Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Hà Nam thương khâu thị Ngu Thành huyện Y Doãn mộ
Triển khai5 cái cùng tên mục từ
Y Doãn mộ, ở vàoHà Nam tỉnhThương khâu thịNgu Thành huyệnHuyện thành Tây Nam 22 km Ngụy cố đôi thôn bắc, thủy kiến với 3500 nhiều năm trước, an tángThương đạiTể tướngY Doãn,Thời trước chiếm địa mấy chục mẫu, mộ trủng cao 3 mễ, chu trường 50 mễ, chung quanh một mảnhCổ báchVờn quanh. Cổ bách cự nay đã có 1400 nhiều năm lịch sử, lớn nhất đường kính 3 mễ nhiều. Mộ trước cóY Doãn từ,Nội nắn này giống, lịch đại sửa chữa.[1]
Sử ký · ân bản kỷ》 vân: “ĐếỐc đinhLà lúc, Y Doãn tốt, tức táng Y Doãn vớiBạc.”Nơi đây vì cổ bạc chiPhương vực.[2]1978 năm, mộ tây từng khai quậtThương đại,Chu đại,Đời nhà HánThời kỳ mảnh sứ.[3]
Tiếng Trung danh
Y Doãn mộ
Ngoại văn danh
Yiyin tomb
Vị trí
Hà NamThương khâuThịNgu Thành huyện cửa hàng tập hươngNgụy cố đôi thôn
Mộ trủng
Cao 3 mễ
Chu trường
50 mễ
Thủy kiến niên đại
Công nguyên trước 1500 nhiều năm ( thương triều năm đầu )
Văn vật cấp bậc
Hà Nam tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị

Văn hiến ghi lại

Bá báo
Biên tập

Sách sử ghi lại

Thương khâu Ngu Thành Y Doãn mộ
《 thông giám ngoại ký 》 ghi lại: Y Doãn sinh với không tang, tốt tángNam bạc.
Lã Thị Xuân Thu》 ghi lại: “Y Doãn tốt táng nam bạc”.[4]
《 sử ký · ân bản kỷ 》 vân: “Đế ốc đinh là lúc, y ném lăng vĩnh Doãn tốt, tức táng Y Doãn với bạc.”[5]
《 Tống châu làm chính trị lục 》 tái: “Y Doãn mộ, ởCốc thục trấn,Có miếu.”[6]
Đại minh nhất thống chí》《Đại Thanh nhất thống chí》 đều tái binh ngục chỉnh: “Lăng lương lang Y Doãn mộ, ở thương khâu huyện Đông Nam bốn mươi dặm. Ấn 《 Sử Ký 》 táng Y Doãn với bạc, tức này.”[7]
Về đức phủ chí》 tái: “Y Doãn mộ, ở cốc thục trấn nam năm dặm, tức cổ bạc cố khư.”[2]
Hà Nam thông chí》 tái: Đi bảo “Thương Y Doãn mộ, ởVề đức phủThành cốc thục nam năm dặm.”[8]
《 thương khâu huyện chí 》 tái: “Y Doãn ương thể vĩnh trăm tuổi qua đời về xóa lập nấu khái toản phiên, đế ốc đinh lấy lễ trí táng với bạc, tức này mà cũng.”[9]

Văn bia ghi lại

《 trùng kiến Y Doãn điện tội ai nhớ lược 》Tái: “Cốc thục chi nam cũ huyện, tức cổ bạc cố khư, có trủng mẫu dư, thế vì y trủng, trủng trước kiến từ, từ thiết này giống.”[3]

Đời sau hiến tế

Bá báo
Biên tập
Ngu Thành huyện Y Doãn mộ
Mỗi năm nông lịch hai tháng sơ nhị, chín tháng sơ chín thương khâuNgu Thành huyệnY Doãn mộ đều có cổ sẽ, cổ sẽ là Y Doãn mộ việc trọng đại, phùng cổ sẽ ngày, tới gần An Huy, Sơn Đông, Giang Tô hương dân sôi nổi tới Ngu Thành Y Doãn mộ đạp mộ bái tế. Đạp mộ dân gian từ xưa liền có tập tục: Bái thảo bái căn -- bái căn sinh ni, bái thảo sinh tiểu. Tân hôn nam nữ đều tới đạp mộ, bọn họ tay phủng hoàng thổ, rơi tại Y Doãn mộ thượng, sau đó ở mộ biên bái thảo bái căn. Nữ như bái tới rồi thảo, tất sinh tiểu, như bái tới rồi căn, tất sinh ni. Bái mộ, là đương gia nhân sự, tức một nhà chi chủ ở phùng sẽ ngày tốt, đến Y Doãn mộ dập đầu quỳ lạy, cầu nguyện nguyên thánh gia Y Doãn phù hộ cả nhà sự bình an, khỏe mạnh, mùa màng mưa thuận gió hoà.[3]

