Từ đồng nghĩaNguyên Hiến Tông( nguyên Hiến Tông ) giống nhau chỉ Bột Nhi Chỉ Cân · mông ca
Nguyên Hiến Tông Bột Nhi Chỉ Cân · mông ca ( ý vì “Trường sinh”[17];1209 năm 1 nguyệt 10 ngày —1259 năm 8 nguyệt 11 ngày ), lại xưng mãng lãi khấu,[14]Đại Mông Cổ quốcVị thứ tư đổ mồ hôi ( 1251 năm 7 nguyệt 1 ngày —1259 năm 8 nguyệt 11 ngày tại vị ), nguyên Thái TổThành Cát Tư HãnChi tôn, nguyên Duệ TôngKéo lôiTrưởng tử, tứ đệ tức nguyên thế tổHốt Tất Liệt.Mẫu thân làXúi lỗ hòa thiếp ni.
Mông ca vào chỗ trước từng tham giaRút đềuThống soáiTrưởng tử tây chinh,Bắt sốngKhâm sátThủ lĩnhTám xích man,Tiến công cổ Roth các nơi. Vào chỗ sau chủ yếu tận sức công diệtNam Tống,Đại lýChờ quốc, cũng pháiHúc Liệt NgộtTây chinh Tây Á chư quốc.
1259 năm, ở tiến công Tứ Xuyên hợp xuyênCâu cá sơnKhi ( nayTrùng KhánhHợp xuyên câu cá thành) qua đời. Đến nguyên ba năm ( 1266 năm ) mười tháng, Thái Miếu kiến thành, chế tôn thụyMiếu hiệu,Nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt truy tôn mông caMiếu hiệuVì Hiến Tông,Thụy hàoHoàn túc hoàng đế.
( tường thuật tóm lược hình ảnh nơi phát ra[18-19])
- Toàn danh
- Bột Nhi Chỉ Cân · mông ca
- Đừng danh
- Mãng lãi khấu,Nguyên Hiến Tông
- Thụy hào
- Hoàn túc hoàng đế[15]
- Miếu hào
- Hiến Tông
- Vị trí thời đại
- Đại Mông Cổ quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Mông Cổ
- Nơi sinh
- Mạc Bắc thảo nguyên
- Sinh ra ngày
- 1209 năm( hoặc 1208 năm )
- Qua đời ngày
- 1259 năm
- Qua đời mà
- Câu cá sơn[15]( ở vào nay Trùng Khánh cát xuyên khu )
- Lăng mộ
- Mông Cổ Kent sơn khởi liễn cốc
- Tại vị thời gian
- 1251 năm 7 nguyệt 1 ngày đến 1259 năm 8 nguyệt 11 ngày
- Trước nhậm
- NguyênKhâm thục Hoàng HậuOát sừng sững · hải bị lạc ( xưng chế )
- Kế nhậm
- Nguyên thế tổBột Nhi Chỉ Cân · Hốt Tất Liệt
- Chủ yếu thành tựu
- Tùy rút đều tây chinh, phái Húc Liệt Ngột viễn chinh, phái Hốt Tất Liệt diệt đại lý
Mông ca với 1209 năm 1 nguyệt 10 ngày ( nguyên Thái Tổ ba năm 12 tháng ba ngày ) sinh ra vớiMạc BắcThảo nguyên[16],LàThành Cát Tư HãnẤu tửKéo lôiTrưởng tử, kéo lôi chính thêXúi lỗ hòa thiếp niSở sinhĐích trưởng tử(Nguyên thế tổHốt Tất LiệtLà đích thứ tử,Húc Liệt NgộtLà đích tam tử,Ali không caLà đích bốn tử ). Lúc ấy hoàng chợt đáp (Hoảng khoát đàn) bộ có một cái thông hiểu hiện tượng thiên văn người, tiên đoán người này tương lai tất đại quý, bởi vậy đặt tên “Mông ca” ( mông ngữ ý vì “Trường sinh” ).[1][13]
Nguyên Thái TôngOa rộng đàiVào chỗ phía trước, lấy mông ca vì con nuôi, làm ngẩng hôi Hoàng Hậu dưỡng dục mông ca. Ở hắn sau khi lớn lên, vì hắn cưới hỏa lỗ lạt bộ nữ tử hỏa kém vì phi, hơn nữa phân cho hắn bộ dân. 1232 năm nông lịch chín tháng,Kéo lôiQua đời, mới làm hắn trở về kế thừa kéo lôi đất phong.
Mông ca trầm mặc ít lời, không hảo xỉ mĩ, thích đi săn, nhiều lần đi theo oa rộng đài tham gia chinh phạt, nhiều lần lập kỳ công. 1235 năm, mông ca tham giaMông Cổ lần thứ hai tây chinh,Cùng rút đều,Quý từTây chinh Châu Âu không a nhĩ,Khâm sát,Oát la tư các nơi, nhiều lần lập chiến công, ởHảiPhụ cận, bắt sống khâm sát thủ lĩnhTám xích man.[1]
Đề cử mông ca vì hãn chợt đài đại hội1250 năm, chợt đài đại hội ở trung á khu vực rút đều nơi dừng chân triệu khai, rút đều ở cuộc họp cực lực khen ngợi mông ca năng lực xuất chúng, lại có tây chinh công lớn, hẳn là vào chỗ, tịnh chỉ ra quý từ chi lập vi phạm oa rộng đài di mệnh ( oa rộng đài di mệnhThất liệt mônVào chỗ ), oa rộng đài hậu nhân vô kế thừa hãn vị tư cách. Đại hội thông qua rút đều đề nghị, đề cử mông ca vì đổ mồ hôi. Oa rộng đài,Sát Hợp ĐàiHai nhà cự không thừa nhận,Xúi lỗ hòa thiếp niCùng mông ca lại khiển sử mời họp mặt các chi tông vương đếnOát khó hàBạn triệu khai chợt đài đại hội, rút đều phái này đệĐừng nhi caSuất đại quân đi cùng mông ca đi trước oát khó bờ sông, nhưng oa rộng đài, Sát Hợp Đài hai nhà rất nhiều tông vương vẫn không chịu ứng triệu, đại hội kéo dài thời gian rất lâu.
