Kinh kịch, lại xưng bình kịch, kinh kịch chờ, ( Beijing Opera ) Trung QuốcQuốc tuýChi nhất, là Trung Quốc lực ảnh hưởng lớn nhấtHí khúcThể loại hí khúc, phân bố mà lấyBắc KinhVì trung tâm, lần đến cả nước các nơi.[1][20]
Đời Thanh Càn Long 55 năm ( 1790 năm ) khởi, nguyên ở phương nam diễn xuất tam khánh, bốn hỉ, xuân đài, cùng xuân[1]Chờ nhiều lấyAn HuyTịch nghệ sĩ là chủTứ đại huy banLục tục tiến vào Bắc Kinh, cùng đến từHồ BắcHán kịchNghệ sĩ hợp tác, đồng thời tiếp nhận rồiCôn khúc,Tần xoangBộ phận tên vở kịch, làn điệu cùng biểu diễn phương pháp, lại hấp thu một ít địa phương dân gian làn điệu, thông qua không ngừng giao lưu, dung hợp, cuối cùng hình thành kinh kịch.[1]
Kinh kịch ở văn học, biểu diễn, âm nhạc, sân khấu mỹ thuật chờ các phương diện đều có một bộ quy phạm hoá nghệ thuật biểu hiện hình thức. Kinh kịch giọng hát thuộcNhịp điệu biến hóa thể,LấyNhị hoàng( cũng làm “Nhị hoàng”)[24],CPLàm chủ yếu giọng hát. Kinh kịch nhạc đệm xu tràng cùng võ trường hai đại loại, đội đàn sáo lấyHồ cầmLà chủ tấu nhạc khí, võ trường lấy đả kích nhạc nhạc đệm là chủ[22](Đánh nhịp,Đại la,Nao bạt,Thanh la).
Kinh kịch nhân vật chia làm sinh,Đán,Tịnh, xấu, tạp, võ, lưu chờ nghề, sau tam hành đã không hề lập chuyên hành. Kinh kịch hiện tại nhân vật chia làm sinh,Đán,Tịnh, xấu bốn loại. Các nghề đều có một bộ biểu diễn hình thức. Xướng, niệm, làm, đánh tài nghệ các cụ đặc sắc. Kinh kịch lấy lịch sử chuyện xưa làm chủ yếu diễn xuất nội dung, truyền thống tên vở kịch ước có 1300 nhiều, thường diễn ở ba bốn trăm cái trở lên.[1]
Kinh kịch lưu truyền cả nước, ảnh hưởng cực quảng, có “Kịch truyền thống”Chi xưng. LấyMai Lan PhươngMệnh danh kinh kịch biểu diễn hệ thống bị coi là phương đông hí kịch biểu diễn hệ thống đại biểu, vì thế giới tam đại biểu diễn hệ thống chi nhất. Kinh kịch là dân tộc Trung Hoa truyền thống văn hóa quan trọng biểu hiện hình thức, trong đó nhiều loại nghệ thuật nguyên tố bị dụ làm Trung Quốc truyền thống văn hóa tượng trưng ký hiệu.[1]
2006 năm 5 nguyệt, kinh kịch bị Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vàoNhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[2]2010 năm, bị xếp vào Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức phi vật chất văn hóa di sản danh lục ( danh sách )Nhân loại phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục[3].
- Tiếng Trung danh
- Kinh kịch
- Phê chuẩn thời gian
- 2006 năm 5 nguyệt
- Phi di cấp bậc
- Nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản
- Trình báo khu vực
- Thành phố Bắc Kinh, Thiên Tân thị, Liêu Ninh tỉnh, Thượng Hải thị, Sơn Đông tỉnh chờ
- Ngoại văn danh
- Beijing Opera
Peking Opera - Di sản phân loại
- Truyền thống hí kịch
- Di sản đánh số
- Ⅳ-28
- Trứ danh diễn viên
- Trình sao Hôm,Đàm hâm bồi,Dư thúc nham,Mai Lan Phương,Trình nghiên thu,Tuân tuệ sinh,Thượng tiểu vânChờ
- Đại biểu tên vở kịch
- Bá Vương biệt Cơ,Vũ trụ phong,Ngọc Đường xuân,Dốc Trường Bản,Quần anh hội,Đánh cá sát gia,Không thành kế,Quý phi say rượu,Định quân sơnChờ[1][17]
- Bảo hộ đơn vị
- Trung Quốc quốc gia kinh kịch viện,Bắc Kinh kinh kịch viện,Thiên Tân kinh kịch viện,Thượng Hải kinh kịch việnChờ[4]
- Đừng danh
- Loạn đạn, hoàng điều, kinh hoàng, kinh nhị hoàng, da hoàng ( da vàng ), nhị hoàng ( nhị hoàng ), tuồng,Bình kịch,Cũ kịch, kịch truyền thống, kinh kịch, kinh kịch chờ
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- ▪Khởi nguyên kỳ
- ▪Dựng dục kỳ
- ▪Hình thành kỳ
- ▪Thành thục kỳ
- ▪Cường thịnh kỳ
- 2Văn hóa đặc thù
- ▪Nói khái quát
- ▪Biểu hiện thủ pháp
- ▪Nghề phân loại
- ▪Giọng hát phân loại
- ▪Phát âm kỹ xảo
- ▪Đặc nổi danh từ
- ▪Nhịp điệu phân loại
- ▪Kinh kịch vẻ mặt
- ▪Nhạc đệm nhạc cụ
Huy ChâuThương nhân giàu nhất một vùng, thương nghiệp thành công dẫn phát rồi văn hóa tiêu phí dục vọng tăng vọt[5].Theo xã hội kinh tế phát triển cùng hí khúc giọng hátCôn sơn khangHứng khởi, sôi nổi dự trữ nuôi dưỡng gia ban, nhân vật đấu nghệ, cũng ra sức vìCàn LongHạ Giang Nam thu thập thanh sắc ca vũ, không tiếc số tiền lớn đóng góiHuy KịchSắc nghệ, khách quan thượng vì Huy Kịch vào kinh sáng tạo điều kiện. Hùng báMinh thanhThương giới 500 năm hơnHuy Châu thương giúpLấy thương buôn muối nổi danh,Hoàng SơnHấp huyệnThương buôn muối đặc biệt nổi danh, giàu nhất một vùng.
Theo xã hội kinh tế phát triển cùng hí khúc giọng hátCôn sơn khangHứng khởi, Giang Nam Giang Bắc văn nhân sĩ phu cùng phú thương cự giả sôi nổi dự trữ nuôi dưỡng gia đìnhGánh hát.Đã ở nơi khác thương giới bộc lộ tài năng huy thương cũng sôi nổi noi theo. Trường kỳ vì nào đó Huy Châu thương nhân sở dưỡng sở dụng hí khúc ban xã đã bị người ngoài xưng là “Huy ban”. Huy thương quảng súc gia ban, An Huy vùng ven sông vùng, bao gồm cổ Huy ChâuKịch địa phươngCũng bắt đầu hưng thịnh. Bọn họ xướng Côn khúc, bởi vì ngôn ngữ sai biệt mà không “Hài Ngô âm”, trong lúc lơ đãng xướng ra một chút. Đặc biệt ra đời ở An HuyAn Khánh thịHoài ninh huyện thạch bài điều nổi tiếng nhất.
Huy Châu nghệ sĩ mang theo giọng nói quê hương hạ Dương Châu, được đến huy thương nhóm thân tình hân hạnh chiếu cố cùng số tiền lớn nâng đỡ. Bọn họ hoặc lui tới với bến tàu phố tứ, hoặc vì huy thương phú giả sở dung nạp. Tài nghệ được đến phát triển, giọng nói quê hương cũng tiệm chiếm thượng phong.
Cùng quang mười ba tuyệtThạch bàiLàAn KhánhThịHoài ninhHuyện một cái cổ xưa thị trấn, “Vô thạch không thành ban” “Thạch” tức chỉ nơi này, cũng nói về An Khánh và tương ứng các ngàn con. Giang Tây, Phúc Kiến, Hồ Bắc chờ mà khách thương sôi nổi tại đây thiết quán đi công cán. Ngay lúc đó thạch bài trừ bản địa cư dân ngoại, phần lớn là quá vãng mạn thuyền cùng thương hộ, ở sinh tồn vấn đề trở nên tương đối nhẹ nhàng thời điểm, bọn họ bắt đầu xây dựng chính mình phố phường văn hóa.
Thạch bài lúc ấy nhưng cung biểu diễn hí kịch sân khấu nhiều đạt 800 chỗ, không chỉ có hấp dẫn viên,Diễn lâu,Còn có hoa sân khấu kịch. Hí viên, ởThạch bài trấnLiền có 3 gia. Thượng trấn phố nhỏ Trường Nhạc tuồng viện nhưng cất chứa người xem 600 nhiều người, chuyên cung An Huy điệu, da hoàng ban diễn xuất. Diễn lâu thông thường ở từ đường nội. Từ đường diễn lâu thông thường chỉ xướng tuồng, mỗi năm làm đông chí tiết, trong tộc có người trúng cử, thăng quan cùng với trong tộc quan thân khánh thọ chờ, đều phải sính gánh hát ở diễn lâu diễn xuất. Ngoài ra, từ đường đại tu lạc thành, cũng tất mời ban hát tuồng lấy kỳ chúc mừng. 《 đều kịch phú 》 miêu tả: “Huy ban ngày thất lệ, thủy tự thạch bài”. Cho thấy An Khánh huy ban trong lịch sử đã từng xuất hiện quá huy hoàng, rất nhiều kinh kịch tiền bối danh linh đều là vùng này người, cho nên có “Vô thạch không thành ban” cách nói.
Ở thạch bài nơi chật hẹp nhỏ bé xuất hiện ra Hách thiên tú, trình sao Hôm, dương nguyệt lâu chờ nhiều vị khai một thế hệ không khí sắc nghệ tối ưu,” “Vô thạch ( bài ) không thành ban.” Nói đến trong lúc nhất thời lưu truyền rộng rãi. Cẩn thận kinh kịch phiếu hữu không khó phát hiện, kinh kịch giọng hát trung có rất nhiều tự từ phát âm là cùngBắc Kinh phương ngônKhông giống nhau, nếu ngài đối An Khánh khu vực phương ngôn có điều hiểu biết, liền sẽ phát hiện, này đó tự khước từ cùng An Khánh phương ngôn phát âm giống nhau như đúc.
