Từ đồng nghĩaNghê Vân Lâm( Nghê Vân Lâm ) giống nhau chỉ nghê toản
Nghê toản ( 1301 năm －1374 năm ), sơ danh nghê đĩnh, tự thái vũ, chữ sai nguyên trấn, hào vân cánh rừng, kinh man dân, huyễn hà tử, Giang TôVô tíchNgười, nguyên mạt minh sơ họa gia, thi nhân.
Nghê toản bác học thích cổ, tứ phương danh sĩ thường đến này môn. Này tính hảo khiết mà vu tích, nhân xưng “Nghê vu”. Này gia nguyên vì bản địa phú hào, nhân nguyên mạt xã hội rung chuyển, hắn vớiNguyên thuận đếĐến chính năm đầu bán đi điền lư, tán này gia tư, lưu lạc với năm hồ tam mão chi gian, sống nhờ thôn xá, chùa xem.[12-13]Hồng Vũ bảy năm ( 1374 năm ) qua đời, khi năm 74 tuổi.
Nghê toản cùngHoàng công vọng,Vương mông,Ngô trấnHợp xưng “Nguyên bốn gia”.Nghê toản thiện họa sơn thủy cùng mặc trúc, họcĐổng nguyên,ChịuTriệu Mạnh phủẢnh hưởng. Thời trẻ phong cách thanh nhuận, lúc tuổi già biến pháp, bình đạm thiên chân. Rừng thưa sườn núi ngạn, u tú khoáng dật, bút giản ý xa, tích mặc như kim. Lấy sườn phong làm bút làm thuân, tên là “Chiết mang thuân”.Mặc trúc yển ngưỡng có tư, ít ỏi số bút, dật khí mọc lan tràn. Thư pháp từThể chữ lệNhập, có tấn người phong độ, cũng thiện thi văn.[9]Tồn thế tác phẩm có 《Cá trang thu tễ đồ》《Sáu quân tử đồ》《Dung đầu gối trai đồ》《Thanh bí các tập》.
- Toàn danh
- Nghê toản
- Đừng danh
- Tịnh danh cư sĩ,Chu dương quán chủ,Thương lãng mạn sĩ,Khúc toàn tẩu,Hải nhạc cư sĩ
- Tự
- Thái vũ, nguyên trấn
- Hào
- Vân cánh rừng, kinh man dân, huyễn hà tử
- Vị trí thời đại
- Nguyên mạt minh sơ
- Nơi sinh
- Giang Tô vô tích
- Sinh ra ngày
- 1301 năm
- Qua đời ngày
- 1374 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Khai sáng thủy mặc sơn thủy một thế hệ phong cách, "Nguyên đại tứ đại gia" chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 thanh bí các tập 》《 bờ sông vọng sơn đồ 》《 trúc thụ dã thạch đồ 》 chờ
- Bổn danh
- Nghê đĩnh
Nghê toản giống[1]Thanh thiếu niên thời kỳ nghê toản tuy rằng gia cảnh giàu có, sinh hoạt đầy đủ, nhưng chưa nhiễm ăn chơi trác táng tật, đối tự thân học tập tu dưỡng, trảo đến rất khẩn. Trong nhà có một tòa ba tầng Tàng Thư Lâu “Thanh bí các”, nội tàng kinh, sử, tử, tập, kinh Phật, đạo tịch ngàn dư cuốn. Nghê toản mỗi ngày ở trên lầu đọc sách làm thơ, trừ tỉ mỉ nghiên đọc điển tịch ngoại, đối Phật đạo thư tịch cũng nhiều có đọc qua. “Thanh bí các” nội còn có giấu các đời thư pháp danh họa, nghê toản đối này đó danh tác sớm chiều thưởng thức, tâm mô tay truy, đặc biệt đốiĐổng nguyên《 Tiêu Tương đồ 》,Lý thànhRầm tuần tiết ngục chỉnh 《Mậu lâm xa tụ đồ》,Kinh hạo《 thu sơn đồ 》, dốc lòng vẽ lại, sủy mô này thần vận khí chất. Đồng thời, hắn thường ra ngoài du lãm, nhìn thấy có giá trị cảnh cùng vật tùy tay miêu tả, hắn tinh tế mà quan sát thiên nhiên đủ loại hiện tượng, nghiêm túc mà vẽ vật thực, về sau thường thường bức hoạ cuộn tròn doanh tứ. Nghê toản một phương diện chú ý kế thừa truyền thống kỹ xảo, thu thập rộng rãi các gia sở trường, chăm chỉ học tập, vì hắn sau lại ở hội họa thượng sáng tạo đánh hạ kiên cố cơ sở.