Bởi vì mông ca mẫu thânXúi lỗ hòa thiếp niUy vọng rất cao, hơn nữa thiện trường lung lạc tông vương quý tộc, đa số tông vương đại thần cuối cùng ứng triệu tiến đến. 1251 năm nông lịch tháng sáu, ở Mông Cổ thảo nguyên oát khó bờ sông cử hànhChợt đài đại hội.7 nguyệt 1 ngày, tông vương các đại thần cộng đồng ủng hộ mông ca đăng cơ, mông ca trở thành đại Mông Cổ quốc hoàng đế. Mông ca vào chỗ ngày đó, tôn xúi lỗ hòa thiếp ni vì Hoàng Thái Hậu. Từ nay về sau, vì củng cố hãn vị,Xúi lỗ hòa thiếp niTrấn áp người phản đối không lưu tình chút nào, cũng tự mình hạ lệnh xử tử hải bị lạc sau.
Từ đây, hãn vị kế thừa liền từOa rộng đàiGia tộc chuyển dời đếnKéo lôiGia tộc, vi hậu tới đại Mông Cổ quốc hoàn toàn phân liệt mai phục phục bút.[2]
1251 năm 7 nguyệt 1 ngày, mông ca vào chỗ sau,Oa rộng đàiHệ chư tông vương cự tuyệt thừa nhận. Sau suất binh trấn áp, lại lấy đệHốt Tất LiệtLãnh mạc nam hán mà quân chính sự vụ.
Hắn tại vị khi, hai vị sợ ngột nhi người bởi vì cùng oa rộng đài gia có liên lụy bị hại, một vị tên là trấn hải, một vị tên là tát luân địch cũng đều hộ. Bởi vì bị chỉ chuẩn bị ở thứ sáu tuần đốiĐừng thất tám dặmHồi hồi người tiến hành tàn sát, sau lại bị đưa đến ha kéo cùng lâm xử tử.
1258 năm, Cao LyThôi thị chính quyềnSuy sụp,Cao Ly quốc vươngĐầu hàngĐại Mông Cổ quốc,Hai bên đạt thành hoà bình hiệp nghị. Cao Ly trở thành đại Mông Cổ quốcPhiên thuộc quốc,Nhưng giữ lại Cao Ly vốn có chính phủ hệ thống cùng truyền thống văn hóa, “Từ này quốc tục”, “Tự tấu tuyển thuộc quan”.[3]
1252 năm tháng sáu, mệnh đệHốt Tất LiệtNam chinhĐại lý quốc.Bảy tháng, Hốt Tất Liệt suất quân xuất phát, tiến công ở vào nay Vân Nam chờ mà đại lý quốc. 1254 năm 1 nguyệt 2 ngày, Hốt Tất Liệt phá được thành Đại Lý, quốc vương đoạn hưng trí đầu hàng, đại lý quốc diệt vong, Vân Quý cao nguyên nhập vàoĐại Mông Cổ quốcBản đồ. 1256 năm,Đoạn hưng tríĐi trướcMạc BắcCùng lâm hoàng cung yết kiến mông ca, bị mông ca nhâm mệnh vì đại lý tổng quản, con cháu thừa kế. Từ 1254 năm Hốt Tất Liệt diệt đại lý quốc, đến 1382 năm đóng giữ Vân Nam nguyên triều Lương vươngĐem táp lạt Wahl mậtBinh bại tự sát, nguyên triều đại lý tổng quảnĐoạn thếChiến bại quy hàng minh quân, nguyên triều thống trị Vân Nam khu vực dài đến 128 năm.[4]
1253 năm tháng sáu, mông ca mệnh đệHúc Liệt NgộtSuất đại quân mười vạn tây chinh. Húc Liệt Ngột tây chinh quân từMạc BắcThảo nguyên xuất phát, 1256 năm đại quân vượt quaA mỗ hàSau đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, trước công diệt Ba Tư nam bộ Lư ngươi người chính quyền, 1256 năm công diệt ở vào Ba Tư tây bộMộc lạt diQuốc ( a tát tân phái ), 1258 năm diệt vongBaghdadAbbas vương triều,1260 năm 3 nguyệt 1 ngày, diệt vong SyriaA vưu bố vương triều,Cũng phái binh công chiếm Tiểu Á đại bộ phận khu vực.
Công chiếm Syria sau,Húc Liệt NgộtTây chinh quân binh phong đến hôm nay Địa Trung Hải đông ngạn Palestine khu vực, sắp cùng Ai CậpMã mộc lưu khắc vương triềuGiao chiến, lúc này Húc Liệt Ngột được đến sứ giả mang đến đế quốc người cai trị tối cao mông ca ở Tứ Xuyên qua đời tin tức, vì thế chỉ phái tiên phongKhiếp không hoaSuất không đến một vạn quân đội đóng giữ Syria, chính mình suất đại quân bắt đầu đông phản.
1260 năm 9 nguyệt 3 ngày, Ai Cập mã mộc lưu khắc vương triều thừa dịpHúc Liệt NgộtCông suất chủ lực đông phản, công chiếm Syria, sát khiếp không hoa, Húc Liệt Ngột phẫn nộ đến cực điểm, vốn định suất quân tiếp tục tây chinh, nhưng lúc này hắn cùngKhâm sát hãn quốcĐừng nhi caHãn bởi vì tranh đoạt Azerbaijan bạo phát chiến tranh, đành phải kết thúc tây chinh.
