều vì đã từng nhập nhạc ca từ. 《 Kinh Thi 》 thể lệ là dựa theo âm nhạc tính chất bất đồng tới phân chia, chia làm phong, nhã, tụng tam loại. ① phong. Là bất đồng khu vực địa phương âm nhạc, nhiều vì dân gian ca dao. 《 phong 》 thơ là từ chu nam, triệu nam, bội, dong, vệ, vương, Trịnh, tề, Ngụy, đường, Tần, trần, cối, tào, bân chờ 15 cái khu vực thu thập đi lên thổ phong ca dao. Cộng 160 thiên. Đại bộ phận là dân ca. ② nhã. Là Chu Vương triều trực thuộc khu vực âm nhạc, đại bộ phận vì quý tộc tác phẩm, tức cái gọi là chính thanh nhã nhạc. 《 nhã 》 thơ là cung đình yến hưởng hoặc triều hội khi ca nhạc, ấn âm nhạc bất đồng lại chia làm 《 phong nhã 》31 thiên, 《 tiểu nhã 》74 thiên, cộng 105 thiên. Trừ 《 tiểu nhã 》 trung có chút ít dân ca ngoại, đại bộ phận là quý tộc văn nhân tác phẩm. ③ tụng. Là tông miếu hiến tế ca nhạc cùng sử thi, nội dung nhiều là ca tụng tổ tiên công lao sự nghiệp. 《 tụng 》 thơ lại chia làm 《 chu tụng 》31 thiên, 《 lỗ tụng 》4 thiên, 《 thương tụng 》5 thiên, cộng 40 thiên. Toàn bộ là quý tộc văn nhân tác phẩm. Từ thời gian thượng xem, 《 chu tụng 》 cùng 《Phong nhã》 đại bộ phận đương sinh ra ở Tây Chu lúc đầu; 《 phong nhã 》 tiểu bộ phận cùng 《 tiểu nhã 》 đại bộ phận đương sinh ra ở Tây Chu hậu kỳ đến đông dời khi; 《Quốc phong》 đại bộ phận cùng 《 lỗ tụng 》, 《 thương tụng 》 đương sinh ra vớiXuân Thu thời kỳ.Từ tư tưởng tính cùng nghệ thuật giá trị thượng xem, tam tụng không bằng nhị nhã, nhị nhã không bằng mười lăm quốc phong.
《 thượng thư 》 thời cổ xưng 《 thư 》,《 thư kinh 》,Đến hán xưng 《 thượng thư 》. “Thượng” đó là chỉ “Thượng”, “Thượng cổ”, bởi vậy thượng thư cũng chính là thượng cổ chi thư, nên thư là cổ đại sớm nhất một bộ lịch sử văn hiến tổng hợp. Ghi lại thượng khởi trong truyền thuyết Nghiêu Thuấn thời đại, cho tới Đông Chu ( xuân thu trung kỳ ), ước 1500 nhiều năm. Cơ bản nội dung là cổ đại đế vương lời công bố cùng quân thần nói chuyện nội dung ký lục, này thuyết minh tác giả hẳn là sử quan. 《 sử ký · Khổng Tử thế gia 》 xưng Khổng Tử “Tự 《 thư truyện 》, thượng kỷ đường ngu khoảnh khắc, cho tới Tần mâu, sắp thứ tự chuyện lạ”, tương truyền vì Khổng Tử biên định. 《 thượng thư 》 có hai loại truyền bổn, một loại là《 thể chữ Lệ thượng thư 》,Một loại là 《 cổ văn thượng thư 》, hiện thông hành 《Thập tam kinh chú giải và chú thích》 bổn, là thể chữ Lệ thượng thư cùng ngụyCổ văn thượng thưKết hợp và tổ chức lại. Thời cổ khen ngợi người “Đọc đủ thứ thi thư”, “Thi thư” đó là phân biệt chỉ 《 Kinh Thi 》, 《 thượng thư 》.
