Trọng hủy ( huǐ ), nhậm họ, Tiết thị, danh lai chu, tự trọng hủy, hào trung lũy, Tiết ấp ( nay Sơn ĐôngĐằng châu thị quan kiều trấnTiết quốcThôn ) người, Hoa Hạ tộc. Thương triều khai quốc công huân, kiệt xuất chính trị gia, quân sự gia, hề trọng mười hai thế tôn, Tiết họ thuỷ tổ.
24 tuổi, kế nhiệm Tiết quốc quân chủ, phát triển mạnh sinh sản. Sau lại. Đầu nhập vào thành canh, đảm nhiệm tả tướng, trở thành diệt vong hạ triều chủ yếu công thần, tuyên bố 《Trọng hủy chi cáo》, phụ tá thương canh thành tựu nghiệp lớn. Qua đời lúc sau, an táng với Tống thiên cố ( nay Sơn Đông tỉnh tào huyện Phan bạch Lưu thôn ).
- Đừng danh
- Lai chu
- Vị trí thời đại
- Thương canh thời kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Tiết quốc ( nay Sơn Đông tỉnh đằng châu thị quan kiều trấn )
- Chủ yếu thành tựu
- Canh cách hạ mệnh, thương canh cách mạng
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 trọng hủy chi cáo 》
- Bổn danh
- Trọng hủy
- Tương ứng tác phẩm
- 《 Tả Truyện 》《 thượng thư 》
- Chức vị
- Chính trị gia, quân sự gia
- Cố thành
- Tiết văn hoá vốn có thành
- Thành thị
- Sơn Đông tỉnh đằng châu thị
- Mộ mà
- Sơn Đông tỉnh hà trạch thị tào huyện Tống thiên cố
- Họ thị
- Nhậm họ
Trọng hủy, họ Nhậm, danhLai chu,Hào trung lũy, là hề trọng thứ mười hai thế tôn, là kế hề trọng lúc sau lại một vị kiệt xuất Tiết quốc quốc quân[1].[1].
Lúc sinh ra, tiếng sấm ầm ầm, tia chớp như xà, mưa to tầm tã, giảm bớt quê nhà nhiều năm nạn hạn hán. Thời cổ hình dung tiếng sấm thanh vì “Ầm ầm”,Đồng thời hủy cũng là xà cách gọi khác, bởi vì trời mưa khi tia chớp tựa như từng điều trường xà bay múa, vì thế phụ thân hắn cấp nhi tử đặt tên kêu “Hủy”, cũng cho phép xích xà xăm mình. Đứng hàng lão nhị, tự trọng hủy.[2]
Trọng hủy 24 tuổi, kế Tiết quốc quốc quân chi vị, hắn là một vị cực có tài hoa cùng chính trị thấy xa nhân vật[1].Cư Tiết trong lúc, phát huy tổ tiên tốt đẹp truyền thống, dẫn dắt Tiết mà dân chúng, gắng sức cải tiến công cụ sản xuất, kêu gọi các thôn xóm ở chỗ trũng mảnh đất đánh giếng mang nước, phát triển nông nghiệp. Hắn còn khởi xướng mọi người chăn nuôi súc vật, phát triển mạnh chăn nuôi nghiệp. Hắn thiết lập nông quan, dạy người dân dụng hoa màu cọng rơm chăn nuôi súc vật, dùng súc vật phân làm phân bón, nhắc tới cao thổ địa độ phì. Trọng hủy còn coi trọng thủ công nghiệp phát triển. Lúc ấy, đồng khí chế tạo nghiệp, thủ công nghệ phẩm chế tạo nghiệp, thuộc da, ủ rượu, dưỡng tằm, dệt bạch chờ, đều phát triển đến nhất định quy mô. Ở trọng hủy dẫn dắt hạ, Tiết quốc trở thành một cái kinh tế tương đối phát đạt, thực lực tương đối cường đại chư hầu quốc[1].Mà lúc này hạ vương triều, đã là nước sông ngày một rút xuống, chúng bạn xa lánh. Trọng hủy nhìn xa trông rộng, vui vẻ gia nhập thương canh diệt hạ hàng ngũ trung, thành tựu một phen sự nghiệp to lớn[1].
Trọng hủy《 thượng thư · trọng hủy chi cáo 》: “Hữu hiềnPhụ đức,Hiện trungToại lương,Kiêm nhược công muội,Lấy loạn vũ vong,Đẩy vong cố tồn,Bang nãi này xương.
