Từ đồng nghĩaNgũ cốc thần( ngũ cốc thần ) giống nhau chỉ ngũ cốc mẫu
Ngũ cốc mẫu là phi thường cổ xưa Trung Quốc dân gian tín ngưỡng.Triều SánNgười đem ngũ cốc thần xưng là “Ngũ cốc nương”, “Ngũ cốc mẫu”. Này cùng đại gia xưng đại địa vì mẫu thân đạo lý giống nhau, nguyên với mẫu tính xã hội nữ tính sùng bái.[1]
Ngũ cốc thần ởTriều ChâuXưng là “Ngũ giác mẫu”, nghe nói xa ngữ trung “Cốc”, “Giác” tương đồng, ngũ cốc chỉ lúa, kê ( gạo kê ), kê ( cao lương ), mạch, đậu. Triều Châu trước dân ở kế thừa xa bào sùng bái Thanh Long lúc sau, lại sùng bái khởiNăm thông thần.Triều Châu trước dân cùng hiện nayPhượng Hoàng sơnXa bào sở bái mười tháng mười lăm “Ngũ giác chủ” thần nhân hẳn làDân tộc XaTổ tiên.[3]
- Tiếng Trung danh
- Ngũ cốc mẫu
- Tính chất
- Trung Quốc dân gian tín ngưỡng
- Nguyên danh
- Ngũ cốc thần
- Tới nguyên
- Mẫu tính xã hội nữ tính sùng bái
- Sinh ngày
- Mỗi năm nông lịch tháng sáu mười lăm ngày
- Hài âm
- Xưng ngũ giác mẫu
Mục lục
Thần Nông đại đế ( ngũ cốc mẫu )
Ngũ cốc được mùaTrung Quốc dân gian cung phụng “Ngũ cốc mẫu” giống nhiều vì Thần Nông thị, bộ dáng là nam. Truyền thuyết Thần Nông thị là nam, nhân dạy người loại năm nguyên phù cốc ( thời cổ chỉ “Lúa, kê, kê, mạch, thục” năm loạiCây lương thực,Sau kéo dài vì lương thực cách gọi khác ), bị bầu thành ngũ cốc gia. Vì sao “Ngũ cốc gia” ở trung hạng dặn bảo muội thể lậu quốc dân gian được xưng là “Ngũ cốc mẫu”, đây là hồ đồ án, ai cũng nói không rõ. Bất quá, Trung Quốc dân gian đem Quan Âm Đại Sĩ xưng là Quan Âm nương, cùng với Triều Sán dân gian đem “Phụ là thiên, mẫu là mà, lão bà Ngọc Hoàng thượng đế” làmThiền ngoài miệng,Có thể thấy được một chút trong đó nguyên nhân.
Trung Quốc dân gian tập tục xưa, mỗi năm tháng sáu mười lăm cùng mười tháng mười lămSớm muộn gì lúaThu hoạch sau, bái tế ngũ cốc mẫu đều ở mỗi cái trong gia đình cử hành, bình thường không có thiết thần vị, bái tế khi có thiết lập tại trên bàn cơm, có thiết với lu gạo trước, có trực tiếp ở thu hoạch xong đồng ruộng, nông dân dùngMễ ốngChứa đầy gạo trắng, ống khẩu phong thượng hồng giấy, cung cắmHương nếnDùng, liền xem như “Ngũ cốc mẫu” lò, cũng có quải “Ngũ cốc mẫu” giống tiến hành tế bái. Mà ở lãoTrừng hảiHuyện ( bao gồm thành phố Sán Đầu khu ) cùng lãoTriều dương huyệnKhông ít nông thôn thần miếu cũng thiết có ngũ cốc mẫu thần ương anh chiến chiếu án cùng kim thân,Long hồ khuTân tân đường phốMỗi năm nông lịch tháng giêng nhập một đều sẽ thỉnh nămCốc thầnKim thân, ở địa phương kỷ xã, tân xã, đông xã,Tây xã,Nam xã,Bắc xã khu trực thuộc tuần du an cảnh. Nông dân hiến tếCống phẩmTrừ tam sinh hoặc năm sinh, rau quả ngoại, tế phẩm còn hữu dụng bún gạo cùng đậu phộng làm thành nhưCốc tuệTrạng “Cốc tuệ”, trừng hải vùng còn dùng bún gạo làm nhân da, dùngGạo nếp cơmQuấy thượng đường trắng cùngMè trắngLàm nhân, làm thành chọn rơm rạ dùng đòn gánh trạng “Tiêm gánh quả”.Bàn thờ thượng còn muốn mang lên 5 chén tân cơm, 5 ly trà, 5 ly rượu. Dâng hương tuần khi, dùng “Ngũ cốc được mùa, gạo thóc sung túc” cầu chúc ngữ tới đáp tạ cốc thần. Đương nhiên, theo xã hội phát triển, hiện giờ tế bái hình thức càng ngày càng đơn giản, nhưng này tập tục còn vẫn cứ giữ lại.