Nguyên thái định 5 năm ( 1328 năm ), trưởng huynh nghê chiêu khuê bệnh chết. Kế chi, mẫu Thiệu thị cùng lão sư vương nhân phụ lần lượt qua đời, sử nghê toản bi thương không thôi. Hắn nguyên lai dựa vào này trưởng huynh hưởng thụ đặc quyền, tùy theo chôn vùi hầu như không còn, nghê toản biến thành giống nhau nho hộ, gia đình kinh tế từ từ xấu hổ.
Thiên lịch ba năm ( 1330 năm ) đến đến chính mười một năm ( 1351 năm ) 20 năm nội, là nghê toản hội họa sáng tác thành thục kỳ. Lúc này kỳ, nghê toản rộng khắp giao tế, bạn bè nhiều vì hòa thượng, đạo sĩ hoặc thi nhân, họa gia. Hắn làm thơ làm hơn phân nửa cũng là cùng loại người này xướng hoạ chi tác. Hắn bạn tri kỉ trương bá vũ là nổi danh đạo sĩ, nghê toản từng vì này tỉ mỉ vẽ 《 ngô trúc tú thạch đồ 》. Bởi vì nghê toản trường kỳ ở chùa chiền sinh hoạt, cũng lấy tăng nhân tự cho mình là, tăng nhân là hắn quan trọng kết giao quần thể, này kết giao nhất chặt chẽ chính làPhương nhai,Nghê toản hướng này thỉnh giáo họa pháp, cũng xưng này vì lão sư.
Từ đến chính mười ba năm ( 1353 năm ) đến hắn qua đời 20 năm, nghê toản dạo chơi Thái Hồ bốn phía. Hắn hành tung phiêu bạt vô định, dấu chân lần đến Giang Âm, nghi hưng, Thường Châu, Ngô giang, Hồ Châu, Gia Hưng, Tùng Giang vùng, lấy thơ họa tự tiêu khiển. Lúc này kỳ, cũng là nghê toản hội họa cường thịnh kỳ. Hắn đối Thái Hồ thanh u tú lệ sơn quang thủy sắc, cẩn thận quan sát, lĩnh hội này đặc điểm, tăng thêm tập trung, tinh luyện, khái quát, sáng tạo tân kết cấu hình thức, tân bút mực kỹ xảo, cho nên từng bước hình thành tân nghệ thuật phong tử thăm phóng cách.
Nghê toản lúc tuổi già tinh thần tín ngưỡng thuộc sở hữu Phật giáo, hắn lựa chọn “Trốn với thiền”, đạm nhiên hậu thế nhân sinh thái độ. Này nhất giai đoạn, nghê toản sáng tác 《 rừng thông đình đồ 》 ( 1354 năm ), 《 cá trang thu tễ đồ 》 ( 1355 năm ), 《 quái thạch tùng hoàng đồ 》 ( 1360 năm ), 《 đinh thụ dao sầm đồ 》 ( 1363 năm ), 《 giang thượng sắc thu đồ 》 ( 1368 năm ), 《Ngu núi rừng hác đồ》 ( 1371 năm ) chờ hứa tuần chân mà nhiều tác phẩm tâm huyết cấp sau lại minh thanh hội họa lấy thật lớn ảnh hưởng, trở thànhNguyên tứ đại họa giaChi nhất.