Dật sự tin đồn thú vị

Bá báo
Biên tập
● Trình Giảo Kim trồng cây
Ngu Thành Y Doãn mộ
Nghe nói làm Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất vị bình dân tể tướng cùng “Nấu nướng thuỷ tổ” Y Doãn, vì biểu hiện này “Cùng dân tương đồng” di huấn, mộ bốn phía vẫn luôn là có mộ vô thụ. Nói lên này đó cây bách lâm, dân gian còn truyền lưu một cái thú vị chuyện xưa. Tùy triều những năm cuối,Ngõa Cương trạiTụ tập một chi khởi nghĩa đội ngũ, cầm đầu chính là nhất ban tử kết bái huynh đệ, lão đạiNgụy chinh,Lão nhịTần quỳnh,Lão tamTừ mậu công,Lão tứTrình Giảo Kim.Bọn họ nam chinh bắc chiến sau đến cậy nhờ đường vương Lý Thế Dân. Lý Thế Dân chiêu hiền đãi sĩ, hỉ mới ái đem, đem Ngụy chinh coi như chính mình một mặt gương, đem Tần quỳnh, Trình Giảo Kim chờ phong làm nguyên soái, đại tướng. Không ngờ Ngụy chinh chết sớm, hắn sau khi chết liền chôn ở Ngụy cố đôi thôn phụ cận. Sau lại la thông quét bắc, Trình Giảo Kim phụng mệnh áp tải lương thảo, đi ngang qua nơi đây, nhớ tới đại ca Ngụy chinh phần mộ liền ở chỗ này, liền đến trước mộ bái tế, cũng từ phụ cận di tới một tảng lớn cây bách, suốt đêm tài thượng, chừng ngàn cây. Cho nên sau lại địa phương truyền lưu một câu tục ngữ “Y Doãn mộ cây bách không đếm được”. Kỳ thậtNgụy chinh mộLy này không xa, liền ở Y Doãn mộ đông hơn trăm mễ chỗ. Nếu không phải ban đêm trồng cây, Trình Giảo Kim có lẽ tài không đến nơi này, này đó là nổi danh La Hán bách lai lịch.[1]

Dân gian truyền thuyết

Bá báo
Biên tập
Ngu Thành Y Doãn mộ
Y Doãn mộ phụ cận, làng trên xóm dưới thôn dân trung lưu truyền như vậy một cái truyền thuyết:
Ngụy cố đôi thôn phụ cận có một cái đại hiếu tử, hắn mẫu thân được bệnh bất trị, nguy ở sớm tối.
Vì ở mẫu thân trước khi chết kết thúc hiếu đạo, hắn liền đến trên đường đi mua bánh nướng. Đi ngang qua Y Doãn từ khi, hắn đến Y Doãn mộ tế bái, khẩn cầu mẫu thân chuyển nguy thành an.
Đãi hắn tế bái xong chuẩn bị rời đi khi, phát hiện trải qua mưa to cọ rửa, Y Doãn mộ bia có chút nghiêng, hắn vội duỗi tay phù chính. Trong tay hắn bánh nướng vừa lúc cọ ở trên bia, sát ra một cái màu đỏ hỏa hoa.
Về đến nhà sau, hắn mẫu thân ăn bánh nướng, bệnh thế nhưng chuyển biến tốt đẹp.
Một truyền mười, mười truyền trăm, biết việc này người càng ngày càng nhiều. Này lúc sau, nhà ai có người được nghi nan tạp chứng, liền mua cái màn thầu hoặc bánh nướng đến Y Doãn mộ bia thượng cọ một chút.
Tới rồi hiện giờ, còn thỉnh thoảng có người cầm màn thầu hoặc bánh nướng đi cọ mộ bia, mà trải qua mấy ngàn năm bia đá tự, cũng sớm bị mài đi.
Cùng cọ mộ bia giống nhau truyền lưu, còn có Y Doãn mộ trủng thượng mọc ra một loại cành lá non mịn, có chứa lông tơ thảo. Nghe nói, đã kết hôn phụ nữ đem thảo lá cây tháo xuống ngao thủy, ăn vào có thể sinh nam hài; dùng thảo căn ngao thủy, ăn vào tắc có thể sinh nữ hài.
Mỗi năm nông lịch tháng tư sơ tám hội chùa trong lúc, tới nơi này cầu mộ thảo người nhiều đếm không xuể.[3]

