Từ đồng nghĩaQuan long phùng( quan long phùng ) giống nhau chỉ quan long Bàng
- Đừng danh
- Hoạn long
- Vị trí thời đại
- Hạ triều
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Lăng mộ
- Hạ quan long khuê mộ[4-5]
- An táng mà
- An ấp[4-5]
- Chủ yếu thành tựu
- Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất lấy chết gián quân trung thần
- Bổn danh
- Quan long Bàng
Theo văn hiến tư liệu lịch sử ghi lại:
Quan long BàngCũng xưng hoạn long, là cổ đại hoạn long bộ tộc hậu đại.
Quan long BàngHạ kiệtSuốt ngày cùng mỹ nữ muội hỉ tìm hoan mua vui, đối muội hỉ nói gì nghe nấy, còn thập phần cuồng vọng mà đem chính mình so sánh vĩnh viễn không rơi thái dương.
Đối với hạ kiệt bạo hành, làm hạ triều đại phu, hiền thần, quan long Bàng thật sự xem không đi. Hắn nhiều lần hướng hạ kiệt tiến gián, muốn hắn quan tâm bá tánh cùng quốc gia, nhưng hạ kiệt căn bản nghe không vào.
Trải qua trường kỳ tự hỏi lúc sau, quan long Bàng quyết định lấy hiến hoàng đồ tiến gián. Cái gọi là hoàng đồ, chính là một loại bản đồ, quan long Bàng muốn mượn này thuyết minh tình thế nguy cấp, hạ kiệt ứng nhiều quan tâm triều chính. Quan long Bàng hiến hoàng đồ, cố ý lập mà không đi. Hạ kiệt nhìn đến quan long Bàng bộ dáng, trong lòng thực không kiên nhẫn, liền nói:
“Ngươi còn có cái gì hoặc chúng tà thuyết mê hoặc người khác muốn nói?”
Quan long Bàng trợn mắt giận nhìn.
Hạ kiệt đã sớm đối người này lải nhải, tịnh nói khó nghe lời nói quan long Bàng chán ghét cực kỳ, cái gì cũng không hỏi liền đem hoàng đồ thiêu hủy, tiếp theo kêu tới binh sĩ trấn cửa ải long Bàng cầm tù lên, không lâu liền giết.
Hạ kiệtKhi đại thần, nhân trung gián mà bị kiệt giết chết.
Theo 《 Hàn thơ ngoại truyện 》 ghi lại, hạ kiệt khi, kiến tạo rượu trong ao có thểVận thuyền;Đôi khởi hèm rượu chừng mười dặm trường, trong ao chi rượu nhưng cung ngưu uống giả 3000 người.
Quan long Bàng hướng hạ kiệt tiến gián nói:
Cổ đại quân vương, chú trọng nhân nghĩa, ái dân tiết tài, bởi vậy quốc gia lâu an trường trị. Hiện giờ quốc vương ngài như thế tiêu xài tài vật, giết người vô độ, ngài nếu không thay đổi, trời cao sẽ giáng xuống tai hoạ, khi đó chắc chắn có bất trắc kết quả.
Hắn khẩn cầu quốc vương thay đổi loại tình huống này.
Nói xong, lập với triều đình không chịu rời đi.
Hạ kiệt giận dữ, sai người đem hắn tù mà sát chi.
Quan long Bàng nhân trung gián bị giết, ởHạ vương triềuTrong ngoài khiến cho rất lớn bất mãn, rất nhiều người cũng không dám nói thẳng tiến gián, chỉ nghĩ xa xa rời đi.
Hạ kiệtHỏi:
“Quan khán loại này hình phạt vui sướng sao?”
Quan long Bàng đáp:
Quan long BàngKiệt hỏi lại:
“Quan khán khổ hình vì sao không bi thương?”
Quan long Bàng đáp:
“Người trong thiên hạ cho rằng nhất khổ vừa lúc là quân cho rằng nhất nhạc, ta là quân thần, vì sao không cao hứng đâu?”
Kiệt nói:
“Ta nghe ngươi nói, nói đúng ta liền sửa lại, nói được không đối ta liền đối với ngươi gây khổ hình.”