An Khánh dân quốc lúc đầu liền có “Dân chúng” tuồng viện, lúc ấy cả nước kinh kịch danh giác trên cơ bản đều tại đây diễn xuất quá, bọn họ đều mang theo “Hành hương”Tâm tình tới An Khánh lên đài, hí kịch đại giaTào nguĐến hoài ninh thạch bài trấn, xuống xe câu đầu tiên lời nói chính là “Ta tới hành hương”. Kinh kịch giới lãoChính quyRa tới người, không ở An Khánh diễn thượng mười ngày, không xướng liền bổn, ở lúc ấy đều bị cho rằng là không có phát triển tiền đồ “Giác”. Từ An Khánh cổ trấn thạch bài hương dã gian khởi nguyênHuy Kịch,Đi ra cổ trấn, đi tới Bắc Kinh, huy ban vào kinh huy hoàng lịch sử quang hoàn đến nay còn bao phủ cổ trấn thạch bài.
An KhánhLàTrung QuốcSo sớm tiếp thu hiện đại văn minh thành ném bó mà thị chi nhất, cũng làQuốc gia lịch sử văn hóa danh thành,Đồng thời An Khánh vẫn là hưởng dự thế giới, cực có địa phương đặc sắc hí kịch ——Kịch hoàng maiCố hương. Trình sao Hôm kỷ niệm quán, ở vào An KhánhTiềm Sơn huyện,Trong quán trân quý 300 nhiều kiện trân quý vật thật cùng hình ảnh tư liệu, tái hiện kinh kịch nghệ thuật phát triển hưng thịnh lịch trình. Ngoài ra, còn có trình sao Hôm chỗ ở cũ cung người mê xem hát chiêm ngưỡng.
Kinh kịchTô xướng phố, là lão Dương Châu duy nhất bảo tồn xuống dưới cùng gánh hát trực tiếp có quan hệ đường phố. Năm đó thương buôn muối từ thượng chí từ Tô Châu thu hút Côn khúc nghệ sĩ thiết lập Dương Châu cái thứ nhất Côn khúc ban “Lão Từ ban”, liền tại đây con phố thượng.
1790 năm thu, vì chúc mừng Càn Long tám tuần ngày sinh, Dương Châu thương buôn muối giang hạc đình (An HuyNgười ) ở An Khánh tổ chức một cái tên là “Tam khánh ban” huy diễn gánh hát, từ nghệ sĩCao khiết trong trẻo đìnhSuất lĩnh vào kinh tham gia chúc thọ diễn xuất. Cái này huy ban lấy xướng nhị hoàng điều là chủ, kiêm xướng Côn khúc,Làn điệu thổi,Cái mõ chờ, là cái chư khang cũng tấu gánh hát. Lần này Bắc Kinh chúc thọ diễn xuất quy mô long trọng, từ Tây Hoa Môn đến Tây Trực Môn ngoạiCao lương kiều,Mỗi cách mấy chục bước thiết một sân khấu kịch, giọng trọ trẹ, tứ phương chi nhạc, hội tụ tranh nghiên. Hoặc huyền ca hát vang, hoặc run phiến vũ sam, phía trước còn không có nghỉ ngơi, mặt sau lại đã mở màn, đàn diễn hội tụ, chúng nghệ giành thắng lợi. Tại đây tràng nghệ thuật thi đua giữa, lần đầu tiên vào kinh tam khánh huy ban tức bộc lộ tài năng, dẫn người chú mục. Tam khánh ban cao khiết trong trẻo đình là An Huy An Khánh người, nhập kinh khi mới 16 tuổi, diễn đào, am hiểu nhị hoàng khang, tài nghệ tinh vi. 《 hiện nay xem hoa ký 》 xưng hắn: “Giống như khăn trùm, vô mảy may kiểu cường. Không cần chinh ca, nhất tần nhất tiếu, cùng nhau ngồi xuống, miêu tả thư mềm biểu tình, cơ hồ hóa cảnh.”
Tam khánh ban vào kinh đạt được thành công sau, lại có bốn hỉ ban, cùng xuân ban, xuân đài ban chờ huy ban tiến vào Bắc Kinh, cũng dần dần xưng hùng với kinh hoa kịch đàn. Đây là cái gọi là “Tứ đại huy banVào kinh”.
Tứ đại huy banAi cũng có sở trường riêng, có “Tam khánh gào long trục, bốn hỉ khúc, cùng xuân cầm, xuân đài hài tử” cách nói, trục chỉ lấy liền diễn chỉnh bổn tuồng xưng, khúc chỉ am hiểu biểu diễn Côn khúc, cầm chỉ dùng võ diễn thủ thắng, hài tử chỉ lấy đồng linh tăng trưởng.
Ở phủng đán chi phong thập phần hỏa bạo kinh thành, tài nghệ bất phàm cao khiết trong trẻo đình tự nhiên được sủng ái. Đến Bắc Kinh sau, hắn tiếp nhận nguyên tam khánh rõ rệt chủ dư lão tứ chưởng ban, một làm chính là 30 nhiều năm, đồng thời còn đảm nhiệm kinh sư hí khúc giới hành hội tổ chức “Tinh trung miếu” người sáng lập hội, thông qua tinh trung miếu đối Bắc Kinh gánh hát, hí viên thực hành hành chính quản lý, hắn cũng trở thành lê viên lãnh tụ. Kế cao khiết trong trẻo đình lúc sau, trình sao Hôm, từ tiểu hương, dương nguyệt lâu, Lưu đuổi tam đẳng người đều nhậm quá này chức.
Đến Gia Khánh sơ, huy ban ở Bắc Kinh hí khúc sân khấu thượng đã lấy được chủ đạo địa vị, theo 《 mộng hoa tỏa bộ 》 ghi lại: “Diễn trang diễn kịch tất ‘ huy ban ’. Hí viên chi đại giả, như ‘ quảng đức lâu ’, ‘Quảng cùng lâu’, ‘ tam khánh viên ’, ‘ khánh nhạc viên ’, cũng tất lấy ‘ huy ban ’ là chủ. Hạ này tắc ‘ huy ban ’‘ mẫu giáo bé ’‘ tây ban ’, tương tạp thích đều rồi.”
Tứ đại huy ban vào kinh hiến nghệ, vạch trần 200 nhiều năm rộng lớn mạnh mẽ Trung Quốc kinh kịch sử mở màn.
Kinh kịch
Kinh kịch đời trước là thanh sơ lưu hành vớiGiang NamKhu vực, lấy xướng làn điệu thổi,Điệu cao,Nhị hoàng là chủ huy ban. Huy ban lưu động tính cường, cùng mặt khác thể loại hí khúc tiếp xúc thường xuyên, ở giọng hát thượng lẫn nhau có giao lưu thẩm thấu, bởi vậy ở phát triển trong quá trình cũng tái diễn không ít Côn khúc diễn, còn hấp thu la la khang cùng mặt khác một ít tạp khúc. Thanh Càn Long 55 năm ( 1790 ), lấy cao khiết trong trẻo đình ( danh nguyệt quan ) cầm đầu cái thứ nhất huy ban ( tam khánh ban ) tiến vào Bắc Kinh, tham giaCàn Long đế80 ngày sinh chúc mừng diễn xuất. 《 Dương Châu thuyền hoa lục 》 tái: “Cao khiết trong trẻo đình nhập kinh sư, lấy An Khánh hoa bộ, hợp kinh Tần nhị khang, danh này ban rằng tam khánh.” Khan với nói quang 22 năm ( 1842 )Dương mậu kiến《 mộng hoa tỏa bộ 》 cũng nói: “Mà tam khánh lại ở bốn hỉ chi trước, Càn Long 55 niên canh tuất, cao tông tám tuần vạn thọ nhập đều chúc hộp khi, xưng ‘ tam khánh huy ’, là vì huy ban thuỷ tổ.” Ngũ tử thư ở 《Tùy viên thi thoại》 phê bình trung tắc càng cụ thể chỉ ra là “Mân Chiết tổng đốcNgũ nạp kéo mệnh Chiết Giang thương buôn muối giai An Khánh huy người đều chúc li.” Theo sau còn có không ít huy ban lục tục vào kinh. Trứ danh vì tam khánh, bốn hỉ, xuân đài, cùng xuân bốn ban, tuy rằng cùng xuân thành lập với Gia Khánh tám năm ( 1803 ), muộn với tam khánh mười ba năm, nhưng đời sau vẫn cũng xưng là “Tứ đại huy ban vào kinh”.
- Huy Tần hợp lưu
Thanh sơ, kinh thành hí khúc sân khấu thượng thịnh hành Côn khúc cùng kinh nhiều ném khang (Thanh dương khang).Càn LongTrung kỳ sau, Côn khúc tiệm mà suy sụp, giọng Bắc Kinh hưng thịnh thay thế được Côn khúc nhất thống kinh thành sân khấu. Càn Long 45 năm ( 1780 năm ) Tần xoang nghệ sĩNgụy trường sinhTừ xuyên vào kinh. Ngụy thị đáp song khánh ban diễn xuất Tần xoang 《 lăn lâu 》, 《 bối oa vào phủ 》 chờ kịch. Ngụy trường sinh hoá trang tuấn mỹ, tiếng nói ngọt ngào, giọng hát uyển chuyển, thủ công tinh tế, vừa ra 《 lăn lâu 》 tức oanh động kinh thành. Song khánh ban cũng bởi vậy bị dự vì “Kinh đô đệ nhất”. Từ đây, giọng Bắc Kinh bắt đầu suy vi, giọng Bắc Kinh sáu đại danh ban chi đại thành ban, vương phủ ban, dư khánh ban, dụ khánh ban, tụy khánh ban, bảo cùng ban cũng không có người hỏi đến, sôi nổi đáp nhập Tần xoang ban mưu sinh. Càn Long 50 năm ( 1785 năm ), thanh đình lấy Ngụy trường sinh biểu diễn đồi phong bại tục, mệnh lệnh rõ ràng cấm Tần xoang ở kinh thành diễn xuất, đem Ngụy trường sinh trục xuất kinh thành.[6]
Càn Long 55 năm ( 1790 năm ), kếTam khánh banĐặt chân kinh thành sau ( ban chỉ ở vào Hàn gia đài ngõ nhỏ nội ), lại có bốn hỉ, khải tú, nghê thúy, xuân đài, cùng xuân, tam cùng, tung chúc, kim ngọc, đại cảnh cùng chờ ban, cũng ở đại hàng rào khu vực đặt chân diễn xuất. Trong đó lấy tam khánh, bốn hỉ, cùng xuân, xuân đài bốn gia thanh danh nhất thịnh, cố có “Tứ đại huy ban”Chi xưng.[6]
Xuân đài banVào kinh thời gian, ấn Hán kịch danh gia mễ ứng trước với Càn Long những năm cuối, ở kinh từng đảm nhiệm xuân đài ban vai chính khi thủy, chứng minh nên ban vào kinh thời gian sớm hơn bốn hỉ cùng cùng xuân. Xuân đài ban ở vào trăm thuận ngõ nhỏ.[6]
Bốn hỉ ban với Gia Khánh sơ tới kinh. Huy diễn, Côn khúc kiêm diễn, đặc biệt Côn khúc vì, cố có “Tân bài một khúc đào hoa phiến, nơi nơi râm ran bốn hỉ ban” chi ngữ. Nên ban ở vào Thiểm Tây hẻm nội.[6]
Cùng xuân ban với Gia Khánh tám năm ( 1804 năm ) với Lý thiết quải nghiêng phố tổ kiến. Nên ban dùng võ diễn tăng trưởng. Nói quang mười ba năm ( 1853 năm ) giải tán.
