Năm trấn
Phân bố ở năm cái phương vị núi lớn hợp xưng
Năm trấn là phân bố ở năm cái phương vị núi lớn tự đường, Tống tới nay năm trấn kỳ quan, vẫn luôn cùng “Ngũ Nhạc phong cảnh tề danh. Tùy đại phong thiên hạ tứ đạiTrấn sơn.
Hình thành Ngũ Nhạc bên ngoàiNăm đại trấn sơn,Năm trấn chỉ chỉ ở sau Ngũ Nhạc tức đông trấnNghi sơn( nay Sơn ĐôngLâm cù),Tây trấn Ngô sơn( nay Thiểm Tây Bảo Kê thịTrần thương khu[2]),Trung trấn hoắc sơn( nay Sơn TâyHoắc châuThị ), nam trấnHội Kê sơn( nay Chiết GiangThiệu HưngThị ),Bắc trấnY vuLư sơn( nayLiêu NinhBắc trấn thị ).
Đều vì lịch đại đế vương gia phong hiến tế danh sơn, danh tùy Ngũ Nhạc mỗi người mỗi vẻ.
Cái gọi là “Năm trấn”[1]Tức chỉ: Sơn Đông đông trấn nghi sơn. Chiết Giang Thiệu Hưng nam trấn Hội Kê sơn, Thiểm TâyBảo KêTây trấn Ngô sơn, Liêu Ninh bắc trấn y vu lư sơn, Sơn Tây trung trấn hoắc sơn.
- Tiếng Trung danh
- Năm trấn
- Địa lý vị trí
- Sơn ĐôngLâm cù huyện,Thiểm Tây Bảo Kê thị, Sơn Tây lâm phần thị, Chiết Giang Thiệu Hưng thị, Liêu Ninh bắc trấn thị
- Mở ra thời gian
- Toàn thiên mở ra
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp
- Vé vào cửa giá cả
- 50
- Trứ danh cảnh điểm
- Năm trấn kỳ quan
- Văn hiến
- 《Cũ đường thư》《 Tống sử 》《 nguyên sử 》 chờ
Trung trấn hoắc sơn ở vàoSơn TâyTỉnhHoắc châuThị, cảnh nội có Hoa Hạ hiện có châu cấp quan nhaHoắc châu thự,Tương truyền vì Đường triều khai quốc công huânUất Trì cungSoái phủHành dinhKhương muội gánh hơi; tây trấn Ngô sơn ở vàoThiểm TâyTỉnh Bảo Kê thị trần thương khu, vì Thiểm Tây đệ nhị danh sơn, có “Năm phong đĩnh tú” tiếng khen; bắc trấn y vu lư sơn ở vàoLiêu NinhTỉnhBắc Ninh thị,Sơn danh ởMãn tộc ngữÝ tứ là “Xanh biếc sơn”, vì Đông Bắc tam đại danh sơn ( khác hai sơn vìThiên sơn,Trường Bạch sơn ) đứng đầu, này sơn hình kỳ lạ, quanh co giấu ôm, có sáu trọng nhiều; đông trấn nghi sơn ở vàoSơn ĐôngTỉnhLâm cù huyện,Vì “Năm trấn” đứng đầu, cổTề trường thànhChạy dài đỉnh núi, hãy còn lấy “Thạch kỳ, cốc thúy” xưng; nam trấn Hội Kê sơn ở vào Chiết Giang tỉnhThiệu HưngThị, vì Phật giáo thắng địa.
Hồ nhạc thúc rầm trang khởi nguyên
Năm trấn khởi nguyên với khi nào, kỳ thật trước mặt đã trụ lậu lậu kinh rất khó giải nghĩa, 《Minh sử》 thượng nói: “《 chu quan 》: Triệu chung quanh với ngoại thành, 《 Trịnh chú 》 lấy chung quanh vì Ngũ Nhạc bốn trấn bốn độc”. Tựa hồ chu triều đã có “Bốn trấn”.