Quan long Bàng nói:
“Ta xem quân trên đầu treo nguy thạch, dưới chân đạp xuân băng, đỉnh đầu nguy thạch đều bị bị thạchChe,Chân du xuân băng đều bị hạ hãm.”
Kiệt cười nói:
“Ngươi là nói quốc gia diệt vong, ta muốn cùng quốc gia cùng nhau diệt vong. Ngươi chỉ biết ta phải diệt vong, lại không biết ngươi liền phải diệt vong sao?”
Kiệt đối quan long Bàng thi lấyBào cách chi hình,Quan long Bàng phó hỏa mà chết, táng ở nay linh bảo thị Mạnh thôn thôn tây.
Mặc kệ quan long Bàng bị giết nguyên nhân như thế nào, có một chút là khẳng định, tứcHạ kiệtGiết quan long Bàng sau, càng thêm không kiêng nể gì.
Mà thương dân tộc ngày càng hưng thịnh lên, nhất cử diệt hạ triều, hạ kiệt cùng muội hỉ cùng chạy trốn đến An Huy nam sào ( nay An HuySào Hồ), chết vào đình sơn.
Hạ vương triều từ công nguyên trước 21 thế kỷ kiến quốc, cho đến công nguyên trước 16 thế kỷ, tới rồi cuối cùng một cái quân vươngHạ kiệt.
Hạ kiệt rất là yêu thích, muội mừng đến sủng, nói chuyện toàn nói gì nghe nấy.
Hắn kiệt lực dân tài, tu quỳnh cung sức dao đài. Đem thịt xây với tao đê, đem bô huyền với trong rừng. Rượu trì có thể đi thuyền, tao đê mong muốn mười dặm. Đem cung nữ ngàn người, diệt hết này y, một hồi kích trống, đầu đảo trì thượng uống rượu, một hồi lại kích trống, liền trong rừng một túc đạp trên cây thực bô, như thế lui tới, sôi nổi rối ren. Kiệt cùng muội hỉ biên uống rượu biên quan khán, cười to tìm niềm vui, có gián giả toàn sát chi. Lại trương đèn dạ ẩm, sử nam nữ trần truồng sống hỗn tạp, xem chi giao tiếp chi thế, hạ kiệt cùng muội hỉ đại cho rằng nhạc, từ đây càng thêm không để ý tới triều chính.
Hạ kiệt hành động, lọt vào dân chúng mãnh liệt phản đối, dân chúng đối hắn hận thấu xương.
Hạ kiệt lại rất không cho là đúng, còn thập phần cuồng vọng mà đem chính mình so sánh vĩnh viễn không rơi thái dương. Dân chúng nhìn đến hắn như thế mặt dày vô sỉ, liền mắng hắn nói:
“Ngươi cái này thái dương còn không nhanh lên xong đời! Chúng ta nguyện ý cùng ngươi đồng quy vu tận.”
Cổ đại có thiện dưỡng long giả, cố có hoạn long thị, quan long Bàng vì cổ hoạn long thị hậu đại, cũng xưng hoạn long.
Đối với hạ kiệt bạo hành, làm hạ triều đại phu, hiền thần, quan long Bàng thật sự nhìn không được, hắn nhiều lần hướng hạ kiệt tiến gián, muốn hắn quan tâm bá tánh cùng quốc gia, cũng nói:
“Làm người quân, ngươi muốn khiêm cung đãi nhân, đối người thần muốn cho nhau kính tin, muốn yêu quý nhân tài. Chỉ có như vậy thiên hạ mới có thể yên ổn, xã tắc tông miếu mới có thể củng cố. Giống ngươi như vậy, đuổi đi chính mình tông tộc, bôi nhọ chính mình cựu thần, nhẹ này hiền lương, vứt bỏ lễ nghĩa, dùng tài vô độ, giết người vô số, dân chúng đều muốn cho ngươi sớm một chút diệt vong. Nhân tâm đã qua, ông trời cũng sẽ không phù hộ ngươi, như vậy thực mau liền sẽ mất nước.”
Nhưng hạ kiệt căn bản nghe không vào.