“Tứ đại huy ban” diễn xuất tên vở kịch, biểu diễn phong cách, các có này trường, cố khi có “Tam khánh trục, bốn hỉ khúc, cùng xuân cầm, xuân đài hài tử” chi dự. “Tứ đại huy ban” trừ biểu diễn An Huy điệu ngoại,Côn khúc,Làn điệu thổi, tứ bình điều,Điệu hát sênhCũng dùng, có thể nói chư khang cũng tấu. Ở nghệ thuật biểu diễn thượng quảng chinh thu thập rộng rãi hấp thụ chư gia thể loại hí khúc chi trường, dung với huy diễn bên trong. Lại thêm diễn xuất đội hình chỉnh tề, trình diễn tên vở kịch phong phú, pha chịu kinh thành người xem hoan nghênh. Tự Ngụy trường sinh bị bắt ly kinh, Tần xoang không phấn chấn, Tần xoang nghệ sĩ vì sinh kế, sôi nổi đáp nhập huy ban, hình thành huy, Tần hai khang dung hợp cục diện. Ở huy, Tần hợp lưu trong quá trình, huy ban rộng khắp lấy nạp Tần xoang biểu diễn, biểu diễn chi tinh cùng đại lượng kịch bản nhổ trồng, vì huy diễn nghệ thuật tiến thêm một bước phát triển, sáng tạo có lợi điều kiện.[6-7]
- Huy hán hợp lưu
Đại phá lưới đồng trận Bạch Ngọc ĐườngNói quang 25 năm ( 1845 năm ) các đại danh ban, đều vì lão sinh đảm nhiệm lĩnh ban. Huy, hán hợp lưu sau, thúc đẩy Hồ Bắc CP điều cùng An Huy nhị hoàng điều lại lần nữa giao lưu. Huy, xú liêu hiểu Tần, hán hợp lưu, vì kinh kịch ra đời đặt cơ sở.[6]
Nói quang 20 năm đến Hàm Phong mười năm gian ( 1840—1860 ), kinhHuy diễn,Tần xoang,Hán kịchHợp lưu, cũng tham khảo hấp thuCôn khúc,Giọng Bắc Kinh chi trường mà hình thành kinh kịch. Này tiêu chí chi nhất: Làn điệu nhịp điệu hoàn bị phong phú, siêu việt huy, Tần, hán tam kịch trung bất luận cái gì một loại. Giọng hát từ bản khang thể cùngTên làn điệu thểHỗn hợp tạo thành. Giọng hát chủ yếu lấy nhị hoàng ( cũng làm “Nhị hoàng”), CP là chủ; chi nhị, nghề đại thể hoàn bị; chi tam, hình thành một đám kinh kịch tên vở kịch; chi bốn,Trình sao Hôm,Dư tam thắng,Trương nhị khuêVì kinh kịch hình thành lúc đầu đại biểu, khi xưng “Lão sinh tam kiệt”, “Tam đỉnh giáp”Tức: “Trạng Nguyên”Trương nhị khuê, “Bảng Nhãn”Trình sao Hôm, “Thám Hoa”Dư tam thắng.Bọn họ ở biểu diễn cập biểu diễn phong cách thượng các đều đặc sắc, ở sáng tạo kinh kịch chủ yếu làn điệu CP, nhị hoàng thượng cùng kinh kịch hí khúc hình thức thượng, cùng với có Bắc Kinh ngôn ngữ đặc điểm nói trắng ra, âm thượng, làm ra trác tuyệt cống hiến.[6]
Đời thứ nhất kinh lượng mốc lậu kịch diễn viên trung, thượng có lão sinhLư thắng khuê,Tiết ấn hiên,Trương nhữ lâm,Vương chín linhChờ; tiểu sinhLong đức vân,Từ tiểu hương;ĐánHồ hỉ lộc,La xảo phúc,Mai xảo linh;XấuDương minh ngọc,Lưu đuổi tam;Vai bà giàHách lan điền,Đàm chí nói;Tịnh chu hạt gai, nhậm mặt mèo chờ, bọn họ vì phong phú các nghề giọng hát cập nghệ thuật biểu diễn, đều có độc đáo sáng tạo. Người kế nhiệm “Bốn hỉ ban” bầu gánh mai xảo linh, dũng cảm đột pháThanh y,Hoa đán nghiêm khắc phân công cũ quy, vìĐàoBiểu diễn nghệ thuật sáng lập một cái tân lộ.[6]
Cùng quang danh linh mười ba tuyệt1883 năm —1918 năm, kinh kịch từ hình thành kỳ đi vào thành thục kỳ, đại biểu nhân vật gắn liền với thời gian xưng “Lão sinh sau tam kiệt”Đàm hâm bồiBảo chủ ném,Uông quế phân,Tôn cúc tiên.Trong đó đàm hâm bồi thừa trình sao Hôm, dư tam thắng, trương nhị khuê các gia nghệ thuật chi trường, lại kinh sáng tạo phát triển, đemKinh kịch nghệ thuậtĐẩy mạnh đến tân thành thục cảnh giới. Đàm ở nghệ thuật thực tiễn trung quảng chinh thu thập rộng rãi, từ Côn khúc, cái mõ, trống to cập kinh kịch thanh y, mặt mèo, vai bà già các hành trung tham khảo, dung với biểu diễn bên trong, sáng tạo ra độc cụ biểu diễn nghệ thuật phong cách “Đàm phái”,Hình thành “Vô khang không học đàm” cục diện. 20 năm đại sauDư thúc nham,Ngôn cúc bằng,Cao khánh khuêSỉ ba ứng nãi,Mã liền lươngChờ, đều ở tông “Đàm phái” cơ sở thượng phát triển vì từng người bất đồng nghệ thuật lưu phái. Uông quế phân, nghệ tông trình sao Hôm, biểu diễn hùng tráng khoẻ khoắn ủ dột, bi tráng trào dâng, làn điệu giản dị tự nhiên, có “Hổ gầm rồng ngâm” bình nói. Hắn nhân “Phỏng trình có thể đánh tráo”, cố có “Sao Hôm tái thế” chi dự. Tôn cúc tiên, 18 tuổi khi lựa chọnVõ tú tài,Thiện xướng kinh kịch, thường nhập phòng bán vé biểu diễn, 36 tuổi sau theo thầy học trình sao Hôm. Hắn tạp âm to lớn vang dội, cao thấp tự nhiên. Độc thoại không câu nệ với Hồ Quảng âm cùng vần điệu Trung Châu, đa dụng kinh âm, kinh tự, nghe tới thân thiết tự nhiên. Biểu diễn hào phóng rất thật, tiếp cận sinh hoạt. “Lão sinh sau tam kiệt” sư thừa các có trọng điểm, nghệ thuật phong cách khác nhau, từ toàn diện cân nhắc, đàm hâm bồi văn võ côn loạn không đỡ, nghệ thuật tạo nghệ cập đối kinh kịch phát triển, xa xa vượt qua uông, tôn.Quang TựTrong năm, đàm hâm bồi được xưng là “Linh giới đại vương”, ở kịch giới địa vị, như năm đó chi trình sao Hôm.[6]
Hàm Phong mười năm ( 1861 năm ) kinh kịch thủy vào cung đình diễn xuất. Năm đó tháng 5 sơ sáu khởi đến cuối tháng, phân từ tam khánh ban, bốn hỉ ban, song khuê ban cập ngoại ban ( kinh kịch ban ) diễn xuất. Quang Tự chín năm ( 1883 năm ), Từ Hi năm mươi tuổi thọ ngày, chọn lựaTrương kỳ lâm,Dương long thọ,Bào phúc sơn,Màu phúc lộc, nghiêm phúc hỉ chờ 18 người vào cung làm việc, không chỉ có biểu diễn, thả đương kinh kịch giáo tập, hướng bọn thái giám truyền thụ tài nghệ. Từ đây, thanh cung chưởng quản diễn xuất sự vụ cơ cấu “Thái bình thự”, mỗi năm đều tuyển trứ danh nghệ sĩ tiến cung làm việc, kết ngănTuyên ThốngBa năm ( 1911 năm ), kế có đàm hâm bồi, dương nguyệt lâu, tôn cúc tiên, Trần Đức lâm,Vương lăng tiên,Dương tiểu lâu,Dư ngọc cầm,Nét nổi anh,Vương dao khanh,Cung vân phủ,Mục phượng sơn,Tiền kim phúcChờ sinh, đán, tịnh, xấu danh gia 150 hơn người từng vào cung. Bởi vì Từ Hi ham mê kinh kịch, thêm chi kinh kịch danh gia thường xuyên ở trong cung hiến nghệ, thanh thế ngày cường. Đồng kỳ, ở vào đại sách khu vựcQuảng đức lâu,Tam khánh viên, khánh nhạc viên, trung hoà viên, văn minh viên chờ hí viên, ngày ngày có kinh kịch diễn xuất, hình thành kinh kịch nhất thống cục diện. Kinh kịch thành thục kỳ, trừ “Lão sinh sau tam kiệt” ngoại, sinh hành:Hứa ấm đường,Giả hồng lâm;Võ sinh:Du cúc sanh,Dương long thọ;Tịnh hành:Gì giai sơn,Hoàng nhuận phủ,Kim tú sơn,Cừu quế tiên,Lưu vĩnh xuânChờ; tiểu sinh: Vương lăng tiên,Đức quân như,Lục hoa vân; đán hành:Trần Đức lâm,Điền quế phượng,Vương dao khanh, nét nổi anh; xấu xa:Vương trường lâm,Trương hắc nếm chưng,La trăm tuổi,Tiêu trường hoa,Quách xuân sơn.Thời kỳ này, đào quật khởi, hình thành đào cùng vai nam sánh vai song hành chi thế. Võ sinh du cúc sanh, khai sáng võ sinh tự lập môn hộ chọn lương đệ nhất nhân, hắn bị hậu nhân xưng là “Võ sinh thuỷ tổ”. Kể trên danh gia, ở kế thừa trung có sáng tạo phát triển, biểu diễn tài nghệ ngày đến thành thục, đem kinh kịch đẩy hướng tân độ cao.[6]
Kinh kịch tứ đại danh đán1927 năm, Bắc Kinh 《 thuận lòng trời thời báo 》 tổ chức kinh kịch đào danh linh bình chọn. Người đọc đầu phiếu tuyển cử kết quả: Mai Lan Phương lấy diễn 《 quá thật ngoại truyện 》, thượng tiểu vân lấy diễn 《 mô đen già nữ 》, trình nghiên thu lấy diễn 《 hồng phất truyện 》, Tuân tuệ sinh lấy diễn 《 đan thanh dẫn 》, vinh hoạch “Tứ đại danh đán”.“Tứ đại danh đán” trổ hết tài năng, là kinh kịch đi hướng cường thịnh quan trọng tiêu chí. Bọn họ sáng tạo ra các cụ đặc sắc nghệ thuật phong cách, hình thành Mai Lan Phương đoan trang điển nhã, thượng tiểu vân tiếu lệ tráng kiện, trình nghiên thu thâm trầm uyển chuyển, Tuân tuệ sinh kiều nật nhu mị “Tứ đại lưu phái”, khai sáng kinh kịch sân khấu thượng lấy đán là chủ cách cục. Võ sinh dương tiểu lâu ở kế du cúc sanh, dương nguyệt lâu lúc sau, đem kinh kịch võ sinh nghệ thuật biểu diễn phát triển đến tân độ cao, bị dự vì “Kịch truyền thống tông sư”, “Võ sinh ngôi sao sáng”. Lão sinh trung dư thúc nham, cao khánh khuê, ngôn cúc bằng, mã liền lương, 20 niên đại khi xưng “Tứ đại tu sinh”.Đồng kỳ khi tuệ bảo, vương phượng khanh, quán đại nguyên chờ cũng là sinh hành trung ưu tú nhân tài. 30 niên đại mạt, dư, ngôn, cao trước sau rời khỏi sân khấu, mã liền lương cùng đàm phú anh, hề khiếu bá, dương bảo sâm xưng chi “Tứ đại tu sinh”. Nữ tu sinh Mạnh tiểu đông, có so cao nghệ thuật tạo nghệ, rất có nãi sư dư thúc nham nghệ thuật phong phạm.[6]
