Nhậm kế càng( 1916 năm 4 nguyệt 15 ngày —2009 năm 7 nguyệt 11 ngày[4]),Nam, dân tộc Hán, tự lại chi, Sơn Đông bình nguyên người,Triết học gia,Tôn giáo học giả,Lịch sử học giả,Quốc tế Âu Á viện khoa học viện sĩ,Sinh thời là quốc gia thư viện quán trường, danh dự quán trường.[1][3-4]
Nhậm kế càng với 1934 năm khảo nhậpBắc Kinh đại học triết học hệ[11];1938 năm từ Côn MinhTây Nam liên hợp đại họcTriết học hệ tốt nghiệp[2];1939 năm thi đậu Tây Nam liên hợp đại học Bắc Kinh đại học văn khoa viện nghiên cứu nhóm đầu tiên nghiên cứu sinh; 1941 năm từ Tây Nam liên hợp đại học Bắc Kinh đại học văn khoa viện nghiên cứu tốt nghiệp, đạt được thạc sĩ học vị; 1942 năm —1964 năm ở Bắc Kinh đại học triết học hệ dạy học, nhiều đời giảng sư, phó giáo sư, giáo thụ[1-2];1956 năm gia nhập Trung Quốc Đảng Cộng Sản, đồng thời kiêm nhiệmTrung Quốc viện khoa học triết học viện nghiên cứuNghiên cứu viên, vì Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà bồi dưỡng nhóm đầu tiên phó tiến sĩ nghiên cứu sinh; 1964 năm phụ trách trù hoạch kiến lập quốc gia cái thứ nhất tôn giáo nghiên cứu cơ cấu —— Trung Quốc viện khoa học thế giới tôn giáo viện nghiên cứu, nhậm sở trường; 1978 năm trước sau đảm nhiệmTrung Quốc khoa học xã hội viện nghiên cứu sinh việnGiáo thụ cùng tiến sĩ sinh đạo sư, bắt đầu tuyển nhận tôn giáo học thạc sĩ sinh, tiến sĩ sinh; 1999 năm được tuyển vì quốc tế Âu Á viện khoa học viện sĩ; 1987 năm —2005 năm nhậmTrung Quốc quốc gia thư việnQuán trường; 1996 năm, chủ trì một lần nữa tổ kiếnTrung Quốc thuyết vô thần học được[11];2009 năm 7 nguyệt 11 ngày qua đời, hưởng thọ 93 tuổi.[1]
Nhậm kế càng tận sức với chủ nghĩa Mác tôn giáo học nghiên cứu, Trung Quốc triết học, tôn giáo học cùng truyền thống văn hóa nghiên cứu.[14]
- Tiếng Trung danh
- Nhậm kế càng
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Sơn Đông tỉnh bình nguyên huyện
- Sinh ra ngày
- 1916 năm 4 nguyệt 15 ngày
- Qua đời ngày
- 2009 năm 7 nguyệt 11 ngày
- Tốt nghiệp trường học
- Tây Nam liên hợp đại học Bắc Kinh đại học văn khoa viện nghiên cứu
- Chức nghiệp
- Giáo dục nghiên cứu khoa học công tác giả
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 Trung Quốc triết học sử 》
- Chủ yếu thành tựu
- 1999 năm được tuyển vì quốc tế Âu Á viện khoa học viện sĩ
- Tịch quán
- Sơn Đông bình nguyên
- Tự
- Lại chi
- Chính trị diện mạo
- Trung cộng đảng viên
1 hiệp cự ngài 9 chăng cạo 16 năm 4 nguyệt 15 ngày, nhậm kế càng sinh ra với sơn vĩnh thể đánh đông tỉnhBình nguyên huyệnNguy hộ đài vãn.[2]
Trước đây tùy cha mẹ ở lỗ nam vùng sinh hoạt, từ nhận thức tự đến thượng chính quy tiểu học, đổi quá rất nhiều địa phương, mà cuối cùng tốt nghiệp là ở Sơn Đông Tế Nam trường thi chân tường tỉnh lập đệ nhất mẫu mực tiểu học. 1928 năm, nhânTế NamBị Nhật Bản xâm lược quân chiếm lĩnh, nhậm kế càng trở lại quê quán bình nguyên huyện đọc sơ trung, nên giáo một năm chỉ tuyển nhận một cái ban, nhất ban 40 người. Hắn là trường học tổ chức sau lần thứ ba học sinh, đi học ở trung tam ban. Sơ trung tốt nghiệp sau, đến Bắc Bình toàn hãn đại học phụ thuộc trung học đọc cao trung.[11]
1934 năm, khảo nhập Bắc Kinh đại học triết học hệ. Bốn năm đại học, ba năm ởBắc Bình,Một năm ởTrường SaCùngCôn Minh.Bắc Kinh đại học triết học hệ cộng trúng tuyển 16 người, trừ có học sinh trung gian chuyển hệ, còn đã trải qua chiến tranh kháng Nhật cùng mặt khác biến cố, cuối cùng triết học hệ cộng tốt nghiệp ba người, nhậm kế càng một trong số đó.[11]
1939 năm, thi đậu Tây Nam liên hợp đại học Bắc Kinh đại học văn khoa viện nghiên cứu nhóm đầu tiên nghiên cứu sinh, sư từCanh dùng đồngCùngHạ lânGiáo thụ ra sức học hànhTrung Quốc triết học sửCùng Phật giáo sử.
