Cộng Công, lại danh Cộng Công thị, khang hồi, khổng nhâm, Trung Quốc cổ đại thần thoại trung thuỷ thần.Viêm ĐếHậu duệ,Chúc DungNhi tử. Ở lúc đầu văn hiến trung, Cộng Công làNghiêuThần tử, lúc sau diễn biến vì cổ đế vương, bộ lạc thủ lĩnh, sau lại chuyển biến vì thần thoại trung giận đâmBất Chu sơn,Phá hư thiên thể trật tự thiên thần. Cộng Công vị trí thời đại, đi phía trước nhưng ngược dòng đếnCao Tân thị,Chuyên Húc,Huỳnh Đế,Viêm ĐếChờ thời kỳ, sau này tắc truyền lưu đếnThuấn,VũThời kỳ.[1]
Quách phácChú 《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây》 dẫn 《Về tàng·Khải thệ》 viết nói, Cộng Công trường người mặt thân rắn, tóc là màu đỏ.[2]
- Tiếng Trung danh
- Cộng Công
- Ngoại văn danh
- gōng gōng hoặc gòng gōng
- Đừng danh
- Cộng Công thị,Khang hồi,Khổng nhâm
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thần thoại
- Tương quan điển cố
- Cộng Công giận xúc Bất Chu sơn,Cộng Công trị thủy
- Hình tượng đặc thù
- Người mặt thân rắn chu phát
《Thượng thư · Nghiêu điển》 là sớm nhất ký lục Cộng Công văn hiến tư liệu: “Hoan đâuRằng: ‘ đều! Cộng Công phươngCưu sạnCông. ’ đế rằng: ‘ hu!Tĩnh ngôn dung vi,Tượng cung ngập trời.’” (Nghiêu đếNói: “Giỏi về xử lý chúng ta chính vụ chính là ai đâu?” Hoan đâu nói: “A! Cộng Công phòng chống thủy tai đã có hiệu quả a.” Nghiêu đế nói: “Ai! Hắn hoa ngôn xảo ngữ, bằng mặt không bằng lòng, giống như kính cẩn, mà khí thế rất cao.” ); “Lưu Cộng Công với U Châu, phóng hoan đâu vớiNúi non,ThoánTam mầmVớiTam nguy,CứcCổnVớiVũ sơn,Bốn tộiMà thiên hạ hàm phục.” ( Cộng Công bị lưu đày đến U Châu, Cộng Công cùng hoan đâu, tam mầm, Cổn bị xếp vào bốn tội ).[1]
《Cái ống · suy đoán》 ghi lại: “Cộng Công chi vương, thủy chỗ cái chi bảy, lục chỗ cái chi tam, thừa thiên thế lấyẢi chếThiên hạ.”[4]
《Tả Truyện· chiêu công mười bảy năm 》 ghi lại: “Tích giảHuỳnh ĐếGiới biện xu thị lấyVân kỷ,Cố vìVân sưMà vân danh; Viêm Đế thị lấy hỏa kỷ, cố vì hỏa sư mà hỏa danh; Cộng Công thị lấy thủy kỷ, cố vì thủy sư mà thủy danh.” ( Cộng Công thị dùng thủy ký sự, cho nên thiết trí các bộ môn trưởng quan đều dùng thủy tự mệnh danh ); 《 Tả Truyện · chiêu công 29 năm 》 ghi lại: “Cộng Công thị có tử rằngCâu long,VìHậu thổ.”[1]
《Quốc ngữ· lỗ ngữ thượng 》 ghi lại: “Cộng Công thị chi bá chín có cũng, này tử rằng hậu thổ, có thể bìnhChín thổ.”( Cộng Công thị xưng bá Cửu Châu, con hắn là hậu thổ, có thể trị lý Cửu Châu thổ địa ); 《Quốc ngữ · chu ngữHạ 》 ghi lại: “Tích Cộng Công bỏ này nói cũng, ngu với trạm nhạc, dâm thất này thân, dục ủng phòng trăm xuyên, đọa cao nhân bí, lấy hại thiên hạ. Hoàng thiên phất phúc, thứ dân phất trợ, họa loạn cũng hưng, Cộng Công dùng diệt. Này ở có ngu, cóSùng bá鮌 bá này dâm tâm. Xưng toại Cộng Công có lỗi, Nghiêu dùng cức chi với vũ sơn.” ( Cộng Công sa vào với hưởng lạc, ở tùy ý hồ vì trung chôn vùi tự thân, còn chuẩn bị tắc nghẽn trăm xuyên, rơi tan núi non, lấp đầy trì trạch, làm hại thiên hạ. Hoàng thiên không chúc phúc cho hắn, bá tánh không trợ giúp hắn, họa loạn cùng nhau phát tác, Cộng Công bởi vậy mà diệt vong. ỞCó Ngu thịKhi, sùng mà chư hầu Cổn tùy ý hồ vì, dẫm vào Cộng Công vết xe đổ, Nghiêu ở vũ sơn trừng trị hắn )[1]