1936 năm thu, Bắc Kinh đại, trung học giáo yêu thích kinh kịch giả cập quảng đại người xem cấp các báo viết thư, xướng nghị tiến hành kinh kịch đồng linh tuyển cử. Khi phú liền thành xã xã trưởng diệp long chương cùng Bắc Bình 《 lập ngôn báo 》 xã trưởng kim đạt chí thương lượng, từ nên báo phát biểu thông cáo, chuyên môn tiếp đãi các giới đầu phiếu, từng ngày ở báo thượng phát biểu đầu phiếu con số, cũng mời “Vận thạch xã” mấy người tới báo xã giám sát. Quy định đầu phiếu ngày vì nửa tháng, đến kỳ kiểm số số phiếu Trung Hoa hí khúc trường học cùng phú liền thành xã người phụ trách cập 《 thật báo 》《 thật sự bạch thoại báo 》《 Bắc Kinh báo chiều 》《 hí kịch báo 》 cũng phái người đương trường kiểm tra thực hư số phiếu. Tuyển cử kết quả, phú liền thành xã Lý thế phương đến phiếu ước vạn trương, được tuyển “Đồng linh chủ tịch”. Sinh bộ quán quân vương kim lộ, á quân diệp thế trường; đào quán quân mao thế tới, á quân Tống đức châu; vai hí khúc quán quân cừu thế nhung, á quân Triệu Đức ngọc; vai hề quán quân Chiêm thế phủ, á quân ân kim chấn. Tuyển cử sau khi kết thúc, với hổ phường kiều phú liền thành xã cử hành chúc mừng đại hội, cũng với đêm đó ở tiên cá khẩu nội hoa nhạc rạp hát cử hành lên ngôi điển lễ, từ Lý thế phương, Viên thế hải diễn xuất 《 Bá Vương biệt Cơ 》.[6]
Đồng linh tuyển cử sau khi kết thúc, vẫn từ 《 lập ngôn báo 》 chủ trì, tuyển ra Lý thế phương, trương quân thu, mao thế tới, Tống đức châu vì “Bốn nhũ danh đán”, “Bốn nhũ danh đán” cùng nhau với Trường An, tân tân hai nhà rạp hát diễn xuất 《 bạch xà truyện 》 cùng 《 bốn năm hoa động 》, lấy kỳ chúc mừng.[6]
Lưu phái lộ ra, nhân tài đông đúc, là kinh kịch cường thịnh kỳ lại một tiêu chí. Thời kỳ này trừDương phái( dương tiểu lâu ), lấy đào phân chiaMai phái( Mai Lan Phương ),Thượng phái( thượng tiểu vân ),Trình phái( trình nghiên thu ),Tuân phái( Tuân tuệ sinh ) ngoại, đào trung còn cóTiêu phái( tiêu Thúy Hoa ) cậpTống phái( Tống đức châu ),Trương phái( trương quân thu ); lão sinh hành trungDư phái( dư thúc nham ),Cao phái( cao khánh khuê ),Ngôn phái( ngôn cúc bằng ),Mã phái( mã liền lương ), hề phái ( hề khiếu bá ), dương phái ( dương bảo sâm ), tân đàm phái ( phú anh ); tịnh hành trung kim phái ( kim thiếu sơn ),Hầu phái( hầu hỉ thụy ), Hách phái ( Hách thọ thần ) cùng với 50 niên đại sau sinh raCừu phái( cừu thịnh nhung ); tiểu sinh hành trung khương phái ( khương diệu hương ), diệp phái ( Diệp Thịnh Lan ); vai bà già hành trungCung phái( Cung vân phủ ),Lý phái( Lý nhiều khuê ); xấu xa trungDiệp phái( diệp thịnh chương ) chờ. Đồng kỳ thượng có đông đảo kinh kịch nghệ thuật biểu diễn gia, như sinh hành trung vương phượng khanh, Mạnh tiểu đông, khi tuệ bảo, vương lại thần, Lý hồng xuân, đàm tiểu bồi, Lý vạn xuân, Lý thiếu xuân, cao thịnh lân chờ; đán hành trung diêm lam thu, từ bích vân, chu cầm tâm, Triệu đồng san, tuyết diễm cầm, tân diễm thu, chương át vân,Kim thiếu mai,Bích mây tía, cầm tuyết phương, vương ngọc dung, ngôn tuệ châu, đồng chỉ linh,Lương tiểu loan,Ngô tố thu,Triệu yến hiệp, đỗ gần phương, trần vĩnh linh chờ; tiểu sinh trung kim trọng nhân, như phú lan, trình kế trước; xấu xa trung quách xuân sơn, từ thụy tuyền, mã phú lộc, trương xuân hoa chờ.
2010 năm 11 nguyệt 16 ngày kinh kịch bị xếp vào “Nhân loại phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục”.
Kinh kịch so am hiểu với biểu hiện lịch sử đề tài chính trị cùng quân sự đấu tranh, chuyện xưa phần lớn lấy tự lịch sử diễn nghĩa cùng tiểu thuyết thoại bản. Đã có chỉnh bổn tuồng, cũng có đại lượng màn kịch, ngoài ra còn có một ít liên tiếp kịch bản diễn.[16]
Kinh kịch biểu diễn bốn loại nghệ thuật thủ pháp: Xướng, niệm, làm, đánh, cũng là kinh kịch biểu diễn bốn hạng kiến thức cơ bản.
Xướng chỉ ca xướng, niệm chỉ có âm nhạc tính độc thoại, hai người hỗ trợ lẫn nhau, cấu thành ca vũ hóa kinh kịch nghệ thuật biểu diễn hai đại yếu tố chi nhất “Ca”, làm chỉ vũ đạo hóa hình thể động tác, đánh chỉ đánh võ cùng đổ xuống tài nghệ, hai người lẫn nhau kết hợp, cấu thành ca vũ hóa kinh kịch nghệ thuật biểu diễn hai đại yếu tố chi nhất “Vũ”.
Hí khúc diễn viên từ nhỏ liền phải từ này bốn cái phương diện tiến hành huấn luyện, tuy rằng có diễn viên am hiểu ngón giọng ( ngón giọng lão sinh ), có nghề lấy làm công (Hoa đán) là chủ, có dùng võ đánh là chủ (Võ tịnh). Nhưng là yêu cầu mỗi một cái diễn viên cần thiết từng có ngạnh xướng, niệm, làm, đánh bốn loại kiến thức cơ bản. Chỉ có như vậy mới có thể đầy đủ mà phát huy kinh kịch nghệ thuật đặc sắc. Càng tốt mà biểu hiện cùng khắc hoạ diễn trung các loại nhân vật hình tượng.
Kinh kịch có xướng, có vũ, có đối bạch, có đánh võ, có các loại tượng trưng tính động tác, là một loại độ cao tổng hợp tính nghệ thuật.[6]
Kinh kịch nghềKinh kịch sân khấu thượng hết thảy đều không phải dựa theo sinh hoạt nguyên trạng xuất hiện. Kinh kịch sân khấu thượng nhân vật cũng không phải dựa theo sinh hoạt giữa người vốn dĩ diện mạo xuất hiện, mà là căn cứ sở sắm vai nhân vật giới tính, tính cách, tuổi tác, chức nghiệp cùng với xã hội địa vị chờ, ở hoá trang, trang phục các phương diện tăng thêm bao nhiêu nghệ thuật khoa trương, như vậy liền đem sân khấu thượng nhân vật phân chia trở thành sinh, đán, tịnh, xấu bốn chủng loại hình. Này bốn chủng loại hình ở kinh kịch chuyên môn danh từ gọi là “Nghề”.[8]
Sinh
Trừ bỏ mặt mèo cùng với vai hề bên ngoài nam tính chính diện nhân vật gọi chung, phân lão sinh ( lại phân đồng diễn an công lão sinh, trọng võ kép võ lão sinh ), võ sinh ( phân trường dựa võ sinh, áo quần ngắn võ sinh cũng ứng công con khỉ diễn ), tiểu sinh ( phân cây quạt sinh, trĩ đuôi sinh, nghèo sinh, võ tiểu sinh ).[8]
Đán
Nữ tính chính diện nhân vật gọi chung, phân thanh y ( chính đán ), hoa đán, cô đào, đao mã đán, vai đào võ, hề nữ, vai bà già.[8]
Tịnh
Tục xưng mặt mèo, phần lớn là sắm vai tính cách, phẩm chất hoặc tướng mạo thượng có chút đặc dị nam tính nhân vật, hoá trang dùng vẻ mặt, âm sắc to lớn vang dội, phong cách tục tằng. “Tịnh” lại chia làm lấy ngón giọng là chủĐại mặt mèo,Phân chính tịnh ( đồng diễn công, xưng đồng chùy, đầu đen ), giá tử hoa ( trọng phong cách biểu diễn ), mặt võ nhị hoa, đập hoa, váng dầu ( một xưng mao tịnh ).[8]
Xấu
Sắm vai hài kịch nhân vật, nhân ở trên mũi mạt một tiểu khối bạch phấn, tục xưng vai hề. Xu xấu ( phân phương khăn xấu, bào mang xấu, lão sửu, vinh y xấu, cũng kiêm diễn hề nữ, bà tử ), vai hề võ ( lại xưng vai hề võ ) chờ. Các nghề đều có một bộ biểu diễn thể thức, ở xướng niệm làm đánh tài nghệ thượng các cụ đặc sắc.[8]
Thường thấy tên vở kịch trung, có 《Tứ Lang thăm mẫu》, dương duyên huy xướng “Chưa mở lời không khỏi người rơi lệ đầy mặt” chính là lão sinh “CP khúc dạo đầu”, Thiết Kính công chúa xướng “Phu thê nhóm đả tọa ở hoàng cung viện” chính là thanh y “CP khúc dạo đầu”. CP khúc dạo đầu dùng để ngẩng đầu lên đại lượng xướng đoạn, tương đối thường dùng. Mọi việc như thế còn có này kịch trung Dương Tông Bảo xướng “Dương Tông Bảo ở trên ngựa truyền quân lệnh” là tiểu sinh CP khúc dạo đầu, 《Trảm mỹ án》 trung Bao Chửng xướng “Bao long đồ đả tọa ở Khai Phong phủ” là tịnh hành CP khúc dạo đầu, 《Đánh long bào》 Trung Quốc quá xướng “Long câu phượng liễn tiến hoàng thành” còn lại là vai bà già CP khúc dạo đầu. CP khúc dạo đầu chủng loại tuy rằng phồn đa, nhưng quá môn cơ bản cùng loại, chỉ cần nghe chín quá môn liền biết diễn viên muốn khai xướng cái gì nhịp điệu. Nếu cùng ra diễn trung khúc dạo đầu quá nhiều, cầm sư sẽ đa dụng bất đồng hoa quá môn nhạc đệm, để tránh sinh ra thính giác mệt nhọc.