Chính nhưNgũ NhạcNgay từ đầu chỉ có bốn nhạc giống nhau, năm trấn khởi điểm cũng chỉ cóBốn trấn,Thiếu một cái trung trấn. Mãi cho đến Đường triều khi, ở quốc gia tự điển trung còn chỉ có bốn trấn, 《Cũ đường thư》 cuốn 24 《 chí đệ tứ · gian thịnh lễ nghi bốn 》 tái: “Ngũ Nhạc, bốn trấn, tứ hải, bốn độc, năm đừng một tế, các lấy năm giao nghênh khí ngày tế chi. Đông trấn nghi sơn, tế với Nghi Châu; tây trấn Ngô sơn, với lũng châu; bắc trấn y vu lư sơn, với doanh châu; tự quan lấy đương giới đô đốc thứ sử sung.” Mỗi năm từ địa phương địa phương tối cao trưởng quan thứ sử, tương đương vớiĐịa cấp thịThị trưởng đại biểu quốc gia tiến hành bái tế.
Tới rồi Tống triều, bỏ thêm một cái trung trấn, mới chính thức có năm trấn cách nói, 《Tống sử》 cuốn một 0 nhị 《 chí 55 · nhạc độc giang mới 》 ghi lại: “Lập xuân ngày tự đông trấn nghi sơn với Nghi Châu. Lập hạ ngày tự nam trấn Hội Kê sơn với Việt Châu. Lập thu ngày tự tây trấn Ngô sơn với lũng châu,. Lập đông tự bắc trấn y vu lư sơn với Định Châu, bắc trấn liền bắc nhạc miếu vọng tế. Thổ vương ngày tự trung trấn hoắc sơn với Tấn Châu.
Phong hào
Tới rồi Minh triều, năm trấn địa vị tựa hồ có điều đề cao, bởi vì ở nguyên triều thời điểm, Ngũ Nhạc đều bị hoàng đế phong làm “Đế”, năm trấn lại cái gì phong hào cũng không có. Minh triều tắc đối xử bình đẳng: “Nay y cổ định chế, cũng đi trước đây sở phong danh hào. Ngũ Nhạc xưng đông nhạcThái SơnChi thần, nam nhạc Hành Sơn chi thần, trung nhạc Tung Sơn chi thần, tây Nhạc Hoa sơn chi thần, bắc nhạc Hằng Sơn chi thần. Năm trấn xưngĐông trấn nghi sơn chi thần, nam trấn Hội Kê sơn chi thần, trung trấn hoắc sơn chi thần, tây trấn Ngô sơn chi thần, bắc trấn y vu lư sơn chi thần.”( thấy 《Minh sử》 cuốn 49 《 chí thứ 25 · lễ tam nhạc trấn hải độc sơn xuyên chi tự 》 ).
Đánh giá
Ngũ Nhạc trở về không xem sơn. Núi cao sùng bái là Trung Quốc phi thường cổ xưa tín ngưỡng truyền thống, theo ta phỏng đoán khả năng ở chúng ta tổ tiên còn lưu lại lâu với Côn Luân sơn ( khẩu khẩu tương truyền mà thôi, vô pháp xác chỉ, nhưng đều không phải là Côn Luân sơn, Côn Luân sơn làHán Vũ ĐếỞ Trung Quốc tây bộ cắt một vòng tròn định ra tới ) khi hình thành, sau lại di chuyển đến Trung Nguyên sau, ở Côn Luân tín ngưỡng ở ngoài, thích ứng tânĐịa lý hoàn cảnh,Dần dần lại sinh ra Ngũ Nhạc năm trấn tín ngưỡng.
Nhưng là lệnh người khó hiểu chính là, ở toàn Trung Quốc đều đem du lịch làm hạng nhất quan trọng sản nghiệp tới làm, Ngũ Nhạc thanh danh ngày cực một ngày, bị làm đủ văn chương, mà toàn điệu thăm năm trấn lại trước sau không có tiếng tăm gì, tình nguyện tịch mịch, này thật sự là một loại khác thường hiện tượng. Cho dù này đây khôn khéo xưng, thương nghiệp khai phá dùng bất cứ thủ đoạn nàoThiệu HưngNgười, ở du lịch tuyên truyền thượng cũng rất ít nhắc tới cảnh nội năm trấn chi nhất, làm ta rất có chút khó hiểu cùng nghi hoặc.