1941 năm, từ Tây Nam liên hợp đại học Bắc Kinh đại học văn khoa viện nghiên cứu tốt nghiệp, đạt được thạc sĩ học vị.
1942 bia diễn đạp năm —1964 năm, ở Bắc Kinh đại học triết học hệ dạy học, nhiều đời giảng sư, phó giáo sư, giáo thụ ( trong lúc: 1956 năm tấn chức vì giáo thụ ).[1-2]
1946 năm, Tây Nam liên hợp đại học giải tán, nhậm kế càng cũng tùy theo trở lạiBắc Kinh đại học.[11]
1956 năm, gia nhập Trung Quốc Đảng Cộng Sản, đồng thời kiêm nhiệm Trung Quốc viện khoa học triết học viện nghiên cứu nghiên cứu viên, vì Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà bồi dưỡng nhóm đầu tiên phó tiến sĩ nghiên cứu sinh.
1964 năm, phụ trách trù hoạch kiến lập quốc gia cái thứ nhất tôn giáo nghiên cứu cơ cấu —— Trung Quốc viện khoa học thế giới tôn giáo viện nghiên cứu, nhậm sở trường.
1978 năm, trước sau đảm nhiệmTrung Quốc khoa học xã hội viện nghiên cứu sinh việnGiáo thụ cùng tiến sĩ sinh đạo sư, bắt đầu tuyển nhận tôn giáo học thạc sĩ sinh, tiến sĩ sinh.
1999 năm, được tuyển vì quốc tế Âu Á viện khoa học viện sĩ.
1996 năm, chủ trì một lần nữa tổ kiếnTrung Quốc thuyết vô thần học được[11];9 nguyệt, về quê tham giaBình nguyên một trung70 đầy năm kỷ niệm ngày thành lập trường.[9]
2009 năm 7 thừa ngục hùng nguyệt 11 ngày, qua đời, hưởng thọ 93 tuổi.[1]
- Nghiên cứu khoa học nói khái quát
Nhậm kế càng đưa ra “Nho giáo là tôn giáo” phán đoán suy luận, là đối Trung Quốc truyền thống văn hóa tính chất tổng thể nhận thức cùng định vị, là nhận thức nắm chắc Trung Quốc truyền thống văn hóa trọng đại cơ sở tính lý luận cống hiến, ở học thuật giới khiến cho thật lớn chấn động, cụ hữu thâm viễn ảnh hưởng.[1]Hắn cho rằng Trung Quốc nho giáo chính là tôn giáo, mà giáo chủ chính là Khổng Tử. Nhậm kế càng từ các phương diện luận chứng hắn cái này quan điểm, hắn từ nho giáo phát triển cùng diễn biến, cá tính cùng nhau tính, lịch sử cùng hiện thực chờ các phương diện, sắc bén phân tích Nho gia tư tưởng ở Trung Quốc tôn giáo tính tính chất đặc biệt. Đồng thời hắn cho rằng tôn giáo sở dĩ là tôn giáo, có nó bản chất bộ phận cùng xác ngoài bộ phận, bản chất là tín ngưỡng cùng theo đuổi, xác ngoài là thờ phụng đối tượng, đọc kinh điển tổ chức hình thức. Nho gia làm Trung Quốc truyền thống tôn giáo, này bản chất bộ phận chính là đề xướng cấm dục, trọng “Trung hiếu”, tôn “Tam cương”, này đã là tôn giáo tư tưởng, cũng là chính trị tư tưởng, nó tương đối thích ứng đại nhất thống quốc gia sinh tồn yêu cầu. Mà này xác ngoài bộ phận còn lại là, nó thờ phụng “Thiên địa quân thân sư”, này phù hợp tôn giáo xác ngoài tổ chức hình thức. Mà đối với một cái tôn giáo nhận định, quan trọng là tín ngưỡng bản chất, mà không ở với hình thức.[2]Hắn lấy sửa sang lại truyền thống văn hóa tư liệu vì chính mình quan trọng lịch sử sứ mệnh, trước sau tổ chức lãnh đạo thậm chí tự mình chủ trì nhiều hạng đại quy mô văn hóa công trình. Hắn trước sau sáng lập 《Thế giới tôn giáo nghiên cứu》《Khoa học cùng thuyết vô thần》 chờ tạp chí, ở đề xướng học thuật nghiên cứu, tuyên truyền khoa học thế giới quan, kiện toàn dân tộc tinh thần phương diện, phát huy thật lớn tác dụng.[1]