《Sơn Hải Kinh · trong nước kinh》 ghi lại: “Viêm Đế chi thê, xích thủy chi tử nghe áo bông sinh viêm cư, viêm cư sinhTiết cũng,Tiết cũng sinhDiễn khí,Diễn khí sinhChúc Dung,Chúc Dung hàng ở vào nước sông, sinh Cộng Công. Cộng Công sinh thuật khí, thuật khí đầu phương điên, là phục thổ nhương, lấy chỗ nước sông. Cộng Công sinh hậu thổ, hậu thổ sinhNghẹn minh,Nghẹn minh sinh tuổi mười có nhị.” ( Viêm Đế thê tử, tức xích thủy thị nữ nhiNghe yêuSinh hạ viêm cư, viêm cư sinh tiết cũng, tiết cũng sinh diễn khí, diễn khí sinh Chúc Dung. Chúc Dung bị trục xuất đến Trường Giang bên bờ cư trú, liền sinh Cộng Công. Cộng Công sinh thuật khí. Thuật khí đầu là đỉnh bằng trình hình vuông, hắn phát minh thông qua cày ruộng thổ địa mà dẫn tới cây nông nghiệp được mùa phương pháp, cũng trở lại Chúc Dung đã từng trụ quá Trường Giang biên cư trú. Cộng Công sinh hậu thổ, hậu thổ sinh nghẹn minh, nghẹn minh sinh một năm trung mười hai tháng ); 《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây》 ghi lại: “Có vũ công Cộng Công quốc sơn.”Quách phácChú vân: “Ngôn công này quốc sát này thần tương ức tại đây sơn, khải thệ rằng: Cộng Công, người mặt thân rắn chu phát cũng.”; 《Sơn Hải Kinh · hải ngoại bắc kinh》 ghi lại: “Cộng Công chi thần rằng tương Liễu thị, chín đầu, lấy thực với chín sơn.”[2-3]
Thuyền thúc 《Liệt tử · canh hỏi》 ghi lại “Cộng Công giận xúc Bất Chu sơn”Chuyện xưa: “Sau đó Cộng Công thị cùngChuyên HúcTranh vì đế, giận mà xúc Bất Chu chi sơn, chiết trụ trời, tuyệt địa duy; cố thiên khuynh Tây Bắc, nhật nguyệt Thần Tinh liền nào; mà bất mãn Đông Nam, cố trăm xuyên thủy lạo về nào.” ( Cộng Công thị cùng chuyên hạng thấm hoan nguy tranh đoạt đế vị, nhân phẫn nộ mà đụng phải Bất Chu sơn, bẻ gãy đỉnh thiên cây cột, xả chặt đứt lôi kéo mà dây thừng, thiên hướng Tây Bắc phương hướng nghiêng, cho nên nhật nguyệt sao trời đều hướng tây bắc vận động; đại địa hướng phía đông nam xuống phía dưới hãm, sông nước hồ nước đều hướng Đông Nam chảy xuôi tụ tập )[2]
《Mạnh Tử· vạn chương thượng 》 ghi lại: “Thuấn lưu Cộng Công với U Châu, phóng hoan đâu với núi non, sát tam mầm với tam nguy, cức Cổn với vũ sơn, bốn tội mà thiên hạ hàm phục. Tru bất nhân cũng.” Tương so với 《 Nghiêu điển 》 bổ sung “Tru bất nhân cũng” bốn chữ, đemThuấnĐặt nhân đức, chính nghĩa một phương, đem Cộng Công đặt bất nhân, vô đạo một phương.[1]
Lan chân 《Sở Từ · thiên hỏi》 ghi lại: “Khang hồi bằng giận, mà cớ gì Đông Nam khuynh?” ( Cộng Công giận tím mặt, Đông Nam đại địa vì sao sườn khuynh? ).[3]
《Tuân Tử》 đem Cộng Công liệt vào “Dân hại”, coi là cổ đại ngu ngốc, bạo ngược mất nước chi quân. 《Tuân Tử · thành tương》 ghi lại: “Vũ có công, ức hạ hồng, tích trừ dân hại trục Cộng Công.” (Đại VũTrị thủy có công lớn, khai thông bài tiết trị đại hồng, bài trừ tai họa vì dân chúng, đuổi đi lưu đày Cộng Công ); 《Tuân Tử · nghị binh》 ghi lại: “Nghiêu phạt hoan đâu, Thuấn phạt có mầm, vũ phạt Cộng Công, canh phạt có hạ, văn vương phạt sùng sỉ tập đính phó,Võ Vương phạt trụ,Này bốn đế, hai vương, toàn lấy nhân nghĩa chi binh hành khắp thiên hạ cũng.”[1]
《Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu thượng》 ghi lại: “Nghiêu dục truyền thiên hạ với Thuấn…… Cộng Công lại gián rằng: ‘ ai lấy thiên hạ mà truyền chi với thất phu chăng! ’ Nghiêu không nghe, lại cử binh mà tru Cộng Công với U Châu chi đô.” ( Cộng Công lại tiến gián nói: “Ai lấy thiên hạ đi truyền cho một cái thất phu đâu?” Đường Nghiêu không nghe, lại phát binh đem Cộng Công tru sát ở U Châu thành thị )[6]
1942 năm ở Trường Sa viên đạn kho khai quật Chiến quốcSở sách lụaGhi lại: “Cộng Công khen bước 10 ngày, bốn mùa( thiếu hụt hai chữ ),( thiếu hụt một chữ )Thần tắc nhuận, bốn( thiếu hụt một chữ )Vô tư, trăm(? )Thần mưa gió, thần Y loạn làm, nãi( thiếu hụt một chữ )Nhật nguyệt, lấy truyền tương( thiếu hụt một chữ )Tư, có tiêu có triều, có ngày có tịch.” Bước là đẩy bước ý tứ, thuộc về lịch tượng phạm vi. 10 ngày, móng tay đến quý thập can. Trải qua Cộng Công “Đẩy bước 10 ngày”, thế gian cuối cùng “Có tiêu có triều, có ngày có tịch”, trước dân mới quá thượng có trật tự sinh hoạt.[1]
《Hoài Nam Tử · thiên văn huấn》 ghi lại: “Tích giả Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh vì đế, giận mà xúc Bất Chu chi sơn, trụ trời chiết, mà duy tuyệt. Thiên khuynh Tây Bắc, cố nhật nguyệt sao trời di nào; mà bất mãn Đông Nam, cố thủy lạo bụi bặm về nào.” ( trước kia Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh đương thiên đế, dưới sự giận dữ đầu đâm Bất Chu sơn. Kình thiên cây cột đâm chiết, hệ mà dây thừng xả chặt đứt, thiên hướng tây bắc phương nghiêng, cho nên nhật nguyệt sao trời đều hướng tây bắc vận hành di động; về phía phía đông nam hãm sụp, cho nên dòng nước bụi đất đều hướng Đông Nam lưu tiết lắng đọng lại ); 《Hoài Nam Tử · nguyên nói huấn》 “Tích Cộng Công chi lực, xúc Bất Chu chi sơn, sử mà Đông Nam khuynh; cùng cao tân tranh vì đế, toại tiềm với uyên, tông tộc tàn diệt, thừa tự tuyệt đem.” ( trước kia Cộng Công lực lớn vô cùng, dưới sự giận dữ đầu đâm Bất Chu sơn, sử đại địa hướng Đông Nam nghiêng, nguyên nhân gây ra là cùng Cao Tân thị tranh đoạt đế vị, kết quả biến thành dị vật lẻn vào vực sâu trung, hắn tông tộc cũng bởi vậy diệt sạch, hậu đại chết tẫn ); 《Hoài Nam Tử · binh lược huấn》 ghi lại: “Cộng Công vì thủy hại, cố Chuyên Húc tru chi.” ( Cộng Công chế tạo lũ lụt, cho nên Chuyên Húc đem hắn tru diệt ); 《Hoài Nam Tử · bổn kinh huấn》 ghi lại: “Thuấn là lúc, Cộng Công chấn thao hồng thủy” ( Thuấn đế thời đại, Cộng Công hứng khởi hồng thủy ); “Nghiêu…… Lưu Cộng Công với U Châu” ( Nghiêu đem Cộng Công lưu đày đến U Châu )[3]
Cộng Công thị đồ《Dật chu thư·Sử ký giải》 ghi lại: “Tích có Cộng Công tự hiền, tự lấy vô thần, lâu không đại quan. Hạ quan giao loạn, dân không chỗ nào phụ, Đường thị phạt chi, Cộng Công lấy vong.” ( từ trước Cộng Công thị cho rằng chính mình hiền năng, cho rằng không có nhưng dùng chi thần, trường kỳ chỗ trống đại quan, kết quả phía dưới quan viên giao tương tác loạn, bá tánh không chỗ dựa vào, Đường thị tấn công hắn, Cộng Công thị bởi vậy diệt vong )[6]