Cái gọi là “Năm trấn” là chỉ ở quốc gia tự điển thượng chỉ thứ táo phủ sung với Ngũ Nhạc năm tòa sơn: Đông trấn nghi sơn, nam trấn Hội Kê sơn, tây trấn Ngô sơn, bắc trấn y vu lư sơn, trung trấn hoắc sơn. Nói trắng ra là liền tương đương với Ngũ Nhạc phó quan. Đông trấn nghi sơn ở vào Sơn Đông tỉnh lâm cù huyện, vì “Năm trấn” đứng đầu; nam trấn Hội Kê sơn ở vào Chiết Giang tỉnh Thiệu Hưng thị; trung trấn
Đông trấn nghi sơn
Nam trấn Hội Kê sơn
Trung trấn hoắc sơn
Tây trấn Ngô sơn
Bắc trấn y vu lư sơn《 cũ đường thư 》
《 cũ đường thư 》 cuốn 24 《 chí đệ tứ · lễ nghi bốn 》
Ngũ Nhạc, bốn trấn, tứ hải, bốn độc, năm đừng một tế, các lấy năm giao nghênh khí ngày tế chi.Đông nhạcĐại sơn,Tế với chỉ châu; đông trấnNghi sơn,Tế vớiNghi Châu;Đông Hải, với Lai Châu; đông độc đại hoài, vớiĐường châu.Nam nhạcHành Sơn,Với Hành Châu; nam trấnHội Kê,Với Việt Châu; Nam Hải, với Quảng Châu; nam độc đại giang, với Ích Châu. Trung nhạcTung Sơn,VớiLạc Châu.Tây nhạcHoa Sơn,Với Hoa Châu;Tây trấn Ngô sơn,VớiLũng châu;Tây Hải, tây độc sông lớn, với cùng châu. Bắc nhạcHằng Sơn,VớiĐịnh Châu;Bắc trấnY vôLư sơn,Với doanh châu; Bắc Hải, bắc độc đại tế, với Lạc Châu. Này sinh toàn dùngQuá lao,Biên, đậu các bốn.Tự quanLấy đương giới đô đốc thứ sử sung.
《 Tống sử 》
《 Tống sử 》 cuốn một 0 nhị 《 chí 55 · xã tắc nhạc độc tịch điền trước tằm tấu cáo kỳ 禜》 “Nhạc trấn hải độcChi tự” tái
Thái bình hưng quốcTám năm, hà quyếtHoạt châu,KhiểnXu mật thẳng học sĩTrương tề hiềnNghệCon ngựa trắng tân,Lấy một quá lao Thẩm từ thêm bích. Tất nhiên là,Phàm hàQuyết dật, tu tắc toàn trí tế.Bí thư giamLý đến ngôn: “Ấn năm giao nghênh khí ngày, toàn tế trục phương nhạc trấn, hải độc. Tự nạn binh hoả sau, có không ở phong vực giả, toại khuyết này tế. Quốc gia giành lại tứ phương, gian tuy phụng chiếu đặc tế, chưa thường tự. Vọng tuân cũ lễ, liền nghênh khí ngày các tế với sở lệ chi châu, trường sử theo thứ tự vì hiến quan.” Sau đó, lập xuân ngày tự đông nhạc đại sơn vớiDuyện Châu,Đông trấn nghi sơn với Nghi Châu, Đông Hải với Lai Châu,Hoài độcVới đường châu. Lập hạ ngày tự nam nhạc Hành Sơn với Hành Châu, nam trấn Hội Kê sơn với Việt Châu, Nam Hải với Quảng Châu, giang độc vớiThành đô phủ.Lập thu ngày tự tây Nhạc Hoa sơn với Hoa Châu, tây trấn Ngô sơn với lũng châu, Tây Hải, hà độc cũng vớiGiữa sông phủ,Tây Hải liền hà độc miếu vọng tế. Lập đông tự bắc nhạc Hằng Sơn, bắc trấn y vuLư sơnCũng với Định Châu, bắc trấn liềnBắc nhạc miếuVọng tế, Bắc Hải, tế độc cũng vớiMạnh châu,Bắc Hải liềnTế độc miếuVọng tế. Thổ vương ngày tự trung nhạc Tung Sơn với Hà Nam phủ,Trung trấn hoắc sơnVớiTấn Châu.