Nhậm kế càng cho rằng nho, thích, nói là Trung Quốc truyền thống văn hóa tam đại cây trụ, cũng khắc sâu mà lại rộng khắp mà ảnh hưởng Trung Quốc xã hội các giai tầng. Hắn mưu cầu đem Trung Quốc Phật giáo tư tưởng nạp vào Trung Quốc triết học phát triển chủ lưu. Cũng cho rằng, Đạo giáo đối dân tộc Trung Hoa tầm quan trọng quyết không thua Phật giáo. Ở hắn tư tưởng ý thức giữa, trước sau cho rằng tư tưởng văn hóa nghiên cứu cũng muốn từ tình hình trong nước xuất phát, mà “Nhiều dân tộc thống nhất đại quốc” tắc vĩnh viễn là Trung Quốc tình hình trong nước. Hắn tin tưởng vững chắc nhân loại đi đến một ngày nào đó, có khả năng liền sẽ tiến vào “Đại đồng xã hội”. Quốc gia tổ chức tiêu vong, mà tôn giáo cùng triết học vẫn như cũ tồn tại.[2]
- Học thuật làm
Nhậm kế càng chủ yếu làm có 《Hán Đường Phật giáo tư tưởng luận tập》《Trung Quốc triết học sử luận》《Nhậm kế càng học thuật luận tự chọn tập》《Nhậm kế càng tự chọn tập》《Mặc tử cùng Mặc gia》《Hàn Phi》《 lão tử tân dịch 》《 thiên nhân khoảnh khắc 》《Nhớ tình bạn cũ xí tân》《 nhậm kế càng triết học văn hóa tuỳ bút 》《 trúc tập ảnh 》 chờ; cùng người hợp lại 《Trung Quốc cận đại tư tưởng sử truyền thụ đề cương》 chờ; chủ biên có 《Trung Hoa đại tàng kinh》 ( hán văn bộ phận ), 《Trung Hoa đại điển · triết học điển》《 Trung Hoa đại điển · tôn giáo điển 》《 Trung Quốc triết học phát triển sử 》《 Trung Quốc Phật giáo sử 》《 Trung Quốc Đạo giáo sử 》《Đạo tạng lược thuật trọng điểm》《Tôn giáo từ điển》《Tôn giáo đại từ điển》《 Phật giáo đại từ điển 》《Quốc gia thư viện tàng Đôn Hoàng di thư》《 Trung Quốc lịch sử văn hóa bộ sách 》 chờ.[1]
- Học thuật giao lưu
Nhậm kế càng từng trước sau đếnNepal,Nhật Bản, Canada, nước Mỹ, nước Pháp,Italy,Nga,Nam Tư,Ấn Độ,PakistanPhỏng vấn dạy học.[1]
- Nghiên cứu khoa học khen thưởng
Nhậm kế càng chủ biên 《Trung Hoa đại tàng kinh》 ( hán văn bộ phận thượng biên ) hoạch cả nước sách cổ sửa sang lại giải nhất, quốc gia sách báo thưởng vinh dự thưởng.[1]
- Giáo dục lý niệm
Nhậm kế càng cho rằng Trung Quốc giáo dục là không toàn diện, khái quát lên, chủ yếu tồn tại ba cái phương diện vấn đề: Một là khuyết thiếu làm người giáo dục, nhị là khuyết thiếu truyền thống lịch sử ái quốc giáo dục, tam là khuyết thiếu sức sáng tạo giáo dục. Hắn tỏ vẻ, giáo dục một cái căn bản nguyên tắc là dục người, không thể chỉ xem tri thức truyền thụ. Dục người, chính là dạy người như thế nào làm người, như thế nào làm một cái đủ tư cách công dân. Ở phương diện này, Trung Quốc khiếm khuyết là rất nhiều. Đến nỗi truyền thống lịch sử chủ nghĩa yêu nước giáo dục, là dân tộc Trung Hoa dạy học và giáo dục cơ sở. Một người quan trọng nhất phẩm cách là ái quốc. Không hiểu biết chính mình quốc gia lịch sử, chủ nghĩa yêu nước liền sẽ là một câu lỗ trống khẩu hiệu.[5]