Đến chính 23 năm chín tháng mười tám ngày ( 1363 năm 10 nguyệt 25 ngày ), này thê Tưởng bảng trang nghiệm thị bệnh chết, nghê toản đã chịu rất lớn đả kích. Trưởng tử sớm tang, con thứ bất hiếu, sinh hoạt càng giác bơ vơ không nơi nương tựa, nội tâm phiền não buồn khổ, không biết theo ai. Minh sơ,Chu Nguyên ChươngTừng triệu nghê toản vào kinh đảm nhiệm chức vụ, hắn kiên từ không phó.
MinhHồng Vũ5 năm ( 1372 năm ) tháng 5 27 ngày ( 6 nguyệt 28 ngày ), làm 《 đề ngạn thật phòng 》 thơ vân: “Chỉ bàng nước trong không nhiễm trần”, tỏ vẻ không muốn làm quan. Hắn ở họa thượng đề thi thư khoản chỉ viết giáp kỷ niên, không cần Hồng Vũ kỷ niên.
Hồng Vũ bảy năm ( 1374 năm ), nghê toản ởGiang ÂmTrường cửa hàng ghế bối mốc kính mượn ngụ nhân thích Trâu thị gia, trung thu chi dạ, hắn thân nhiễm tì tật, liền đến bạn tâm đầu ý hợp danh yHạ quyềnGia chạy chữa, hạ quyền trúc đình vân hiên làm này cư trú. Nghê toản một bệnh không dậy nổi, với tháng 11 mười một ngày ( 12 nguyệt 14 ngày ) chết bệnh với Hạ phủ, hưởng thọ 74 tuổi. Hắn di thể mai táng ở Giang Âm tập, sau cải táng ở vô tích phù dung chân núi phần mộ tổ tiên,Chu nam lãoSoạn mộ chí xú chương minh.
Nghê toản thiện sơn thủy, trúc thạch, khô mộc chờ, trong đó sơn thủy họa trung chọn dùng điển hình kỹ xảo —— chiết mang thuân, là nguyên đại nam tông sơn thủy họa đại biểu họa gia, này tác phẩm lấy giấy bổn thủy mặc là chủ. Này sơn thủy học đổng nguyên, kinh hạo,Quan đồng,Lý thành, tăng thêm phát triển, họa pháp sơ giản, cách điệu thiên chân u đạm. Tác phẩm nhiều họa Thái Hồ vùng sơn thủy, kết cấu bình xa, cảnh vật cực giản, nhiều làm rừng thưa sườn núi ngạn, nước cạn dao sầm. Dùng bút biến trung phong vì sườn phong, chiết mang thuân họa núi đá, khô bút làm mặc, thanh nhã tùng tú, ý cảnh hoang vắng lặng lẽo trống vắng, phong cách tiêu tán siêu dật, giản trung ngụ phồn, tiểu trung thấy đại, ngoại cô đơn mà nội chứa tình cảm mãnh liệt. Hắn cũng thiện họaMặc trúc,Phong cách “Tù dật”, gầy kính khai trương. Họa trung đề vịnh rất nhiều. Hắn họa bởi vì ngắn gọn, nhiều năm qua ngụy làm chi nhiều, nhưng không dễ dàng phỏng ra này tiêu điều đạm bạc khí chất. Nghê toản lúc tuổi già sơn thủy họa, chịu nam tông thiền "Như một" lý luận ảnh hưởng, bày biện ra linh hoạt kỳ ảo siêu mại, bình đạm chất phác tổng thể phong mạo, hắn dưới ngòi bút sơn thủy đến với "Tuổi già", phác nột thâm hậu, tố nhã thiên chân. Ở nghê toản họa luận trung, hắn chủ trương biểu đạt chủ quan cảm tình, cho rằng hội họa ứng biểu hiện tác giả “Trong ngực dật khí”, không cầu giống nhau.
Nhìn chung nghê toản truyền lại đời sau thi họa tác phẩm, nồng hậu Phật học sắc thái là này lộ rõ biểu chinh chi nhất. Cứu này nội tại nguyên nhân, này không thể nghi ngờ cùng nghê toản thâm hậu Phật học tu dưỡng cùng với hắn cùng tăng nhân chặt chẽ kết giao nhân sinh trải qua tương quan liên.