Canh chi hiền tướng, cùngY DoãnCùng nhau phụ tá thương vương. 《 Tả Truyện 》 định công nguyên năm tái: “Tiết chiHoàng tổHề trọng cư Tiết, cho rằng hạ xe chính, hề trọng dời với bi. Trọng hủy cư Tiết, cho rằng canh tả tướng”. Cũng biết trọng hủy vìHề trọngLúc sau, thương canh chiTả tướng,Ở Tiết. Tiết, ở lập tức Sơn Đông tỉnh đằng huyện nam bốn mươi dặm. 《 thượng thư ． tự 》 trung đã từng nhắc tới “Trọng hủy làm cáo”, nhưng Đông Hán khi đã vong dật. 《 mặc tử ． bỏ mạng thượng 》: “Trọng hủy chi cáoRằng: Ta nghe với có hạ, người kiểu thiên mệnh, bố mệnh với hạ, đế phạt chi ác, Cung tang xỉu sư”. 《 Tả Truyện 》 tương công ba mươi năm, tử da nói: “《 trọng hủy chi chí 》 vân: ‘ loạn giả lấy chi, người chết hối chi ’”. Có thể thấy được trọng hủy ở chính trị thượng có nhất định chủ trương[3].
《 trọng hủy chi cáo 》——《 thượng thư · thương thư 》
Thành canh phóng kiệt với nam sào, duy có thẹn đức. Rằng: “Dư khủng kiếp sau lấy đài vì mượn cớ.”
Trọng hủyNãi làm cáo, rằng:
Ô hô, duy trời sinh dân có dục, vô chủ nãi loạn, duy trời sinh thông minh khi nghệ, có hạ hôn đức, dân trụy đồ thán, thiên nãi tích vương dũng trí, biểu chính vạn bang, toản vũ cũ phục. Tư suất xỉu điển, phụng nếu thiên mệnh. Hạ vương có tội, kiểu vu trời cao, lấy bố mệnh với hạ. Đế dùng không tang, thức thương vâng mệnh, dùng sảng xỉu sư. Giản hiền phụ thế, thực có lũ đông. Triệu ta bang với có hạ, nếu mầm chi có dửu, nếu túc chi có bỉ. Tiểu đại chiến chiến, võng không sợ với phi cô. Thẩn dư chi đức, ngôn đủ nghe nói.
Duy vương không nhĩ thanh sắc, không thực hóa lợi. Đức mậu mậu quan, công mậu mậu thưởng. Dùng người duy mình, sửa đổi không tiếc. Khắc khoan khắc nhân, chương tin triệu dân.
Nãi cát bá thù hướng, sơ chinh tự cát, đông chinh, Tây Di oán; nam chinh, Bắc Địch oán, rằng: ‘ hề độc sau dư? ’ du tồ chi dân, thất gia tương khánh, rằng: ‘ hề dư sau, sau lại này tô. ’ dân chi mang thương, xỉu duy cũ thay!
Hữu hiền phụ đức, hiện trung toại lương, kiêm nhược công muội,Lấy loạn vũ vong,Đẩy vong cố tồn, bang nãi này xương. Đức ngày tân, vạn bang duy hoài; chí tự mãn, chín tộc nãi ly. Vương mậu chiêu đại đức, kiến trung với dân, lấy nghĩa chế sự, lấy lễ chế tâm, rũ dụ sau côn. Dư nghe rằng: ‘ có thể tự đắc sư giả vương, gọi người mạc đã nếu giả vong, hảo hỏi tắc dụ, tự dùng tắc tiểu ’. Ô hô, thận xỉu chung, vì thủy. Thực có lễ, phúc hôn bạo. Khâm sùng Thiên Đạo, vĩnh bảo thiên mệnh.
Văn dịch:
Canh cùng trọng hủy chỉ huy đại phá hạ quân, tiêu diệt hạ quân chủ lực, tự hạ chiến thắng trở về, tới rồi đại thưởng, trọng hủy làm cáo, cũng chính là thiên tử bố cáo.
Thành canh đem kiệt lưu đày ở nam sào, lòng có hổ thẹn, nói: “Ta chỉ sợ kiếp sau hậu nhân, sẽ lấy ta làm mượn cớ.”
