Từ đồng nghĩaTiên Tần thời kỳ( Tiên Tần thời kỳ ) giống nhau chỉ Tiên Tần
Tiên Tần, (Cũ thạch khí thời kỳ～ công nguyên trước 221 năm ) là chỉTần triềuThành lập phía trước lịch sử thời đại, nghĩa rộng Tiên Tần chỉ Tần triều thành lập trước sở hữu lịch sử thời kỳ, cũng xưng là Tiên Tần thời kỳ.
Tương truyền đã trải qua viễn cổ văn hóa thời kỳ:Có sào thị[1-2],Toại người,Phục Hy thị,Thần Nông thị (Viêm Đế)[3],Hiên Viên thị (Huỳnh Đế)[3],Nghiêu,Thuấn,VũChờ thời đại. 《 Tiên Tần sử 》 vân: “Ngô quốc khai hoá chi tích, nhưng chinh giả bắt đầu từ sào, toại, hi, nông.”; LấyKhảo cổ họcVì theo: Như thời đại đồ đá cùng thời đại đá mới. Thẳng đếnChiến quốcThời đại.[4-5]
Tiên Tần đã trải quaHạ,Thương,Tây Chu,Cùng vớiXuân thu,Chiến quốcChờ lịch sử giai đoạn. Nghĩa hẹp Tiên Tần sử nghiên cứu phạm vi, bao hàm Trung Quốc từ tiến vàoVăn minh thời đạiThẳng đếnTần vương triềuThành lập trong khoảng thời gian này, chủ yếu chỉ hạ, thương, Tây Chu, xuân thu, Chiến quốc này mấy cái thời kỳ lịch sử.
Dài đến 1800 nhiều năm trong lịch sử, Trung Quốc tổ tiên sáng tạo chói lọi rực rỡ lịch sử văn minh, hạ thương thời kỳGiáp cốt văn,Nhà Ân đồ đồng, đều làNhân loại văn minhLịch sử tiêu chí. Thời kỳ này đại nhà tư tưởngKhổng TửCùng mặt khác chư tử bách gia, khai sángTrung Quốc lịch sửThượng đệ nhất thứ văn hóa học thuật phồn vinh. Quân sự giaTôn võ《 binh pháp Tôn Tử 》,Vẫn bị rộng khắp ứng dụng với quân sự, kinh tế chờ lĩnh vực.Khuất NguyênLà Trung Quốc trong lịch sử vĩ đại thi nhân. Thời Chiến Quốc 《Cam thạch tinh kinh》 là trên thế giới sớm nhất hằng tinh biểu. Ở cái này lịch sử giai đoạn trung, Trung Quốc từ phân tán từng bước đi hướng thống nhất. Tiên Tần thời kỳ, học thuậtTư tưởng tự do,Văn hóa phồn vinh, sinh ra chư tử bách gia, chư tử nhưKhổng Tử,Lão tử,Hàn Phi Tử,Mặc tửChờ, bách gia nhưNho gia,Đạo gia,Pháp gia,Mặc giaChờ sử xưng “Trăm nhà đua tiếng”.
Nghĩa hẹp Tiên Tần ( thời kỳ ) thông thường chỉ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, tức chu phân phong chư hầu sau từTần quốcBắt đầu đếnTần Thủy HoàngXưng đế mới thôi.
- Tiếng Trung danh
- Tiên Tần
- Đừng danh
- Tiên Tần thời kỳ
- Loại hình
- Trung Quốc lịch sử tên khoa học từ
- Định nghĩa
- Tần triều trước kia lịch sử thời đại
- Khởi thủy
- Viễn cổ nhân loại sinh ra thời kỳ
- Chung kết
- Chí công nguyên trước 221 năm
- Tương quan
- 《Luận ngữ》《Đạo Đức Kinh》《Binh pháp Tôn Tử》
- Chủ yếu triều đại
- Hạ, thương, chu ( Tây Chu, Đông Chu (Xuân thu,Chiến quốc ) )
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- 2Hạ thương thời kỳ
- ▪Chu Vương thất thời kỳ
- ▪Xuân Thu Chiến Quốc
- 3Vương hầu kết minh
- ▪Quý tộc minh ước
- ▪Lực dịch chi chinh
- 4Hình pháp quy phạm
- 5Hoàn thiện chu chế
- ▪Minh đức thận phạt
- ▪Phạm thượng trị tội
- ▪Bảo hộ tài sản riêng
- ▪Tiên hình khảo chứng
- ▪Chế định thành văn pháp
- ▪Quân chủ chuyên chế
- ▪Luân lý giáo dục
- ▪Văn sĩ tập đoàn
- ▪Tư học hứng khởi
- ▪Tây hà kê hạ
Hậu phó Tiên Tần thời kỳ, căn cứ Trung Quốc lịch sử đại hệ biểu trình tự, đã trải qua viễn cổ văn hóa thời kỳ:Có sào thị[1-2],Toại người,Phục Hy thị,Thần Nông thị (Viêm Đế), hiên giới hủ thiết viên thị (Huỳnh Đế)[3],Nghiêu,ThuấnCùng hoan,VũChờ thời đại, lại đến hạ, thương, chu này đoạn thời kỳ.
《 Tiên Tần ô thể quầy sử 》 vân: “Ngô quốc khai hoá chi tích, nhưng chinh giả thủy củng đính dao với sào, toại, hi, nông.”
Tại đây đoạn thời gian trung, quốc vương sinh ra đều chọn dùng “Nhường ngôi chế”, cuối cùng tới rồiNghiêuĐế, Nghiêu thiền đế vị với Thuấn,ThuấnThiền chịu kính thừa đế vị vớiVũ,Vũ băng hà sau, vũ chi tử khải thành lậpHạ vương triều,Kết thúc “Nhường ngôi chế”, từ đây, “Hạ” trở thành Trung Quốc cái thứ nhất triều đại. Hạ triều khi nhiều đạt khốc lượng thịt khô chưng “Hai vạn chư hầu”.