Ảnh hưởng
Nghê toản là ảnh hưởng đời sau lớn nhất nguyên đại họa gia, họa sử đem hắn cùngHoàng công vọng,Ngô trấn,Vương môngCũng xưngNguyên bốn gia.Minh thanh thời đại đã chịuĐổng này xươngĐám người tôn sùng, thường đem hắn đặt mặt khác ba người phía trên. Hắn giản lược, sơ đạm sơn thủy phong cách là minh thanh đại sư nhóm truy đuổi đối tượng, như đổng này xương,Thạch đàoChờ tay cự phách đều dẫn này vì thuỷ tổ, thạch đào thư pháp đề họa, từ tinh thần đến kiểu chữ đều là lấy nghê toản vì pháp. Đời Minh Giang Nam người lấy có vô cất chứa hắn họa mà phân nhã tục, này hội họa thực tiễn cùng lý luận quan điểm, đối minh thanh giới hội hoạ có rất lớn ảnh hưởng, đến nay vẫn bị bầu thành “Trung Quốc cổ đại mười đại họa gia chi nhất”, Anh quốc đại Anh Quốc bách khoa toàn thư đem hắn liệt vào thế giới văn hóa danh nhân.
Triệu nguyên 1352 năm làm 《 nghê toản vẽ hình người 》
Đời Thanh từ chương vẽ 《 nghê toản giống 》
Nghê toản giống[2]Đời Minh thi họa giaVăn Trưng Minh:Nghê tiên sinh nhân phẩm cao dật, này hàn trát sáng láng có tấn Tống không khí.( 《 phủ điền tập 》 )[4]
Đời Minh thi họa giaTừ vị:Toản thư từ lệ nhập, triếp ở chung diêu 《 tiến quý thẳng biểu 》 trung đoạt xá đầu thai, cổ mà mị, mật mà sơ.( 《 văn trường tập 》 )[4]
Đời Minh thư pháp giaHạng mục:( nghê toản ) hạ bút khoảnh khắc, chua xót keo kiệt. Túng tăng thêm lão Bành chi năm, chung vô cảnh đẹp cũng.( 《Thư pháp nhã ngôn》 )[4]
Đời Minh thi họa giaĐổng này xương:Cổ đạm thiên chân, mễ si ( mễ phất ) sau một người mà thôi.( 《Họa thiền thất tuỳ bút》 )[4]
Thanh mạt dân quốc thi họa giaLý thụy thanh:Nghê vu thư lãnh dật hoang suất, không mất tấn người củ, có nơi ở ẩn phong, như thơ trung chi có uyên minh, nhiên phi ăn thịt giả sở giải cũng.( 《 ngọc Mai Hoa Am lâm cổ các bạt 》 )[4]
( một )
Theo minhVương kĩ《Ngụ phố tạp ký》 ghi lại: Nghê toản lúc tuổi già vì tránh họa từng ở tạm ở quang phúc sơn Từ thị trong nhà, một ngày, cùng Từ thị du lãm tây yêm, ngẫu nhiên uống đến trên núi thất bảo nước suối, nghê toản thực thích này nước suối điềm mỹ. Từ thị biết hắn ái sạch sẽ, liền kêu người mỗi ngày đến tuyền trung chọn hai gánh thủy trở về, trước một gánh dùng để ẩm thực, sau một gánh dùng để gột rửa. Từ gia ly thất bảo tuyền có năm dặm mà, Từ thị như vậy phụng dưỡng nghê toản, kiên trì nửa năm không hề mệt mỏi. Sau lại nghê toản trở lại chính mình gia, có một lần Từ thị đi bái phỏng hắn, hâm mộ Nghê gia thanh bí các, lặp lại khẩn cầu mới bị cho phép đi vào quan khán. Du thưởng khi, Từ thị ngẫu nhiên phun ra một ngụm nước bọt. Nghê toản kêu người hầu vây quanh thanh bí các tìm kiếm hắn phun nước miếng địa phương. Tìm tới tìm lui tìm không thấy, vì thế nghê toản tự mình đi tìm, rốt cuộc ở đồng thụ rễ cây chỗ tìm được rồi, nghê toản lập tức gọi người gánh nước tới súc rửa đồng thụ, lặp đi lặp lại tẩy cái không thôi. Từ thị rất là hổ thẹn mà rời đi.[7]