Húc Liệt Ngột đông phản trên đường được đếnHốt Tất LiệtCùngAli không caTranh đoạt đế vị tin tức, vì thế lưu tại Tây Á, cát cứ một phương, cũng tuyên bố duy trìHốt Tất Liệt,Sau lại bị Hốt Tất Liệt phong làm “Y nhi hãn”, Tây ÁY nhi hãn quốcTừ đây thành lập.[5]
1258 năm, mông ca, này đệHốt Tất LiệtCùng đại tướngNgột lương hợp đàiPhân ba đường quy mô tiến công Nam Tống. 1258 năm nông lịch bảy tháng, mông ca tự mình dẫn chủ lực tiến công Tứ Xuyên, một đường đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, phá được Tứ Xuyên bắc bộ đại bộ phận khu vực. 1259 đầu năm, ở hợp châu ( nay Trùng Khánh hợp xuyên khu ) câu cá dưới thành thế công chịu trở, mấy tháng không thể phá được. 1259 năm 8 nguyệt 11 ngày, mông ca nhân bệnh qua đời ở hợp châuCâu cá thànhHạ, vừa nói trọng thương mà chết[6],Hưởng thọ 50 tuổi. Mông ca đột nhiên chết bất đắc kỳ tử, thậm chí dồn dập đến không có ở lâm chung trước lưu lại di chiếu xác định người thừa kế, dẫn tới từ nay về sau Hốt Tất Liệt cùngAli không caVì tranh đoạt hãn vị mà nội chiến 5 năm.
Bình thường dưới tình huống, không có Thái Tử quân chủ ở biết chính mình khả năng sắp không được thời điểm nhất định sẽ lưu lại di chiếu xác định người thừa kế, thí dụ nhưTần Thủy HoàngChính là như thế, mông ca nếu là hoạn bệnh cấp tính hoặc bị thương nặng không trị, như vậy hắn liền có cũng đủ thời gian hạ đạt di chiếu, liền tuyệt không sẽ ở trước khi chết không xác lập người thừa kế, cho nên mông ca là bị Tống quân phi thỉ trực tiếp đánh gục hoặc ngoài ý muốn rơi xuống nước mà chết khả năng tính cực đại. Nghe nói lâm chung trước lưu lại di ngôn, tương lai nếu đánh hạ câu cá thành, tất tàn sát toàn bộ quân dân bá tánh ( việc này 《 nguyên sử 》《 tân nguyên sử 》《 sử tập 》 đều không ghi lại, hẳn là dã sử nghe đồn, này tam bổn sách sử ghi lại mông ca là chết bệnh, cùng câu cá thành không quan hệ ). Bất quá, sau lại câu cá thành với 1279 năm đầu hàng khi,Hốt Tất LiệtĐặc xá sở hữu quân dân.
Mông ca qua đời trước dù chưa có thể diệt Nam Tống thống nhất thiên hạ, nhưng là hắn qua đời, đối ngay lúc đó thế giới cách cục, có cực đại ảnh hưởng, mông ca qua đời dẫn tớiHúc Liệt NgộtThống soái lần thứ ba Mông Cổ tây chinh bị bắt bỏ dở, hơn nữa, mông ca qua đời về sau tức bạo phát này đệ Hốt Tất Liệt cùngAli không caKế vị chi tranh, cuối cùng dẫn tớiĐại Mông Cổ quốc( Mông Cổ đế quốc ) phân liệt.
1266 năm mười tháng, Thái Miếu kiến thành, chế tôn thụyMiếu hiệu,Nguyên thế tổHốt Tất LiệtTruy tôn mông ca miếu hiệu vì Hiến Tông, thụy hào Hoàn túc hoàng đế.[7]
- Tăng mạnh tập quyền
Mông ca vào chỗ, nhậm vội ca rải nhi vì đoạn sự quan ( trát lỗ chợt xích ), bột lỗ vỗ tay tuyên phát hiệu lệnh, triều kiến cống hiến cập trong ngoài nghe tấu mọi việc, lấy hoảng ngột nhi lưu thủ cùng lâm cung khuyết cập nô tàng, A Lan đáp nhi phó chi, lấy ứng phó chính quyền sơ lập tức rối ren chính vụ. Nguyên Hiến Tông hai năm ( 1252 năm ) 12 tháng, phục làm tiến thêm một bước xây dựng chính quyền phân công: Lấy thiếp ca trừu, rộng rộng thuật chờ chưởng nô tàng, bột lan hợp lạt tôn chưởng oát thoát, a chợt sát chưởng hiến tế, y vu, bặc thệ, a lạt không hoa phó chi, chỉ nhi oát mang chưởng truyền dịch sở cần, bột lỗ vỗ tay tất đồ xích viết phát tuyên chiếu cập chư sắc mục chức quan. Khiếp Tiết chi gian đối chính vụ phân công chuyên chưởng tiêu chí chính quyền cơ quan phát triển. Dựa theo lúc ấy người Hán lý giải, bột lỗ hợp sở tuỳ tiện là trung thư hữu thừa tướng chức vụ. “Sơ, Thái Tông triều, quần thần thiện quyền, chính ra nhiều môn. Đến là, phàm có chiếu chỉ, đế tất thân khởi thảo, càng dễ số bốn, sau đó hành chi.” Oa rộng đài tại vị thời kỳ, đối Khiết Đan chính trị gia Gia Luật sở tài y nhậm rất nặng; thoát liệt ca kia xưng chế thời kỳ, người Hán dương duy trung “Lấy một tương phụ nhậm thiên hạ”. Quý từ thân tín hợp đạt chờ toàn Cơ Đốc giáo đồ. Mà mông ca sở nhậm tắc nhiều vì Mông Cổ quý tộc, mấy vô có ảnh hưởng người Hán hoạt động ở hắn bên người. Mông ca “Tự gọi tuân tổ tông phương pháp, không giẫm theo vết cũ hắn quốc việc làm. Nhiên khốc tin vu hịch bặc thệ chi thuật, phàm hành sự tất cẩn khấu chi, đãi vô hư ngày, chung không tự ghét”. Này làm người chi bảo thủ thái độ là thực rõ ràng. Mông ca vào chỗ về sau, bởi vì Thành Cát Tư Hãn sở hữu gần 80% Mông Cổ quân là từ hắn này một loạt kế thừa, nhân chi, oa rộng đài thời kỳ đổ mồ hôi đối tuyệt đại bộ phận Mông Cổ quân đội chỉ có điều động quyền, mà vô lãnh thuộc quyền tình huống trên cơ bản đổi mới. Đổ mồ hôi từ đây chân chính trở thành chính quyền cùng quân quyền độ cao tập trung người cai trị tối cao.[20]
- Địa phương chế độ