400 năm hơn sau ( ước công nguyên trước 1600 năm ), cuối cùng một cái hạ sau hạ kiệt bạo ngược vô đạo, thương canh đại hạ hiệp lương cây, lập thương triều.
Hạ thương thời kỳ ( ước công nguyên trước 2100 năm đến ước công nguyên trước 1100 năm ) ( cũng có xưng thương đại hoặc thương chu thời đại ) lại xưng là “Đồng thau thời đại”.Truyền thuyếtThương đạiCó “3000 chư hầu”.
Ước trước 1046 năm,Hoàng HàThượng duChu Võ VươngPhạtTrụ,Mục dã chi chiếnThủ thắng sau kiếnTây Chu,Định đôHạo Kinh,Lãnh thổ quốc gia từng bước mở rộng.Chu triềuLúc đầu, ước có “800 chư hầu”.
Trước 841 năm “Người trong nước bạo động”,Phản khángChu lệ vươngChính sách tàn bạo, từ nay về sau thực hànhSáu khanhHợp nghị, sử xưng “Cộng hòa hành chính”,Đây làTrung Quốc lịch sửCó xác thực kỷ niên bắt đầu.
Trước 770 năm, ở Tây Bắc du mục bộ lạcKhuyển nhungXâm nhập hạ,Chu bình vươngDời đô lạc ấp, sử xưngĐông Chu.
Theo Chu Vương triều thế lực suy sụp, phân phong chư hầu hình thành đông đảoChư hầu quốc,Lẫn nhau đánh trận, trứ danh trước sau cóXuân thu năm bá,Chiến quốc thất hùng,Này được xưng là Xuân Thu Chiến Quốc. Cuối cùng ở thời Chiến Quốc, chu triều bịTần quốcTiêu diệt.
Xuân thu trước kia lộc lấy điền ấp là chủ,Chiến quốcKhi lấy vật thật là chủ. Hạ thương quý tộc thực lộc chế độ khuyết thiếu ghi lại, khó có thể biết rõ. Bất quá bọn họ các có nhất định số lượng thổ địa, thực thổ địa thu vào là khẳng định.
Tây Chu,Xuân thu khi, Chu Vương thất có thổ địa phương ngàn dặm. Chư hầu, khanh, đại phu, sĩ cũng các lấy cấp bậc chiếm hữu thổ địa. Xuân thu khi “Đại quốc chi sư, một lữ chi điền”. Một lữ vì 500 người, mỗi người cày ruộng trăm mẫu, khanhLộc điềnƯớc vì năm vạn mẫu.
《Mạnh Tử· vạn chương hạ 》 có “Quân mười khanh lộc, khanh lộc tứ đại phu, đại phu lần thượng sĩ, thượng sĩ lần trung sĩ, trung sĩ lần hạ sĩ” cách nói, thực tế tình huống đại khái không có khả năng như vậy chỉnh tề. Trừ không kỳ hạn chiếm hữu thổ địa ở ngoài,Thương chuQuý tộc còn thường thường đạt được định kỳ chiếm hữu thổ địa quyền lợi. Tỷ như thương đại tiểu thần phữu khắc văn nói: “Vương dễ ( tích ) tiểu thần phữu 湡 tích 5 năm.” Là thương vương thưởng tiểu thần phữu thu 湡 mà hòa giá, lúc đó gian lấy 5 năm làm hạn định.
Xuân thu khi, bởi vìThuế má chế độBiến hóa, dần dần thực hànhCốc lộc chế.NhưKhổng TửVì lỗ Tư Khấu, có “Phụng ( bổng ) túc sáu vạn”, sau lại đến vệ quốc làm quan, cũng có bổng túc sáu vạn.
Đến Chiến quốc, cácHầu quốcPhổ biến thi hành cốc lộc chế.Ngụy văn hầuLấyNgụy thành tửVì tướng quốc, “Thực lộc ngàn chung”.Yến vương nuốtThoái vị cấp tướng quốcTử chi,Mệnh lệnh đem có 300 thạch trở lên quan bổng quan lại quan ấn giao cho tử chi, từ hắn cắt cử quan lại. Tần quốc quan bổng có 50 thạch, một trăm thạch cứ thế 500 thạch, 600 thạch trở lên cấp bậc đừng.Sở quốcDùng “Gánh” tới tính toán quan lộc, đến có “Lộc vạn gánh” giả.
Thời Chiến Quốc, vương thất huân quý, trừ nhậm chức quan có bổng lộc ngoại, còn có phong ấp; quốc vương vương hậu sủng hạnh, có cũng có phong ấp. Tề quốc Mạnh Thường Quân nhậm tướng quốc, kế thừa này phụ đất phong, “Phong vạn hộ với Tiết”.
Lã Bất ViVớiTần Trang Tương VươngNguyên niên vì thừa tướng, phongVăn Tín hầu,“Thực Lạc Dương mười vạn hộ”, còn “ThựcLam ĐiềnMười hai huyện”.Sở khoảnh Tương VươngSủng thần có xuyên hầu, Hạ Hầu,Yên lăngQuân, thọ lăng quân. Tần Trang Tương Vương vương hậu phongLao ÁiVì Trường Tín hầu, ban thưởng sơn dương mà, lại lấy Hà Tây ( nay Thiểm Tây, Sơn Tây gian Hoàng HàNam đoạnLấy tây mà );Thái Nguyên quận( nay Sơn Tây trung bộ mà ) vì ái quốc. Nhưng lúc này phong quân, giống nhau chỉ thực phong ấp thuế ruộng, không được chiếm hữu thổ địa nhân dân, phong quân chế vìPhân phong chếHình thức tàn lưu. Tiên Tần khi làm quan phủ phục vụ giả chỉ chịu lẫm thực đãi ngộ. Như y giả ấn trị liệu hiệu quả lĩnh không đợi lương thực. Nhạc công cập bách công cũng có lẫm thực.