Buồn mành khúc dạo đầu cùng giống nhau khúc dạo đầu xướng pháp cơ bản nhất trí, nhưng là ở diễn viên không có lên sân khấu dưới tình huống trước tiên ở phía sau màn xướng, như 《 tiêu dao tân 》 trung Lưu Hiệp ( Hán Hiến Đế ) ở mạc nội có một đại đoạn xướng “Phụ tử nhóm ở cung viện thương tâm rơi lệ” chính là buồn mành khúc dạo đầu, xướng xong hậu nhân vật mới lên sân khấu. Nhưng đây là nhị hoàng khúc dạo đầu, không phải CP khúc dạo đầu.[6]
Cũng danh đại giọng, giọng thực. Kinh kịch diễn viên phát âm phương pháp chi nhất. Biểu diễn khi, khí từĐan điềnMà ra, thông qua hầu khang cộng minh, trực tiếp phát ra thanh tới, xưng là thật giọng. Dùng thật giọng phát ra thanh âm xưng thật thanh. Như đan điền khí trải qua hầu khang khi, diễn viên đem hầu khang thu nhỏ lại, sử tóc ra so thật giọng so cao âm điệu, tắc xưng là giả giọng. Thật giọng cùng giả giọng lành nghề khang khi hàm tiếp tự nhiên, không lộ dấu vết, là có thể sử âm vực rộng lớn, cao thấp âm vận chuyển tự nhiên. Kinh kịch sinh hành ( lão sinh, võ sinh,Hồng sinh), tịnh hành, xấu xa, vai bà già chờ nghề, ở biểu diễn khi đều dùng thật giọng. Tiểu sinh biểu diễn dùng giả giọng, nhưng độc thoại tắc dùng thật giả giọng kết hợp.[9]
Cũng danh tiểu giọng, nhị giọng thực. Kinh kịch diễn viên phát âm phương pháp chi nhất. Hệ cùng thật giọng, đại giọng, giọng thực tương đối mà nói. Dùng giả giọng phát ra thanh âm xưngGiả thanh.Phát ra tiếng khi, cùng thật giọng so sánh với hầu khổng thu nhỏ lại, bộ vị nâng lên, dòng khí biến tế. Giả giọng phát âm âm điệu tích cực giọng vì cao. Kinh kịch đào, tiểu sinh biểu diễn đều dùng giả giọng, nhưng hai người thanh âm cương nhu lực độ có điều bất đồng.[9]
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Chủ yếu chỉ giọng nam trung một loại không bình thường tiếng nói, có thể cao mà không thể thấp, mặt khác thanh âm mới vừa mà bẹp, mượt mà không đủ, có chút chuyên hót như khướu môn lão sinh hoặc võ sinh, tức lấy này giọng biểu diễn. Lão sinh tiếng nói có thuần túy tả giọng, cũng có giọng thực mà hơi mang tả giả. Mặt khác, tả giọng có khi cũng dùng làm một khác giải thích, chỉ tiếng nói cùng nhạc đệm nhạc cụ không hợp, tức giống nhau cái gọi là không hòa hợp.[9]
Cũng làm điều giọng. Kinh kịch diễn viên luyện xướng phương pháp, cũng là diễn viên ngón giọng rèn luyện bước đi chi nhất. Diễn viên mỗi ngày trừ kêu giọng, độc thoại ngoại, còn cần dùng hồ cầm ( hoặc thêm đánh nhịp chờ ) nhạc đệm, lớn tiếng luyện hát tuồng trung xướng đoạn. Có trước dùng giống nhau điều môn, sau đó thích hợp lên cao. Điếu giọng tác dụng: ( 1 ) thông qua lớn tiếng luyện xướng, sử thanh âm phù hợp ở trên sân khấu biểu diễn yêu cầu, bởi vì không gián đoạn rèn luyện, có thể làm cho tiếng nói ngày càng lảnh lót mượt mà, khí lực dư thừa, mồm miệng rõ ràng hữu lực, cũng bảo trì bền năng lực. ( 2 ) quen thuộc nhạc đệm, toàn diện hiểu biết giọng hát cùng nhạc đệm quan hệ, cộng đồng nắm giữ kích cỡ, giải minh khúc ý, biểu đạt khúc tình, sử biểu diễn cùng nhạc đệm phối hợp đạt tới nước sữa hòa nhau, tiến tới đạt thành nghệ thuật thượng lẫn nhau ăn ý, phối hợp toàn bộ xướng đoạn biểu diễn phong cách.[9]
Kinh kịch diễn viên luyện thanh phương pháp, thông qua kêu giọng có thể rèn luyện các phát ra tiếng bộ vị, chính xác mà phát ra các vận mẫu bổn âm. Kêu giọng thời gian giống nhau ở sáng sớm, với trống trải khu vực, lớn tiếng hô lên “Ngô”, “Y”, “A” chờ đơn nguyên âm, từ thấp mà cao, từ cao mà thấp, lặp lại tiến hành. Đãi thanh âm thư phóng sau, lại lấy xướng đoạn tiến hành luyện tập.[9]
Lại danh vang đường, kinh kịch thanh nhạc danh từ. Diễn viên ca xướng khi phổi bộ súc đủ khí, bụng nhỏ dùng sức, khí tựa từ đan điền ( nhân thân rốn hạ ước ba tấc chỗ gọi chi đan điền ) phát ra thanh. Giống nhau truyền thống biểu diễn hí khúc luyện thanh phương pháp, cũng cho rằng đan điền âm nhất có thể vang đường ( tức thanh âm đưa đến xa, nghe được thanh ).[9]
Vân che nguyệt
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Đây là đối lão sinh mượt mà mà so hàm súc tiếng nói một loại so sánh. Loại này tiếng nói, bắt đầu nghe tới tựa giác khô khốc, về sau càng xướng càng giác lảnh lót êm tai, khiến người cảm thấy ý nhị thuần hậu, tiềm lực vô cùng, là trường kỳ rèn luyện mà hình thành một loại tuyệt đẹp âm sắc. Đàm hâm bồi, dư thúc nham tiếng nói đều thuộc về này một loại hình.[9]
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Diễn viên ở trung lão niên thời kỳ, bởi vì sinh lý quan hệ, phát sinh mất tiếng hiện tượng, hoàn toàn không thể ca xướng, gọi là sụp trung. Có diễn viên yêu quý giọng nói, đến lão vẫn bảo trì nguyên âm bất biến. Dùng giả giọng ca xướng diễn viên, lão tới sụp trung so nhiều.[9]
Kinh kịch phát ra tiếng một loại. Lại danh bối công âm. Giống nhau phát âm, khí từ đan điền mà ra, trải qua hầu khang cộng minh, trực tiếp phát ra tới. Sau đầu âm tuy rằng đồng dạng khí từ đan điền, nhưng phát âm khi, hầu khang hơi tăng áp lực súc, mở ra sau nuốt vách tường, đề cao mềm ngạc, đem thanh âm đưa vào đầu khang, cùng giọng mũi gặp nhau, sử thanh âm vu hồi ở sau đầu, thông qua đầu khang cộng minh, phát ra một loại hàm súc hồn hậu âm điệu. Sau đầu âm phát âm cứng cáp hữu lực, có thể đạt xa nghe, mà gần nghe lại bất giác này tiêm lệ. Lão sinh cùng vai hí khúc giọng hát trung, phàm ngộ ngậm miệng âm ( như “Một bảy triệt” ) cao âm, đa dụng này loại xướng pháp. Đào giọng hát dùng sau đầu âm giả ít, trình ( nghiên thu ) phái giọng hát có khi dùng chi.[9]
Cũng làm hoàng khang, hoàng điều hoặc lạnh điều. Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Chỉ diễn viên xướng khúc âm điệu không chuẩn, thói quen thượng chuyên chỉ hơi thấp với điều môn biến âm. Đại bộ phận đều là bởi vì diễn viên bẩm sinh sinh lý điều kiện sở tạo thành, như dây thanh biến dị, nhĩ âm không chuẩn chờ. Có khi cũng bởi vì luyện thanh không được pháp gây ra.[9]
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Chỉ diễn viên xướng khúc âm điệu lược cao hơn quy định điều môn. Đại bộ phận là bởi vì bẩm sinh sinh lý điều kiện sở tạo thành. Có rất nhiều bởi vì sinh lý điều kiện ( như dây thanh ) lâm thời phát sinh trục trặc; có khi cũng bởi vì luyện thanh không được pháp gây ra.
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Chỉ diễn viên xướng khúc không phù hợp quy định nhịp. Kinh kịch giọng hát trung có nghiêm tam mắt,Có nề nếp,Nước chảy bản chờ các loại bất đồng bản tào, vận dụng làn điệu khi như rời bỏ phách, nhịp quy định, mất đi nhịp đúng mực, tức gọi sai nhịp.