Trải qua trường kỳTự hỏiSau, quan long Bàng quyết định lấy hiến hoàng đồ, tiến hành chết gián. Hoàng đồ, là một loại về mà dư, lăng miếu, cung quan, sân phơi chờ sự tranh vẽ, mượn này thuyết minh trước mặt có mất nước khả năng, hình thức thật là nguy cấp.
Hắn đến hạ kiệt cư trú vương cung, hạ kiệt chính không biết liêm sỉ mà cùng muội hỉ tìm hoan mua vui, chuẩn bị làm đêm dài chi uống. Quan long Bàng hiến hoàng đồ, thuyết minh ý đồ đến, cố ý lập mà không đi. Hạ kiệt nhìn đến quan long Bàng bộ dáng, rất là không kiên nhẫn mà nói:
“Ngươi lại ở chỗ này yêu ngôn hoặc chúng, mau đi xuống đi!”
Quan long Bàng trợn mắt giận nhìn, đứng vẫn không nhúc nhích.
Hạ kiệt đã sớm đối cái này lải nhải, tịnh nói không xuôi tai lời nói quan long Bàng phiền chán cực kỳ, liền cái gì cũng không nói cầm lấy hoàng đồ thiêu hủy. Tiếp theo kêu khách sĩ trấn cửa ải long Bàng cầm tù lên, không lâu liền đem hắn giết.
Hạ kiệt giết hại quan long Bàng, càng thêm không kiêng nể gì, rốt cuộc không ai dám mạo phạm tiến gián.
Lúc này, ở tại phương đông thương dân tộc ngày càng hưng thịnh lên, thủ lĩnhThương canhỞ mưu thầnY DoãnPhụ tá hạ, suất sư thảo phạt hạ kiệt. Hạ kiệt quân đội bất kham một kích, ởMinh điều( nay trường viên huyện Tây Nam ) một trận chiến liền hoàn toàn tan tác. Hạ kiệt chạy trốn An Huy nam sào, chết vào đình sơn, hạ như vậy diệt vong.
Quan long Bàng tượng bán thân[1]Đời Minh long tương nhận đào đất đến một tấm bia đá, dài chừng 3 thước, khoan 1 thước 6 tấc, tự kính 6 tấc, bia trung có bốn cái cổ chữ triện rằng “Một mảnh trung gan”, không biết vì sao đại sở khắc.
Minh triều thời kỳ, mọi người thập phần kính ngưỡng vị này từ trước tới nay đệ nhất vị nhân tiến gián mà tao đồ chọc trung thần, liền đem hắn cùng thương mạt nhân tiến gián bịThương Trụ vươngMổ tâm giết hạiTỷ CanCùng kỷ niệm.
Ở trường viên nam quan tu sửa “Song trung từ”, đời Minh trung kỳ, trứ danh văn học gia, được xưng “Mười tài tử”Lý mộng dương,Soạn văn viết văn bia. Lý mộng dương ở bia trung đối hai vị này hạ thương hai đời lấy chết gián quân trung thần biểu hiện vô hạn thương nhớ cùng kính ngưỡng. Bởi vì Lý mộng chữ nổi chương viết đến hảo, tự lại viết đến hảo, 《 song trung từ bia 》 có thể nói nhất tuyệt, hơn nữa hai vị trung thần phẩm đức cao thượng, cố nhân nhóm hợp thành đây là trường viên “Tam tuyệt”.
Đến Mãn Thanh, song trung từ kinh minh, thanh hai đời nhiều lần trùng tu, quy mô to lớn, hương khói tràn đầy, hơn nữa từ nội có cao ngất trong mây hưng văn cổ tháp, lúc ấy thật là trường viên một thịnh cảnh.
Mọi người lại đem “Một mảnh trung gan” khắc đá di với thần tòa trước, cả ngày thuốc lá lượn lờ, du khách không ngừng.
Thơ rằng:
“Kính thảo đường trước cổ bách rũ, song trung di lưu khiến người bi. Dục biết thẳng tiết khuông trước đây, càng đọc Trung Nguyên tam tuyệt bia.”