( nhị )
Theo 《 thanh bí các toàn tập 》 ngoại kỷ chi “Khiết nấm” tái, nghê toản từng làm đồng tử vào núi gánh thất bảo nước suối, trước thùng dùng để chiên trà, sau thùng dùng để rót đủ, người hỏi này cố, đáp ngày: “Người trước vô đục, cố lấy chiên trà; người sau hoặc lấy nhụt chí sở di, cố lấy rót đủ.” Cùng quận người giàu có từng mời nghê toản yến tiệc, nhân người giàu có gia đầu bếp râu nhiều, hắn cho rằng không khiết nãi bài tay áo mà đi, lệnh đang ngồi khách nhân nhìn nhau ồn ào. Nghê toản trong nhà ngô đồng hồ thạch mỗi ngày tất làm người lau tẩy, rêu phong doanh đình lại không cho phép đặt chân: Mỗi có lá rụng, liền lệnh đồng tử lấy châm chuế với đầu trượng, đem lá rụng lấy ra. Hắn đã từng lưu khách đêm túc, lại khủng khách nhân có điều di, thế nhưng suốt đêm nghe lén khách nhân động tĩnh, nếu nghe có ho khan thanh, ngày kế sáng sớm liền lệnh gia đồng tìm kiếm đàm tích. Gia đồng tìm không thấy đàm tích, lại sợ hãi lọt vào thát đánh, liền lừa nói ngoài cửa sổ ngô đồng diệp thượng có thóa ngân. Vì thế, đồng lập tức lệnh người cắt rớt lá cây cũng ném tới mười dặm ở ngoài, lại đem cây ngô đồng khắp cả người cọ rửa một phen. Nhất lệnh người đương thời truyền thành chuyện cười chính là, nghê toản từng triệu kỹ nữ Triệu mua nhi đến biệt viện cộng độ đêm đẹp, nhân lo lắng nàng không khiết, khiến cho nàng tắm rửa. Cần lâm tẩm khi, nghê toản lại ngửi tới nghe đi, mệnh nàng lại đi tắm rửa, như thế lăn lộn một đêm, đành phải làm bãi. Lúc ấy có vị danh y kêu cát nhưng lâu, phi thường căm ghét nghê tán khiết nấm. Hắn sấn nghê toản cưỡi con ngựa trắng thỉnh hắn tới vì này mẫu thân chữa bệnh là lúc, dùng nước bùn bôi mã thân, đãi nhập đến nghê toản thư phòng khi, lại cố ý lộng loạn văn phòng phẩm. Nghê toản tuy rằng rất là chán ghét, chung nhân mẫu thân mà cố nén xuống dưới. Hắn đối mẫu thân nói: “Nhi tử vì mẫu thân bệnh mau hảo, cho nên ta nhịn. Nếu là nhi tử sinh bệnh, thà chết cũng không cho hắn trị liệu.” Sau đó, lại đem con ngựa trắng rửa sạch mấy ngày.[8]
( tam )
Đời Minh năm đầu, nghê toản tài sản đã tan hết, mà quan lại còn buộc hắn muốn thuế, bất đắc dĩ, hắn liền chạy trốn tới Lô Châu trung tránh né, dâng hương thanh thản. Hương khí bốn phía vì trinh thám phát giác, bị bắt bỏ tù. Hắn ở ngục trung, mỗi ngộ ngục tốt đưa cơm, tất kêu giơ lên cao quá mi, ngục tốt hỏi hắn vì cái gì, hắn nói: “Chỉ sợ ngươi nước miếng bắn đến cơm.” Ngục tốt tức giận, đem hắn khóa ở thùng phân bên cạnh, kinh người khác khuyên giải mới đem hắn phóng thích.[10]
( bốn )
Nghê toản ái khiết thành phích. Hắn hương xí là một tòa không trung lầu các, dùng hương mộc đáp hảo ô vuông, phía dưới điền thổ, trung gian phô trắng tinh lông ngỗng, “Phàm liền hạ, tắc lông ngỗng khởi phúc chi, không nghe thấy có uế khí cũng.”