《 nguyên sử 》 cuốn 76 《 chí thứ 27 · hiến tế năm 》 “Nhạc trấn hải độc” tái
Nhạc trấn hải độc đại tự,Tự trung thống hai năm thủy. Phàm mười có chín chỗ, phân năm đạo. Sau nãi lấy đông nhạc, Đông Hải, đông trấn, bắc trấn vì đông đạo, trung nhạc, hoài độc, tế độc, Bắc Hải, nam nhạc, Nam Hải, nam trấn vì nam nói,Bắc nhạc,Tây nhạc, hậu thổ, hà độc,Trung trấn,Tây Hải,Tây trấn,Giang độc vìTây đạo.Lát sau lại lấy dịch kỵ vu xa, phục vì năm đạo, nói khiển sử hai người,Tập hiền việnTấu khiển hán quan,Hàn Lâm ViệnTấu khiển Mông Cổ quan, raTỉ thưCấp dịch lấy hành. Trung thống sơ, khiển đạo sĩ, hoặc phó lấy hán quan. Đến nguyên 28 năm tháng giêng, đế gọiTrung Thư TỉnhThần ngôn rằng: “Ngũ Nhạc bốn độcTừ sự, trẫm nghi thân hướng, nói xa không thể. Đại thần như khanh chờ lại có quốc vụ, nghi khiển trọng thần đại trẫm từ chi, người Hán tuyển danh nho cập đạo sĩ tập tự sự giả.”
Này lễ vật, tắc mỗi chỗ tuổi tự bạc hương hợp nhất trọng 25 lượng, Ngũ Nhạc tổ kim cờ nhị, sao 500 quán, bốn độc dệt kim cờ nhị, sao 250 quán, tứ hải, năm trấn tiêu kim cờ nhị, sao 250 quán, đến tắc thủ thần phụng chiếu sử hành lễ. Hoàng đế đăng bảo vị, khiển quan trí tế, cây giáng hương cờ hợp như trước lễ, duy các thêm bạc năm mươi lượng, Ngũ Nhạc cácTrung thống sao500 quán, bốn độc, tứ hải, năm trấn các trung thống sao 250 quán. Hoặc hắn có đảo, lễ cũng như chi.
Này phong hào, đến nguyên 28 năm xuân hai tháng, hơn nữa đông nhạc vì thiên tề đại sinh nhân thánh đế, nam nhạc tư thiên đại hóa chiêu thánh đế, tây nhạc kim thiên đại lợi thuận thánh đế, bắc nhạc an thiên đại trinh huyền thánh đế, trung nhạc trung thiên đại ninh sùng thánh đế. Gia phong giang độc vì quảng nguyên thuận Tế Vương, hà độc linh nguyên hoằng Tế Vương, hoài độc trường nguyên phổ Tế Vương, tế độc thanh nguyên thiện Tế Vương, Đông Hải quảng đức linh sẽ vương, Nam Hải quảng lợi linh phu vương, Tây Hải rộng rãi linh thông vương, Bắc Hải Quảng Trạch linh hữu vương.
Người Mông Cổ thống trị Trung Quốc khi, cũng nhập gia tùy tục, 《Nguyên sử》 trung liền ghi lại Hốt Tất Liệt đối các đại thần nói: “Ngũ Nhạc bốn độc từ sự, trẫm nghi thân hướng, nói xa không thể. Đại thần như khanh chờ lại có quốc vụ, nghi khiển trọng thần đại trẫm từ chi, người Hán tuyển danh nho cập đạo sĩ tập tự sự giả.” Này đó núi sông chi thần, vốn là hẳn là ta tự mình đi, nhưng là lộ quá xa, lại không có phát minh phi cơ, ta đành phải làm ta đại thần đại lao. Hốt Tất Liệt đưa cho năm trấn lễ vật muốn so Ngũ Nhạc thấp một cái cấp bậc, “Năm trấn tiêu kim cờ nhị, sao 250 quán”, trên thực tế đều tiện nghi trên núi đạo sĩ.Nguyên triềuCòn quy định, tân hoàng đế đăng bảo vị, đều phải cấp này đó núi sông chi thần tặng lễ vật, cấp Ngũ Nhạc “Các trung thống sao 500 quán “, năm trấn liền phải thiếu một ít” các trung thống sao 250 quán”. Dù sao cũng là phó chức sao, nói vậy này đó thần tiên cũng có thể lý giải.