Ngũ kinh《 Chu Dịch 》 cũng xưng 《 Dịch 》, 《 Dịch Kinh 》, là đàn kinh đứng đầu, là một bộ sâu xa thúy cổ, bác đại tinh thâm triết học làm, Trung Quốc triết học nước đầu nguồn. 《 Chu Dịch 》 nguyên bản là bói toán chi thư, này ngoại tầng thần bí, mà nội chứa triết lý sâu vô cùng đến hoằng. Sau lại bởi vì trong đó triết lý phong phú mà thâm thúy, trở thành một quyển âm dương biện chứng pháp triết học thư. Đem nó coi như một quyển mê tín thư là phiến diện, đối đãi này hẳn là lấy này tinh hoa, đi này bã. Nó tác giả hẳn là thệ quan, kinh nhiều người hoàn thành. Nội dung rộng khắp ký lục Tây Chu xã hội các phương diện, bao hàm tư liệu lịch sử giá trị, tư tưởng giá trị cùng văn học giá trị. Trước kia mọi người đối tự nhiên cùng người thánh biến ảo quy luật nhận thức hình thức, chưa bao giờ có siêu việt âm dương bát quái tư duy dàn giáo. Tương truyền thượng cổ thánh nhân Phục Hy bắt chước Hà Đồ, Lạc Thư, thủy làm bát quái; 《 Sử Ký 》 lại xưng “Gavin vương câu, mà diễn 《 Chu Dịch 》” ( vừa nói Phục Hy trọng quẻ, có nóiThần Nông), cũng làm hào từ ( hoặc gọi Chu Công ); sau đến xuân thu, lại cóKhổng thánhLàm “Mười cánh” nói đến, thế xưng “Người càng Tam Thánh, thế lịch tam cổ” ( 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 ). 《 Chu Dịch 》 bao gồm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai bộ phận. 《 kinh 》 văn từ 64 quẻ quẻ tượng cập tương ứng quẻ danh, quái từ, hào danh, hào từ chờ tạo thành. 《 truyện 》 tổng cộng bảy loại mười thiên, có 《 thoán 》 trên dưới thiên, 《 tượng 》 trên dưới thiên,《 văn ngôn 》,《 hệ từ 》 trên dưới thiên, 《 nói quẻ 》, 《 tạp quẻ 》 cùng 《 tự quẻ 》. Cổ nhân đem này mười thiên “Truyền” hợp xưng “Mười cánh”, ý chỉ “Truyền” là phụ thuộc với “Kinh” cánh chim, tức dùng để giải thích “Kinh” nội dung. Trung Quốc triết học rất nhiều tư tưởng, tỷ nhưKhông ngừng vươn lên,Hậu đức tái vật,Kháng long có hối,Lí sương băng cứngĐều xuất từ này bộ làm. Rất nhiều khoa học hiện tượng cũng cùng 《 Chu Dịch 》 lý luận không mưu mà hợp. 《 Dịch Kinh 》 ảnh hưởng lần đến Trung Quốc triết học, tôn giáo, y học, thiên văn, số học, văn học, âm nhạc, nghệ thuật, quân sự cùng võ thuật. Từ mười bảy thế kỷ bắt đầu, 《 Dịch Kinh 》 cũng bị giới thiệu đến phương tây, cũng làm biến hóa triết học vận dụng với hiện thực sinh hoạt.[7]
Kinh ThiNgũ kinh nội dung, 《 cũ đường thư · kinh thư chí 》 khái quát nhất ngắn gọn thích đáng:
Ngũ kinh quyển sách
Ngũ kinh quyển sáchMột rằng 《 Dịch 》, lấy kỷ âm dương biến hóa
Nhị rằng 《 thư 》, lấy kỷ đế vươngDi phạm
Tam rằng 《 thơ 》, lấy kỷ hưng suy tụng than
Bốn rằng 《 lễ 》, lấy kỷ văn vật thể chế
Năm rằng 《 Xuân Thu 》, lấy nhật ký hành trình sự khen chê……
《 Trang Tử · thiên hạ 》 công bố “Ngũ kinh” đối xã hội sinh hoạt chỉ đạo ý nghĩa:
《 thơ 》 lấyNói chí,《 thư 》 lấy nói sự, 《 lễ 》 lấy đạo hạnh, 《 Dịch 》 lấy nói âm dương, 《 Xuân Thu 》 lấy nói danh phận.
《 Trang Tử · thiên hạ 》 công bố “Ngũ kinh” đối xã hội sinh hoạt chỉ đạo ý nghĩa: 《 thơ 》 lấy nói chí, 《 thư 》 lấy nói sự, 《 lễ 》 lấy đạo hạnh, 《 Dịch 》 lấy nói âm dương, 《 Xuân Thu 》 lấy nói danh phận.
《 nhan thị gia huấn · văn chương thiên 》 vân: Phu văn chương giả, nguyên ra 《 Ngũ kinh 》: Chiếu mệnh sách hịch, sinh với 《 thư 》 giả cũng; tự thuật luận nghị, sinh với 《 Dịch 》 giả cũng; ca phú tụng, sinh với 《 thơ 》 giả cũng; hiến tế ai lụy, sinh với 《 lễ 》 giả cũng; thư tấu châm minh, sinh với 《 Xuân Thu 》 giả cũng.
Lục nghệ Ngũ kinh, là đời sau văn chương ngọn nguồn cùngĐiển phạm.《Nhan thị gia huấn· văn chương thiên 》 vân:
Phu văn chương giả, nguyên ra 《 Ngũ kinh 》: Chiếu mệnhSách hịch,Sinh với 《 thư 》 giả cũng; tự thuật luận nghị, sinh với 《 Dịch 》 giả cũng; ca phú tụng, sinh với 《 thơ 》 giả cũng; hiến tế ai lụy, sinh với 《 lễ 》 giả cũng; thư tấu châm minh, sinh với 《 Xuân Thu 》 giả cũng.