Tây ChuKhiChu thiên tửĐịnh ngày hẹn chư hầu cùng xuân thu khi thiên tử, chư hầu, đại phu gian hẹn hò cập lẫn nhau gian kết minh.
Tây Chu trung kỳ,Mục vươngỞ đồ sơn ( nay An Huy hoài Viễn Đông nam ) hội kiến chư hầu, xưng đồ sơn chi sẽ.
Xuân thu sơ trung kỳ, chính quyền từChu VươngHạ chuyển qua chư hầu,Hầu quốcGian có việc, quân chủ cộng thương. Như trước 561 năm,Tề Hoàn côngCùng lỗ, vệ chờ lục quốc quân chủ ởQuỳ khâu( nay Hà Nam khảo thành ) gặp gỡ, ký kết củng cốCon vợ cảVợ cả chế cùng phát triển hầu quốc gianKinh tế quan hệVăn ước.
Xuân thu thời kì cuối,Một ít hầu quốc xuất hiện đại phu chuyên chính, nào đó hầu quốc gian hội nghị lấy đại phu chủ trì. Như trước 517 năm, tấnTriệu ưởngChờ chín quốc đại phu ở hoàng phụ ( naySơn TâyTỉnh tiết thủy huyện ) tiến hành thương nghị, kết quả năm sau đem chuVương tử triềuĐuổi ra vương thành, đưa kính vương hồi vương đô.
Tây Chu thời kì cuối đến xuân thu, thường thông qua minh ước tới điều chỉnh cùng củng cố quý tộc bên trong cấp bậc quan hệ.
Minh ước có nhất định nghi thức: Minh ước người trước tạc mà vì khảm ( huyệt ), lấy dê bò hoặc mã vì hy sinh sát với này thượng, cắt sinh tai trái lấy bàn thịnh chi, lấy này huyết lấy đôn thịnh chi. ĐọcMinh thư( cổ xưngTái thư) lấy cáo thần linh, sau đó tham gia minh ước giả sáp ( uống ) huyết. Uống máu tất, gia nhập ước bản chính với hy sinh thượng, chôn nhập khảm trung, phó bản tắc về cùng minh giả cất chứa.
Tây ChuThời kì cuối,Chu U VươngTriệu tập chư hầu ở quá thất ( nayHà NamTỉnhĐăng phongThịTung Sơn) kết minh, xưngQuá thất chi minh,Vì Chu Vương cùng chư hầu minh ước chi lệ.
Xuân Thu thời kỳ có bao nhiêu loại minh ước:
① hầu quốc gian minh ước. Có quân chủ gian kết minh, như trước 632 năm, tề, lỗ chờ chín quốc quân chủ tham gia đích xác nhậnTấn văn côngBá chủ địa vịTiễn thổ chi minh;Có đại phu gian kết minh, như trước 546 năm tấn, sở chờ quốc đại phu ởTống QuốcKý kết chấm dứt binh đao minh ước.
② quân chủ cùng đại phu minh ước. Như trước 543 năm, Trịnh đại phu bá có chi loạn, giản công cùng đại phu kết minh với thủy phong quân Hoàn công chi miếu.
③Hầu quốcNội đại phu gian minh ước. Như trước 548 năm, tề đại phuThôi trữSátTrang công,Cùng đại phu kết minh với thủy phong quân thái công chi miếu.
④ đại phu tông tộc nội minh ước.
Tiên Tần thời kỳ trưng tập chúng thứ sở phục không ràng buộc lao dịch. Lực dịch một người sớm nhất thấy ở 《 Mạnh Tử ·Tận tâm hạ》 “Lực dịch chi chinh”. Này phạm vi cực quảng, bao gồm xây công sự tu lộ, dòng sông tan băng làm đê, vận chuyển vật tư chờ đại quy mô lao dịch, còn có đi săn, trục khấu, hầu bắt đạo tặc, mai táng, hiến tế chờTạp dịch.
Tổng hợp Tiên Tần văn hiến ghi lại, lực dịch phương pháp có dưới quy định:
① nhân số: Một nhà có bảy người tắc ba người phục dịch, sáu người tắc hai nhà năm người phục dịch, năm người tắc hai người phục dịch. Đại quy mô trưng tập lực dịch khi, mỗi nhà chỉ chinh một người, những người khác vì dư phu (Quân dự bị). Đi săn, trục khấu, hầu bắt đạo tặc khi, tắc phàm thuộc phục dịch người muốn toàn bộ xuất động.
② tuổi tác: “Người trong nước” tự hai mươi tuổi đến 60 tuổi, “Dã nhân” tự mười lăm tuổi đến 65 tuổi. 50 tuổi liền nhưng không phục lực dịch.
③ ngày số: “Dùng dân chi lực, tuổi bất quá ba ngày.” Nhưng lực dịch ngày số cũng nhân tuổi tác phong khiểm mà định. Năm được mùa ba ngày, trung niên hai ngày, vô ( hoang ) năm một ngày, hung ( thiên tai ) trát (Ôn dịch) chi năm vô lực dịch.
④ miễn quân dịch: 《 chu lễ, mà quan · hương đại phu 》 nói: “Quốc trung quý giả, hiền giả, phục công sự giả, lão giả, tật giả toàn xá ( miễn quân dịch ).”
Tương truyềnTrung Quốc lịch sửThượng đệ nhất cái triều đại hạ thành lập phía trước, tức nguThuấnKhi đã có hình pháp.Cao đàoTừng bị Thuấn nhậm vì chưởng quản hình pháp quan.
《Tả Truyện》 chiêu công mười bốn năm tái: “《 hạ thư 》 rằng: ‘ hôn, mặc, tặc, sát. ’ cao đào chi hình cũng.”
