Thể chữ Lệ kinh
Nho gia kinh điển gọi chung là
Thể chữ Lệ kinh là đối đời nhà Hán từ sư sinh khẩu nhĩ tương truyền, cuối cùng lấy thông hành tự thể —— thể chữ lệ viết địnhNho giaKinh điển gọi chung là.
Thể chữ Lệ kinh thư có: Thi thị 《 Dịch 》, Mạnh thị 《 Dịch 》, lương Khâu thị 《 Dịch 》, lớn nhỏHạ Hầu thị《 thư 》, Âu Dương thị 《 thư 》, 《Lỗ thơ》, 《Tề thơ》, 《Hàn thơ》,Cao đường sinh《 sĩ lễ 》, 《 xuân thuCông dương truyền》, 《 xuân thu cốc lương truyện 》, 《 xuân thu Trâu thị truyện 》, 《 xuân thu kẹp thị truyện 》, 《 tềLuận ngữ》, 《 lỗ luận ngữ 》, trưởng tôn thị 《Hiếu kinh》, Giang thị《 hiếu kinh 》,Sau thị 《 hiếu kinh 》 cùng cánh thị 《 hiếu kinh 》. Này đó kinh thư ở truyền thừa quan hệ trung có vong dật, có cùngCổ văn kinhTổng hợp, có vẫn cứ tồn thế.
Lấy thể chữ Lệ kinh làm cơ sở, xuất hiện đời nhà HánThể chữ Lệ kinh học.Có hán một thế hệ cùngCổ văn kinh họcCông kích không ngừng, thẳng đến Đông Hán những năm cuốiTrịnh huyềnTổng hợp nay, cổ văn chú kinh. Tới rồi đời Thanh thời kì cuối, thể chữ Lệ kinh học từng một lần phục hưng, vì mới phátGiai cấp tư sảnSở dụng.
- Tiếng Trung danh
- Thể chữ Lệ kinh
- Triều đại
- Tần Hán
- Tự thể
- Thể chữ lệ
- Lãnh vực
- Khảo cổ
Đông Hán 《 công dương truyện 》 gạch khắcTần Thủy HoàngĐốt sách chôn nho, nguyên chỉ vì cấm tiệt dân gian chi nghị luận, là một cái tư tưởng khống chế chi chính sách, mà phi xuất phát từ học phái lũng đoạn chi mưu, bởi vậy dân gian cố vô tàng thư, nhưng phía chính phủ sở tàng vẫn nhiều, chính là ở theo sauHạng VõLửa đốt Hàm Dương khoảnh khắc, ngay cả Tần phía chính phủ chi Tiên Tần tàng thư cũng vì đốt hủy, vì thế Nho gia kinh điển cùng nho học truyền bá đồng thời biến mất.
Tây Hán tựHuệ đếKhởi, bắt đầu coi trọng Nho gia kinh điển, phái người khắp nơi sưu tầm lão nho, dùng lúc ấy thông hành thể chữ lệ đem lão nho ngâm nga kinh điển bổn văn cùng giải thích ký lục xuống dưới, nhất nhất viết thành thư, như 《Thượng thư》 xuất từ vớiPhục sinh,《 lễ 》 xuất từ vớiCao đường sinh,《 xuân thuCông dương truyền》 xuất phát từ công dương thị cùngHồ vô sinh.Bởi vì này đó kinh điển đều là dùng lúc ấy lưu hành văn tự —— thể chữ lệ viết xuống tới, cố xưng là thể chữ Lệ kinh, truyền thụ thể chữ Lệ kinh học thuyết kêuThể chữ Lệ kinh học.
Quách Mạt Nhược 《Trung Quốc sử bản thảo》 như vậy trình bày và phân tích: “Tây Hán năm đầu, chính phủ ở kinh thành thiết lập Thái Học, giáo thụ 《 Ngũ kinh 》…… Này đó kinh thư vì truyền thụ tiện lợi, đều dùng lúc ấy thông hành văn tự —— thể chữ lệ viết lại, cho nên gọi là ‘ thể chữ Lệ kinh ’.”