Về hắn nguyên nhân chết có bao nhiêu loại phiên bản, vừa nói lâm chung trước hoạn kiết lỵ, “Uế không thể gần”, lại nói là bịChu Nguyên ChươngNém vào hố phân chết đuối.[11]
Theo minhCố nguyên khánh《Vân lâm sự tích còn lưu lại》 tái: Trương sĩ thành đệ đệ trương sĩ tin nghe nói nghê toản vẽ tranh rất khá, liền phái người đưa đi lăng la tơ lụa, còn lấy số tiền lớn làm tạ lễ, muốn nghê toản cho hắn vẽ tranh. Nghê toản sinh khí mà nói: “Ta cả đời chưa bao giờ làm vương hầu quyền quý nhân gia họa sư!” Lập tức đem trương sĩ tin đưa tới tơ lụa xé rách, đem tiền lui về. Một ngày, trương sĩ thành cùng chúng văn sĩ du Thái Hồ, ngửi được một cái thuyền đánh cá thượng phát ra kỳ dị hương khí, cho rằng bên trong nhất định có kỳ dị người. Vội vàng đem thuyền dựa đi lên, đến gần chỗ vừa thấy, nguyên lai là nghê toản. Trương sĩ tin nhìn thấy hắn không cấm giận dữ, muốn thân thủ giết nghê toản, chúng văn sĩ khuyên lại hắn, sĩ tin liền mệnh lệnh bên người tùy tùng hung hăng quất nghê toản trước mặt mọi người nhục nhã hắn. Nghê toản bị đánh thời điểm, cắn chặt răng không rên một tiếng, xong việc có người hỏi hắn: “Tiên sinh ngài bị sĩ tin ẩu đả nhục nhã lại không rên một tiếng, đây là vì cái gì đâu?” Nghê toản nói: “Vừa ra thanh liền tục khí!”[7]
Nghê toản bản thân là cái cổ quái người, đương hắn sống nhờ ở Trâu gia thời điểm, Trâu tiên sinh có cái con rể kêu kim tuyên bá, hôm nay tới bái phỏng hắn. Nghê toản nghe biết kim tuyên bá là cái người đọc sách, liền giày cũng không có mặc hảo liền ra tới nghênh đón. Mà khi nhìn thấy hắn nói chuyện diện mạo đều thực thô lỗ sau, thế nhưng rất là phẫn nộ, đánh hắn một cái tát. Kim tuyên bá lại là hổ thẹn lại là phẫn giận, cũng không thấy Trâu tiên sinh liền đi rồi. Trâu tiên sinh ra tới sau, rất là trách cứ hắn. Nghê toản nói: “Kim tuyên bá mặt mày khả ố, ngôn ngữ vô vị, ta đem hắn mắng đi rồi!”
Nghê toản hảo uống trà, đặc chế “Thanh tuyền bạch thạch trà”, Triệu hành thứ mộ danh mà đến, nghê dùng này chờ hảo trà tới chiêu đãi hắn. Triệu hành thứ lại cảm thấy này trà không như thế nào. Nghê cả giận nói: “Ta cho rằng ngươi là hoàng tộc hậu duệ, cố lấy ra này trà, ngươi lại không biết phong vị, thật là cái tục vật.” Toại cùng chi tuyệt giao.
Này tổ phụ vì quê hương đại địa chủ, giàu nhất một vùng, ti hùng quê nhà. Phụ sớm tang, huynh đệ ba người, cùng cha khác mẹ trưởng huynh nghê chiêu khuê ( tự văn quang ), là lúc ấy Đạo giáo thượng tầng nhân vật, từng “Tuyên chịu Thường Châu con đường lục”, “Đề điểm Hàng Châu lộ khai nguyên cung sự”, “Ban hào nguyên tố thần ứng sùng đạo pháp sư, là chủ cầm đề điểm”, lại “Đặc ban chân nhân hào, vì huyền tiếng Trung khiết thật bạch chân nhân.” Nhị ca ( đồng bào ) nghê tử anh.