Mông ca lấy nha lão ngói xích, không chỉ nhi, oát lỗ không, đổ đáp nhi chờ sung Yến Kinh chờ chỗ hành thượng thư bớt việc, tái điển xích, nặc cữu Martin tá chi. Lấy nột hoài, tháp lạt hải, ma tốc chợt chờ sung đừng thất tám dặm chờ chỗ hành thượng thư bớt việc, ám đều lạt ngột tôn, a hợp mã, cũng sa tá chi. Lấy a nhi hồn sung a mẫu hà chờ chỗ hành thượng thư bớt việc, pháp hợp lỗ đinh, nặc chỉ Martin tá chi. Một ít cùng oa rộng đài, Sát Hợp Đài nhị hệ có tư quan viên đều bị bỏ cũ thay mới trị tội. Phàm triều đình cập chư vương lạm phát bài ấn, chiếu chỉ, tuyên mệnh, tẫn hành câu thu. “Quý từ hãn sau khi chết, chư vương lạm phát trát nhi hắc; bọn họ kinh thương mưu cầu lợi nhuận, cũng đem ngạch lặc xích ( elchi, sứ giả ) phái đến thế giới các nơi đi. Hơn nữa quý nhân cùng tiện dân thông qua đảm đương oát thoát lấy cầu được bảo hộ, con dân trốn tránh trầm trọng gánh nặng. Hoàng Thượng hiện tại hạ chiếu, từ Thành Cát Tư Hãn, hợp hãn, quý từ hãn cùng mặt khác chư vương thời kỳ tới nay, bị bọn họ giữa bất luận cái gì một người giữ lại ở thuộc về hắn tỉnh trung hết thảy trát nhi hắc cùng thẻ bài, hẳn là giao hồi, từ nay về sau chư vương như không đầu tiên cố vấn trong triều tổng quản, không được ban phát cùng tuyên viết bất luận cái gì về tài vụ sắc lệnh. Đến nỗi so quan trọng ngạch lặc xích, bọn họ không được sử dụng mười bốn thất trở lên ngột lạt hắc ( ulagh, lao dịch ); bọn họ đồng ý trạm dịch đến trạm dịch, không được tiến vào bọn họ vô đặc thù hoạt động thôn hoặc thành trấn; hơn nữa bọn họ không được lấy dùng vượt qua mỗi người định lượng lương thảo ( ‘ulūfa ).” Cấm địa phương quan lấy triều kiến vì danh phú liễm dân tài.[20]
Vì tăng mạnh đối hán mà khống chế, mông ca vào chỗ bắt đầu, liền mệnh hoàng đệ Hốt Tất Liệt nam trú trảo chợt đều nơi, tổng lý mạc nam hán mà quân quốc thứ sự. Một cái khác đệ đệ Húc Liệt Ngột tắc ủy lấy tây bộ địa phương, “Như nhau Hốt Tất Liệt xuất chinh tình huống”. Lấy tông vương binh tướng, trấn biên kiếu khâm hầu nơi, toại trở thành có nguyên một thế hệ chế độ.[20]
Mông ca vào chỗ năm thứ hai ( 1252 năm ), tức khiển sử tịch hán mà dân hộ. Từ oa rộng đài bảy năm ( 1235 năm ) hồ thổ hổ tịch dân tới nay, “Kém dao cực đại, tăng thêm quân mã điều phát, sứ thần phiền nhiễu, quan lại khất lấy, dân không thể đương, này đây chạy trốn”. 1238 năm, Hoa Bắc đại châu chấu hạn, “Sơ tịch thiên hạ hộ đến một trăm bốn vạn, đến là người đào vong mười bốn lăm, mà phú như cũ, thiên hạ bệnh chi. Công ( Gia Luật sở tài ) tấu trừ trốn hộ 35 vạn, dân lại lấy an”. Hình Châu là bị phong làm đáp lạt hãn ba xấu, khất thất hắc phong ấp, thụ phong chi sơ, dân vạn dư hộ, sau đó ngày giảm nguyệt tước, đến mông ca vào chỗ khi, mới năm 700 hộ. Này cho thấy: Lúc ấy đào vong tình huống xác thập phần nghiêm trọng. Nhưng về phương diện khác, chư vương đầu hạ rồi lại đại lượng tuyển nhận hộ khẩu, cho rằng tư thuộc. Này liền từ căn bản thượng nguy hiểm cho chính phủ tài phú thu vào. Lần này kiểm quát nhắc lại “Chư vương, công chúa, phò mã cũng chư đầu hạ không được thiện hành văn tự, tuyển nhận hộ kế” quy định, đối Ất chưa ( 1235 năm ) phân phong chi chư đầu hạ hộ số, lại “Làm lại đi thêm sao số”. Vô luận người nào sở hữu người hộ, đều lấy hiện cư đăng ký nhập tịch, cùng bổn chỗ dân hộ nhất thể y lệ làm việc, người vi phạm bản nhân xử tử, tài sản không quan. Sở hữu quân trước phu đến người hộ sống nhờ bên ngoài giả, tức liền bổn chỗ nhập tịch nộp thuế, “Chủ nhân không được thức nhận khởi di”. Trải qua lần này kiểm tra, kết quả, “Coi Ất chưa chi số tăng hơn hai mươi vạn hộ”. Về sau, chính phủ lại lần nữa ở nào đó khu vực tiến hành rồi hộ khẩu kiểm quát. Ở cái này cơ sở thượng, mông ca từng trước sau nhiều lần phân phong. 《 nguyên sử · thực hóa chí · tuổi ban 》 sở liệt chi “Nhâm tử năm nguyên ( nguyên ) tra” hoặc “Nhâm tử năm tra nhận quá” nói đến, đồ gửi cho rằng: “Nguyên tra vân giả, bất quá đem trước này ban hộ chi người đào vong trọng thêm kiểm hạch mà thôi.” Đó là kiểm hạch kỳ thật có dân hộ số mà tăng thêm chính thức chi tán thành. 1256 năm, chính thức định ra chư vương tuổi ban gạo và tiền.[20]
Nguyên triều trọng thầnHách kinhỞ trung thống nguyên niên ( 1260 năm ) nông lịch tám tháng cấpNguyên thế tổHốt Tất LiệtThượng thư 《 lập chính nghị 》 trung đối nguyên Hiến Tông mông ca đánh giá: “Tiên hoàng đế sơ tiễn bảo vị, toàn cho rằng trí trị chi chủ, không thế ra cũng. Lát sau hạ lệnh cưu quát phù tỉ, đôn đốc bưu truyền, khiển sử bốn ra, cứu hạch dao phú, tới nay nỗi khổ của dân, ô lại lạm quan, truất trách đãi biến, này nguyện trị chi tâm cũng thiết cũng. Tích này thụ nhậm toàn ngày hôm trước hại dân chi vưu giả, cũ tệ chưa đi, tân tệ sống lại, này vì phiền nhiễu, lại ích kịch gì, mà trí trị chi mấy lại thất cũng.”
