Giá trị lấy hướng ( Value Orientation ) làGiá trị triết họcQuan trọng phạm trù, nó chỉ chính là nhất định chủ thể căn cứ vào chính mìnhGiá trị quanỞ đối mặt hoặc xử lý các loại mâu thuẫn, xung đột, quan hệ khi sở cầm cơ bản giá trịLập trường,Giá trị thái độ cùng với sở biểu hiện ra ngoài cơ bản giá trị lấy hướng. Giá trị lấy hướng có thực tiễn phẩm cách, nó xông ra tác dụng là quyết định, chi phối chủ thể giá trị lựa chọn, cho nên đối chủ thể tự thân, chủ thể gian quan hệ, cái khác chủ thể đều có trọng đại ảnh hưởng. Giá trị lấy hướng hợp lý hoá là tiến bộ nhân loạiTín niệm.
- Tiếng Trung danh
- Giá trị lấy hướng
- Ngoại văn danh
- value orientation
- Loại đừng
- Giá trị triết học quan trọng phạm trù
- Làm dùng
- Quyết định, chi phối chủ thể giá trị lựa chọn
- Ảnh vang
- Tiến bộ nhân loại tín niệm
Giá trị lấy hướng chỉ nào đó giá trị quan trở thành nhất định luyến quầy bỏ van văn hóa sở tuyển hộ tuần muội chọn ưu thế hình thái ý thức, hoặc vì thân thể sở nhận đồng cũng nội hóa thành người nhã thuyền giấy cách kết cấu trung trung tâm bộ phận, liền có đánh giá sự vật, kêu lên thái độ, chỉ dẫn cùng điều tiết hành vi định hướng công năng. Nhưng đem nó làm một loại xã hội văn hóa khuynh hướng tăng thêm nghiên cứu, cũng có thể đem anh phủ thìa nó làm một loại nhân cách khuynh hướng cùng quyền chịu nhiệt ương ban cho thăm dò.
Mọi người ở công tác trung các loại quyết sách phán đoán cùng hành vi đều có nhất định chỉ đạo tư tưởng cùng giá trị tiền đề. Quản lý tâm lý học đem giá trị lấy hướng định nghĩa vì “Ở nhiều loại công tác tình cảnh ngón giữa đạo mọi người hành động cùng quyết sách phán đoán tổng thể tín niệm”. Người giá trị lấy hướng trực tiếp ảnh hưởng công tác thái độ cùng hành vi. Nobel kinh tế học thưởng nhạc ngại bộ đạt được giả, trứ danh tâm lý học gia Simon cho rằng, quyết sách phán đoán có hai loại tiền đề: Giá trị tiền đề cùng sự thật thẩm kiệu tiền đề. Thuyết minh giá trị lấy hướng tầm quan trọng.
Tự 20 thế kỷ 70 niên đại khởi, rất nhiều tâm lý học gia tiến hành rồi “Cá nhân chủ nghĩa cùng chủ nghĩa tập thể giá trị lấy hướng” nghiên cứu. Hứa chí siêu cùng đặc Thụy An địch tư ( 1984 ) tổng hợp tiền nhân quan điểm, cho rằng kể trên hai loại giá trị lấy hướng là cùng nhân tế có quan hệ nhân cách kết cấu, bao gồm cảm xúc tình cảm, tín niệm, hệ tư tưởng cập hành vi chờ phương diện tổng hợp thể. Bọn họ thiết tưởng: Cá nhân chủ nghĩa giả cho rằng, cá nhân là sinh tồn cơ bản đơn vị, tự mình ỷ lại cảm rất mạnh, có khi sinh ra cô độc cảm, cùng quần thể có khoảng cách; rất ít chú ý ý kiến của người khác, đương cá nhân mục tiêu cùng quần thể mục tiêu không nhất trí khi, rất ít nguyện phục tùng tập thể mục tiêu; nguyện đem xung đột công khai, cùng người khác đối kháng; cho rằng bất luận cái gì kết quả đều là cá nhân việc làm, chính mình gánh vác sở hữu trách nhiệm.
