Dư khánh, Hán ngữ từ ngữ.
Ghép vần: yú qìng
Giải thích: Trước thay hậu đại sở lưu lại tới phúc trạch kêu dư khánh.
《 Dịch · khôn · văn ngôn 》: “Tích thiện nhà, tất có dư khánh.” Lưu dư khánh, cùng “Tích đến âm công” nghĩa tương tự, là nhân quả báo ứng thông tục biểu đạt.[1]
- Tiếng Trung danh
- Dư khánh
- Tới nguyên
- 《 dễ khôn văn ngôn 》 thượng kinh đệ nhị quẻ
- Ý tư
- Tiền bối vi hậu bối lưu lại phúc trạch
- Đua âm
- yú qìng
- Chú âm
- ㄧㄩˊ ㄑㄧㄥˋ[2]
- Kỳ lệ
- Dư khánh di tộ, đến nỗi bệ hạ[2]
Cũng mấy phù hố xưng: Dư bị xóa sỉ khánh
Di cập con cháu van binh nhuận ngưng ảnh ân trạch.
《 Dịch Kinh ． khôn quẻ 》 cát thể phán hơi tử: “Tích thiện nhà, tất có dư khánh. Tích không tốt nhà, tất có dư ương.”
《 Hậu Hán Thư ． cuốn 54 ． dương chấn truyện 》: “Dễ xưng 『 tích thiện dư khánh 』, đồ khinh người nhĩ.”
《 Tam Quốc Chí ． cuốn 65 ． Ngô thư ． hạ Thiệu truyện 》: “Dư khánh di tộ, đến nỗi bệ hạ.”
《 toàn đường văn 》: Mỗ lấyDung hưMới bộ triệu phỉ, mậu môngÂn huệ,Thừa bảy diệp chi dư khánh, tư năm thế chi khắc xương.[2]
Tống · tiều đoan lễ 《Khánh thọ quang》: Dư khánh từ nay xấp đến, xem con cháu, chu tím thành van thuyền dao hành. Nghe nói nói, hiền đến âm công, tên họ còn tại tiên hương.
《 dễ khôn văn ngôn 》 ( thượng kinh đệ nhị quẻ ) sở xưng, tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương, lấy này khuyên nhủ trộm mộ giảQuay đầu lại,Không hề làm thương thiên hại lí nghịch nhân luân việc. Báo ứng, hẳn là cổ đại dân gian đối trộm mộ giả nhất lợi hại trừng phạt phương thức.
Dư khánh, chỉ tiền bối vi hậu bối sở lưu lại tới phúc trạch.
《 lưu dư khánh 》 là cổ điển danh tác 《Hồng Lâu Mộng》 một đầu khúc, nội dung là viếtGiả Xảo Tỷ.Khúc trung thông qua tự thuậtLưu bà ngoạiCứu Giả Xảo Tỷ ra hố lửa sự tình, biểu đạt tác giả khuyên nhủ mọi người tế vây đỡ nghèo tư tưởng quan niệm, cảnh kỳ mọi người nhân quả luân hồi báo ứng khó chịu. Nhưng mà tác giả cho xảo tỷ một cái tốt kết cục, là giống nói cho thế nhân: Phong kiến quan liêu gia đình đã là” chú định suy tàn “, ( như Chân gia, Giả gia chờ ) chỉ có chân chân chính chính bá tánh sinh hoạt ( tập người, tiểu hồng, Lưu bà ngoại chờ ) mới xưng được với là hạnh phúc mỹ mãn, nếu muốn giữ được hậu đại con cháu, chỉ có thể tôn trọng bọn họ, vui với trợ giúp bọn họ. ( tựa như phượng tỷ năm đó đầy cõi lòng hư vinh mà cứu tế Lưu bà ngoại hai mươi lượng bạc, lại ở Giả phủ suy tàn hôm nay, được đếnTri ân báo đápLưu bà ngoại thiên kim chi cứu, bảo Giả phủ một vị hậu sinh. )[1]