Hạ đại hình pháp, gọi là “Vũ hình”.Cái gọi là “Vũ hình” tức hạ đại pháp luật gọi chung là, không nhất định là vũ khi chế định.
Sách cổ ghi lại: “Hạ sau thịt tích 3000”, “Hạ sau thịChính hình có năm, khoa điều 3000”, “Hạ hình 3000 điều” từ từ, khủng hệ hậu nhân phỏng đoán, chưa đủ tin tưởng.
Vì tăng mạnh hình pháp uy hiếp lực lượng, hạ đại người thống trị thường lấy “Thiên” danh nghĩa thực hành trừng phạt, cái gọi là “Thiên thảo”, “Thiên phạt”. Lúc ấy hình phạt so tàn khốc, động một chút tức “Tru”, “Sát” hoặc phạt vì nô lệ. Tỷ như, đối với không phục tòng quân lệnh, cự tuyệt tác chiến người, không chỉ có trừng phạt bản nhân, hơn nữa lục cập thê, tử.
Đời Thương hình pháp soHạ đạiCó tân phát triển. Bởi vì thương đại pháp luật đã sơ cụ quy mô, thế cho nênChu triềuKiến quốc chi sơ còn cường điệu tiếp tục sử dụng ân pháp chế trịThương tộcDi dân, tức hình phạt xử án phải dùng ân chi thường pháp. Thương người thống trị đối với nguy hạiXã hội trật tựHành vi xử tội rất nặng.
Canh là thương triều thành lập giả, “Canh hình” chỉ có thương một thế hệ pháp luật, hoặc nhân lúc ban đầu chế định với canh khi, cố lấy canh vì danh.
Từ di chỉ kinh đô cuối đời ThươngGiáp cốt vănXem, thương đại cũng có mặc, nhị, phí ( ngoạt ), cung,Tử hìnhChờNgũ hình.Mặc, lại danh xăm, tức khắc thứ da thịt, điền mặc.
Có người cho rằng giáp cốt văn “Thiếp”, “Đồng” chờ tự sở từ “□” liền tượngMặc hìnhSở dụng hình cụ. Nhị, tứcCắt mũi.
Giáp cốt vănCó “□” tự. “Tự” bổn vòi voi hình, “□” từ từ đao, tượng trưng cắt mũi chi ý. Phí ( ngoạt ), tức đoạn đủ.
Giáp cốt văn có tượng dùng cưa cắt đứt người đủ tự. Cung, nam tử cắt rớtSinh thực khí,Nữ tử giam cầm. Giáp cốt văn có tượng dùngĐao cắtĐi sinh thực khí tự.
Tử hình, tức sát, trảm. Giáp cốt văn “Phạt” tự tức tượng lấy qua chém đầu người chi hình.
Thương đạiMạt, người thống trị còn sử dụng mặt khác đủ loại tàn bạo hình phạt.Trụ VươngThiết “Bào cáchPhương pháp”, tứcĐồng trụThượngĐồ du,Dùng than thiêu hồng, lệnh tội phạm hành với thượng, đọa than hỏa trung. Thương người thống trị còn ở các nơi thiết trí ngục giam, cũng lấy hình cụ giam giữ tù phạm.
Giáp cốt văn “Chấp”, “Ngữ” chờ tự sở từ “Thát”, tức cổ văn hiến trung “Cốc” tự, ý vì 拲 tay hình cụ.
《 chu lễ · chưởng tù 》 Trịnh huyền chú: “Nơi tay rằng cốc, ở đủ rằng chất.”
Tây Chu thời kỳ,Quốc gia chế độTiến thêm một bước hoàn thiện,Pháp luật chế độCũng có tân phát triển. Truyền thuyết Tây Chu lập quốc chi sơ liền đính ra “Hình thư” chín thiên,Chu Mục VươngKhiTư KhấuLữ hầuLại làm 《Lữ hình》.
Xét thấy thương mạt trọng hình tích từng kích khởi nhân dân mãnh liệt phản kháng,Chu tộcNgười thống trị nhận thức đến chỉ dựa vào bạo lực trấn áp cũng không thể duy trì này thống trị, vì thế đưa ra “Minh đức thận phạt”Chủ trương, sinh ra hình phạt mục đích ở chỗDự phòng phạm tộiTư tưởng, ở hình pháp trung bước đầu phân chia cố ý ( phi sảnh ) cùng khuyết điểm ( sảnh ), nhất quán ( duy chung ) cùng ngẫu nhiên phạm ( phi chung ) khác nhau.
Đối với cố ý cùng nhất quán phạm tội, tuy là tiểu tội cũng chỗ trọng hình; khuyết điểm cùng ngẫu nhiên phạm, cho dùTình tiết nghiêm trọngCũng nhưng giảm hình phạt. Lúc ấy còn đưa ra tương đối minh xác định tội khái niệm, như “Hủy tắc vì tặc, giấu tặc hối vì trộm, trộm khí vì gian”. Chủ trương xử án định tội, cần có sự thật căn cứ. Có quan hệNgũ hìnhTụng từ, cũng cần xác minh, nghiệm chứng có thể tin, mới có thể thực thi hình phạt. Khó với xác định nghi án, càng muốn thận trọng xử lý.
Tây Chu thời kỳ căn cứ vào “Minh đức thận hình”,“Thứ ngục thứ thận” tư tưởng sở xác lập một ítHình pháp nguyên tắc,Là đối Trung QuốcCổ đại hình phápLý luận thật lớn phát triển.
Tây Chu thời kỳ, vì tăng mạnh quốc quân thống trị địa vị, phàm xâm phạm quân chủ hành vi, đều bị cho rằng là nghiêm trọng nhất phạm tội, chỗ bằng trọng hình phạt, cái gọi là “Phóng thí này quân tắc tàn chi”.