Minh triều quan tu chỉnh sử 《 nguyên sử 》Tống liêmChờ đánh giá: “Đế mới vừa minhHùng nghị,Trầm đoạn mà ít lời, không vui yến uống, không hảo xỉ mĩ, tuy hậu phi không được có lỗi chế. Sơ, Thái Tông triều, quần thần thiện quyền, chính ra nhiều môn. Đến là, phàm có chiếu chỉ, đế tất thân khởi thảo, càng dễ số bốn, sau đó hành chi. Ngự quần thần cực nghiêm, nếm chỉ dụ rằng: “Ngươi bối nếu đến trẫm thưởng dụ chi ngôn, tức chí khí kiêu dật, chí khí kiêu dật, mà tai hoạ có không theo đến giả chăng? Ngươi bối này giới chi.” Tính thích điền săn, tự gọi tuân tổ tông phương pháp, không giẫm theo vết cũ hắn quốc việc làm. Nhiên khốc tin vu hịch bặc thệ chi thuật, phàm hành sự tất cẩn khấu chi, đãi vô hư ngày, chung không tự ghét cũng.”
Thanh triều sử học giaThiệu xa bình《Nguyên sử loại biên》 đánh giá là: “Sách rằng: Hiện tượng thiên văn biết tường, chúng tâm mang chủ; hà tích Tây Nam, thâm nhập trung thổ; chưa cứu xỉu huân, cũng chấn nãi võ; hữu đệ nhân tâm, chung xương khi tự.”[8]
Thanh triều sử học giaTất nguyên《Tục Tư Trị Thông Giám》 đánh giá: “Hiến Tông trầm đoạn ít lời, không vui yến tiệc, không hảo xỉ mĩ, tuy hậu phi cũng không hứa có lỗi chế. Sơ, định tông triều, quần thần thiện quyền, chính ra nhiều môn, đế vào chỗ, phàm có chiếu chỉ, tất thân khởi thảo, càng dễ số bốn, sau đó hành chi. Ngự quần thần cực nghiêm, nếm rằng: ‘ ngươi bối mỗi đến trẫm thưởng dụ chi ngôn, tức chí khí kiêu dật. Chí khí kiêu dật, mà tai hoạ có không theo đến giả chăng? Ngươi bối này giới chi! ’ tính thích điền săn, tự gọi tuân tổ tông phương pháp, không giẫm theo vết cũ hắn quốc việc làm. Nhiên khốc tin vu hịch, bặc thệ chi thuật, phàm hành sự tất cẩn khấu chi, đãi vô hư ngày.”[9]
Thanh triều sử học giaNgụy nguyên《Nguyên sử tân biên》 đánh giá: “Đế sớm thân quân lữ, mới vừa minh trầm đoạn, uy trung ngoại. Vào chỗ về sau, không vui yến uống, không hảo xỉ mĩ, tuy hậu phi không được có lỗi chế. Sơ, Thái Tông băng sau, khoáng kỷ vô quân, hoàng thường ngự thống, chính ra nhiều môn, a bính mấy với bên lạc. Đến là, phàm có chiếu chỉ, đế tất thân khởi thảo, càng dễ số bốn, sau đó hành chi. Ngự thần hạ cực nghiêm, nếm gọi: ‘ thần hạ thưởng dụ quá mức, tức chí khí kiêu ngạo tự mãn, quá cữu tùy theo, là hại chi cũng. ’ thừa khai quốc sư võ thần lực lúc sau, Tây Bình Ấn Độ, nam cũng đại lý, đông lấy Ba Thục, không đâu địch nổi. Duy tuân này quốc tục, hỉ đi săn, tin vu hịch bặc thệ, là này tiểu tế. Sử Thái Tông tức thế, sớm thừa nghiệp lớn, tắc phạt Tống chi dịch, không chờ những năm cuối mà nam bắc trộn lẫn rồi. Thiên chưa đã Tống, thử vũ lão sư, cảnh mệnh không duyên, cố đại huân trọng tập hậu thế tổ hoàng đế.”[8]
Thanh triều sử học giaTừng liêm《 nguyên thư 》 đánh giá: “Luận rằng: Hiến Tông chi lập, có di nghị nào. Trước sử tập 《 nguyên sử 》 cũ văn, chưa vì duẫn cũng. Sử lại xưng Hiến Tông có thể tập sĩ tốt, hoàng tử a tốc xấu săn kỵ thương giá, trách chi, phục thát này gần hầu. Tốt rút dân hành, tức trảm lấy tuẫn. Ở Mông Cổ trị quân có thể nói túc rồi. Phu cổ kim xưng cường hán, nhược Tống, nhiênVương kiênLấy cô thành bãi tốt, kháng thuế chiên mạnh tộc, tốt nãi sư lão giải lui. Tuy Hiến Tông không án giá, dung tất khắc chăng? Cái tự thêu hoa văn bằng kim tuyến tới nay, trung người Hán chi tập, cẩm y ngọc thực, xương cốt sơ biếng nhác. Cố kim lấy là vong, mà nguyên người thực lực quân đội cũng tất nhiên là toại hơi suy rồi. Lịch xem sử sách, thôn dục cốc chi ngôn, có lấy thay!”[10]