Dịch thành hiện đại Hán ngữ chính là:
Kính thảo đường trước cổ bách thương nhớ buông xuống, hai vị trung thần sự tích lại khiến người cảm thấy thật đáng buồn. Nếu muốn dùng ngay thẳng hành vi tu chỉnh trước đây, càng cần nữa đọc một đọc sừng sững ở Trung Nguyên tam tuyệt bia.
Quan long Bàng mộ từ cập song trung từ, tuy rằng không tồn tại, nhưng quan long Bàng trung quân ái quốc, dũng cảm không sợ tinh thần, lại vĩnh viễn khích lệ ủng hộ một thế hệ lại một thế hệ Hoa Hạ tộc nhân.
《 cũ đường thư · Thái Tông bản kỷ 》:
“Bính ngọ, chiếu: ‘ tề cố thượng thư bộc dạ thôi quý thư, cấp sự hoàng môn thị lang quách tuân, thượng thư hữu thừa phong hiếu diễm chờ, tích sĩ nghiệp trung, danh vị thông hiện, chí tồn trung đảng, kháng biểu cực ngôn, vô cứu xã tắc chi vong, toại thấyLong phùng chi khốc.Này quý thư tử mới vừa, tuân tử vân, hiếu diễm tử quân tuân, cũng lấy môn tao khi khiển, dâm hình lạm cập. Nghi từ khen thưởng, đặc dị thường luân, nhưng miễn nội thị, lượng mới đừng tự. ’”
Cách nói một:
Ở trường viên huyện thành Đông Nam 10 km chỗ long tương thôn, vốn có một tòa đại mộ, tục truyền là hạ triều những năm cuốiMạo phạm thẳng giánTrung thần quan long Bàng lăng mộ.
Đường Thái TôngĐông tuần trí tế, đường khai nguyên mười ba năm ( 725 ) lập bia, kể chuyện “Hạ thẳng thần Quan Công chi
Quan long Bàng mộQuan long Bàng tuy gặp “Bào cách chi hình”,Nhưng bởi vì hắn dám vì dân thỉnh mệnh, dũng cảm phạm thượng chết gián, trăm ngàn năm tới vẫn luôn vì mọi người sởỦng hộ.
Đường triều khi, mọi người vì quan long Bàng thụ bia, trên bia khắc:
“Hạ thẳng gián thần Quan Công chi mộ.”
Đời Thanh thi nhân hứa bằng đỡ viết thơ tán tụng:
“Can đảm không khoác chết gián quân, Hoàng Hà khúc có cô phần, mạt miên hạ tộ chung dư hận, nhưng vẫn hơi khu há đủ vân. Thăm danh lam thắng cảnh tam ly điền hoành rượu, lụy phương một bộ Khuất Nguyên văn, thận vô nói hư thiên vương thánh, biết là trung hồn không đành lòng nghe.”
Dân quốc thi nhân sơ nguyên phương cũng viết xuống《 quan long Bàng mộ 》Một đầu:
“Chết gián khai trước đệ nhất nhân, thiên thu từ đây giải phê lân, không ngôn thịnh thế có thể tinh thiện, bôi thổ có từng biểu thẳng thần.”
Hậu nhân thập phần hoài niệm từ trước tới nay đệ nhất vị nhân tiến gián mà tao giết chóc trung thần, cũng đem hắn cùng bị Trụ VươngMổ tâmMà chếtTỷ CanCùng kỷ niệm, tu sửa “Song trung từ”.
Tới rồi đời Minh trung kỳ, trứ danh văn học gia, được xưng “Mười tài tử”Lý mộng dương,Soạn văn viết văn bia. Lý mộng dương ở văn bia trung, đối hai vị này lấyChết giánQuân trung thần, biểu hiện vô hạn thương nhớ cùng thật sâu kính ngưỡng.