Vì duy trì quý tộc thừa kế thống trị, tăng mạnhTông pháp cấp bậc chế độ,Tây Chu thời kỳ còn xuất hiện “Bất hiếu”, “Không đễ”, “Không mục”,“Không nhân”, “Bất kính tổ” chờ tội danh, cho rằng “Bất hiếu không hữu” vì “Vô ác đại đỗi”, “Hình tư vô xá”.
Vì bảo hộ quý tộc tư hữu tài sản khỏi bị xâm phạm, chu đại hình pháp tăng thêm đối xâm phạm tư hữu tài sản xử tội.
《 thượng thư · phí thề 》: “Vô dám khấu nhương, du bức tường, trộm mã ngưu, dụ thần thiếp, nhữ tắc có thường hình.”
Theo văn hiến cùngĐồng khí khắc vănCũng biết, Tây Chu thời kỳ trừ “Ngũ hình” ở ngoài, còn có tiên, chuộc chờ hình phạt. Tiên, tương truyềnChu đạiTrước kia liền định vì hình phạt.
Tây Chu thời kì cuối đồng khí 《□□》 khắc văn có “Tiên nhữ ngàn”, “Tiên nhữ 500” chờ, chứng thực Tây Chu xác dùngTiên hình.Chuộc, là dùng tài vật triệt tiêuNhục hìnhHoặc tử hình hình phạt.
《 thượng thư · Lữ hình 》 có: “Mặc tích nghi xá, này phạt trăm hoàn”, “Tử hìnhNghi xá, này phạt ngàn hoàn”.
《□□》: “Nay đại xá nữ ( nhữ ), liền ( tiên ) nữ ( nhữ ) 500, phạt nữ ( nhữ ) 300 viên ( hoàn )”, cùng 《 Lữ hình 》 thiên sở nhớ tương hợp.
Xuân thu lúc đầu cácChư hầu quốcTrên cơ bản tiếp tục sử dụng Tây Chu khi pháp luật,Trung kỳVề sau, xã hội chính trị, kinh tế khắc sâu biến cách xúc tiếnPháp luật chế độBiến hóa. Các chư hầu quốc chấp chính người thống trị thích ứng tân tình thế, lục tục công bố tânThành văn pháp.
《Tả Truyện· chiêu công 6 năm 》 nhớ: “Trịnh người đúc hình thư”,Đỗ dựChú: “Đúc hình thư với đỉnh, cho rằng quốc chi thường pháp”.
Đặng tích trúc hình
Từ nay về sau ba mươi năm, Trịnh quốc đại phuĐặng tíchVì quán triệt chính mình chủ trương, từng tự hành sửa chữa cũ pháp, khác biên hình thư. Nhân viết với thẻ tre thượng, sử xưng “Trúc hình”.Sau vìTrịnh quốcChọn dùng.
Hình đỉnh
Kế Trịnh đúc hình thư lúc sau, công nguyên trước 513 năm, tấn Triệu ưởng,Tuân dầnCũng đemPhạm tuyên tửChấp chính trong lúc chế định pháp luật đúc với đỉnh thượng, sử xưng “Hình đỉnh”.
“Hình thư”, “Trúc hình”, “Hình đỉnh” đều bất truyền thế.
Nhưng từ lập pháp giả sở thi hành chính sách tới xem, xuân thu các quốc gia ban hành tân pháp, không thể nghi ngờ có lợi cho xã hội phát triển. Hơn nữa công bố thành văn pháp bản thân, đã đột phá “Hình không thể biết, tắc uy không lường được” cũ truyền thống, là đối quý tộc lũng đoạn pháp luật đặc quyền trầm trọng đả kích.
Thời Chiến Quốc, các chư hầu quốc kế xuân thu trung kỳ tới nay công bố thành văn pháp trào lưu, lục tục chế định thực chất thượng làQuân chủ chuyên chếQuốc gia pháp luật.
Ngụy văn hầu thời kỳ,Lý khôiSở 《Pháp kinh》, còn lại là xuân thu tới nay các quốc gia lập pháp chi đại thành. 《 Pháp Kinh 》 phân trộm, tặc, tù, bắt, tạp, cụ sáu thiên, trước bốn thiên vì “Chính luật”, nội dung chủ yếu là trừng trị “Trộm”, “Tặc” pháp luật quy định, “Tạp luật”Quy định chính là trừ “Trộm”, “Tặc” bên ngoài mặt khác các loại tội danh cùng hình phạt. “Giảm luật” là căn cứ bất đồng tình tiết tăng thêm hoặcGiảm bớt xử phạtQuy định.
《Pháp kinh》 xuất hiện, là Trung Quốc cổ đạiPháp chế sửThượng một đại phát triển. Ở thể lệ thượng, 《Pháp kinh》 lấy tội danh vì cương, cái gọi là “Toàn tội danh chi chế”. So trước kia lấy hình danh thống tội danh, sắp chỗ tương đồng hình phạt tội danh xếp vào cùng chương, càng vì khoa học, làPháp điển biên soạnTrọng đại biến hóa. 《 Pháp Kinh 》 lấy hình pháp là chủ, tạp lấy tố tụng pháp cùng mặt khác pháp luật nội dung hệ thống, đối hậu đại lập pháp có khắc sâu ảnh hưởng.
Truyền thuyết ngu, hạ, thương, thứ năm đại phân biệt ở hương ấp cùng thủ đô thiết có tường, tự, giáo, tiểu học, đại học chờ các cấp các loại trường học, đối con em quý tộc cứ thế bình dân thi hành luân lý giáo dục. Này chỉ sợ là Chiến quốcTần HánNho sinh nhóm lý tưởng. Kỳ thật, thương đại trước kia trường học giáo dục thượng không thể dựa tài liệu thuyết minh.