《Lễ Ký· tế pháp 》 ghi lại: “Cộng Công thị chi bá Cửu Châu đảo cũng, này tử rằng hậu thổ, có thể bình Cửu Châu đảo, cố tự cho rằng xã.” ( đương Cộng Công thị xưng bá Cửu Châu thời điểm, hắn có một cái nhi tử kêu hậu thổ, có thể phân ranh giới Cửu Châu phong thổ, khiến người dân đâu đã vào đấy, cho nên bị người làm như xã thần tới hiến tế )[7]
《Thần dị kinh· Tây Bắc hoang kinh 》 ghi lại: “Tây Bắc hoang có người nào, người mặt chu phát, thân rắn nhân thủ đủ, mà thực ngũ cốc, cầm thú ngoan ngu, tên là Cộng Công.”[5]
《Tam Hoàng bản kỷ》 ghi lại: “( Nữ Oa thị ) đương này những năm cuối, chư hầu có Cộng Công thị, nhậm trí hình lấy cường, bá mà không vương, lấy thủy thừa mộc nãi cùng Chúc Dung chiến, không thắng mà giận, nãi đầu xúc Bất Chu sơn, băng trụ trời chiết, mà duy thiếu, Nữ Oa nãi luyện ngũ sắc thạch lấy bổ thiên. Nhã về giang”[8]
《Thái bình ngự lãm》 cuốn 81 dẫn 《 Hoài Nam Tử 》 chú: “Thao, mạn chi cũng. Cộng Công, Viêm Đế lúc sau. Đọa cao nhân hạ, ủng trăm xuyên cho rằng dân hại.”[1]
《Lộ sử· Cộng Công thị truyện 》 ghi lại: “Cộng Công thị, hi thị chi đãi hầu giả cũng, là rằng khang hồi.”; 《 lộ sử · sau kỷ bốn · Viêm Đế kỷ hạ 》 ghi lại: “Cộng Công không quý độc công, chết táng không cự chi sơn.”[4][8]
Sơn Tây hoà thuận Cộng Công thị pho tượngHồng họCũng bị cho rằng là Cộng Công hậu duệ. 《Trùng tu quảng vận》 có “Hồng họ, Cộng Công thị lúc sau, bổn họ cộng thị, sau sửa vì hồng thị”. 《Nguyên cùng họ toản》 cũng có cùng loại ghi lại: “Hồng, Cộng Công thị lúc sau, bổn họ cộng thị, nhân tránh thù, sửa vì hồng thị.” 《Họ huề》 vân: “〈Tập vận〉: ‘ Cộng Công thị lúc sau. Bì lăng hoằng sát, kiêng dè sửa hồng. ’”[12]
Miêu tộc có một loại cầu phúc nghênh tường nghi thức kêu “Chơi domino”. “Chơi domino” Miêu ngữ vì “Làm nhung”, vì hiến tế Cộng Công nghi thức. Miêu tộc thần thoại trung Cộng Công là cái thứ nhất hàng long người, cố xưng Cộng Công vì ngật nhung hoặc bộc nhung, ý vì Long Thần hoặc Long Vương. Hiến tế Cộng Công có thể phù hộ gia đạo thịnh vượng phát đạt.[11]
2020 năm 2 nguyệt, quốc tế thiên văn học liên hợp sẽ tiểu hành tinh trung tâm đem Thái Dương hệ thứ năm đạiLùn hành tinh2007OR10 mệnh danh là “Cộng Công tinh”.[9]
Niên đại | Kịch danh | Diễn viên | Phim ảnh loại hình |
|---|---|---|---|
1988 năm | Điện ảnh | ||
1995 năm | Chung thụ vinh | Phim truyền hình | |
2003 năm | Không biết | Phim hoạt hình | |
2005 năm | Lục vũ | Phim truyền hình | |
2009 năm | Bất tường | Phim truyền hình | |
2010 năm | Phim truyền hình | ||
2011 năm | Phim truyền hình | ||
2011 năm | Hứa phong | Phim truyền hình | |
2018 năm | Điện ảnh | ||
2020 năm | Trình ngọc châu( phối âm ) | Phim hoạt hình |
Tham khảo tư liệu[13-16]
Cộng Công ở 《Hiên Viên kiếm ngoại truyện: Khung chi phi》《Sơn hải kính hoa》《Thuyền cứu nạn mệnh lệnh》 chờ trong trò chơi lấy các loại hình tượng lên sân khấu.[17-18]
Ở lúc đầu văn hiến tư liệu trung, Cộng Công cùng hoan đâu, tam mầm, Cổn bị cũng trở thành “Bốn tội”. Cộng Công có một thần tử tên làTương Liễu thị.[1][3]