Dân quốc sử học giaĐồ gửi《Mông ngột nhi sử ký》 đánh giá: “Hãn mới vừa minh hùng nghị, trầm đoạn mà ít lời, không vui yến uống, không hảo xỉ mĩ, tuy hậu phi không được du chế. Nếm có Tây Vực thương hồ hiến thủy tinh bồn, trân châu dù chờ vật, giá trị bạc tam vạn dư thỏi, hãn rằng: ‘ nay bá tánh mệt tệ, sở cấp giả tiền nhĩ. Trẫm độc hữu này như thế nào là? ’ lại chi. Tái điển xích cho rằng ngôn, nãi hơi thường này giá trị, thả cấm về sau chớ hiến. Sơ, cổ dư khắc hãn triều quần thần thiện quyền, chính ra nhiều môn. Đến là, phàm có chiếu chỉ, hãn tất thân khởi thảo, càng dễ số bốn, sau đó hành chi. Ngự đàn hạ cực nghiêm, nếm chỉ dụ rằng: ‘ nhữ tào nếu đến trẫm thưởng dụ, tức chí khí kiêu dật, chí khí kiêu dật, tai hoạ có không theo đến giả chăng? Nhữ tào giới chi. ’ tính thích điền săn, tự gọi tuân tổ tông phương pháp, không giẫm theo vết cũ hắn quốc việc làm. Nhiên khốc tin vu hịch bặc thệ chi thuật, phàm hành sự tất cẩn khấu chi, đãi vô hư ngày, chung không tự ghét cũng.”[11]
Dân quốc quan tu chỉnh sử 《 tân nguyên sử 》Kha thiệu mânĐánh giá: “Đế Thẩm đoạn ít lời, không mừng xỉ mĩ. Thái Tông triều quần thần thiện quyền, chính ra nhiều môn. Đến là, phàm chiếu lệnh toàn đế thư tay, càng dễ số bốn, sau đó hành chi. Ngự quần thần cực nghiêm, nếm dụ tả hữu rằng: “Nhữ bối đến trẫm thưởng dụ, tức chí khí kiêu dật, tai hoạ có không lập đến giả chăng? Nhữ bối này giới chi.” Nhiên khốc tin vu hịch bặc bổn chi thuật, phàm hành sự tất cẩn khấu chi vô hư ngày, chung không tự ghét cũng. Sử thần rằng: “Hiến Tông thông minh quả nghị, nội tu chính sự, ngoại tích thổ địa, thân tổng sáu sư, vách tường với kiên thành dưới, tuy thiên chưa ghét Tống, tê chí mà tồ, ức cũng không thế chi anh chủ rồi. Nhiên đế thiên tư lương bạc, hiềm nghi cốt nhục, thất liệt môn chư vương đã hựu chi mà phục tru chi.Kéo thi đặcCó ngôn: Mông Cổ trong vòng loạn, từ đây mà manh, huy Thành Cát Tư Hãn mục đất đai ông bà bổn này huấn. Ô hô, biết ngôn thay!”
Thành Cát Tư Hãn khiKhâu Xử CơVâng mệnh chưởng quản thiên hạ đạo môn sự, Toàn Chân nói nhanh chóng hứng khởi, thường xuyên xâm lăng Phật giáo. Lý chí thường trở thành chưởng giáo sau, dung túng Đạo giáo chiếm đoạt chùa, núi rừng, khí hậu 482 chỗ, sửa chùa vì đạo quan, hủy Phật Bồ Tát giống vì Đạo giáo thần tượng, phá hư Nho gia Khổng miếu, cũng đem Tây Tấn đạo sĩ vương phù giả tạo 《 lão tử hóa hồ kinh 》 cập tân chế tác 《 lão quân 81 hóa đồ 》 chờ đại lượng điêu ấn, khắp nơi phát ra.
1255 năm, tăng nhânPhúc dụTrạng cáo Đạo giáo “Tan biến Phật pháp, bại cảm mạo hóa”. Mông ca bất tường thật giả, triệu Thiếu Lâm phúc dụ cập Lý chí thường chờ vào cung, nghe bọn hắn biện luận. Phúc dụ bắt lấy 《 lão quân 81 hóa đồ 》 trung Thái Thượng Lão Quân sinh với “Năm âm” chờ cùng sách sử rõ ràng bất đồng địa phương, chỉ ra Đạo giáo “Ngụy vọng”, hơn nữa liền nói giáo chiếm đoạt chùa chiền thổ địa sự thật tiến hành khống cáo. Lý chí thường đẩy nói điêu ấn 《 hóa hồ kinh 》《 81 hóa đồ 》 chờ đều là “Phía dưới kẻ xấu làm tới”, chính mình cũng không cảm kích, đối với chiếm đoạt chùa chiền thổ địa sự, tỏ vẻ nguyện ý trở về. Mông ca hàng chỉ đối Đạo giáo tạo ngụy kinh, hủy hoại Phật Bồ Tát giống giả muốn trị tội trừng phạt, cũng lệnh cưỡng chế trở về Phật giáo chùa chiền 37 sở, nhưng mà đạo sĩ cự tuyệt trả lại.