Bởi vì Lý mộng chữ nổi chương viết đến hảo, tự lại viết đến hảo,《 song trung từ bia 》Có thể nói nhất tuyệt; hơn nữa hai vị trung thần phẩm đức cao thượng, cố nhân nhóm xưng đây là trường viên “Tam tuyệt”, thẳng đến đời Thanh còn có người phú thơ tán tụng, thơ rằng:
“Kính thảo đường trước cổ bách rũ, song trung di lưu khiến người bi. Dục biếtThẳng tiếtKhuông trước đây, càng đọc Trung Nguyên tam tuyệt bia.”[3]
Cách nói nhị:
ỞVận thành thịAn ấp huyệnĐông Bắc hai dặm ngọc câu sơn, thổ dân hô vì long hạng trủng. Nhân phùng đọc như bàng, lại không biết quan long vì song họ, hậu nhân nãi unfollow tự vì họ đơn, như mã họ chi với Tư Mã, đài họ chi với Đạm Đài cùng.[5]
Càn nguyên trung lập, trương gọi soạn. Ở an ấp thành Đông Bắc hai dặm hứa quan long phùng mộ thượng.[5]
《 thông chí 》 ấn 《 hoàn vũ ký 》 Thiểm Châu linh bảo huyện quan long phùng mồ ở an ấp huyện Tây Nam bảy dặm. 《 trủng ký 》 vân: Quan long phùng táng ở quy đầu nguyên tả hiếp, cao ba trượng. Đường Thái Tông đông tuần trí tế, khai nguyên mười ba năm lập bia, xá nhân Ngô củng chi từ. Nay tường gọi văn, vừa xem Ngô tử chi văn, lại minh Quan Công chi nghĩa, viên thác thợ thạch, lặc với lưng bia vân vân, tắc cũng khắc với linh bảo giả. Cũ chí cập an ấp chí đều không thải Ngô văn, mà liệt này bia, há hậu nhân trọng gọi văn, đặc biệt khai tại đây gia?[5]
Ấn quan long đại phu ( quan long bổn song họ. Lưng bia xưng Quan Công, gọi. ) mồ cơ, nghe vận thành thị Bình Lục, hạ huyện đều có tung tích, cái hậu nhân hâm mộ các bậc tiền bối, mỗi giả trủng cho rằng kỷ niệm, bổn không đủ quái. 《 thông chí 》 trương gọi một bia đã dật, nay tra gia thượng bia, tính minh Gia Tĩnh Lữ nam sở thụ, đề hạ đại phu quan long phùng một kiệt vì nhất cũ. Văn rằng:
Hạ đại phu quan long Bàng gián mà chết, này cơ ở an ấp Đông Bắc ba dặm, có song khâu, toàn truyền cho rằng long phùng trủng vân. ( nay tục hô vì long hạng trủng, nhân Bàng đọc nhập giang vận, như bàng, lại chuyển vì hạng ) tuần án Sơn Tây giám sát ngự sử sơ công thả mãn kỳ, quá an sắc, yết đến này hạ. Là khi tham chính thành cổ Lý công công ngộ, thiêm xong cảo vương công đình ngôn toàn từ nào. Có tiền tịch công nhân vì Quan Vân Trường đơn đao sẽ, lịch tự vân trường chi tổ đến long Bàng, trung nghĩa một mạch, anh liệt như sinh. Công than rằng: Trong thiên địa chi chính khí tuyên muôn đời mà không ma, tuy hoang lũng túc thảo chi dã, con hát tiện công chi hơi, hãy còn bóp cổ tay than thở như thế. Nãi vì thơ một chương lấy điếu long Bàng mà phong hậu nhân, nam nghe mà cùng chi. Công mệnh an ấp lệnh dư Doãn thăng đỉnh lặc chư thạch, tập này từ, đỉnh kiến này phường với trước, rằng hạ đại phu quan long phùng mộ vân. Công húy cảo, tự khải chiêu, Hồ Quảng tiềm giang người, lập nghiệp tân tị tiến sĩ, này hảo thiện đôn nghĩa cái từ thiên tính giả cũng. ( bia trung công nhân tức con hát. Sở vẽ lập tức tạp diễn, vì ấp người sở soạn, cố tường