《 minh sử 》
《 minh sử 》 cuốn 49 《 chí thứ 25 · lễ tam ( cát lễ tam ) 》 “Nhạc trấn hải độc sơn xuyên chi tự” tái
Hồng Vũ hai năm, Thái Tổ lấy nhạc độc chư thần hợp tế thành nam, không có chuyên tự. Lại hưởng tự chỗ, phòng mà không đàn, phi tôn thần chi đạo. Lễ quan ngôn: “NguThuấnTế bốn nhạc, 《Vương chế》 thủy có Ngũ Nhạc chi xưng. 《Chu quan》: “Triệu chung quanh với ngoại thành”, 《 Trịnh chú 》 lấy chung quanh vì Ngũ Nhạc bốn trấn bốn độc. 《Thơ tự》 tuần thú mà lễ bốn nhạc hà hải, tắc lại có tứ hải chi tế. Cái thiên tử phương vọng việc, không chỗ nào không thông. Mà nhạc trấn hải độc, ở chư hầu phong nội, tắc các tự chi. Tấu bãi phong kiến, nhạc độc toàn lãnh với từ quan.Hán phụcKiến chư hầu, tắcHầu quốcCác tự này phong nội sơn xuyên, thiên tử vô cùng. Võ Đế khi, chư hầu hoặc phân hoặc phế, Ngũ Nhạc toàn ở thiên tử chi bang.Tuyên đếKhi, thủy có sứ giả cầm tiết từ nhạc độc chi lễ. Từ Ngụy cập Tùy, nhạc trấn hải độc, tức này mà lập từ, có tư trí tế. Đường, Tống chi chế, có mệnh bổn giới thứ sử, huyện lệnh chi tự, có nguyên nhân giao tự mà vọng tế chi tự, lại có khiển sử chi tự. Nguyên khiển sử tự nhạc trấn hải độc, phânĐông tây nam bắc trungVì năm đạo. Nay nghi lấy nhạc trấn hải độc cập thiên hạ sơn xuyên Thành Hoàng chư địa chỉ hợp thành một vò. Cùng thiên thần liệt, xuân thu chuyên tự.” Toại địnhNgày giỗLấy thanh minh tiết sương giáng. Giai đoạn trước một ngày, hoàng đế cung tỉnh sinh. Chí nhật, phụcThông thiên quanGiáng sa bào,Nghệ nhạc trấn hải độc trước, hànhTam dâng tặng lễ vật.Sơn xuyên Thành Hoàng, phân hiến quan hành lễ. Là năm, mệnh quan mười tám người, tế thiên hạ nhạc trấn hải độc chi thần. Đế da biện ngựPhụng Thiên Điện,Cung thự ngự danh, lấy hương chúc thụ sứ giả. Đủ loại quan lạiCông phục,Đưa đến Trung Thư Tỉnh, sứ giả phụng lấy hành. Hoàng kim hợp trữ hương, hoàng khỉ cờ nhị, bạch kim 25 lượng thị tế vật.
Ba năm, chiếu định nhạc trấn hải xúc phạm thần linh hào. Lược rằng: “Vì trị chi đạo, tất bổn với lễ. Nhạc trấn hải độc chi phong, khởi tự đường, Tống. Phu anh linh chi khí, tụy mà làm thần, tất vâng mệnh với thượng đế, há quốc gia phong hào sở nhưng thêm, độc lễ không trải qua, mạc đây là gì. Nay y cổ định chế, cũng điTrước đâySở phong danh hào. Ngũ Nhạc xưng đông nhạc Thái Sơn chi thần, nam nhạc Hành Sơn chi thần, trung nhạc Tung Sơn chi thần, tây Nhạc Hoa sơn chi thần, bắc nhạc Hằng Sơn chi thần. Năm trấn xưng đông trấn nghi sơn chi thần, nam trấn Hội Kê sơn chi thần, trung trấn hoắc sơn chi thần, tây trấn Ngô sơn chi thần, bắc trấn y vô lư sơn chi thần. Tứ hải xưng Đông Hải chi thần, Nam Hải chi thần, Tây Hải chi thần, Bắc Hải chi thần. Bốn độc xưng đông độc đại hoài chi thần, nam độc đại giang chi thần, tây độc sông lớn chi thần, bắc độc đại tế chi thần.” Đế cung ký tên với chúc văn, khiển quan lấySửa đổiThần hào cáo tế. 6 năm, lễ quan ngôn: “Tứ Xuyên chưa bình, vọngTế giangĐộc vớiHiệp Châu.Nay Thục đã hạ, đương khiển người với nam độc trí tế.” Từ chi. Mười năm, mệnh quan mười tám người phân tự nhạc trấn hải độc, ban chi chế.