1258 năm, mông ca mệnh Hốt Tất Liệt triệu thỉnh tăng đạo hai tông bao gồm nho giả ở bên trong “Cửu lưu danh sĩ” đến cùng lâm hoàng cung tụ hội, quay chung quanh Đạo giáo 《 lão quân 81 hóa đồ 》《 hóa hồ kinh 》 chờ tiến hành biện luận, Phật đạo các ra mười bảy danh đại biểu. Ở biện luận trung, tăng nhân bắt lấy 《 hóa hồ kinh 》 hay không lão tử theo như lời? Như thế nào là Phật? Lão tử có vô đến Thiên Trúc “Hóa hồ thành Phật”? Đạo sĩ có không cầm chú làm được “Nhập hỏa không thiêu, hoặc ban ngày bay lên, hoặc nhiếp người phản hồn, hoặc đuổi yêu đoạn quỷ, hoặc chịu phục bất lão, hoặc cố tinh lâu coi”? Làm đạo sĩ biện hộ. Đạo giáo 《 81 hóa đồ 》《 hóa hồ kinh 》 trăm ngàn chỗ hở, biện thua ở dự kiến bên trong. Mông ca mệnh Đạo giáo đem chiếm đoạt chùa chiền núi rừng thổ địa 482 chỗ trả lại Phật giáo, 《 lão quân 81 hóa đồ 》 chờ Đạo kinh cập điêu bản toàn lệnh thiêu hủy, thanh trừ tương quan nét khắc trên bia cùng tượng đắp. Phúc dụ vì tỏ vẻ Phật giáo phương diện nhường nhịn, chỉ đem 480 nhiều chỗ chùa chiền núi rừng thổ địa trung 202 chỗ thu hồi, mặt khác toàn nhường cho Đạo giáo.
Nước Pháp quốc vươngLouis chín thếPhái người truyền giáoĐồng Rúp lỗ khắcĐi trước phương đông yết kiến Mông Cổ Đại Hãn thương thảo truyền giáo cùng kết minh đối kháng người Ả Rập công việc. Đồng Rúp lỗ khắc với 1253 năm từĐịa Trung HảiĐông ngạn Accra thành ( nay IsraelHải phápBắc ) xuất phát, với 1253 năm 5 nguyệt 7 ngày rời điLâu đài Constantine,Một đường đi về phía đông, vượt qua Biển Đen, mùa thu tớiSông VolgaBạn, yết kiến rút đều hãn. Rút đều cho rằng chính mình không có quyền chấp thuận hắn ở người Mông Cổ trung truyền giáo, liền phái hắn đi phương đông yết kiến đổ mồ hôi mông ca. Đồng Rúp lỗ khắc yết kiến rút đều sau, để lại đốiRút đềuSinh động miêu tả: “Rút đều ngồi ở một kim sắc cao ghế, hoặc là nói ngồi ở giống giường giống nhau lớn nhỏ vương vị thượng, cần thượng tam cấp mới có thể bước lên bảo tọa, hắn một cái thê tử ngồi ở hắn bên cạnh. Còn lại người ngồi hắn bên phải cùng vị này thê tử bên trái.”
1254 năm 1 nguyệt 4 ngày yết kiến mông ca, cũng để lại đối mông ca sinh động miêu tả: “Chúng ta bị lãnh nhập trướng điện, đương treo ở trước cửa vải nỉ lông cuốn lên khi, chúng ta đi vào đi, xướng khởi thánh ca. Toàn bộ lều vải vách trong tất cả đều lấy kim bố bao trùm. Ở lều vải trung ương, có một cái tiểu lò, bên trong dùng nhánh cây, khổ ngải thảo căn cùng cứt trâu sinh cháy. Đổ mồ hôi ngồi ở một trương trên cái giường nhỏ, ăn mặc một kiện áo lông, áo lông giống hải báo da giống nhau có ánh sáng. Hắn trung đẳng dáng người, ước chừng 45 tuổi, cái mũi bẹp. Đổ mồ hôi phân phó cho chúng ta một ít rượu gạo, giống bạch rượu nho giống nhau thanh triệt ngọt ngào. Sau đó, hắn lại mệnh lấy tới rất nhiều loại liệp ưng, đem chúng nó đặt ở hắn trên nắm tay, xem xét một hồi lâu. Từ nay về sau hắn phân phó chúng ta nói chuyện. Hắn có một vị Nhiếp tư thác an giáo đồ làm hắn lồng tiếng.”
1254 năm 4 nguyệt 5 ngày, đi cùng mông ca đi vào Mông Cổ đế quốc thủ đôHa kéo cùng lâm.8 nguyệt 18 ngày mang theo mông ca trí Louis chín thế quốc thư tây về, tin trung viết nói: “Đây là trường sinh thiên mệnh lệnh. Bầu trời chỉ có một cái thượng đế, trên mặt đất chỉ có một cái quân chủ, tức thiên tử Thành Cát Tư Hãn.” Mông ca lấy trường sinh thiên cùng với nó trên mặt đất đại biểu “Đổ mồ hôi” danh nghĩa mệnh lệnh Pháp quốc quốc vương thừa nhận là hắn thuộc thần.
Hắn với 1255 năm trở lại Địa Trung Hải đông ngạn. Một năm sau, hắn dùng tiếng Latin viết thành đi sứ báo cáo giao cho Louis chín thế, tức 《 phương đông hành ký 》, lại xưng 《 đồng Rúp lỗ khắc du ký 》.
Tiểu á mỹ ni áQuốc vươngHải truân một đờiVới 1244 năm quy phụ Mông Cổ đế quốc, trở thành nước phụ thuộc. 1254 năm xuân, hải truân một đời vâng theo rút đều hãn chi mệnh tự mình đi trước Mông Cổ thảo nguyên yết kiến đổ mồ hôi mông ca. Hắn cùng tùy thần một đường đi về phía đông, 5 nguyệt đến rút đều doanh trướng (Sông VolgaHạ du ) yết kiến, sau đó tiếp tục đi về phía đông, 9 nguyệt 13 ngày tới mông ca hãn đình (Ha kéo cùng lâm) triều kiến, hiến cống, được đến mông ca ban tứ chiếu thư; “Chiếu thư thượng cái có mông ca ngự tỉ, không được người khi dễ hắn cập hắn quốc gia. Còn cho hắn một giấy sắc lệnh, cho phép các nơi giáo đường có được tự trị quyền.”[12]Ở ha kéo cùng lâm dừng lại 50 thiên hậu, hắn rời đi hãn đình tây còn.