Y Doãn tóm tắt

Bá báo
Biên tập
Y DoãnLàmThương triềuKhai quốc công huân, bị tôn vì A Hành ( tể tướng ).Thương canhQua đời sau, Y Doãn lịch phụNgoại Bính,Trọng nhâm,CậpQuá giáp.Tốt sau bịỐc đinhLấy thiên tử lễ táng vớiBạc đềuPhụ cận, tức nơi đây. Mộ địa thời trước chiếm địa mấy chục mẫu, trủng trước có từ, nội nắn này giống, lịch đại sửa chữa.
Y Doãn chưa sĩ trước “Cày với có sân chi dã”. 《Mạnh Tử· vạn chương thượng 》 thượng tái:Có sânChi khư ở nay Hà Nam tỉnhThương khâu Ngu ThànhHuyệnCửa hàng tập hươngNgụy cố đôi thôn.
Thương khâu Ngu Thành Y Doãn mộ trước Y Doãn từ
Y Doãn sơ vì có tân thị quốc vương nấu cơm nô bộc, sau đề vì đầu bếp. Hắn từ nhỏ thông minh hiếu học, chăm chỉ ham học hỏi, đối sự vật quen phân tích thăm dò, sau lại làm có tân thị quốc vương nữ nhi giáo viên. Hắn ở đương đầu bếp trong lúc, nhìn đến mọi người y bệnh ăn trung thảo dược diệp, căn khó có thể nuốt xuống, liền dùng đồ gốm chiên thảo dược canh dịch bang nhân chữa bệnh. 《 trung dược học 》 một cuốn sách nói: “Thương đại Y Doãn thủy sang canh dịch, hiệu quả trị liệu lộ rõ, dùng phương tiện, cũng nhưng giảm thấp dược vật độc tác dụng phụ.” Về sau liền trở thành thường dùng trung dược tề hình, sử trung dược được đến rộng khắp ứng dụng, cũng kéo dài đến nay. Cố Y Doãn bị tôn vì “Nấu nướng thuỷ tổ”, đến nay các nơi đầu bếp nghiệp bái tổ nét khắc trên bia thượng tồn.
Thương canh vương nghe nói Y Doãn có tài, lấy tiền tệ mời, có tân thị quốc vương lưu mà không bỏ. Thương canh lại hướng có tân thị quốc vương cầu hôn, có tân thị quốc vương nữ nhi gả cho thương canh vương, Y Doãn làm của hồi môn chi thần cũng tới rồi thương canh vương nơi đó. Sau lại Y Doãn nhìn đến hạ triều quốc quân hạ kiệt phi thường tàn bạo, bá tánh ở vào nước sôi lửa bỏng bên trong, liền lấy “Nấu nướng làm canh” đạo lý khuyên bảo thương canh vương phạt hạ cứu dân. Thương canh vương xem Y Doãn rất có hùng tài đại lược, tinh thông đạo trị quốc, mặc cho Y Doãn vì nước chính. Y Doãn phụ tá thương canh nam chinh bắc chiến, lật đổ hạ kiệt vương triều, thành lập thương triều, ở nayCốc thục trấnThành lập thương đều. Y Doãn lại phụ tá
Thương khâu Ngu Thành Y Doãn mộ trước Y Doãn từ
Thương canh “Đúc tiền tài, chế lễ nhạc, định hiến lệnh, dời chín đỉnh với thương đều”. Đúc tiền tài, để với mọi người tiến hành vật tư giao dịch; chế lễ nhạc, tức chế định quốc gia lễ nghi, quốc nhạc, sử toàn bộ quốc gia đạt tới văn minh có tự; định hiến lệnh, nói là chế định quốc gia pháp luật pháp quy, trừng trị người xấu, sử người thống trị liêm chính yêu dân, quần chúng an cư lạc nghiệp. Thương canh vương băng hà về sau, Y Doãn lại phụ tá ngoại Bính, trọng nhậm, quá giáp, ốc đinh 4 cái đế vương, trước sau cộng phụ tá 5 cái đế vương. Ốc đinh vì đế khi, Y Doãn trăm tuổi mà chết. Y Doãn cả đời vì nước vì dân cúc cung tận tụy, ốc đinh đế lấy thiên tử lễ đem Y Doãn táng với đô thànhNam bạc.Thương canh vương xưng Y Doãn vì “Nguyên thánh”, ý tứ là Y Doãn là tối cao thượng, vĩ đại nhất thánh nhân. Ngụy cố đôi di chỉ chỗ Y Doãn mộ trước bia đá, vẫn khắc có “Thương nguyên thánh mộ” chữ.[3]