Tám quan trai
Nhan Chân Khanh thật bút lời tựa
《 tám quan trai 》 toàn xưng 《Có Đường Tống châu quan lại tám quan trai sẽ trả ơn nhớ》, làNhan Chân KhanhThật bút lời tựa, ở vào Hà Nam tỉnhThương khâu cổ thànhCửa nam ngoạiCổ Tống hàBạn, lập vớiThời Đường tôngĐại lịch bảy năm ( 772 năm ).
- Tiếng Trung danh
- Tám quan trai
- Ngoại văn danh
- Ba Guan Zhai
- Cảnh điểm tên đầy đủ
- Có Đường Tống châu quan lại tám quan trai sẽ trả ơn nhớ
- Xây dựng thời kỳ
- Đường triều đại lịch bảy năm ( công nguyên 772 năm )
- Mà chỉ
- Thương khâu cổ thànhCửa nam ngoại cổ Tống bờ sông
- Văn vật bảo hộ phê thứ
- Hà Nam tỉnh nhóm đầu tiên trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Chữa trị thời gian
- 1993 năm
- Soạn nhớ người
- Nhan Chân Khanh
- Cảnh khu cấp bậc
- Quốc gia AAAA cấp cảnh khu
- Mở ra thời gian
- 09:30-17:30
Tám quan trai
Đường võ tông sẽ xương trong năm, võ tông Lý viêm hạ chiếu thanh trừ chùa, thạch tràng tùy chùa Khai Nguyên mà hủy. Lúc ấy, địa phương quan lại nhân thạch tràng thật lớn, không tiện di chuyển, liền đem văn bia chạm tạc số chỗ, ngay tại chỗ vùi lấp với trong đất. Đường Tuyên Tông đại trung 5 năm ( 851 năm ), Tống châu thứ sử thôi trác tìm được tàn thạch tràng, ở phía trước thứ sử Đường thị nhà đến này mô thạch bổn, đem thiếu tự bổ tề, một lần nữa đứng lên. Mô thạch vốn là khắc theo nét vẽ thượng thạch bản thảo gốc vẫn là nguyên thạch bản dập chúng ta hiện tại không thể hiểu hết, nhưng nguyên thạch bị chạm tạc số chỗ ( mà không phải chạm số tròn đoạn ), ngay tại chỗ vùi lấp với trong đất, tồn ba mặt mà thôi trác bổ khắc năm mặt lại là sự thật. Thông qua thạch tràng tám mặt kích cỡ có thể được đến nghiệm chứng, tám mặt trung nhất khoan mặt 51 centimet, nhất hẹp mặt 46 centimet, thạch tràng thành lập chi sơ tám mặt kích cỡ hẳn là nhất trí, thôi trác bổ khắc khi đem có chạm tạc vài lần ma yên ổn chút để bổ khắc tự là hợp tình lý. Khác từ kha 《 thanh bại loại sao 》 diệp cúc thường luận bia chi bổ khắc: Lỗ công 《 tám quan trai ký 》, 《 Trung Châu kim thạch ký 》 cho rằng trọng khắc, thế không dị nghị. Nhiên khảo nhớ sau đại trung 5 năm Tống châu thứ sử thôi trác 《 thư Nhan Lỗ Công thạch tràng sự 》, có vân “Ba mặt cận tồn, ủy chôn với thổ”. Lại vân “Tích này yên không, toại mệnh công trị. Tuy thật chiêm huyền càng, chồn cẩu tương tục, thả phục chiêm ngưỡng lỗ công di văn, tỏ rõ với sau”. Xem này từ ý, là nguyên khắc thượng tồn ba mặt, trác sở bổ khắc giả năm mặt nhĩ. 《 bảo khắc loại biên 》 trước đề Nhan Chân Khanh soạn cũng thư, sau đề đại trung 5 năm thôi trác bổ thư, lương đến kỳ thật. Cái cũ bia lại lập, trọng khắc giả nhiều, bổ khắc giả thiếu. Dư chứng kiến đường bia, kinh hậu nhân bổ khắc giả, duy này bốn thạch mà thôi.
Kinh khảo chứng: Hiện có tám quan trai thạch tràng hai đoạn vì thời Đường nguyên thạch, bị hủy trước thạch tràng thông cao ước 2.7 mễ, tám mặt độ rộng lược có lệch lạc, vì 46—51 centimet. Toàn văn 957 tự, văn sau mái chèo đoạn bối điệp có chữ triện hai hàng 32 tự, vì triện ngạch. Sau lại có thể chữ Khải chữ nhỏ bốn hành 54 cái “Thôi hoài” “Điền đình” “Lặc tự quan vương lương khí” “Triện ngạch điền duyệt, trương hi ngọc”; lại mặt sau vì Tống châu thứ sử thôi trác 《 thư Nhan Lỗ Công thạch tràng sự 》 một văn, có “Thôi trác soạn” “Đồ cảnh đánh dự” “Thôi lân” “Tuyên tự người thạch từ kiến, cao nguyên thiệm” ký tên.