Chủ nghĩa tập thể giả cho rằng, quần thể là sinh tồn cơ bản đơn vị, quần thể cung cấp vật chất an toàn cùng tình cảm an toàn, có ỷ lại với mỗ một đám thể cảm giác, “Chúng ta cảm” thực xông ra; cá nhân đại đa số hành vi mục tiêu cùng quần thể mục tiêu bảo trì nhất trí, coi trọng người khác ý kiến, thường phục tùng người khác đặc biệt là quyền uy nhân vật; cường điệu quần thể hài hòa, ý đồ tránh cho xung đột; cho rằng bất luận cái gì kết quả đều là quần thể việc làm, thói quen với mọi người cùng nhau gánh vác trách nhiệm. Bọn họ biên chế thành 63 cái hạng mục “Cá nhân chủ nghĩa —— chủ nghĩa tập thể” lượng biểu ( tên gọi tắt INDCOL ), trải qua nhiều lần thi trắc, lấy được nhất định tin độ cùng hiệu độ, là dùng để khai triển giá trị lấy hướng phương diện ( như giá trị lấy hướng hình thành cùng gia đình, trường học giáo dục quan hệ, giá trị lấy hướng cùng trợ người hành vi quan hệ chờ ) thực nghiệm nghiên cứu một loại nếm thử tính đo lường công cụ.[1]
Clark hồng cùng Strow đức Baker ( 1961 ) khái quát ra năm loại các bao gồm ba loại loại hình giá trị lấy hướng:
( 1 ) đối nhân loại bản tính bên trong đặc thù khái niệm ( hư, thiện ác hỗn hợp, có thể biến đổi );
( 2 ) đối người cùng tự nhiên cập siêu tự nhiên quan hệ khái niệm ( nhân loại phục tùng tự nhiên, người cùng tự nhiên hài hòa ở chung, người thống trị tự nhiên );
( 3 ) nhân loại sinh mệnh thời gian lấy hướng ( lấy qua đi vì trung tâm, lấy hiện ở vì trung tâm, lấy tương lai vì trung tâm );
( 4 ) đối tự mình tính chất cái nhìn ( cường điệu tồn tại, cường điệu thuận theo tự nhiên, cường điệu hành vi );
( 5 ) đối nhân tế quan hệ cái nhìn ( một chỗ, hợp tác, cá nhân chủ nghĩa ).
Thông qua cùng bất đồng văn hóa bối cảnh hạ bị thí nói chuyện với nhau, phát hiện ở phương tây công nghiệp văn hóa bối cảnh hạ trưởng thành mọi người cường điệu tự nhiên chúa tể địa vị, lấy tương lai vì trung tâm, cường điệu hành vi cùng cá nhân chủ nghĩa; mà ở phi công nghiệp văn hóa bối cảnh hạ sinh hoạt mọi người tắc cường điệu người cùng tự nhiên hài hòa ở chung, lấy hiện ở hoặc qua đi vì trung tâm, thuận theo tự nhiên phát triển tự mình cùng cường điệu cùng người khác hợp tác quan hệ.
1, xã hội tính
Người bản chất thuộc tính là xã hội tính, người bất luận cái gì giá trị đều là xã hội tính giá trị. Xã hội tính là nhân sinh giá trị lấy hướng nhất trung tâm duy độ.
2, khoa học tính
Giá trị lấy hướng muốn chính xác phản ánh xã hội lịch sử phát triểnKhách quan quy luật tính.Cá nhân ở giả thiết chính mình nhân sinh giá trị mục tiêu khi, cần thiết sử chính mình tư tưởng, kế hoạch, hành động mục tiêu phù hợp xã hội quy luật hoặc quy luật tự nhiên.
3, tính khả thi
Chủ quan nhân tố: Tự thân tố chất, tính cách đặc điểm, tiềm lực chờ; khách quan nhân tố: Xã hội chính trị chế độ, kinh tế điều kiện chờ.
4, siêu việt tính
Giá trị lấy hướng muốn đầy đủ phát huy cá nhân tính năng động chủ quan, thể hiện chủ thể tích cực khai thác tiến thủ cùng giao tranh tinh thần.