tự Quan Công thế hệ đến quan long phùng cũng. ) Gia Tĩnh 5 năm thu tám tháng ban tiến sĩ cập đệ giải châu phán quan trước Hàn Lâm Viện tu soạn kinh diên giảng quan Lữ nam truyền sơ thơ vân: Gió tây ai liễu khóc hàn tương, hệ mã từ trước điếu hoàng hôn. Muốn sử minh điều thường toản vũ, chịu cùng mãi mãi ra đi thương. Sông lớn khúc tốc lăng khâu ở, mặt trời chói chang thu sương cỏ cây hương. Dã lão cũng biết trung nghĩa hảo, tế trần một mạch đến vân trường. Lữ cùng vân: Lĩnh bách đề vượn liễu nuốt tương, gián thần cô trủng chiếu tà dương. Hạ thâm họa bổn phạt thi thị, hận thiết minh điều nhập có thương. Bia cốt nhẫn xem di Lạc kiệt, nghịch lân không vì hoàn thành tác phẩm hương. Kia biết nghĩa dũng hãy còn đỡ hán, một mạch lưu trung thiên địa trường. Ký Vạn Lịch Ất đã, huyện nghiêm Nhữ Nam Ngô khỏi, lại dựng mộ môn kiệt, đề rằng liệt thần chi tổ. Liên rằng: Chí dục xoay chuyển trời đất, làm tức giận thường tồn trung trực khí; đau lòng tang ngày, mạo phạm đủ thẹn nịnh hót người. Trung đề hạ đại phu quan long phùng mộ. Lại bạt Lữ bia một hồi. Cập trước thanh Thuận Trị Mậu Tuất, giải lương dương càng tiết phú thơ thăm danh lam thắng cảnh, nông lịch Lý giáp hoàng, ấp nhân mã quang dụ, vương thừa hi, cảnh xương sẽ, vương vĩnh kỳ cùng chi, khắc chư thạch. Khang chiếu 25 năm, ấp người hứa này, quách toản phần dựng kiến miếu trí điền nhớ một bia. ( miếu đã tổn thương, bia thượng tồn. ) chư bia thi văn đều lược. Lại Khang Hi nhâm thân, trường bạch tái đồ yết trủng, vì điếu quan đại phu văn, kiến bia trủng sườn, văn trung có “Từ đã mất tồn” ngữ, cái miếu phế lâu rồi.[5]
1. Trương gọi 《 có hạ đại phu Quan Công bia 》
Vũ thành chín công, sinh chịu thiên mệnh. Kiệt tang một đức, bội với nhân tâm. Vì hủy vì xà, như sài như hổ. Đã độc thích nào, lại cắn nuốt nào. Trọng chi lấy côn ngô, nhân chi lấy muội hỉ. Thất phu xấu hạ, nhiều sĩ hoài cổ. Muôn phương khí nhiên, Cửu Châu nguy rồi. Công, hạ sau chi tránh thần cũng, lấy gọi vi thần chi lễ không chọn này lợi, thực quân chi lộc không tránh này hại. Cũng biết nói thẳng chi chuốc hoạ, quốc túc khi nguy, dục này hành chi tốc cũng. Cũng biết khuyên can chi mời phúc, ô xe xa, khủng này hiệu chi muộn cũng. Từ là phạm đế tọa, bài Thiên môn, mưu thành thâm tâm, dược tiến van nài. Thạch nhưng chuyển cũng, không thể đoạt này kiên trinh; thân nhưng sát cũng, không thể giấu này trung nghĩa. Phu sinh tử giả tất nhiên chi hằng số, trung nghĩa giả không dễ to lớn tiết. Vị ti tắc tích xa, lộc hậu tắc tư thâm. Ân thâm tắc nghĩa trọng với sinh, toàn nghĩa khá vậy: Tích xa tắc sinh trọng với nghĩa, toàn sinh khá vậy. Phu tử thế khanh chi tộc, xá sinh tức nghĩa, hiền thay! Thả Y Doãn chi ngộ ân canh cũng, hiền cùng thánh hợp chi, hiền cùng thánh chi gian tương đi cực gần, này này cho nên hành đạo cũng. Phu tử chi phùng hạ kiệt cũng, hiền cùng ngu hợp chi, hiền ngu chi gian tương đi khá xa, này