Minh triều Hoằng Trị mười lăm năm ( nhâm tuất, công nguyên 1502 năm ) hạ, Hoàng Hà tràn lan, thủy quyết vào thành, tuy dương cổ thành bị ngập trời hồng thủy sở cắn nuốt. Chùa chiền cũng không còn sót lại chút gì, thạch tràng bị ngâm với trong nước.
Chính Đức trong năm quay về đức phủ thành, tân thành chỉ “Vì tránh oa xu cao nãi tỉ mà bắc chi”. Tám quan trai từ bên trong thành biến thành ngoài thành.
Minh kiều thế ninh phó nhiều ngưng 《 khâu ngung ý kiến 》 tái: Gia Tĩnh trong năm, chùa Khai Nguyên đã thành phế tích, thạch tràng bong ra từng màng nghiêm trọng. Gia Tĩnh 29 năm ( 1550 năm ), tuần án ngự sử vương nam niệm lỗ công “Phong tiết cao thế”, đem cũ bia thêm đình, đình bắc tân tác đường tam doanh, lấy tăng đồ thủ chi, đề này đường rằng Nhan Lỗ Công từ.
Túy trinh mười một năm ( 1638 năm ) xuân, tám quan trai gần chỗ trúc vì tường thành, nhìn xuống hào thủy, lâu chi tẩm cập bia. Năm kế đó, quận người trương cách vì sử bia không chịu hư hao, dời hướng gần đây chỗ cao.
《 ngẫu nhiên càng đường văn tập 》 tái: “Lý Tự Thành đem thông cảnh ấp cầu đánh phó [ minh Sùng Trinh mười lăm năm ( 1642 năm ) ]…… Nhất thời gần quách từ vũ, huỷ bỏ hầu như không còn, nhan từ vừa không tìm liền nhưng bảo, đem cái gọi là thạch tràng giả, dục tẫn toái chi, mà lấy nguy nhiên không được phó.”
Thanh Thuận Trị bảy năm ảnh thấm xúc ( 1650 năm ), quốc sử viện đại học sĩ, Thái Tử thái bảo Tống quyền nhân tang trở về cố hương, thấy thạch tràng tàn phán hủ phá, lại thêm đình phục cái.
“Tám quan trai” bia vì 《 Tống châu tám quan trai sẽ trả ơn ký 》, tên gọi tắt vì “Tám quan trai”, bởi vậy cũng biết nên bia là ghi lại Đường triều Tống châu ( nay thương khâu ) quan lại cử hành tám quan trai sẽ đến trả ơn sở lập. Như vậy, như thế nào là tám quan đâu? Tám quan cũng xưng Bát Giới, vì Phật giáo dùng từ, là chỉPhật giáoNam nữ tín đồ một ngày đêm trung sở cần thiết tuân thủ tám điều giới luật: Một không sát sinh; nhị không trộm trộm; tam không tà dâm; bốn không vọng ngữ; năm không uống rượu; sáu không sơn lên hương cập ca vũ xem nghe; bảy không miên ngồi cao quảng hoa lệ giường tòa; tám không thực phi khi thực. Trước bảy giả vì giới, sau một giả vì trai, hợp ở bên nhau gọi chung là vì “Bát Giới trai” hoặc “Tám trai giới”, “Tám quan trai giới”. Trai, đồ chay không như huân xưng trai; bố thí cơm canh cùng tăng nhân cũng xưng trai. Bố thí đồ chay cơm chay, thu hút đông đảo tăng nhân tới. Từ nay về sau, triều đại thay đổi, nạn lửa binh lũ lụt, dài dòng lịch sử sông dài trung, vãng tích phồn hoa thành bụi đất, tứ tán mà đi. Nhưng trải qua tang thương “Tám quan trai” bia, nhưng vẫn yên lặng mà chờ đợi này tòa nhiều lần vinh khô chùa Khai Nguyên, bạn trong chùa trống chiều chuông sớm, đứng thẳng với năm tháng mưa gió bên trong.
Tám quan trai ở vào Thương Khâu thành nam 500 mễ chỗ, tiến vào trong viện, có thể nhìn đến một tòa tạo hình duyên dáng bát giác đình nội, có tòa tám lăng thạch tràng. Thạch tràng cao 2.7 mễ, mỗi mặt khoan 0.5 mễ, mặt trên có Nhan Chân Khanh lúc tuổi già soạn cũng chữ viết trên bia mộ 《 có Đường Tống châu tám quan trai sẽ trả ơn ký 》.
Văn bia ghi lại, điền thần công ở An sử chi loạn trung giải Tống châu chi vây, đường đại lịch bảy năm ( công nguyên 772 năm ) tháng tư điền thần công có bệnh mệt nguyệt phương khỏi, Tống châu thứ sử từ hướng chờ vì xu nịnh điền thần công, ở thành nam chùa Khai Nguyên thiết tám quan trai sẽ, mời một ngàn tăng nhân phó trai. Tấm bia đá sơ xưng nhan lỗ công bia, nhân văn bia sở nhớ là tám quan trai sẽ việc Phật, hậu nhân liền dần dần đem này bia kêu thành tám quan trai.