Kinh kịch thanh nhạc danh từ. Chỉ diễn viên xướng khúc âm điệu hoặc cao hoặc thấp, không hợp với quy định điều môn. Tập xưng chạy điều.[9]
Kinh kịch biểu diễn phương pháp chi nhất. Chỉ diễn viên xướng khúc khi hút khí phương pháp. Kinh kịch các loại giọng hát dài ngắn không đồng nhất, tiết tấu nhanh chậm khác nhau, diễn viên cần nắm giữ chuẩn xác hút khí phương pháp, mới có thể xướng đến bình tĩnh, tuyệt đẹp êm tai. Khí khẩu bao gồm để thở, trộm khí hai loại. Để thở chỉ giọng hát gián đoạn trung hút khí, trộm khí là ở nhạc câu như đoạn như tục trung hút khí mà không để người nghe cảm thấy.[9]
Kinh kịch biểu diễn phương pháp chi nhất. Biểu diễn khi phàm ngộ trường khang hoặc cất cao chỗ, tất trước hút khí, làm hảo đầy đủ chuẩn bị. Để thở không phải đình khang lại xướng hoặc sáng hiện ngừng lại lại hát liên khúc, mà là lành nghề khang phun ra nuốt vào âm nháy mắt, nhân tiện hô hấp, súc khí đãi đổi. Giọng hát trung ở nơi nào để thở, tùy người mà khác nhau, giống nhau xưng là khí khẩu.[9]
Kinh kịch biểu diễn phương pháp chi nhất. Chỉ để thở khi không dấu vết, ở người xem không hay biết khi trộm đổi. Như 《 bắt phóng tào 》 trung trần cung sở xướng “Mã hành tại đường hẻm nội ta khó có thể hồi mã”, xướng xong trước sáu tự cập “Nội” tự trường khang, lợi dụng “Ta” này một lời đệm hướng vào phía trong “Trộm” hút một hơi, để xướng dưới chân mặt “Khó có thể hồi mã” khang, tức gọi chi trộm khí.[9]
Ở kinh kịch giọng hát trung, phàm là dùng xông ra cất cao âm xướng mỗ một chữ khi, tập xưng nhấn giọng. Như 《 Tứ Lang thăm mẫu 》 trung dương duyên huy xướng “Đứng thẳng cửa cung kêu tiểu phiên” một câu trung “Phiên” tự, 《 định quân sơn 》 trung hoàng trung xướng “Quét ngày mai buổi trưa canh ba thành công lao” một câu trung “Thiên” tự chờ, đều xưng nhấn giọng.[9]
Trường ( âm chưởng ) là tăng trưởng, cổ họng là tiếng nói tục xưng, nơi này chỉ âm lượng. Trường cổ họng dường như tăng lớn âm lượng.[9]
So sánh diễn viên biểu diễn tựa kháng nền khi cổ nỗ ra sức, hàm biếm ý. Diễn viên không tốt với nắm giữ biểu diễn phương pháp, dùng khí quá mức, hoặc sử sức trâu, biểu diễn ( nhiều ở âm cuối ) xuất hiện vụng về trọng âm, gọi chi tạp kháng.[6][9]
Cái kêu trời hoa hồ điệpPhách, nhịp,Hí khúc âm nhạc danh từ. Truyền thống xướng khúc khi, thường lấy đánh nhịp ấn nhịp, phàm cường chụp đều đánh bản, cố xưng nên chụp vì bản. Thứ cường chụp cùng nhược chụp tắc lấy cổ thiêm gõ cổ hoặc dùng ngón tay ấn chụp, phân biệt xưng là trung mắt, đôi mắt nhỏ ( ở bốn vợt trung trước một nhược chụp xưng đầu mắt hoặc sơ mắt, sau một nhược chụp xưng mạt mắt ). Hợp xưng phách, nhịp.
Quá môn,Kinh kịch âm nhạc danh từ. Chỉ ở xướng câu cùng xướng câu chi gian, xướng đoạn cùng xướng đoạn chi gian nhạc dạo âm nhạc. Xướng câu cùng xướng câu chi gian thường dùng tiểu nhạc dạo, xướng đoạn cùng xướng đoạn chi gian thường dùng lớn hơn môn. Nhưng bởi vì nhịp điệu bất đồng, cũng có không ít ngoại lệ, cũng không cố định hình thức.
Quải nhi,Kinh kịch âm nhạc danh từ. Quải nhi là “Quá nhi” hài âm, chuyên chỉ ở xướng đoạn cùng xướng đoạn chi gian lớn hơn môn, giống nhau nhiều chỉ hoa hoè nhạc dạo âm nhạc. Ở xướng câu cùng xướng câu chi gian tiểu quá môn không xưng quải nhi.
Gác sau đầu,Kinh kịch âm nhạc danh từ. Chỉ ở nhạc hối cùng nhạc hối gian khởi bắc cầu tác dụng giai điệu xưng là gác sau đầu hoặc tiểu gác sau đầu, cũng danh kiều. Gác sau đầu giai điệu so đoản, giống nhau chỉ có nhị, tam chụp, khởi trước sau hàm tiếp tác dụng.
Hành toàn,Kinh kịch âm nhạc danh từ. Chỉ ở diễn viên biểu diễn động tác hoặc đối thoại, độc thoại khi phụ trợ âm nhạc. Hành toàn nhiều vì tên làn điệu hoặc đơn giản giai điệu lặp lại diễn tấu, chủ yếu khởi tô đậm không khí tác dụng.
Điều môn,Chỉ diễn viên ca xướng khi âm cao. Phàm dùng nhạc cụ dây nhạc đệm, đều căn cứ diễn viên tiếng nói độ cao tự do định âm điệu. Kinh kịch điều môn, giống nhau lấy chính cung điều vì vừa phải, tối cao xướng Ất thanh điệu, thấp nhất phàm thanh điệu, tục xưng bò thanh điệu. Cùng kịch trung, hai cái chủ yếu diễn viên âm cao bất đồng, có khi cho nhau nhân nhượng, có khi lâm thời trường ( đề cao ) điều môn hoặc lạc ( hạ thấp ) điều môn.
Điều mặt,Diễn viên xướng âm cao cùng nhạc đệm nhạc cụ ( hồ cầm, cây sáo chờ ) âm cao tương đồng, gọi là điều mặt. Ý tứ là dựa theo “Điều môn” mặt ngoài ca xướng. Điều mặt hệ nhằm vào điều đế mà nói. Ở trong tình huống bình thường, diễn viên đều xướng điều mặt.
Điều đế,Diễn viên xướng âm cao so nhạc đệm nhạc cụ ( hồ cầm, cây sáo chờ ) âm cao thấp tám độ, gọi là điều đế. Ý tứ là dựa theo điều môn đế âm ca xướng. Điều đế hệ nhằm vào điều mặt mà nói. Kinh kịch nào đó giọng hát, như oa oa điều làn điệu thường xuyên phiên cao, như đem điều môn định cao, diễn viên tiếng nói không kịp, như đem điều môn định thấp, nhạc cụ âm lượng từng có tiểu, nãi chọn dùng điều đế xướng pháp, đem nhạc cụ định cao quãng tám, diễn viên lấy thấp tám độ âm tới ca xướng.
Giai điệu,Chỉ nhạc cụ dây ( hồ cầm, Nguyễn chờ ) định “Điều môn” cao thấp. Giống nhau đều lấy cây sáo làm giai điệu tiêu chuẩn.
Ất thanh điệu,Kinh kịch âm nhạc danh từ. Công xích phổ sở dụng điều môn chi nhất. Giai điệu khi, lấy cây sáo tiểu công điều “Ất” âm ( mở ra thứ năm khổng, thổi cao âm ), định hồ cầm “Công” âm ( CP điều dây ngoài sưởng huyền ). Ất thanh điệu vì kinh kịch tối cao điều môn.
Công chính điều,Cũng làm chính cung điều. Kinh kịch căn cứ sáo âm cao định hồ cầm điều môn, CP dây ngoài cùng sáo chính cung điều công âm cùng cao xưng là chính cung điều. So chính cung điều cao hơn một lần xưng Ất thanh điệu, cao hơn nửa độ xưng công nửa điều, so chính cung điều thấp một lần xưng sáu thanh điệu, thấp nửa độ xưng sáu nửa điều, thấp nhị độ tục xưng bò thanh điệu.
Công nửa điều,Kinh kịch điều môn chi nhất. Lược cao hơn chính cung điều, hơi thấp với Ất thanh điệu. Giai điệu khi đối chiếu cây sáo chính cung điều hoà âm mà lược lên cao.
Mềm công điều,Kinh kịch điều môn chi nhất. Hơi thấp với chính cung điều, mà so sáu thanh điệu hơi cao. Giai điệu khi đối chiếu cây sáo chính cung điều hoà âm mà lược hạ thấp.
Sáu thanh điệu,Kinh kịch điều môn chi nhất. Giai điệu khi, lấy cây sáo tiểu công điều “Sáu” âm ( sáu khổng toàn bế, thổi cao âm ), định hồ cầm “Công” âm ( CP điều dây ngoài sưởng huyền ). Sáu thanh điệu vì kinh kịch trung thấp hơn chính công điều, cao thấp vừa phải điều môn.
Bò thanh điệu,Cũng làm bái thanh điệu. Kinh kịch điều môn chi nhất. Phàm thấp hơn sáu thanh điệu một lần trở lên gọi chung bò thanh điệu.
Đi biên,“Đi biên” nơi phát ra vừa nói nguyên với tấn kịch 《 Bạch Hổ tiên · đi biên 》 trung vũ đạo dáng người; vừa nói là bởi vì phàm đi biên nhân vật nhân sợ người thấy mà nhiều ở ven tường, nói biên tiềm thân đêm hành, cho nên xưng “Đi biên”. Nói như vậy, 《 ác hổ thôn 》 Hoàng Thiên Bá đi biên khó nhất. 《 đêm bôn 》 lâm hướng đi biên mệt nhất, 《 con rết lĩnh 》 Võ Tòng đi biên nhất ăn công phu.