- Giáo thụ chương trình học
1942 năm —1964 năm, nhậm kế càng trước sau ở Bắc Kinh đại học truyền thụ Trung Quốc triết học sử, Tống hiểu lý lẽ học, Trung Quốc triết học vấn đề, Chu Tử triết học, Hoa Nghiêm Tông nghiên cứu, Phật giáo làm tuyển đọc, Tùy Đường Phật giáo cùng logic học chờ chương trình học, cũng ở Đại học Sư phạm Bắc Kinh giáo thụ Trung Quốc triết học sử chương trình học. 1985 năm, cùng Bắc Kinh đại học hợp tác bồi dưỡng tôn giáo học sinh viên khoa chính quy, vì quốc gia bồi dưỡng rất nhiều tôn giáo học nghiên cứu nhân tài.[1]
- Dạy học thành quả khen thưởng
Nhậm kế càng biên soạn 《 Trung Quốc triết học sử 》 bốn cuốn bổn trường kỳ làm đại học giáo tài, hoạch quốc gia giáo dục bộ giải đặc biệt.[1]
Đoạt giải thời gian | Vinh dự khen ngợi |
|---|---|
1999 năm | Quốc tế Âu Á viện khoa học viện sĩ[1] |
Nhậm chức thời gian | Đảm nhiệm chức vụ |
|---|---|
1975 năm 1 nguyệt —1978 năm 3 nguyệt | Lần thứ tư cả nước đại hội đại biểu nhân dân đại biểu |
1978 năm 3 nguyệt —1983 năm 6 nguyệt | |
1983 năm 6 nguyệt —1988 năm 4 nguyệt | |
1988 năm 4 nguyệt —1993 năm 3 nguyệt | |
1993 năm 3 nguyệt —1998 năm 3 nguyệt | |
/ | Vương Hi Chi nghệ thuật viện nghiên cứu học thuật cố vấn[4] |
/ | Quốc Vụ Viện học vị ủy ban ngành học bàn bạc tổ thành viên cùng triết học tổ triệu tập người |
/ | Quốc gia sách cổ xuất bản quy hoạch tiểu tổ ủy viên |
/ | Trung Quốc tôn giáo học đượcHội trưởng |
/ | Trung Quốc thuyết vô thần học đượcLí sự trưởng |
/ | Trung Quốc Tây Tạng Phật giáo nghiên cứu gặp trường |
/ | Trung Quốc triết học sử học sẽHội trưởng |
/ | Khoa học xã hội quỹ tôn giáo tổ triệu tập người |
/ | Trung Quốc khoa học xã hội viện thế giới tôn giáo viện nghiên cứuDanh dự sở trường |
Tham khảo tư liệu nơi phát ra:[1][13] | |
- Gia thế bối cảnh
Nhậm kế càng tứ gia gia nhậm kim đống, ở 1901 năm ( thanh quang tự 27 năm ) sáng lập sản xuất xưởng “Thông đức hào”, hắn gia gia nhậm kim kiệt là danh giáo sư, này huynh nhậm kim tuấn ở mông âm huyện dạy học dụ, tam đệ ở nhà trồng trọt[9].Nhậm kế càng trong nhà có huynh đệ bốn cái, đại ca mất sớm, hắn đứng hàng lão nhị, lão tam là kinh tế học gia nhậm kế lượng, lão tứ làNhậm kế chu.[6]
- Gia đình thành viên