Nghê toản 《 thanh bí các toàn tập 》 mười hai cuốnNghê toản truyền lại đời sau thư pháp tác phẩm có 《 tam ấn thiếp 》《 đầu tháng phát thuyền thiếp 》《 tạm trú thơ thiếp 》《 gửi trần duy dần thơ cuốn 》《 cùng suất độ trát 》《 cùng lương thường thơ hàn 》《 cùng thận độc nhị giản 》《 tạp thơ thiếp 》 chờ nhiều loại.
【 tuyệt cú 】
【 bắc 】
【 mưa bụi trung quá thạch hồ tam đầu 】
【 đề Trịnh sở nam lan 】
【 thôn hoang vắng 】
【 đối rượu 】
【 song điều · chiết quế lệnh 】 nghĩ trương minh thiện
【 càng điều · tiểu đào hồng 】
【 hoàng chung · người trăng tròn 】
Nghê toản sinh tốt niên lịch tới toàn làm lớn đức 5 năm ( 1301 năm ) — Hồng Vũ bảy năm ( 1374 năm ). Như 《 từ nguyên 》《 nghê toản 》 điều; Trung Quốc xã khoa viện văn học viện nghiên cứu biên 《 Trung Quốc văn học sử 》《 nghê toản 》 tiết ( các phiên bản 《 Trung Quốc văn học sử 》 toàn cùng ); trong ngoài nước lịch đại xưa nay xuất bản 《 Trung Quốc hội họa sử 》《 Trung Quốc mỹ thuật sử 》 chờ làm, cùng với có quan hệ nghiên cứu cùng giới thiệu nghê toản văn chương toàn làm này nói. Này căn cứ làChu nam lãoSở soạn 《 nguyên ẩn sĩ vân Lâm tiên sinh mộ chí minh 》, trong đó có vân: “Hồng Vũ giáp dần tháng 11 mười một ngày giáp, lấy tật tốt, hưởng thọ 70 có bốn.” “Hồng Vũ giáp dần” năm là 1374 năm, thượng đẩy mà biết nghê sinh với 1301 năm. Chu nam luôn Tô Châu người, lại là nghê toản bằng hữu, vì nghê viết mộ chí minh, này tốt năm sẽ không sai. Nhưng nghê sinh năm nhất rõ ràng cho là nghê chính mình, 《 thanh bí các tập 》 cùng 《 thanh bí các toàn tập 》 cuốn năm toàn tái có Nghê Vân Lâm một thơ: “Ất chưa tuổi, năm hơn thích 50, ấu chí với học, đầu bạc không làm nổi, nhân tụng tích người biết phi chi ngôn, xúc động vĩnh than, phú này: Âm phong hai tháng liễu lả lướt…… 50 biết phi lương có lấy, trọng giai học cùng tấc lòng vi.” Ất chưa năm là công nguyên 1355 năm, này năm nghê “Năm thích 50”, thượng đẩy ứng sinh với 1306 năm. 《 thanh bí các toàn tập 》 cuốn chín còn có nghê toản “Đến chính tân xấu 12 tháng” “Bạt họa” văn, trong đó có: “Năm du 50, ngày giác tử sinh vội ( vong ) có thể không vì chi vỗ chuyện xưa mà túng tuyển tình chăng? “Đến chính tân xấu” là công nguyên 1361 năm, nếu ấn sinh với 1301 năm kế, này năm nghê 61 tuổi, hẳn là “Năm du 60”, mà tuyệt không thể nói là “Năm du 50”. Là cố, nghê sinh năm vẫn là lấy chính hắn theo như lời suy tính mà sống với 1306 năm vì chuẩn.[6]
Nguyên trương vũ đề nghê toản giống[8]
Nguyên trương vũ đề nghê toản giống[8]