Tây Chu xuân thu trường học giáo dục tắc lấy lục nghệ làm chủ yếu nội dung. Cái gọi là lục nghệ tức lễ, nhạc, bắn, ngự, thư, số. Giảng lễ, vui ở bồi dưỡngĐạo đức tình cảm;Bắn, ngự là quân sự huấn luyện; thư, số làTrị dânLàm chính trị sở yêu cầu kỹ năng.
Tây Chu đồng khíMạch tôn,Tĩnh âuKhắc văn nhắc tới vương thất có xưng là tích ung,Học cungĐại học, đối con em quý tộc tiến hành bắn tên dạy học, đều phát triển hành Chu Vương tự mình tham gia săn bắn hoạt động tăng thêm khảo hạch, còn khen thưởng phụ trách giáo bắn có công quan viên.Vu đỉnh,Sư □ âu khắc văn nhắc tới tiểu học, cũng là huấn luyện con em quý tộc làm chính trị nơi.
《 Lễ Ký ·Vương chế》 xưng, Chu Vương xuất binh khi muốn “Chịu thành với học”, tác chiến thắng lợi, “Phản ( phản )Thích điệnVới học, lấy 訉 quắc cáo”. Có thể thấy được trường học cũng là chiến trước định raTác chiến kế hoạchCùng chiến hậu cử hành khánh công điển lễ địa phương, nó cùng quân sự hoạt động có quan hệ mật thiết.
Theo 《 chu lễ · sư thị 》 ghi lại, quốc học trung con em quý tộc đồng thời vẫn là Chu Vương cận vệ thân quân, tùy thời tùy chỗ gánh vác bảo hộ cảnh giới trọng trách, thuyết minh quốc học đào tạo đúng là xốc vác võ sĩ. Địa phương thượng tường, tự đồng dạng lấy giáo tập bắn tên là chủ, cũng vì địa phương hiến tế cùngXã giao hoạt độngNơi.
Thời Xuân Thu, Trịnh người ởHương giáoNghị luận chính sự, khai sáng chấp chínhTử sảnThậm chí đem này dư luận coi là lương sư. Chính làKhổng TửBản nhân cũng từng lấy bắn ngự tự hứa,Khổng môn đệ tửNhiều có thể vệ quốc giết địch,Nhiễm cóTức nhân lãnh binh đánh bại xâm lấn tề quân đã chịu Khổng Tử tán thưởng. Nhưng là Khổng Tử khai sángTư họcLại sử cổ đại trường học đã xảy ra căn bản biến hóa.
Từ đây xuất hiện lấy học tập văn hóa điển tịch là chủ, lấy làm chính trị hoạt động vì mục tiêu văn sĩ tập đoàn, lục nghệ cũng chuyển biến vì Ⅰ《 thơ 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《Nhạc》, 《 Dịch 》, 《Xuân thu》 chờCổ điển văn hiến.
Tư học bồi dưỡng chính là “Làm chính trị”,” trị phú”, “Sử với tứ phương” trị quốc an bang nhân tài, nó mặt hướng xã hội tuyển nhận các giai tầng con cháu, làm quan liêu chính trị,Bố y khanh tươngCục diện phát triển chuẩn bị điều kiện, ảnh hưởng xa xa vượt quaTrường học giáo dụcPhạm vi.
Kế khởi Chiến quốc chư tử cũng đều là làm giáo dục đại sư,Mặc tử,Mạnh TửCó hàng trăm hàng ngàn học sinh, không cầu lợi lộcHứa hànhCũng có môn đồ mấy chục người, ngay cả tị thế ẩn cư lão tử,Thôn trangĐều các có chính mình học sinh. Này đó tư học mở rộng dạy học lĩnh vực, xúc tiến trăm nhà đua tiếng.
Tại đây cơ sở thượng, có chút quân chủ sáng lập học thuật hoạt động trung tâm, nhưNgụy quốcTây hà,Tề quốcKê hạ đẳng, đều sính nhiệm các gia các phái đại sư “Không trị mà nghị luận”, dạy học đua tiếng, lấy hấp dẫn tứ phương du học chi sĩ, này đó trên thực tế chính là kiểu mới đại học.
Tiên Tần thời kỳ thiên tử, chư hầu cùng với khanh, đại phu chờ hướng chúng, thứ dân chờ sinh sản giả trưng thu thổ địa thượng các loại sản vật cùng công, thương, hành, ngu thu vào, lấy cung “Giao, xã, tông miếu, trăm thần chi tự, thiên tử phụng dưỡng, đủ loại quan lại lộc thực, thứ sự chi phí”.
Xuân thu trước kia, thiên tử, chư hầu, đại phu có thổ địa thừa kế quyền sở hữu, bọn họ hướng người lao động trưng thu thuê cùng thuế hợp thành nhất thể còn thừaLao động sản phẩm,Thực hànhCống, trợ, triệtChi chế.
Thương Ưởng biến phápVề sau, dân đến mua bán thổ địa, xác lập tư hữu thổ địa chế, thuê cùng thuế tài trí rời đi tới.
Thuế ruộng là từXã hội nguyên thuỷThời kì cuối, thân thể gia đình trở thànhSinh sản đơn vịVề sau, công xã thủ lĩnh xâm chiếm “Công điền”Thượng thu hoạch hoặc từ xã viên thay nghề nông này chiếm hữu thổ địa, dần dần biến thànhThường xuyên hóaCống hiến mà hình thành.
Tương truyền ngu, hạ khi liền cóCống phú,《 sử ký ·Hạ bản kỷ》 nói:” TựNgu hạKhi, cống phú bị rồi.” Nhưng có quan hệ ngu cống phú nội dung, liền truyền thuyết đều không có lưu truyền tới nay.
Hạ đại cống, 《Mạnh Tử·Đằng văn công》 nói là “Hạ sau thị50 mà cống”.Tức phân cho mỗi nhà thổ địa 50 mẫu, không hỏi tuổi tác phong khiểm, ấn bao năm qua thu hoạchSố bình quânHiến nạp một phần mười. Ngoài ra, còn có trực tiếp lấy tự thứ dân canh tác “Tạ” liễm.