Trọng hủy vì thế làm cáo, nói:
Ô hô! Tự hỏi kia trời cao sinh dục những người này dân đều có thất tình lục dục, không có quân chủ liền sẽ hỗn loạn, chỉ có trời sinh người thông minh thường xuyên có thể trị lý. Kia hạ kiệt mê muội được đến báo ứng, khiến người dân lâm vào nước sôi lửa bỏng bên trong, trời cao vì thế ban cho đại vương dũng khí cùng trí tuệ, dùng tiêu chí đoan chính vạn bang, kế thừa Đại Vũ sở kế thừa, tuần hoàn Đại Vũ điển tịch thường quy, đem này đó tôn kính vì thiên mệnh lệnh.
Hạ vương kiệt có tội, trá xưng vu từ đến từ trời cao, tới đối dân chúng tuyên bố mệnh lệnh. Trời cao sử dụng không thiện lương hạ kiệt, do đó sử thương tiếp nhận rồi trời cao mệnh lệnh, sử chúng ta quân đội minh bạch. Tuỳ tiện vô lễ hiền năng dựa vào thế lực, loại người này xác thật có rất nhiều đồng đảng. Từ chúng ta ở hạ triều lập quốc bắt đầu, bọn họ liền đem chúng ta thương xem thành là mạ cỏ dại, hạt ngũ cốc trung vỏ rỗng. Chúng ta thương từ trên xuống dưới người đều thực sợ hãi, không có cái nào người không lo lắng vô tội mà đưa tới tai họa bất ngờ. Huống hồ chúng ta thương mỹ đức thiện ngôn, có thể động lòng người nghe nói.
Đại vương ngài không thân cận ca vũ nữ sắc, không sưu cao thuế nặng tiền tài tài vật. Nỗ lực phẩm đức người dùng quan chức tới cố gắng, nỗ lực công tích người dùng tưởng thưởng tới cố gắng. Phân công người khác liền tượng phân công chính mình giống nhau tin tưởng không nghi ngờ, sửa lại sai lầm sau liền không tiếc nuối. Có thể dày rộng có thể nhân ái, đối hàng tỉ nhân dân minh xác mà biểu hiện thành tin.
Cát bá cùng đưa cơm giả vì thù, ngài chinh phạt từ cát quốc bắt đầu. Ngài hướng đông chinh phạt, phía tây di tộc nhân liền oán trách; hướng nam chinh thảo, phương bắc Địch tộc người liền oán trách, đều nói: “Vì cái gì đem chúng ta đặt ở mặt sau đâu?” Dân chúng hy vọng ngài tiến đến, đều cử gia chúc mừng, nói: “Chờ đợi chúng ta quốc quân đi, quân vương tới chúng ta liền tái sinh.” Nhân dân ủng hộ thương canh, đã rất dài lâu rồi.
Trợ giúp hiền năng phụ tá có đức, biểu hiện trung thành tiến cử thiện lương, gồm thâu nhỏ yếu công kích không hiểu lý lẽ, cướp lấy náo động quốc gia vũ nhục mất nước quân chủ, lật đổ mất nước chi quân củng cố nhưng tồn chi chủ, bang quốc liền sẽ hưng thịnh. Đức hạnh ngày ngày đổi mới, thiên hạ vạn bang đều trang lòng dạ; nội tâm tự mình thỏa mãn, thân thích cũng sẽ rời bỏ. Quân chủ cố gắng với đại đức hạnh, ở bá tánh trung thành lập khởi phẩm đức, bằng giai hành vi phương thức tới khống chế sự vật, lấy xã hội hành vi quy phạm tới khống chế nhân tâm, lưu truyền cấp hậu đại con cháu. Ta nghe nói: ‘ có thể chính mình tìm được lão sư người có thể xưng vương, nói đến ai khác không bằng chính mình người sẽ diệt vong. Khiêm tốn hảo hỏi người liền sẽ càng ngày càng phong phú, tự cho là đúng người liền sẽ càng ngày càng nhỏ bé. ’ ô hô! Muốn cẩn thận kết cục, liền phải từ bắt đầu làm khởi. Tạo khởi xã hội hành vi quy phạm, điên đảo hôn bạo quân chủ. Cung kính tôn trọng Thiên Đạo, mới có thể vĩnh bảo thiên mệnh.