Nhậm kế càng phu nhân làPhùng chung vân,Nàng là đại học Thanh Hoa tiếng Trung hệ sinh viên tốt nghiệp, cũng ở tiếng Trung hệ dạy học 10 năm. Phùng chung vân đại bá phụPhùng hữu lan1928 năm gia nhập đại học Thanh Hoa Văn học viện cũng từng nhậm viện trưởng, phụ thânPhùng cảnh lan1933 năm gia nhập đại học Thanh Hoa mà quặng hệ dạy học cũng từng nhậm hệ chủ nhiệm.[15]
Nhậm kế càng nữ nhi là nhậm xa, nhi tử là nhậm trọng, con dâu là trương duy bình.[8][16]
- Hứng thú yêu thích
Nhậm kế càng tuổi trẻ khi thích vận động, sơ trung khi thích chơi bóng rổ, cao trung khi thích đánh tennis, đại học khi thích đánh bóng bàn. Nhậm kế càng kiên trì “Nhiều đọc sách, ngủ nhiều giác, đa dụng não ( chỉ nghiên cứu học thuật )”, chủ trương “Dược bổ không bằng thực bổ, thực bổ không bằng coi bổ”. Hắn mỗi ngày ở sáng sớm 4, 5 khi đến 8 khi chi gian đọc sách, viết làm.[2]
- Đôi mắt thị lực
20 thế kỷ 70 niên đại lúc đầu, bởi vì mệt nhọc quá độ, nhậm kế càng hai mắt võng mạc thoát ly, mắt phải mù, mắt trái chỉ có 0.6 thị lực.[11]
Hắn ( nhậm kế càng ) tuổi tác tuy cao, tinh thần lại là rất tốt, nói đến chuyện cũ, ý nghĩ cũng tương đối rõ ràng. Cùng hắn phần ngoài sở bày biện ra tính cách giống nhau, điệu thấp mà không tốt lời nói, hắn ngôn ngữ mộc mạc, ngắn gọn cùng thật sự, thậm chí có điểm “Nhạt nhẽo”. Ở trả lời vấn đề thượng, hắn cũng thường thường mà sẽ ở ngươi độ cao khát vọng hắn thao thao bất tuyệt khi “Minh kim thu binh”, làm cho ngươi tức khắc hoảng sợ, mà hắn chính mỉm cười chờ đợi ngươi tiếp theo cái vấn đề.( tân hoa võng bình )[2]
Nhậm kế càng cách nói năng cơ trí, quan điểm tiền vệ, tự hỏi thâm thúy. Cùng nhậm lão nói chuyện với nhau, sẽ không cảm giác được bất luận cái gì tuổi tác ngăn cách. Bởi vì hắn tâm trước sau ở cùng thời đại mạch đập cùng nhau nhảy lên.( 《 đại chúng nhật báo 》 bình )[5]
Nhậm lão ( nhậm kế càng ) luôn là như vậy khiêm tốn, một chút cái giá đều không có. Hắn học quán Trung Quốc và Phương Tây, bác học hay nói, nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, hiền từ hiền lành, khiêm tốn điệu thấp, chính trực chính trực, đạo đức tốt. Hắn là chúng ta giới giáo dục mẫu mực, đạo đức tông sư.( Thanh Đảo Hoàng Hải học viện nguyên đảng uỷ phó thư kýTống khánh trạchBình )[7]
Nhậm kế càng Trung Quốc dùng chủ nghĩa Mác nghiên cứu triết học cùng tôn giáo đệ nhất nhân, cũng là Trung Quốc triết học giới cùng tôn giáo giới đại sư ngôi sao sáng, bị dự vì “Thư viện giới một mặt cờ xí”.(Thanh Đảo Hoàng Hải học việnBình )[8]
Nhậm kế càng mẫn tư mà uyên bác, xa ở thường nhân phía trên. Hắn nói chuyện có điểm chất phác, không phải tư tưởng chậm chạp, mà là tư duy quá nhanh, quá thâm, nháy mắt có vài cái tư duy trình tự trào dâng mà ra, hắn trong đầu phải trải qua một phen chọn lựa mới có thể nói ra tới. Bởi vậy nói chuyện có khi không đủ trôi chảy, quá mức giản lược, điểm đến tức ngăn, thậm chí có khi lệnh người cảm thấy hắn có chút rụt rè. Này cùng hắn cũng không tự xưng là nội liễm tính cách có quan hệ.( nhậm kế càng bào đệ, Trung Quốc công trình viện viện sĩNhậm kế chuBình )[10]