Ân đạiGiáp cốt lời bóiCó mệnh lệnh chúng vì vương canh tác ghi lại. 《 Mạnh Tử ·Đằng văn công thượng》 nói: “Ân người 70 mà trợ”, “Duy trợ vì có công điền”,” trợ giả, tạ cũng”, tức đem thổ địa chia làm “Công điền” cùng “Tư điền”,Phân cho mỗi nhà “Tư điền” 70 mẫu, làm cho bọn họ cộng cày công điền.
《 Lễ Ký · vương chế 》 nói: “Cổ giả công điền tạ mà không thuế.” Đây là đem “Công điền” thu hoạch hiến cho vương, hầu, đại phu, tư điền không hề nộp thuế.
VềChu đạiThuế ruộng, 《 Mạnh Tử · đằng văn công 》 nói: “Chu người trăm mẫu mà triệt”, “Tuy chu cũng trợ cũng”, có thể thấy được, “Triệt” là một loại cùng loại “Trợ” chế độ.
Nhưng bởi vì Mạnh Tử nói “Triệt giả, triệt cũng”, khiến người vô pháp biết này xác thực hàm nghĩa, cố hai ngàn năm qua mọi thuyết xôn xao, chưa kết luận được.
Mạnh Tử xét thấy chu đại người trong nước phục binh dịch, dã nhân không phục binh dịch,Quốc, dãThực hành hai loại bất đồng chế độ, hướngĐằng văn côngGiãi bày hẳn là thực thi chế độ là” quốc trung cái một sử tự phú”, “Dã chín một mà trợ”.
Ở giao nội “Người trong nước” khu vực, phân cho mỗi nhà thổ địa một trăm mẫu, từng người giao nộp thổ địa thượng thu hoạch một phần mười làm “Quân phú”.
Ở vùng ngoại ô “Dã nhân” khu vực, phân cho mỗi nhà một trăm mẫu, tám gia cùng giếng, cộng cày trong đó một trăm mẫu “Công điền”,” công điền” thượng thu hoạch liền làm giao nộp thuế ruộng.
Tây Chu trung kỳ, căn cứVệ hoà,Vệ đỉnh,Cách bá âuGhi lại,Chu Mục Vương,Chu cộng vươngKhi xuất hiện quý tộc trao đổi, chất áp thổ địa, đây là tiên vương” ngoài ruộng không dục” chi chế biến hóa âm thanh báo trước.
Tây Chu hậu kỳ, bởi vì “Dân không chịu tận lực về công điền”,Chu tuyên vươngChỉ phải “Không tạ ngàn mẫu”, huỷ bỏ từ thiên tử thân cày này thu hoạch dùng để hiến tế quỷ thần công điền ( tức tạ điền ) tạ lễ.
Huỷ bỏ tạ lễ cũng chính là sai khiến nhân dân trồng trọt công điền chế độ huỷ bỏ. Thay thế thuế ruộng chế độ, nhân sử vô văn bản rõ ràng, đã khó tường biết.
“Lí mẫu mà thuế” nội dung, ở 《 Quản Tử 》 trung có giản lược ghi lại.
Nhưng theo 《 chu lễ · mà quan · tiểu Tư Đồ 》: “Giếng mục này đồng ruộng,Chín phuVì giếng”, đã từ “Tám gia cùng giếng” biến thành” chín phu cùng giếng”, cho là huỷ bỏ trong đó “Công điền”, tức ở vùng ngoại ô “Dã nhân” khu vực huỷ bỏTrợ pháp,Sửa vì “Lí mẫu mà thuế”.
Đến nỗi các chư hầu quốc thuế ruộng cải cách, phỏng chừng muốn so Chu Vương trong triều tâm địa khu vãn một ít.
TừTây ChuHậu kỳ đếnThương Ưởng biến phápMới thôi thuế ruộng cải cách là ở bảo hộChế độ tỉnh điềnHình thức hạ, tiến hành “Lí mẫu mà thuế”Cải cách.
Tề Hoàn công mười chín năm ( trước 668 ) tiếp thuQuản TrọngKiến nghị, thực hành chế độ tỉnh điền hạ “Tương mà mà suy chinh”,Tức hủy bỏCông điền,LấyChín phuVì giếng, coi thổ địa mỹ ác cập tuổi tác phong khiểm mà trưng thuĐiền thuế.
Tấn huệ công6 năm ( trước 645 ),Tấn Quốc“Làm viên điền”.Viên, dễ cũng, biến dời ý tứ. Có người cho rằng làm viên điền chính là tượng Tề quốc như vậy “Án điền mà thuế”.
Tuyên công mười lăm năm ( trước 594 ),Lỗ Quốc“Sơ thuế mẫu”Thực hành” lí mẫu mà thuế” cải cách, thấy ở 《Xuân thu》.
Từ nay về sau, sở, Trịnh chờ quốc tựa hồ cũng tiến hành quá cùng loại cải cách.Tần quốcXã hội kinh tế phát triển so chậm,Tần giản côngBảy năm ( trước 408 ) “Sơ thuê hòa”,Tức án điền hòa thu vào nhiều ít mà thu thuế ruộng.
Thương Ưởng biến pháp,Với hiếu công 12 năm ( trước 350 ) “Chế viên ( thông viên ) điền”, “Tí túc mà thuế”, tức thành lập viên điền chế, tính toán lương cốc thu vào nhiều ít mà chinh thuế. Đồng thời, huỷ bỏTỉnh điền,Dân đến mua bán thổ địa.
Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, với 31 năm ( trước 216 ) “Sử bá tánh tự thật điền”,Mệnh lệnh bá tánh trình báo chiếm hữu thổ địa số lượng, ở cả nước trong phạm vi xác nhận tư hữu thổ địa chế, thuế ruộng phát triển vì địa tô cùng thuế má hai loại hình thức.