Động tác phi ngựa,Bởi vì kinh kịch trung nhiều lấy roi ngựa tới thay thế mã, hoặc làm cưỡi ngựa tượng trưng, bởi vậy phàm tay cầm roi ngựa múa may lên sân khấu sau vận dụng giảng hòa, xoay người, nằm cá, chém thân, quăng ngã xoa, đào linh, bộc lộ quan điểm chờ kỹ xảo liên tục làm ra đánh mã, ghìm ngựa hoặc giục ngựa bay nhanhVũ đạo động tácTổ hợp chính là kinh kịch động tác phi ngựa.[6]
Kinh kịch nhịp điệu là chỉ: Giọng hát - phách, nhịp kết cấu hình thức. Thông tục giảng chính là giọng hát tiết tấu. Thông thường có bốn loại: Liếc mắt một cái bản, tam mắt bản, không có mắt bản,Tán bản.Ở các loại giọng hát trung, nguyên bản là biến hóa cơ sở. TrừNguyên bảnNgoại, còn cóChậm bản,Mau bản,Khúc dạo đầu,Diêu bản,Hai sáu,Nước chảy bản,Mau tam mắt chờ.[10]
Phân loại
Mặt đỏĐựng nghĩa tốt, đại biểu trung dũng; mặt đen vì trung tính, đại biểu mãnh trí; lam mặt cùngLục mặtCũng vì trung tính, đại biểu lùm cỏ anh hùng; hoàng mặt cùngMặt trắngHàm nghĩa xấu, đại biểu hung trá hung ác; kim mặt cùng bạc mặt là thần bí, đại biểu thần yêu.
Sắc họa phương pháp
Kinh kịch vẻ mặt sắc họa phương pháp, trên cơ bản chia làm tam loại: Xoa mặt, lau mặt,Hoá trang.Vẻ mặt lúc ban đầu tác dụng, chỉ là khuếch đại kịch trung nhân vật ngũ quan bộ vị cùng mặt bộ hoa văn, dùng khoa trương thủ pháp biểu hiện kịch người trong tính cách, tâm lý cùng sinh lý thượng đặc thù, lấy này tới vì toàn bộ hí kịch tình tiết phục vụ, chính là phát triển đến sau lại, vẻ mặt từ giản đến phồn, từ thô đến tế, từ biểu cập, từ thiển đến thâm, bản thân liền dần dần trở thành một loại có dân tộc đặc sắc, lấy người mặt bộ vì biểu hiện thủ đoạn đồ án nghệ thuật.[6]
Kinh kịch nhạc đệm nhạc cụ phân nhạc cụ gõ cùng nhạc giao hưởng khí.
Xây mạtLà lớn nhỏ đạo cụ cùng một ít đơn giản trang bị gọi chung, là hí khúc giải quyết biểu diễn cùng vật thật mâu thuẫn đặc thù sản vật. Xây mạt một từ ở kim, nguyên thời kỳ đã có. Truyền thống hí khúc sân khấu thượng xây mạt bao gồm sinh hoạt dụng cụ ( như giá cắm nến, đèn lồng, cây quạt, khăn tay, văn phòng tứ bảo, trà cụ, rượu cụ ), giao thông dụng cụ ( như cỗ kiệu, xe kỳ, thuyền mái chèo, roi ngựa chờ ). Vũ khí lại xưng đao thương cầm ( như các loại đao, thương, kiếm, rìu, chùy, tiên, côn, bổng chờ ), cùng với biểu hiện hoàn cảnh, gọt giũa không khí đủ loại đồ vật ( như bố thành, lều lớn, tiền buộc-boa, môn kỳ, đạo kỳ, thủy kỳ, phong kỳ, hỏa kỳ, man dụng cụ trượng, bàn vây tấm phủ ghế ) chờ. Trừ thường dùng xây mạt ở ngoài, cũng có thể căn cứ diễn xuất yêu cầu lâm thời thêm vào.[12]
Truyền thống xây mạt, là có ý thức khu vực đừng với sinh hoạt tự nhiên hình thái chi vật. Chúng nó không phải vật thật phỏng chế phẩm, mà là vật thật ở hí khúc trung một loại nghệ thuật biểu hiện. Đây cũng là xây mạt có thể cùng động tác, hình tượng tương kết hợp một cái quan trọng nguyên nhân.[12]
Ở diễn viên không có lên sân khấu trước kia, bàn ghế chỉ là một loại trừu tượng bài trí. Như diễn xuất hoàng đế coi triều, này cái bàn liền thành coi triều khi sở cần ngự án; huyện cung ngồi nha, này cái bàn liền thành ngồi nha khi sở cần bàn xử án; bằng hữu yến hội, liền thành yến hội khi sở yêu cầu tiệc rượu. Trở lên là vật thật thực dụng, nhưng hí khúc sân khấu thượng bàn ghế còn có thể làm thế phẩm. Tỷ như dùng cái bàn thay thế núi đá, người muốn lên núi, liền đứng ở trên bàn, nếu này sơn rất cao, liền dùng hai cái bàn điệp lên. Muốn nhảy tường, liền dùng cái bàn đương tường; buồn ngủ, đem thân nằm ở trên bàn, dùng tay chi trụ đầu. Đến nỗi ghế dựa sở thay thế liền càng nhiều. Sân khấu thượng tỏ vẻ từ lùn sơn bò đến núi cao đi, là từ ghế dựa lại đăng đến trên bàn, ghế dựa còn có thể thay thế diêu môn, thay thế cửa lao từ từ. Bàn ghế vô luận đại biểu cái gì, đều là diệu ở tựa cùng không giống chi gian. Như hí khúc trung bố thành tuy rằng tương đối đơn sơ, nhưng quyết không theo đuổi thành chân thật tái hiện. Bố thành có thể căn cứ thành yêu cầu tự do điều hành.[12]
Cờ xí ở trên sân khấu sử dụng rất nhiều, như hình vuông soái tự kỳ, hình chữ nhật tam quân lệnh kỳ,Đại kỳ kỳ( cổ đại trong quân đội đại kỳ ), đều là tỏ vẻ nguyên soái cập đại bản doanh sở tại. Còn có thủy kỳ, hỏa kỳ, phong kỳ, xe kỳ từ từ, này đó cờ xí là ở màu trắng phương kỳ thượng vẽ màu xanh lục vằn nước, ngọn lửa, phong, bánh xe từ từ. Diễn viên chấp kỳ, hơi rung động, liền có thể tỏ vẻ cuộn sóng phập phồng, cháy, khởi phong, ngồi xe.[12]
Hí khúc sân khấu thượng cũng không lảng tránh “Lộ giả”, cũng không yêu cầu nhất nhất tả thực. Giơ roi lấy đại mã, diêu mái chèo lấy đại thuyền.[6]
Kinh kịch kế thừa da hoàng diễn nghệ thuật thành tựu và phong phú tên vở kịch. Chẳng những có nhị hoàng, CP, làn điệu thổi, tứ bình điều, phím chờ thuộc về nhị hoàng hệ thống tên vở kịch. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, trải qua hí khúc công tác giả cùng quảng đại hí khúc diễn viên lẫn nhau hợp tác, cộng đồng tiến hành sửa sang lại sửa chữa, trong đó ưu tú tên vở kịch làm dân tộc văn hóa nghệ thuật di sản xếp vào Trung Quốc tân văn hóa nghệ thuật lâm uyển mà bị bảo lưu lại tới, tiếp tục ở trên sân khấu rộng khắp truyền lưu. Loại này tên vở kịch theo phỏng chừng ước chừng có 200 dư ra, tỷ như 《Vũ trụ phong》《Ngọc Đường xuân》《Dốc Trường Bản》《Quần anh hội》《Đánh cá sát gia》《Năm người nghĩa》《 chọn ròng rọc 》《Đánh kim chi》《Nhặt vòng ngọc》《Tam vỗ tay》《 tháng sáu tuyết 》《Bốn tiến sĩ》《Lục soát cô cứu cô》《 Tần Hương Liên 》《Đánh nghiêm tung》《Chắn mã》《Kim ngọc nô》《Phàn giang quan》《Lợn rừng lâm》《Tám đại chuỳ》《Không thành kế》《Bá Vương biệt Cơ》《 dùng trí thắng được uy hổ sơn 》 chờ, này đề tài cùng biểu hiện hình thức là nhiều mặt, có trò văn, kịch võ, ngón giọng diễn, làm công diễn, đối trò đùa, đàn diễn, màn kịch, trọn vở chờ. Các loại hình thức tên vở kịch, gọi chung vì truyền thống diễn.[6]
Kinh kịch sân khấu nghệ thuật ở văn học, biểu diễn, âm nhạc, giọng hát, chiêng trống, hoá trang, vẻ mặt chờ các phương diện, thông qua vô số nghệ sĩ trường kỳ sân khấu thực tiễn, cấu thành một bộ cho nhau chế ước, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh cách luật hóa cùng quy phạm hoá thể thức. Nó làm sáng tạo sân khấu hình tượng nghệ thuật thủ đoạn là thập phần phong phú, mà cách dùng lại là thập phần nghiêm khắc. Không thể khống chế này đó thể thức, liền vô pháp hoàn thành kinh kịch sân khấu nghệ thuật sáng tạo. Bởi vì kinh kịch ở hình thành chi sơ, liền tiến vào cung đình, sử nó phát dục trưởng thành bất đồng với địa phương thể loại hí khúc. Yêu cầu nó sở muốn biểu hiện sinh hoạt lĩnh vực càng khoan, sở muốn đắp nặn nhân vật loại hình càng nhiều, đối nó tài nghệ toàn diện tính, hoàn chỉnh tính cũng muốn cầu được càng nghiêm, đối nó sáng tạo sân khấu hình tượng mỹ học yêu cầu cũng càng cao. Đương nhiên, đồng thời cũng tương ứng mà sử nó dân gian quê cha đất tổ hơi thở yếu bớt, chất phác, tục tằng phong cách đặc sắc tương đối đạm bạc. Cho nên, nó nghệ thuật biểu diễn càng xu với hư thật kết hợp biểu hiện thủ pháp, lớn nhất hạn độ mà siêu thoát rồi sân khấu không gian cùng thời gian hạn chế, lấy đạt tới “Lấy hình sinh động, hình thần gồm nhiều mặt” nghệ thuật cảnh giới. Biểu diễn thượng yêu cầu tinh xảo tinh tế, nơi chốn nhập diễn; giọng hát thượng yêu cầu du dương uyển chuyển, thanh âm và tình cảm phong phú; kịch võ tắc không lấy hỏa bạo dũng mãnh thủ thắng, mà lấy “Kịch võ văn xướng” thấy giai.[6]
2006 năm 5 nguyệt, kinh kịch bị Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vàoNhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[2]2010 năm, bị xếp vào Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức phi vật chất văn hóa di sản danh lục ( danh sách ) nhân loại phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục[3].