Ngũ kinh2000 nhiều năm trước,Đổng trọng thưỞ 《 Xuân Thu Phồn Lộ · tinh hoa 》 ngón giữa ra: “《 thơ 》 vô đạt cổ, 《 Dịch 》 vô đạt chiếm, 《 Xuân Thu 》 vôĐạt từ.”Biểu lộ “Ngũ kinh” ẩn chứaVăn hóa tài nguyên,Có vô hạn, khai quật cùng thăm dò khả năng.
Đương đại tân Nho gia đại biểu,Harvard Yến Kinh học xã(Harvard Yenching Institute) xã trưởng đỗ duy minh tiên sinh chỉ ra:
Nho gia đối người phức tạp tính vấn đề tiến hành rồi khắc sâu tham thảo. Nho gia Ngũ kinh, từ trừu tượng cùng tượng trưng ý nghĩa thượng nói, phân biệt tham thảo chính là người tình cảm tính vấn đề ( 《 thơ 》 ), xã hội tính vấn đề ( 《 lễ 》 ), chính trị tính vấn đề ( 《 thư 》 ), lịch sử ký ức vấn đề ( 《 Xuân Thu 》 ),Hình mà thượngVấn đề ( 《 Dịch 》 ).
Kim Hải Phong giáo thụ tiếp nhận rồiĐỗ duy minhTiên sinh tư tưởng, ở dạy học trong quá trình nhiều lần cường điệu: Đọc Ngũ kinh, có thể từ năm cái góc độ lý giải nhân sinh, tức: 《 Chu Dịch 》—— triết học góc độ; 《 thượng thư 》—— chính trị góc độ; 《 Kinh Thi 》—— nghệ thuật góc độ; 《 Lễ Ký 》—— xã hội góc độ; 《 Xuân Thu 》 —— lịch sử góc độ.
Đối ứng
Ngũ kinh cùngÂm dương ngũ hànhCó đối ứng quan hệ. 《Sử ký》 rằng:Trời cao ngầm,Vạn vậtTán thù,Mà lễ chế hành cũng; lưu mà không thôi, hợp đồng mà hóa, mà nhạc hưng cũng. Xuân làm hạ trường, nhân cũng; thu liễm đông tàng, nghĩa cũng. Nhân gần với nhạc, nghĩa gần với lễ. Nhạc giả đôn cùng,Suất thầnMà từ thiên; lễ giả biện nghi,Cư quỷMà từ địa. Cố thánh nhân mua vui lấy ứng thiên, làm lễ lấyXứng mà.Lễ nhạc minh bị, thiên địa quan rồi.[9]“Có ngũ thường chi đạo, cố rằng 《 Ngũ kinh 》: 《 nhạc 》 nhân, 《 thư 》 nghĩa, 《 lễ 》 lễ, 《 Dịch 》 trí, 《 thơ 》 tin cũng. Nhân tình có năm tính, hoài ngũ thường, không thể tự thành, này đây thánh nhân giống thiên ngũ thường chi đạo mà minh chi, lấy dạy người thành này đức cũng.”[10]《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 rằng: “Lục nghệ chi văn: Nhạc lấyCùng thần,Nhân chi biểu cũng; thơ lấy chính ngôn, nghĩa chi dùng cũng; lễ lấy minh thể, minh giả thấy, cố vô huấn cũng; thư lấy quảng nghe, biết chi thuật cũng; xuân thu lấy đoạn sự, tin chi phù cũng. Năm giả, cái ngũ thường chi đạo, tương cần mà bị, mà dễ vì này nguyên. Cố rằng “Dễ không thể thấy, tắc càn khôn hoặc cơ hồ tức rồi”, ngôn cùng thiên địa vì chung thủy cũng.” “Lễ chỗ vì hưng cũng. Kiếm chi bên trái, Thanh Long chi tượng cũng; đao chi bên phải, Bạch Hổ chi tượng cũng; phất chi ở phía trước, xích điểu chi tượng cũng; quan chi ở đầu, Huyền Vũ chi tượng cũng; bốn giả, người chi thịnh sức cũng. Phu có thể thông cổ kim, đừng nhiên bằng không, nãi có thể phục này cũng. Cái Huyền Vũ giả, mạo chi nhất nghiêm có uy giả cũng, này giống ở phía sau, này phục phản cư đầu, võ chi đến mà không cần rồi.”[11]Lại cóQuản TrọngRằng:Kỳ vậtThượng thanh, binh thượng mâu. Kỳ vật thượng xích. Binh thượng kích. Kỳ vậtThượng bạch,Binh thượng kiếm. Kỳ vật thượng hắc, binh thượngHiếp thuẫn.
Ngũ kinh | Năm binh khí | |||
Dễ | Trí | Thủy | Bắc | Kích |
Thư | Nghĩa | Kim | Tây | Đao |
Thơ | Tin | Thổ | Trung | Thuẫn |
Lễ | Lễ | Hỏa | Nam | Kiếm |
Xuân thu | Nhân | Mộc | Đông | Cung |
Ngũ kinh cổ văn