Trọng hủy, thương canh chính trị trợ thủ. Thương canh đemHạ kiệtChính quyền đánh sập lúc sau, hạ kiệt chạy trốn tới một cái tên là nam sào xa xôi địa phương. Tuy rằng cấp hạ kiệt để lại một con đường sống, nhưng là, thương canh vẫn là cảm thấy bất an cùng áy náy, hắn lo lắng đời sau người sẽ lặp đi lặp lại mà nghị luận hắn, chỉ trích hắn thất đức cử chỉ: ĐemThiên tửĐều lưu đày. Liền ở thương canh không dứt mà tự trách khoảnh khắc, trọng hủy viết xuống này thiên cáo từ, trong đó tâm tư tưởng, là trấn an thương canh: Ngươi không cần tự trách, ngươi không có bất luận cái gì có thể chỉ trích địa phương. Khái mà nói chi, đây là một thiên sủy sờ “Thượng ý” kinh điển chi tác, là một thiên điển hình “Tụng thánh” chi tác. Như vậy, trọng hủy là như thế nào hoàn thành hắn “Tụng thánh chi lữ” đâu?
Trọng hủy đầu tiên từ chính trị triết học mặt thượng, luận chứng thương canh đánh sập hạ kiệt đang lúc tính. Hắn nói, nếu không có quân chủ, dân chúng liền sẽ muốn làm gì thì làm, này liền sẽ dẫn tới họa loạn. Bởi vậy, trời cao an bài thông minh Thánh Vương tới thống trị dân chúng, phòng ngừa họa loạn. Nhưng là,Hạ kiệtLại không phải trời cao an bài Thánh Vương. Bởi vì hắn không phù hợp Thánh Vương điều kiện. Hắn làm người mê muội, không thể săn sóc dân chúng khó khăn; ở hắn thống trị dưới, dân chúng lâm vào nước sôi lửa bỏng bên trong, tùy thời đều gặp phải tai họa ngập đầu. Dưới tình huống như vậy, trời cao đặc biệt giao cho ngài trí tuệ cùng dũng khí, là muốn cho ngài cứu dân với nước lửa, trở thành dân chúng dựa vào.
Kế tiếp, trọng hủy lại tiến thêm một bước an ủi thương canh: Hạ kiệt tội, ở chỗ giả tạo thiên mệnh, ngược đãi dân chúng. Trời cao cho rằng hắn không tốt, mới đem thống trị thiên hạ trọng trách phó thác cho ngài. Từ trước, chúng ta thương quốc lập với hạ triều, tựa như lương mầm sinh vớiDửu thảoChi gian, tuy không thiếu thánh hiền, lại không có quyền thế, cho nên cũng không có được đến đa số người dựa vào. Hơn nữa chúng ta lan xa thiện đức tiếng động, xác thật là rất nguy hiểm, này liền phảng phất mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi. Dưới tình huống như vậy, đơn giản là ngài không gần thanh sắc, không yêu tài lợi, ngài đem chức quan giao cho đức cao người, đem tưởng thưởng cấp cho công đại người, ngài dày rộng chi đức dần dần chiêu minh khắp thiên hạ. Cho nên, tòng chinh phạtCát báBắt đầu, ngài đông chinh, tắcTây DiOán trách ngài; ngài nam chinh, tắcBắc ĐịchOán trách ngài —— đều oán trách ngài đem bọn họ đặt ở mặt sau. Bọn họ hy vọng ngài sớm ngày buông xuống, như lâu hạn chi mong vân nghê, như tội nhân chi mong phúc âm.
Đọc xong chỉnh thiên cáo từ, cảm thấy trọng hủy chủ yếu nói hai cái chủ đề: Một là luận chứngThương canh diệt hạHợp lý tính, để giải khai thương canh tự trách tự nhiễu khúc mắc. Nhị là trình bày một bộ phổ biến tính chính trị nguyên tắc.
Liền trước một cái chủ đề mà nói, trọng hủy ý đồ chủ yếu là làm thiên tử trong lòng thoải mái. Vì tăng mạnh luận chứng hiệu quả, hắn sử dụng một ít tu từ thủ pháp, có vẻ tương đối hoa lệ, cũng rất có khí thế. Văn hiến trung tuy rằng không có “Thiên tử đại duyệt” linh tinh ghi lại, nhưng phỏng chừng đã sinh ra tương đối tốt hiệu quả. Liền sau một cái chủ đề mà nói, trọng hủy một phương diện là tưởng biểu hiện chính mình chính trị ý thức trách nhiệm cùng chính trị trí tuệ, về phương diện khác, tựa hồ cũng có “Thuần phục thiên tử” bí ẩn ý đồ. Bởi vì hắn cường điệu, thiên tử hẳn là ỷ lại người tài, mà chính hắn chính là thiên tử bên người người tài, cho nên, chính mình có tư cách làm “Vương giả chi sư”, có tư cách càng nhiều mà tham dự quyết sách, ảnh hưởng chính trị hướng đi.