2021 năm 12 nguyệt 15 ngày, kinh kịch trúng cử Cát Lâm tỉnh nhóm thứ năm tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục, thuộc về “Truyền thống hí kịch” loại hạng mục.[18]
2022 năm 11 nguyệt, trúng cử Tứ Xuyên tỉnh nhóm thứ sáu tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục đề cử hạng mục danh sách ( truyền thống diễnKịch ).[19]
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, kinh kịch hạng mục bảo hộ đơn vị Thiên Tân kinh kịch viện, Thẩm Dương thị công cộng văn hóa phục vụ trung tâm ( Thẩm Dương thị văn hóa diễn nghệ trung tâm ), Thượng Hải kinh kịch viện, Sơn Đông tỉnh kinh kịch viện, quốc gia kinh kịch viện, Hồ Bắc tỉnh kinh kịch viện, Giang Tô tỉnh diễn nghệ tập đoàn công ty hữu hạn, Giang Tô tỉnh trưởng vinh kinh kịch viện đánh giá đủ tư cách.[23]
Kinh kịch lưu phái thói quen thượng lấy người sáng lập họ tới mệnh danh, các nghề bị công nhận chủ yếu lưu phái đại khái như sau:
Nhân vật phân loại | Lưu phái ( người sáng lập ) |
Lão sinh | Đàm phái (Đàm hâm bồi); uông phái (Uông quế phân); tôn phái (Tôn cúc tiên); uông phái (Uông cười nông); vương phái (Vương hồng thọ); Lý phái (Lý hồng xuân); Lưu phái (Lưu hồng thanh); dư phái (Dư thúc nham); ngôn phái (Ngôn cúc bằng); cao phái (Cao khánh khuê); mã phái (Mã liền lương); kỳ phái (Chu tin phương); tân đàm phái (Đàm phú anh); dương phái (Dương bảo sâm); hề phái (Hề khiếu bá); đường phái (Đường vận sanh). |
Võ sinh | Du phái (Du cúc sanh); Lý phái (Lý xuân tới); hoàng phái (Hoàng nguyệt sơn); dương phái (Dương tiểu lâu); cái phái (Cái kêu trời). |
Tiểu sinh | Trình phái (Trình kế trước); đức phái (Đức quân như); khương phái (Khương diệu hương); diệp phái (Diệp Thịnh Lan). |
Đào | Trần phái (Trần Đức lâm); vương phái (Vương dao khanh); mai phái (Mai Lan Phương); thượng phái (Thượng tiểu vân); trình phái (Trình nghiên thu); Tuân phái (Tuân tuệ sinh); tiêu phái (Tiêu Thúy Hoa); hoàng phái (Hoàng quế thu); trương phái (Trương quân thu); từ phái (Từ bích vân); đỗ phái﹙Đỗ gần phương﹚Triệu phái (Triệu yến hiệp); diêm phái (Diêm lam thu); chu phái (Chu quế phương); Tống phái (Tống đức châu); quan phái (Quan túc sương). |
Vai bà già | Cung phái (Cung vân phủ); Lý phái (Lý nhiều khuê); tôn phái (Tôn phủ đình); la phái (La phúc sơn); Lý phái (Lý kim tuyền). |
Mặt mèo | Gì phái (Gì Quế Sơn); kim phái (Kim tú sơn); cừu phái (Cừu quế tiên); kim phái (Kim thiếu sơn); Hách phái (Hách thọ thần); hầu phái (Hầu hỉ thụy); cừu phái (Cừu thịnh nhung); Viên phái (Viên thế hải); tiền phái (Tiền kim phúc); hoàng phái (Hoàng nhuận phủ). |
Vai hề |
Đương đại đại biểu
Nhân vật phân loại | Đại biểu nhân vật | Tân tú |
Sinh | Với khôi trí( quốc gia kinh kịch viện phó viện trưởng ) Trương kiến quốc ( quốc gia kinh kịch viện tam đoàn đoàn trưởng, hề phái danh gia ) Cảnh này xương( quốc gia kinh kịch viện dư phái lão sinh danh gia ) Chu cường ( Bắc Kinh kinh kịch viện mã phái lão sinh ) Trần thiếu vân( Thượng Hải kinh kịch viện kỳ phái chưởng môn nhân ) Đỗ trấn kiệt( Bắc Kinh kinh kịch viện dương phái lão sinh ) Lý kế hoạch lớn( Bắc Kinh kinh kịch viện diệp phái tiểu sinh ) Trương khắc( Thiên Tân thị thanh niên kinh kịch đoàn dương phái lão sinh ) Lý quân ( Thượng Hải kinh kịch viện dương phái lão sinh ) Vương bội du( Thượng Hải kinh kịch viện dư phái nữ lão sinh ) | Đàm chính nham,Lăng kha,Lưu Hoành kiến,Kim hỉ toàn,Trời xanh,Phó hi như,Hoàng giai,Dương thiếu Bành,Chiêm lỗi,Mã lực,Hách sĩ bằng,Dương miểu,Chu phúc,Trương kiến phong,Đỗ triết,Vương lộChờ. |
Đán | Lý Duy khang( quốc gia kinh kịch viện kinh kịch danh gia ) Lý thắng tố( mai phái thanh y danh gia, quốc gia kinh kịch viện từng đoàn trường ) Muộn tiểu thu( trình phái thanh y danh gia, Bắc Kinh kinh kịch viện thanh niên đoàn đoàn trưởng ) Triệu bảo tú( Bắc Kinh kinh kịch viện trứ danh vai bà già nghệ thuật gia ) Vương Dung Dung( trương phái danh gia, Bắc Kinh kinh kịch viện từng đoàn trường ) Lý tĩnh văn( vai đào võ danh gia, Thẩm Dương kinh kịch viện phó viện trưởng ) Sử y hoằng( Thượng Hải kinh kịch viện trứ danh mai phái thanh y ) Lý minh nham( Lý phái trứ danh vai bà già ) Viên tuệ cầm( quốc gia kinh kịch viện trứ danh vai bà già diễn viên ) Trương hỏa đinh( Trung Quốc hí khúc học viện giáo thụ, trứ danh trình phái thanh y ) Triệu tú quân( Thiên Tân thị thanh niên kinh kịch đoàn trương phái danh gia ) Vương diễm( Thiên Tân kinh kịch viện thanh y, áo hoa diễn viên ) | Thường thu nguyệt,Trương hinh nguyệt,Đinh hiểu quân,Mã giai,Trương giai xuân,Tiếu địch,Trương nón viện,Chu hồng,Đậu hiểu toàn,Trịnh tiêu,Quách Dao Dao,Phùng chứaChờ. |
Tịnh | Mạnh quảng lộc( Thiên Tân thị thanh niên kinh kịch đoàn trứ danh đồng chùy mặt mèo ) Dương xích( đại liền kinh kịch viện viện trưởng ) Thượng trường vinh( Thượng Hải kinh kịch viện diễn viên ) | |
Xấu | Khấu xuân hoa( quốc gia kinh kịch viện nhất cấp diễn viên ) Chu thế tuệ( Hồ Bắc tỉnh kinh kịch viện viện trưởng, vai hề danh gia ) |
1919—1935 năm Mai Lan Phương hải ngoại kinh kịch diễn xuất tiêu trừ lúc ấy phương tây đối Trung Quốc hí kịch thậm chí người Trung Quốc thành kiến, xúc tiến Trung Quốc kinh kịch ở hải ngoại truyền bá, tăng tiến đông tây phương văn hóa giao lưu. Trung Quốc kinh kịch này một phương đông nghệ thuật của quý tại thế giới hí kịch sân khấu thượng tỏa sáng rực rỡ.[13]
Tân Trung Quốc thành lập sau, kinh kịch đối ngoại giao lưu chủ yếu là từ văn hóa bộ cùng bộ ngoại giao tổ chức, kinh kịch trở thành quốc gia văn hóa sứ giả.[13]
Trung Quốc phái kinh kịch đoàn phó thế giới các nơi phỏng vấn diễn xuất, trong đó Mai Lan Phương trước sau với 1952 năm, 1957 năm cùng 1960 năm phó Liên Xô phỏng vấn, 1956 năm lần thứ ba phỏng vấn Nhật Bản, vì Trung Quốc truyền thống văn hóa ở hải ngoại thắng được thật lớn vinh dự. Hắn cao siêu biểu diễn không chỉ có làm thế giới đối Trung Quốc “Quốc tuý” kinh kịch lau mắt mà nhìn, còn đối Nhật Bản, Âu Mỹ hí kịch cập điện ảnh nghệ thuật sinh ra sâu xa ảnh hưởng, hí kịch đại sưStanislavskiCùngBrechtỞ bọn họ sáng tác trung, đều hấp thu Mai Lan Phương nghệ thuật biểu diễn tinh hoa.[13]
2018 năm, đệ thập tứ giới“Hoà bình ly” Trung Quốc kinh kịch phiếu hữu thi đấu theo lời mờiTổ chức, nội địa cùng Hong Kong, Đài Loan cùng với nước Mỹ, Canada, nước Đức, nước Pháp, New Zealand, Australia 6 quốc gia 2000 dư danh phiếu hữu trải qua phân khu tuyển chọn cùng đề cử báo danh dự thi, 254 danh phiếu hữu tiến vào đấu bán kết, cuối cùng sinh ra 102 danh ưu tú tuyển thủ.[14]
Phó cẩn:Kinh kịch là Trung Quốc văn hóa truyền thống quan trọng biểu chinh chi nhất. Nó là “Kịch địa phương thời đại” xuất hiện quan trọng nhất thể loại hí khúc, là nhã văn hóa ở Trung Quốc văn hóa chỉnh thể trung tiệm xu suy sụp thời đại biến cách sản vật. Tương đối với siêu việt riêng địa vực thẩm mỹ thú vị Côn khúc mà nói, nó càng nhiều mà là riêng địa vực văn hóa sản vật; tương đối với Côn khúc sở đại biểu văn nhân sĩ phu thú vị, nó càng tiếp cận với tầng dưới chót cùng dân gian thú vị, kinh kịch tên vở kịch hệ thống càng đầy đủ thể hiện ra này lịch sử tự thuật dân gian tính có người nói rằng thảo căn đặc tính.
Nước Pháp hoang đường hí kịch giaLàm · nhiệt nội:Kinh kịch chủ đề, kết cấu, biểu hiện thủ pháp chi tinh diệu tuyệt đỉnh.[15]
Anh quốc trứ danh hí kịch lý luận gia cùng vũ mỹ thiết kế gia qua đăng · khắc lôi: Trung Quốc kinh kịch đã so phương tây bất luận cái gì mặt khác hí kịch càng thêm trở thành một loại độc lập mà ưu tú nghệ thuật hình thức.[15]
Trước Liên Xô trứ danh nhà soạn kịch đặc lai kiệt á khảo á khảo phu: Trung Quốc hí kịch ẩn chứa một loại lý tính cùng quốc tế tính hí kịch hạt giống, nó kia chính xác phương thức phương pháp có thể áp dụng với đánh thức cũng dẫn đường mài giũa quá quần chúng tranh thủ một cái tốt đẹp thế giới.[15]
2023 năm 4 nguyệt, trúng cử Tứ Xuyên tỉnh nhóm thứ sáu tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.
[21]