Vạn Lịch mười bốn năm, tuần phủ làm bậy cống thỉnh sửa tự bắc nhạc vớiHồn nguyênChâu.Lễ quanNgôn: “《 đạiMinh tập lễ》 tái, hán, đường, Tống bắc nhạc chi tế, toàn ở Định ChâuKhúc Dương huyện,Cùng sử đều hợp. Hồn nguyên chi xưng bắc nhạc, ngăn thấy châu chí văn bia, kinh truyện không thể khảo, vẫn tự Khúc Dương là.” Mặt khác sơn xuyên chi tự. Hồng Vũ nguyên niên cung tựBiện LươngChư thần, vẫn khiển quan tế cảnh nội sơn xuyên. Hai năm, lấy thiên hạ sơn xuyên phụ tế nhạc độc đàn. Đế lại lấy An Nam,Cao LyToàn thần phụ, này quốc nội sơn xuyên, nghi cùng Trung Quốc cùng tế. DụTrung thưCập lễ quan khảo chi. An Nam chi sơn 21, này giang sáu, này thủy sáu. Cao Ly chi sơn tam, này thủy bốn. Mệnh tự điển, thiết vị lấy tế. Ba năm, khiển sử hướng An Nam, Cao Ly,Chiếm thành,Tự này quốc sơn xuyên. Đế trai giới, thân vì chúc văn. Vẫn khiển quan ban cách chính sơn xuyên thần hào chiếu với An Nam, chiếm thành, Cao Ly. 6 năm, Lưu Cầu chư quốc đã triều cống, tự này quốc sơn xuyên. Tám năm,Lễ Bộ thượng thưNgưu lượng ngôn: “Kinh đô đã bãi tế thiên xuống núi xuyên, này ngoại quốc sơn xuyên, cũng không phải thiên tử sở đương thân tự.” Trung thư cập lễ thần thỉnh phụ tế các tỉnh, từ chi. Quảng Tây phụ tế An Nam, chiếm thành,Thật thịt khô,Xiêm La,Khóa, Quảng Đông phụ tếTam Phật tề,Trảo oa, Phúc Kiến phụ ngày giỗ bổn, Lưu Cầu,Bột bùn,Liêu ĐôngPhụ tế Cao Ly, Thiểm Tây phụ tế Cam Túc, đóa cam,Ô tư tàng,Kinh thành không còn nữa tế. Lại từ lễ quan ngôn, các tỉnh sơn xuyên ở giữa nam hướng, ngoại quốc sơn xuyên đồ vật hướng, cùng đàn cộng tự. Này vương quốc sơn xuyên chi tự, Hồng Vũ mười ba năm định chế. 18 năm định vương quốc tế sơn xuyên.Nghi cùngXã tắc, nhưng vô vùi chôn chi văn. Phàm nhạc trấn hải độc cập hắn sơn xuyên nơi, lệnh có tư tuổi nhị tế, lấy thanh minh, tiết sương giáng.
《 thanh sử bản thảo 》 cuốn 83 《 chí thứ năm mươi tám · lễ nhị ( cát lễ nhị ) 》 “Mà chỉ nhạc trấn hải độc sơn xuyên” tái
( Khang Hi ) 35 năm tháng giêng, vì nguyên nguyên cầu phúc, thủy khiển đại thần chi nhánh ngân hàng tế cáo, phàm nhạc năm: Rằng đông nhạc Thái Sơn, nam nhạc Hành Sơn, trung nhạc Tung Sơn, tây Nhạc Hoa sơn, bắc nhạc Hằng Sơn. Trấn năm: Rằng đông trấn nghi sơn, nam trấn Hội Kê sơn, trung trấn hoắc sơn, tây trấn Ngô sơn, bắc trấn y vu lư sơn. Hải bốn: Rằng Đông Hải, Nam Hải, Tây Hải, Bắc Hải. Độc bốn: Rằng giang độc, hoài độc, tế độc, hà độc. Lại ngột rầm Trường Bạch sơn. Hấp hà kiều nhạc từ đây thủy. Sóc mạc bình, khiển tế nhạc, trấn, hải, độc như cũ. Ung Chính hai năm, ban hào giang độc rằng hàm cùng, hà độc rằng nhuận dục, hoài độc rằng thông hữu, tế độc rằng vĩnh huệ. Cũng ban Đông Hải vì hiện nhân, nam vì chiêu minh, tây vì chính hằng, bắc vì sùng lễ. Càn Long hai năm, phong thái ninh sơn rằng Vĩnh Ninh, phụ tự mà đàn như cũ sự.