Xã hội nguyên thuỷThời kì cuối, công hữu công thương nghiệp, một bộ phận dần dần vì công xã thủ lĩnh sở xâm chiếm, diễn biến làm quan phủ công thương nghiệp, trực tiếp vì thỏa mãn quốc quân đặc thù yêu cầu mà sinh sản cùng mua bán hàng hóa; một khác bộ phận tắc diễn biến vì “Thông công chuyện dễ, lấy tiện ( dư thừa ) bổ không đủ” dân gian công thương nghiệp. Công hữu núi rừng xuyên trạch cũng diễn biến vì nước quân tài sản riêng, sở ra trở thành quốc quân tài phú.
Chu Văn VươngTrị kỳ khi, trí quan viên quản lýChợ biên giớiCập núi rừng xuyên trạch mà không chinh thuế, Tây Chu về sau đối chợ biên giới cập núi rừng xuyên trạch thủy trưng thuVật thật thuế,Tức “Nhậm công lấy sức tài sự, cống đồ vật; nhậm thương lấy thị sự, cống hóa hối;…… Nhậm hành lấy sơn sự, cống này vật; nhậm ngu lấy trạch sự, cống này vật”.
Chợ biên giới chi phú,Chủ yếu dùng để cung cấp vương chi thiện phục, nhưng cũng làm mặt khác sử dụng, nhưTấn bình côngTan chợ phú làm cung cấp nuôi dưỡng thực khách phí dụng;Lý mụcPhòng bịHung nô,Có thể tiện nghi trí lại, thu thị thuê vì sĩ tốt phí dụng. “Sơn trạch chi phú”Tắc chủ yếu dùng cho tang sự.
《 đại khuông 》 lại nói: “Lỏng chợ biên giới chi chinh, 50 mà thuế một”, đều là hạ thấp chợ biên giới chiChinh thuế suấtÝ kiến, thực tế thuế suất đương cao hơn này số.
Đến nỗi sơn trạch thuế suất, tắc không thấy có cụ thể ghi lại.
Chính là Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử, căn cứ Khổng Tử lời nói việc làm biên soạnNho giaKinh điển.
Từng tử( xuân thu hậu kỳ ) 《 Đại Học 》 ( Tứ thư chi nhất )
Tử tư ( Chiến quốc giai đoạn trước ) 《 Trung Dung 》 ( Tứ thư chi nhất )
Mạnh Tử( Chiến quốc trung kỳ ) 《 Mạnh Tử 》 ( Tứ thư chi nhất )
Lão tử ( xuân thu giai đoạn trước hoặc trung kỳ ) 《 lão tử · Đạo Đức Kinh 》
Thôn trang( Chiến quốc trung kỳ ) 《 Trang Tử · Nam Hoa Kinh 》
Mặc tử( xuân thu trung hậu kỳ – Chiến quốc giai đoạn trước ) 《 mặc tử 》
Khổng Tử sở 《 Xuân Thu 》 vì kinh, này thư tắc vì truyền, cũng cùng 《Quốc ngữ》 nội dung cho nhau tham chứng.
Tam Hoàng Ngũ Đế cậpViêm Đế( cộng chín vị quân chủ ): Trong truyền thuyết quân chủ, mở ra “Nhường ngôiChế”.
Vũ:Danh tự văn mệnh, truyền thuyết “Đại Vũ trị thủy”, là “Nhường ngôi chế” cuối cùng một vịBộ lạc thủ lĩnh,Thành lậpHạ triều.
Hạ kiệt:Danh tự lí quý, hoang dâm vô đạo, nhưng trí, lực toàn hơn người,Hạ vương triềuCuối cùng một vị quân vương.
Thương canh:Cái tên lí, đệ nhất vị bị khảo chứng xác thật tồn tạiTrung NguyênKhu vực quốc vương, sáng lậpThương triều,Diệt hạ triều.
Bàn canh:Cái tên tuần, đem thương triều đô thành dời đến “Ân”, thương vương triều trung hưng giả; về sau thương liền xưng “Nhà Ân”.
Võ đinh:Cái tên chiêu, thương trong triều hưng chi chủ.
Thương Trụ: Cái tên thọ, nhà Ân cuối cùng một cái quốc vương, hoang dâm vô đạo, cùng hạ kiệt cũng xưng “Kiệt, Trụ”.
Chu Văn Vương:DanhCơ Xương,Chu Võ VươngPhụ thân, xưng là “Thánh nhân”, truyền thuyết viết 《Chu Dịch》, trị quốc tài đức sáng suốt.
Tống tương công:Cái tên tư phủ, xuân thu năm bá chi nhất, vìTống QuốcQuân chủ, với trước 650 năm đến trước 637 năm tại vị.
Tấn văn công:Danh cơ trọng nhĩ, xuân thu năm bá chi nhất.
Tần Mục công:DanhDoanh nhậm hảo,Công nguyên trước 659 năm chí công nguyên trước 621 năm tại vị, xuân thu năm bá chi nhất.
Sở Trang Vương:Danh hùng lữ, xuân thu năm bá chi nhất.
Ngụy văn hầu:DanhNgụy tư,Chiến quốc lúc đầuNgụy quốcKhai quốc chi quân, Ngụy quốc trăm năm bá nghiệp thành lập giả.
Tần vươngDoanh Chính:Trước 259 năm – trước 210 năm,Tần Trang Tương VươngChi tử, Trung Quốc cổ đại trứ danh chính trị gia, chiến lược gia, cải cách gia.
Doanh Chính thống nhất thiên hạ sau, tự xưngTần Thủy Hoàng,Đặt Trung Quốc 2000 nhiều nămChính trị cách cục,Bị đời Minh nhà tư tưởngLý chíDự vì “Thiên cổ nhất đế”.