Quan hệ | Quan hệ giả | Xuất xứ |
|---|---|---|
Tổ tông | Viêm Đế chi thê, xích thủy chi tử nghe áo bông sinh viêm cư, viêm cư sinh tiết cũng, tiết cũng sinh diễn khí, diễn khí sinh Chúc Dung, Chúc Dung hàng ở vào nước sông, sinh Cộng Công. Cộng Công sinh thuật khí, thuật khí đầu phương điên, là phục thổ nhương, lấy chỗ nước sông. Cộng Công sinh hậu thổ. ( 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》 )[3] | |
Phụ | ||
Tử | ||
Cộng Công thị có tử rằng câu long, vi hậu thổ. ( 《 Tả Truyện · chiêu công 29 năm 》 )[1] | ||
Tôn | Cộng Công sinh hậu thổ, hậu thổ sinh nghẹn minh, nghẹn minh sinh tuổi mười có nhị. ( 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》 )[3] |
Tác giả cùng triều đại | Thư tịch |
|---|---|
Bất tường ( Tây Chu đến Chiến quốc ) | 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 |
Quản Trọng( xuân thu ) | 《 cái ống · suy đoán 》 |
Tả Khâu Minh( xuân thu ) | 《 Tả Truyện · chiêu công mười bảy năm 》《 Tả Truyện · chiêu công 29 năm 》《 quốc ngữ · lỗ ngữ thượng 》《 quốc ngữ · chu ngữ hạ 》 |
Bất tường ( Chiến quốc ) | 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây 》《 Sơn Hải Kinh · hải ngoại bắc kinh 》 |
Liệt tử( Chiến quốc ) | 《 liệt tử · canh hỏi 》 |
Vạn chương( Chiến quốc ) | 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 |
Khuất Nguyên( Chiến quốc ) | 《 Sở Từ · thiên hỏi 》 |
Tuân Tử( Chiến quốc ) | 《 Tuân Tử · thành tương 》《 Tuân Tử · nghị binh 》 |
Hàn Phi( Chiến quốc ) | 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu thượng 》 |
Lưu AnVà môn khách ( Tây Hán ) | 《 Hoài Nam Tử · thiên văn huấn 》《 Hoài Nam Tử · nguyên nói huấn 》《 Hoài Nam Tử · binh lược huấn 》《 Hoài Nam Tử · bổn kinh huấn 》 |
Tư Mã Thiên( Tây Hán ) | 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》《 sử ký · luật thư 》《 sử ký · sở thế gia 》 |
Lưu hướng( Tây Hán ) | 《 dật chu thư · sử ký giải 》 |
Mang thánh( Tây Hán ) | 《 Lễ Ký · tế pháp 》 |
Đông Phương Sóc( Đông Hán ) | 《 thần dị kinh · Tây Bắc hoang kinh 》 |
Tư Mã trinh( đường ) | 《 Tam Hoàng bản kỷ 》 |
Lý phưởngChủ toản ( Bắc Tống ) | 《 thái bình ngự lãm 》 |
La tiết( Nam Tống ) | 《 lộ sử · Cộng Công thị truyện 》 《 lộ sử · sau kỷ bốn · Viêm Đế kỷ hạ 》 |
Tham khảo tư liệu[1-8]
Cộng Công cái loại này cải tạo tự nhiên, cải tạo khách quan thế giới tinh thần không có chết[7].(Quách Mạt NhượcBình )
Từ cách mạng giả ánh mắt tới xem, Cộng Công hành động chính là có đại quyết đoán anh hùng hành động[7].( Trung Quốc thần thoại học giảViên khaBình )
《Sơn Hải Kinh》 cùng 《Hoài Nam Tử》 trung bày ra Cộng Công hình tượng mặt trái sắc thái chiếm chủ đạo địa vị, bao hàm mãnh liệt phê phán thái độ. Hắn tuy rằng lực lớn vô cùng, pháp lực cao siêu, lại là vốn có trật tự đánh vỡ giả, cũng một lần khiến thiên hạ sinh linh đồ thán nói, dân chúng lầm than, hai thư đối Cộng Công hình tượng hiện ra phương thức căn bản thượng khác nhau với dân tộc Trung Hoa thần thoại trung thường có bi kịch sắc thái cùng “Vì thất bại anh hùng thuật” trung ký thác đồng tình thành phần[3].( Bắc Kinh đại học Yên dư thần bình )