Gợi ý: Theo đuổi nhân sinh giá trị muốn cùng xã hội giá trị lấy hướng nhất trí. Không thể một mặt suy xét chính mình điều kiện, yêu thích,, hứng thú, thân thể định vị quá trình cũng không phải một lần hoàn thành, mà là một cái vận động quá trình. Định vị khởi điểm, cụ thể mục tiêu bất đồng, thực tiễn kết quả trình tự, trình độ, cảnh giới cũng có khác nhau.
Mọi người sinh hoạt ở xã hội bên trong, gia đình, bằng hữu, lão sư, quần thể thậm chí tổ chức chờ đều sẽ ảnh hưởng mỗi người giá trị lấy hướng. Người giá trị lấy hướng là ở sinh hoạt cùng công tác hoàn cảnh trung học tập cùng trải qua sản vật, bởi vậy sẽ có thập phần bất đồng giá trị lấy hướng.
Về giá trị lấy hướng, có rất nhiều phân loại phương thức. Tương đối có ảnh hưởng chính là tâm lý học gia Rokeach phân loại. Hắn đem giá trị lấy hướng chia làm hai đại loại: Chung cực giá trị cùng công cụ giá trị. Chung cực giá trị chỉ chính là phản ánh mọi người có quan hệ cuối cùng muốn đạt tới mục tiêu tín niệm; công cụ giá trị tắc phản ánh mọi người đối thực hiện đã định mục tiêu thủ đoạn cái nhìn. Rokeach ở kỳ danh 《 nhân loại giá trị bản chất 》 trung, đưa ra chung cực giá trị cùng công cụ giá trị các 18 cái thành phần. Biểu 1 là Rokeach chung cực giá trị cùng công cụ giá trị.,
Biểu: Rokeach chung cực giá trị cùng công cụ giá trị
Chung cực giá trị | Công cụ giá trị | ||
Thoải mái sinh hoạt | Lệnh người hưng phấn sinh hoạt | Hùng tâm chí lớn | Lòng dạ trống trải |
Cảm giác thành tựu | Thế giới hoà bình | Tài cán hơn người | Lạc quan |
Thế giới mỹ lệ | Bình đẳng | Thanh khiết | Kiên trì tín niệm |
Gia đình an toàn | Độc lập tự do | Tha thứ | Trợ người |
Hạnh phúc | Nội tâm hài hòa | Thành thật | Có sức tưởng tượng |
Thành thục ái | Quốc gia an toàn | Độc lập | Thông minh |
Vui sướng | Tiết kiệm | Có logic tính | Nhiệt ái |
Tự tôn | Xã hội tán thành | Thuận theo | Khiêm cung |
Chân chính hữu nghị | Trí tuệ | Phụ trách | Tự mình khống chế |
Tâm lý học gia Allport đưa ra có quan hệ giá trị lấy hướng một loại khác phân loại, đem giá trị lấy hướng chia làm sáu loại: Lý luận lấy hướng, kinh tế lấy hướng, thẩm mỹ lấy hướng, xã hội lấy hướng, chính trị lấy hướng cùng tôn giáo lấy hướng chờ.
Kể trên có quan hệ giá trị lấy hướng phân loại lý luận tuy rằng đối giá trị lấy hướng nghiên cứu có thật lớn ảnh hưởng, nhưng là cũng không có nhằm vào công tác cùng quản lý tình cảnh trình bày và phân tích giá trị lấy hướng đặc thù. Chúng ta có thể đem Rokeach giá trị quan trình tự nhân tố xem thành tầng ngoài công cụ tính giá trị quan cùng thâm tầng mục đích tính giá trị quan, người trước là vì đạt tới công tác mục tiêu sở áp dụng thủ đoạn, người sau biểu lộ một loại công tác ích lợi khuynh hướng.[2]
1, cơ sở giá trị lấy hướng —— giành công cộng ích lợi lớn nhất hóa ( chức nghiệp lấy hướng );
2, trung tâm giá trị lấy hướng —— thành lập kiện toàn trách nhiệm theo dõi cơ chế;
3, căn bản giá trị lấy hướng —— giữ gìn xã hội công chính ( công chính lấy hướng );
4, mục tiêu giá trị lấy hướng —— đào tạo cao thượng nhân cách.