Bất quá, nếu chúng ta tin tưởng này thiên cáo từ xác thật xuất từ thương canh thời đại, như vậy, sự tình có lẽ còn tồn tại mặt khác một loại khả năng tính: Này thiên cáo từ kỳ thật chính là thương canh bày mưu đặt kế.
Tại đây thiên văn hiến bắt đầu, cũng đã thuyết minh, trọng hủy viết này thiên cáo từ, là bởi vìThương canh diệt hạLúc sau áy náy cùng bất an khiến cho. Nhưng là, thương canh sao có thể vì thế sự mà bất an đâu? Nếu hắn thực sự có như vậy “Lòng dạ đàn bà”, sao có thể thành tựu diệt hạ đại sự đâu? Ở 《Canh thề》 thiên trung, ở chinh phạtHạ kiệtĐêm trước, thương canh chính mình cũng đã vì diệt hạ tiến hành rồi nghĩa chính từ nghiêm luận chứng. Có thể thấy được, đối thương canh tới nói, vấn đề này tại lý luận thượng, tại tâm lí thượng đã sớm đã giải quyết. Bởi vậy, thương canh nội tâm bất an nói đến, rất có thể đều không phải là thực sự có chuyện lạ, rất có thể chính là thương canh cùng trọng hủy mưu đồ bí mật kết quả.
Càng hợp lý tình huống có lẽ là như vậy: Thương canh diệt hạ lúc sau, xã hội thượng ngay sau đó xuất hiện một ít chỉ trích thương canh ngôn luận. Hơn nữa, chủ đạo tính dư luận rất có thể chính là phê bình, không tán đồng. Ở thật lớn dư luận áp lực trước mặt, thương canh cùng trọng hủy kế hoạch này khởi trọng đại tuyên truyền phương án:
Bước đầu tiên, trước thả ra phong đi, liền nói thương canh đuổi điHạ kiệtLúc sau, chính mình cũng thực hổ thẹn, trong lòng cũng thực bất an. Lấy như vậy tư thái thuận theo dư luận, lấy tranh thủ dư luận đồng tình. Ở như vậy tư thái trung, thương canh công chúng hình tượng không hề là một cái diễu võ dương oai chinh phục giả, ngược lại là một cái đáng giá đồng tình người: Hắn nội tâm bất an, không ngừng tự trách, hổ thẹn khó làm, chịu đựng khó có thể giải thoát tâm lýDày vò.Này liền cấp những cái đó phê phán giả cung cấp một cái xuống bậc thang lý do: Nhân gia đều cảm thấy chính mình sai rồi, liền không hề theo đuổi không bỏ đi.
Bước thứ hai, lại làm trọng hủy đại biểu quần thần, đại biểu chư hầu, đồng thời cũng đại biểu dư luận, tới trấn an thương canh, làm thương canh đi ra tự trách bóng ma. Đương nhiên, vì đạt tới dẫn đường dư luận, thao túng dư luận mục đích, liền không thể gần ngăn với trấn an thương canh —— kỳ thật thương canh căn bản là không cần cái này, mà là muốn chính diện luận chứngThương canh diệt hạĐang lúc tính. Hơn nữa, vì dời đi dư luận lực chú ý, luận chứng trọng tâm còn không thể dừng lại ở “Đuổi điHạ kiệt”Sự thật này thượng —— bởi vì này lại sẽ không ngừng mà dẫn phát mọi người hoài cựu chi tâm, mà là muốn đem luận chứng trọng tâm đặt ở “Thương canh làm chúa cứu thế” sự thật này thượng: Tứ hải trong vòng, mọi người trông mòn con mắt mà chờ mong hắn, oán trách hắn vì cái gì tới như vậy vãn, từ từ. Kể từ đó, công cộng dư luận lực chú ý liền đi theo dời đi. Trừ cái này ra, trọng hủy ở phía sau nửa bộ phận trình bày vì chính chi đạo, rất có thể cũng là bọn họ quân thần hai người cộng đồng kế hoạch kết quả, nó ý đồ là, thông qua tích cực, tiên tri tính chính trị xây dựng, dẫn đường công chúng tích cực về phía trước xem, mà không cần lại đi dây dưa đã qua đi sự vật.[4]
Lai chu sau khi chết, táng với bạc thành ( nay Sơn Đông tỉnh tào huyện ) bắc, thế xưng Tống thiên cố ( nay hà trạch thị tào huyện Phan bạch Lưu thôn ).