Tây Hán lập quốcChi sơ, số ít bô lão bắt đầu dạy học, mà Nho gia kinh điển cũng ở khẩu nhĩ truyền binh điệu thụ khoảnh khắc lấy đời nhà Hán thông hành thể chữ lệ thể văn tự viết thành, bao nhiêu nho học đại gia cũng bắt đầu ở Tây Hán chính phủ trung đến lập vìHọc quan,Trong đó, cùng thể chữ Lệ kinh học chi hứng khởi có quan hệ kinh học tiến sĩ quan, ởHán Văn đếKhi lập cổ quầy tìm có ba vị, là truyền 《Kinh Thi》 tiến sĩ thân bồi công,Hàn anh,Cập truyền thụ 《Thư kinh》Phục thắngTáo hãn xúc đệ tửÂu Dương sinhLương ba;Cảnh đếKhi, lại thiết ba cái tiến sĩ quan: 《 thơ 》 tiến sĩViên cố sinh,《 Xuân Thu 》 tiến sĩĐổng trọng thưCập hồ vô sinh. Lúc này, 《 thơ 》 có tam gia, 《 Xuân Thu 》 có hai nhà, 《 thư 》 có một nhà. Tới rồiHán Vũ ĐếKiến nguyên 5 năm xuân, việnCông Tôn HoằngChi kiến nghị, trí 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 Dịch 》, 《 lễ 》, 《 Xuân Thu 》Ngũ kinh tiến sĩ,Vì thế gia tăng 《 lễ 》 kinh tiến sĩ quan cậpDịch KinhTiến sĩ quan, lại y đổng trọng thư chi kiến nghị, “Chư không ở lục nghệ chi khoa,Khổng TửChi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến.” Đến tận đây, Nho gia kinh học nghiên cứu toại trở thành Tây Hán phía chính phủ sở trọng học thuật truyền thống. Này đó bị thiết vì tiến sĩ quan chư học giả, đều là ở sư thừa truyền thụ hạ kinh học nghiên cứu, này sở y chi điển tịch vì Tây Hán văn tự tân biên chi nho kinh, cố nhưng xưng là thể chữ Lệ kinh học.
Hán Vũ Đế khi, Công Tôn Hoằng lại kiến nghị tiến sĩ quan nhưng thu đệ tử 50 danh, cùng hưởng lợi lộc, mà Lưỡng Hán khoảnh khắc, 《 Ngũ kinh 》 tiến sĩ quan số cập đệ tử nhân số toàn không ngừng gia tăng, cơ hồ chính là một cái có được chính trị thế lực học thuật đoàn thể. Bọn họ ở đối kinh học giải thích cập đốiChính phủ thể chế,Chính sách chi ý thấy thượng, hình thành đặc thù quan điểm, cùng sau lại phát triển ra trụ thiêm một khác phêCổ văn kinh họcNghiên cứu giả quan điểm nhiều có bất đồng, hai phái so cạnh, tạo thành Lưỡng Hán học thuật sử thượng quan trọng nay, cổ văn kinh học chi tranh lịch sử cục diện.
Mã vương đôi hán mộ sách lụa 《 Chu Dịch 》Tần đại không cấm 《Chu Dịch》, đời nhà Hán trước hết xuất hiện,Điền gìTruyền chi, hán tuyên, nguyên khoảnh khắc, có thi thù,Mạnh hỉ,Lương khâu hạTam gia.[1]Trong đó Mạnh hỉ tự xưng “Đến Dịch gia chờ âm dương tai biến thư”, lấy âm dương thiên tai giải thích 《 Chu Dịch 》.
Phục sinhTần đại vưu cấm 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 thơ 》 có thể truyền miệng, tàn khuyết không nghiêm trọng, nhưng 《 thư 》 thiếu sót vưu nhiều. Tần tiến sĩPhục sinhVới vách tường trung tàng 《Thượng thư》, hán sơ tồn 28 thiên, lấy giáo tề lỗ chi gian. Văn đế khi tìm kiếm có thể trị 《 thượng thư 》 người, bởi vì phục sinh đã 90 dư tuổi lão không thể đi rồi, hánHán Văn đếPháiTiều saiĐi sao chép thể chữ Lệ kinh. SauHà gianNữ tử hiến 《 quá thề 》 một thiên, hợp 29 thiên. Kẻ học sau giả đệ tương trao nhận, phân lớn nhỏ Hạ Hầu cập Âu Dương tam gia. TừHạ Hầu thắng,Hạ Hầu kiến,Âu Dương dung truyền thụ.