Tám quan trai lịch ngàn dư tái, mấy độ hưng phế, tân Trung Quốc thành lập sau, đối tám quan trai tiến hành rồi bảo hộ cùng duy tu, mười năm náo động trung, tám quan trai bị dỡ bỏ, tấm bia đá bị đập hư. 1993 năm, nguyên thương khâu huyện chính phủ nhân dân theo thời Tống bản dập trọng khắc này bia, 1997 năm kiến thành bia đình, 1997 năm, 1999 năm phân hai lần đối trong viện tiến hành rồi xanh hoá.
《 về Gia Tĩnh đức phủ chí 》: Tám quan trai sở tại, thời Đường danh “Chùa Khai Nguyên”, thời Tống danh “Bảo dung chùa”, sau lại xưng “Long hưng chùa”, không biết khi nào lại xưng “Long hưng chùa”, nguyên minh gian nhiều lần sửa chữa. Tám quan vì Phật giáo dùng từ, cũng xưng Bát Giới, là chỉ Phật giáo nam nữ tín đồ một ngày đêm trung sở cần thiết tuân thủ tám điều giới luật: Một không sát sinh, nhị không trộm trộm, tam không tà dâm, bốn không vọng ngữ, năm không uống rượu, sáu không sơn lên hương man cập ca vũ xem nghe, bảy không miên ngồi cao quảng hoa lệ giường tòa, tám không thực phi khi thực. Trước bảy giả vì giới, sau một giả vì trai, hợp ở bên nhau gọi chung là vì “Bát Giới trai”, hoặc xưng “Tám trai giới” “Tám quan trai giới”.
Tráng hối đường hầu phương vực làm 《 tân dời Nhan Lỗ Công bia ký 》《 trùng tu Nhan Lỗ Công bia ký 》 hai văn.
Khang Hi sơ quận thối trần xương quốc trùng kiến. Phục danh chùa Khai Nguyên.
Tống đến, trần tích lộ cùng trần lí bình cũng từng vì thạch tràng làm thơ, Càn Long mười chín năm huyện chí có tái.
1966 năm nội y xưởng công nhân viên chức cùng năm bảy trung học ( huyện nhị cao ) học sinh tạo thành “Tạo phản phái” đem này tạp đoạn đẩy ngã, thạch tràng bị hủy trước cự “Khóa Long Tỉnh” Tây Bắc giác 2 mễ tả hữu, thạch tràng thượng có bát giác đình, đình nam có một môn, còn lại bảy mặt được khảm lịch đại văn nhân nhã sĩ lời bạt cập thư pháp nét khắc trên bia tác phẩm, sau bị thiêu vôi. Theo tham dự giả hồi ức, một bộ phận người dùng công cụ chém tạp thạch tràng thượng văn tự, một bộ phận người dùng cần sa thằng cột lại thạch tràng thượng nửa bộ dục đem này đánh đổ, nhân thạch tràng trải qua ngàn năm bản thân liền có vết rạn, ở này ngoại lực dưới tác dụng xuất hiện đứt gãy sập, khiến đệ nhất, nhị, tam, bốn, tám mặt cắt thành hai đoạn; đệ tứ trên mặt nửa bộ sau một hàng; thứ năm, sáu mặt chỉnh mặt; thứ bảy trước mặt tam hành chỉnh thể bóc ra, rơi xuống không rõ. 1972 năm lại lần nữa phát hiện khi ở cổ Tống Hà Nam ngạn hà sườn núi trung, từ quần chúng nghệ thuật quán phó quán trường trương hoa đình dẫn người kéo về nghệ thuật quán, 1984 năm thương khâu viện bảo tàng thành lập sau về viện bảo tàng, 2003 năm viện bảo tàng dời khi trả lại tuy dương khu Văn Vật Cục, hiện có tám quan trai cảnh khu nội.
Thương khâu viện bảo tàng ở thành lập lúc sau tức thương thảo “Tám quan trai thạch tràng” chữa trị cùng trọng khắc công việc. Nhân nguyên thạch tràng bị hủy nghiêm trọng, 1988 năm văn vật công tác đội đội trưởng diêm căn tề làm lại hương viện bảo tàng mượn tới minh thác cắt phiếu bổn 《 tám quan trai sẽ trả ơn ký 》, từ trương hoa đình lão sư song câu một bộ dự phòng. Sau nhân kỹ thuật, tài chính cùng tuyển chỉ chờ vấn đề vẫn luôn không thể như nguyện. 1992 năm thương khâu huyện chính phủ nhân dân quyết định ở địa chỉ ban đầu trọng khắc, từ trình đức khanh ở trương hoa đình chỗ mượn đến này song câu bản thảo vì bản thảo gốc, 1993 năm khắc thành cùng tồn tại với tám quan trai cảnh khu nội. 1994 năm trả lại song câu bản thảo, vài năm sau phát hiện đánh rơi quá nửa. Sau lại trương hoa đình lão sư đem này tàn bản thảo đưa cùng ta tiến hành cất chứa cùng nghiên cứu. Tàn bản thảo hiện tàng thương khâu Thính Vũ Hiên. 1997 năm kiến thành bia đình, 1997 năm, 1999 năm hai lần đối trong viện tiến hành xanh hoá.
Tám quan trai