Trừ bỏ này hai cái nhật tử, mỗi phùng huynh đệ phân gia, muốn ở phân gia ngày ấy bái ngũ cốc mẫu, tỏ vẻ từ đây khác khai bếp lò, thỉnh ngũ cốc mẫu phù hộ năm phong người thọ chờ. Đụng tới trong nhà có vui mừng sự, tức tiến trạch, đón dâu,Du thần hành hươngChờ cũng đều cạo mời phủ mao cùng muốn bái ngũ cốc mẫu.
Rất nhiều người sẽ đem Triều Sán này đó phong tục hiểu lầm vì mê tín, kỳ thật triều người bái “Ngũ cốc mẫu” chính là một loại cảm ơn văn hóa tâm thái. Mỗi năm ngày mùa qua đi, nông dân rảnh rỗi thở hổn hển một hơi, nhìn về thương trái cây, nghĩ đến hẳn là hướng mang cho bọn họTư liệu sinh hoạtTiền bối biểu đạt kính ý cùng lòng biết ơn. Ở Trung Quốc trong truyền thuyết, Thần Nông là hướng nhân loại truyền bá trồng trọtTrước thánh,Vì thế, Triều Sán người tự nhiên đem hắn tôn sùng là thần minh tới tế phụng, nhật tử liền định ở thu hoạch lao động trái cây lúc sau nông lịch tháng sáu mười lăm cùng mười tháng mười lăm. Tại đây hai cái nhật tử, trưởng bối sẽ trẻ tuổi một thế hệ giảng thuật Thần Nông chờ trước thánh vì dân tạo phúc chuyện xưa, giáo dục đời sau người trường nhớ tổ đức tổ ân, không quên căn bản.
Triều Sán dân gian còn truyền lưu một cái phi thường thú vị “Ngũ cốc gia cáo vô trạng” chuyện cũ. Truyền thuyết ngũ cốc gia bị hô vì ngũ cốc mẫu, làm cho hắn lúng ta lúng túng, liền viết một giấy trạng từ trình tố Quan Âm Bồ Tát, vọng cấp này phân xử, đòi lại công đạo. Quan Âm xem xong trạng từ sau cười nói: “Ta này Quan Âm Đại Sĩ, không cũng bị nhân xưng Quan Âm nương sao? Thôi, chỉ cần từ bi vì hoài, là nam hay nữ, lại có gì quan hệ đâu? Chỉ cần chịu bá tánh tôn kính liền đủ rồi.” Ngũ cốc gia nghe xong, trong lòng vẫn không thoải mái, lại thượng thư cấp Ngọc Hoàng Đại Đế, cũng đem Quan Âm Đại Sĩ được xưng là Quan Âm nương nương cũng viết đi lên. Ngọc Đế xem sau cười to: “Khanh sở tấu nhị lệ là thật, nhiên xưng nam xưng nữ, với bản nhân không tổn hao gì, cũng không thương đại cục, hà tất canh cánh trong lòng? Chẳng phải nghe Triều Sán người có câu thiền ngoài miệng ‘ phụ là thiên, mẫu là mà, lão bà là ngọc thượng hoàng đế sao! ’ trẫm khả đương bá tánh lão bà, huống chi ngươi chờ đâu?!” Ngũ cốc gia đành phải gật đầu tạ ơn hạ phàm. Từ đây “Ngũ cốc gia cáo vô trạng” cũng liền thành một câu tục ngữ điển cố[2].