《 lỗ thơ 》 từThân bồiCông truyền thụ, 《Tề thơ》 từViên cố sinhTruyền thụ, 《 Hàn thơ 》 từHàn anhTruyền thụ.[1]Trong đó, 《 tề thơ 》 hỉ dẫnSấm vĩ chi họcGiải 《 thơ 》. Tự 《Mao thơ》 ra, tam gia 《 thơ 》 tiệm vong dật. Cận tồn 《Hàn thơ ngoại truyện》, đã không phải nguyên trạng.
Thể chữ Lệ kinh học truyền 《 xuân thuCông dương truyền》, 《 xuân thu cốc lương truyện 》, 《 xuân thu Trâu thị truyện 》, 《 xuân thu kẹp thị truyện 》.[1]
《Công dương truyền》 đối đời sau ảnh hưởng pha đại, cũng trực tiếp ảnh hưởng thanh mạtGiai cấp tư sản.Này “Đại nhất thống”Nói, “Tam thế nói”,“Thông tam thống” nói, lấy 《 xuân thu đương tân vương nói 》, 《 Xuân Thu 》 sửa chế nói, ngụ khen chê nói, “Tố vương” nói đúng đời sauNho họcẢnh hưởng rất lớn[2].《 cốc lương truyện 》 cường điệu “Tôn vương”, cường điệu lễ nhạc giáo hóa, nhân đức chi trị, coi trọng phong kiến tông pháp đối xã hội liên hệ.
Đôn Hoàng tàng kinh động đường bản sao 《 cốc lương truyện 》
Sau Tây Hán những năm cuối an xương hầuTrương vũLấy 《 lỗ luận 》 làm cơ sở, hợp 《 lỗ luận 》《Tề luận》 vì một, xưng “Trương hầu luận”. Đông Hán mạtTrịnh huyềnLại lấy “Trương hầu luận” vì bản thảo gốc, tham chiếu 《 tề luận 》, 《Cổ luận》 ( cổLuận ngữLà cổ văn kinh ) làm 《Luận ngữ chú》, toại vì 《 Luận Ngữ 》Định bổn.
Đường bản sao 《 hiếu kinh Trịnh thị giải 》Trưởng tôn thị, thất kỳ danh, Giang thị tức giang ông, sau thị tức sau thương, cánh thị tức cánh phụng.[1]
Hi bình thạch kinh 《 xuân thu công dương 》 tàn thạchĐông Hán hi bình bốn năm ( 175 năm ), nghị langThái ungChờ tấu cầu chính định 《Sáu kinh》 văn tự, được đếnHán Linh ĐếCho phép. Vì thế, hiệu đính chư thể văn tự kinh thư, từ Thái ung chờ thể chữ lệChữ viết trên bia mộ,Tuyên khắc 46 bia, lập vớiLạc DươngThành nam Khai Dương ngoài cửa Thái Học giảng đường ( di chỉ ở nay Hà NamYển sưChu gia khất đáng thôn ) trước, thế xưng “Hi bình thạch kinh”.KinhVương quốc duyKhảo chứng, thạch kinh bao gồm 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《 Dịch 》, 《 Xuân Thu 》 Ngũ kinh, cũng 《 công dương 》, 《Luận ngữ》 nhị truyền, đều là thể chữ Lệ kinh thư. Trừ 《 Luận Ngữ 》 ngoại, toàn lúc ấy học quan sở lập.
Thạch kinh lấy một nhà bổn là chủ mà các có giáo nhớ, bị liệt học quan sở lập chư gia dị đồng với sau. Trong đó, 《 Dịch 》, 《 thư 》, 《 lễ 》 tam kinh giáo nhớ không tồn, không thể khảo. 《 thơ 》 dùng lỗ thơ bổn, có tề, Hàn hai nhà dị tự. 《 công dương truyện 》 dùng nghiêm thị bổn, có nhan thị dị tự. 《 Luận Ngữ 》 dùng mỗ bổn, có hạp, mao, bao, chu chư gia dị tự. Cộng ước hai mươi vạn lẻ chín trăm một mười một tự. Này đối sửa đúng tục nho khiên cưỡng gán ghép, bịa đặt chữ sai, giữ gìn văn tự thống nhất, nổi lên tích cực tác dụng. Nay tấm bia đá đã hủy, có tàn thạch khai quật.