Nhậm kế càng tiên sinh học thuật thành tựu trác tuyệt, ảnh hưởng sâu xa, là Trung Quốc chủ nghĩa Mác tôn giáo học khai sáng giả cùng đặt móng người, càng là hậu bối minh viên tấm gương cùng mẫu mực. Hắn đã là một cái bình phàm người thường, lại vì Trung Quốc văn hóa, triết học, tôn giáo, vì thế giới làm ra vĩ đại cống hiến, vị này học thuật đại sư dùng hắn gần một thế kỷ sinh mệnh hành trình, đem bình phàm cùng vĩ đại tốt lắm kết hợp lên.(Trung Quốc dân chủ đồng minhBình )[11]
“Nhậm tiên sinh là thư viện giới một mặt cờ xí, làm một người đức cao vọng trọng thâm niên học giả, này mặt cờ xí cùng quốc gia thư viện địa vị là tương xứng, đem rất nhiều chuyên gia học giả, tri thức giới cùng với xã hội thượng quan tâm thư viện sự nghiệp mọi người hấp dẫn, tụ tập đến này mặt cờ xí hạ, đại đại đề cao quốc gia thư viện cao thượng học thuật địa vị, văn hóa hình tượng.”( văn hóa bộ nguyên bộ trưởngTôn gia chínhBình )[12]
“Hắn ( nhậm kế càng ) đặc biệt có thể áp dụng bình đẳng thái độ tới nghiên cứu và thảo luận, cùng học sinh ở bên nhau cũng đặc biệt tùy tiện, chưa bao giờ sẽ dùng chính mình thân phận cưỡng bách người khác tiếp thu quan điểm của hắn. Nhậm tiên sinh trước sau đều đem chính mình trở thành một cái nhất bình thường, bình thường người, hắn không có bất luận cái gì đặc biệt đặc điểm, chính là này cũng chính là hắn nhất đặc biệt địa phương.”( Trung Quốc khoa học xã hội viện vinh dự Học Bộ ủy viênĐỗ kế vănBình )[12]
Nhậm kế càng ở quốc gia thư viện có rất cao uy vọng, hắn cả đời xử thế điệu thấp, không cầu hư danh.( quốc gia thư viện phó quán trường trần lập bình )[12]
Nhậm kế càng vì xúc tiến quốc tế học thuật giao lưu, trong truyền bá Hoa văn hóa thành ra tích cực cống hiến, sử quốc gia thư viện bước vào thế giới thư viện trước tiến hành liệt, vì Trung Quốc thư viện sự nghiệp làm ra trọng đại cống hiến.( Trung Quốc tàng học nghiên cứu trung tâm bình )[1]
- Điêu khắc
Vì cảm ơn nhậm kế càng tiên sinh đốiThanh Đảo Hoàng Hải học việnGiáo dục sự nghiệp quan tâm cùng duy trì, phát huy mạnh nhậm kế càng tiên sinh tinh thần, Thanh Đảo Hoàng Hải học viện ở thư viện trước chuyên môn tạo nhậm kế càng tiên sinh điêu khắc.[8]
- Qua đời tròn mười năm toạ đàm sẽ
2019 năm 7 nguyệt 12 ngày, quốc gia thư viện tổ chức kỷ niệm nhậm kế càng tiên sinh qua đời tròn mười năm toạ đàm sẽ, chỉ ở thân thiết nhớ lại nhậm tiên sinh đối Trung Quốc thư viện sự nghiệp cùng dân tộc Trung Hoa văn hóa chấn hưng trác tuyệt cống hiến, kêu gọi quốc đồ đảng viên cán bộ công nhân học tập nhậm tiên sinh chờ thế hệ trước thư viện người thư viện tình cảm cùng phấn đấu tinh thần.[14]