Phản hồi trên đường ở trung áGiữa sông khu vựcTriều kiến mông ca hãn chi đệ đệHúc Liệt Ngột,Hành trình 8 tháng, 1255 năm 7 nguyệt trở lại tiểu á mỹ ni á. Về nước sau sáng tác 《 hải truân hành kỷ 》.
Phụ thân:Kéo lôi,1227 năm —1229 năm hãn vị chỗ trống khi đảm nhiệmĐại Mông Cổ quốcGiám quốc,1232 năm qua đời. 1251 năm nguyên Hiến Tông mông ca đăng cơ sau truy tônKéo lôiVì hoàng đế, vì kéo lôi thượngMiếu hiệuDuệ Tông,Thụy hàoOai hùng hoàng đế,1266 nămNguyên thế tổHốt Tất LiệtSửa thụy vìCảnh tương hoàng đế,1310 nămNguyên võ tôngHải Sơn thêm thụy vìNhân thánh cảnh tương hoàng đế.
Mẫu thân:Xúi lỗ hòa thiếp ni,LàMông ca,Hốt Tất Liệt, Húc Liệt Ngột,Ali không caBốn người mẹ đẻ, 1251 năm nguyên Hiến Tông mông ca đăng cơ sau tôn vìHoàng Thái Hậu,1252 năm qua đời. 1266 năm nguyên thế tổ tiên thụy hàoTrang thánh Hoàng Hậu,1310 năm nguyên võ tông Hải Sơn thêm thụy vìHiện ý trang thánh Hoàng Hậu.Nàng bốn cái nhi tử toàn từng xưng đế, bị đời sau sử học gia tôn xưng vì “Bốn đế chi mẫu”.
Ali không ca,Đại Mông Cổ quốc chính thống kế nhiệm giả ( 1260 năm —1264 năm, cuối cùng chiến bại )
Chợt đều trọc
Tuyết đừng đài
Tuổi ca đều
Căn cứ 《 nguyên sử 》 cuốn 106 hậu phi vật lưu niệm tái, Hiến Tông mông ca có Hoàng Hậu năm người, trong đó chính thêChợt đều đàiHoàng Hậu địa vị tối cao.
Chợt đều đài Hoàng Hậu, hoằng cát lạt bộ đức Tiết thiền tôn tử vội ca trần nữ nhi, chợt đều đài là mông ngữ, ý tứ là “Có phúc”, 1256 năm qua đời, 1266 nămNguyên thế tổHốt Tất LiệtThượng thụy hàoTrinh tiết Hoàng Hậu.
Cũng tốc nhi Hoàng Hậu, chợt đều đài muội muội, 1256 năm chợt đều đài qua đời nối nghiệp nhậm vì Hoàng Hậu.
Ra tiHoàng Hậu, 1258 năm từ mông ca nam phạt, 1259 năm nông lịch chín tháng tám ngày qua đời với sáu bàn sơn.
Ngoài sáng chợt đều lỗ Hoàng Hậu, 1326 năm thượng ở, chiếu thủ ban trọc đại vương doanh trướng.
Hỏa kém Hoàng Hậu, hỏa lỗ lạt tư thị, mông ca ở tiềm để, kéo lôi vì hắn cưới hỏa kém vì phi, sau cũng xưng Hoàng Hậu.
Mà căn cứ 《 sử tập 》 quyển thứ hai ghi lại, mông ca có Hoàng Hậu hai người, Quý phi hai người, chợt đều đài Hoàng Hậu là chính thê.
Chợt đều đàiĐại Hoàng Hậu, lại xưng là “Chợt trọc hôi ha đôn”
Oát sừng sững · trọc quá mê nhị Hoàng Hậu, xuất từ oát cũng lạt thích bộ lạc chợt trọc hợp đừng khất thị tộc
Ba nha ngột thật Quý phi, ba nha ngột thích bộ người
Khuê thiếp ni Quý phi, ngạch lặc chỉ cân bộ người
Nhi tử
Trưởng tử,Ban trọc
Con thứ,A tốc mang
Tam tử,Ngọc long đáp thất
Bốn tử,Tích cát
Ngũ tử:Biện đều
Nữ nhi
Xương quốc đại trưởng công chúa, danh bá nhã luân ( lại tác phẩm dịch Bá Nha lỗ hãn, ba nha luân ),Chợt đều đàiHoàng Hậu sở sinh, gả thấp trát chợt ngươi trần tử xương trung tuyên vương chợt lân ( lại tác phẩm dịchChợt liên).
Thất lân công chúa, oát sừng sững trọc quá mê Hoàng Hậu sở sinh trưởng nữ, gả thấp cấp cưới Thành Cát Tư Hãn ấu nữ a lặc tháp luân ( lại tác phẩm dịch ấn tháp luân, lại danh a lặc tháp lỗ hãn, a nhi đáp lỗ hắc, bột nhi thiếp sở sinh ấu nữ ) làm vợ thái ra ( lại tác phẩm dịch tháp ra ) phò mã nhi tử thuật thật bá ( lại xưng trát ngột nhi Tiết thiền ), hắn là oát lặc chợt nột ngột thích bộ người.
Tất xích hợp công chúa, lại danh rộng ngột năm, oát sừng sững trọc quá mê Hoàng Hậu sở sinh ấu nữ, ở thất lân công chúa qua đời sau, tất xích hợp công chúa cũng gả thấp cho thuật thật bá.
《 nguyên sử 》 cuốn tam · bản kỷ đệ tam · Hiến Tông[16]
《 tân nguyên sử 》 cuốn sáu · Hiến Tông bản kỷ thứ sáu
Niên đại | Kịch danh | Diễn viên |
|---|---|---|
1992 năm | ||
1995 năm | Tao nhã anh | |
2001 năm | ||
2006 năm | ||
2012 năm | Kim khánh long | |
2013 năm | ||
2014 năm |