này cho nên tang thân cũng. Hướng nếu kiệt muội nhưng cách, từ công chi ngôn, tắc quốc không mất hạ chi sơ, quân không mất vũ chi cũ, ân canh không thể thành nghiệp lớn, Y Doãn không thể kiến công huân, chư hầu phụng với thiên tử, một họ truyền với muôn đời. Kiêu quân bạo nộ, loạn quốc dâm hành. Triều hành búa rìu chi tru, tịch thấy triều thị chi biến. Làm tái dưới, cửu nguyên phía trên, ân người Tỷ Can nắm tay mà du nhĩ. Ô hô! Tiên vương nạp gián mà xương, sau vương cự gián mà chết. Đương này xương cũng, trung lương thắng với tà nịnh; cập cộng vong cũng, tà nịnh thắng với trung lương. Cố quân tử thận với ngữ mặc, thẩm với hành tàng, há uổng phí thay, cái có lấy cũng. Càn nguyên tuổi, lấy nhung xe chi điện triều với kinh sư, vừa xem Ngô tử chi văn, lại minh Quan Công chi nghĩa. Thác với thợ thạch, lặc với lưng bia. Cũng hãy còn công cốc làm truyền chi dị đồng, Hàn giải thơ chi trước sau cũng.[6]
2. Âu Dương Chiêm 《 điếu quan long Bàng mộ phú 》
Trời sinh bỉ tân hề, dùng tiêm phúc với Hạ gia. Dục từ từ mà võng cực, độc mênh mông mà vô nhai. Vô tội chết, tứ thị triều chi nếu giới; có nói cũng mệnh ủy bào cách lấy như ma. Y tiên sinh chi ngạc ngạc, vì khốc liệt chỗ thêm. Nếm khoác đồ với hướng tái, mỗi phế cuốn lấy hưng giai. Tiêu điều cũ ấp, mênh mang không phá, hãm lăng thành khảm, cổ mộc vô chi. Có người nói rằng này này mộ cũng, lại một tin lấy tăng bi. Ô hô! Lân phi đằng phệ chi đúc, cự hổ lang chi cộng huyệt; phượng thật nhân linh linh tinh, há ưng chiên chi cùng liệt. Duy ngọc thạch chi minh phân, lấy huân hoạch chi tự đừng. Này đây kiển kiển tâm căng, hiên ngang mặt chiết. Bỉ nắng hè chói chang chi nguyên liệu, tin phác phác mà bất diệt. Ninh về chết lấy duỗi hoài, không ham sống lấy cứng lưỡi. Đau rồi thay? Cổ nhân có ngôn, phụ người nhân từ thiên, phúc thiện giả thần. Hồ vì là ngày, lực không bằng người? Sử điển chương chi không tin, tỉ trung nghĩa chi không vụ. Luật trung đại lữ, ngày lâm mông cốc. Phong sưu sưu với suy thảo, yên mênh mang chăng Bình Lục. Tư thê thê mà điền ức, nước mắt dâm dâm lấy doanh mục. Nghĩa tắc phi này tri kỷ, thân cố xa phu cốt nhục. Tiết lâm nguy mà không cào, hành với gian mà di đốc. Vì có chi, này đây thương chi mà khóc thảm thiết.[6]
3. Sơ cảo 《 hạ đại phu trủng 》
Gió tây ai liễu khóc hàn tương, hệ mã từ trước điếu hoàng hôn. Muốn sử minh điều thường toản vũ, chịu cùng mãi mãi ra đi thương. Sông lớn khúc tốc lăng khâu ở, mặt trời chói chang thu sương cỏ cây hương. Dã lão cũng biết trung nghĩa hảo, tế trần một mạch đến vân trường.[7]
4. Nông lịch người Lý giáp hoàng 《 điếu hạ đại phu quan long Bàng mộ 》
Gia ngày thanh trai bái cử thương, do dự than thở đoạn bia bên. Hoàng tuyền cốt xán ngàn năm tuyết, đan thạch trái tim băng giá tháng sáu sương. Nơi nào tiều tô xâm túc mãng, mấy phen mưa gió khóa tà dương. Núi sông lưu trì phát sáng thấy, chính khí cao vút tráng cố hương.[8]
