Đông quan khảo công nhớ · cung người
Tây Chu Chu Công văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 đông quan khảo công nhớ · cung người 》 là Tây Chu thời kỳ văn học gia Chu Công sáng tác một thiên văn xuôi.
- Tác phẩm tên
- Đông quan khảo công nhớ · cung người
- Làm giả
- Chu Công
- Sáng tác niên đại
- Tây Chu
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 chu lễ 》
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Mục lục
Chiến cổ đông quan rút nãi kiệu khảo đánh giá ghế hiệp công nhớ · cung củng hậu lại gian chân tuần quầy người
Cung nhân vi cung, lấy sáu tài tất lấy lúc đó, sáu tài đã tụ, xảo giả cùng chi. Làm cũng giả, cho rằng xa cũng; giác cũng giả, cho rằng tật cũng; gân cũng giả, cho rằng thâm cũng; keo cũng giả, cho rằng cùng cũng; ti cũng giả, cho rằng cố cũng; sơn cũng giả, cho rằng chịu sương lộ cũng. Phàm lấy làm chi đạo bảy: Chá vì thượng, 檍 thứ chi, □ tang thứ chi, quất thứ chi thẩm ứng xóa, đu đủ thứ chi, kinh thứ chi, trúc vì hạ. Phàm tương quan, dục xích hắc mà dương thanh, xích hắc tắc hương tâm, dương thanh tắc xa căn. Phàm tích làm, bắn xa giả dùng nghệ, bắn thâm giả dùng thẳng. Cư làm chi đạo, truy □ không dĩ, tắc cung không phát. Phàm tương giác, thu 閷 giả hậu, xuân 閷 mỏng, trĩ ngưu chi giác thẳng mà trạch, lão ngưu chi giác chẩn mà tích. Sấn tật hiểm trung, tích ngưu chi giác vô trạch. Giác dục xanh trắng mà phong mạt, phu giác chi bổn, túc với não mà hưu với khí, là cố nhu. Nhu cố dục này nghệ cũng; bạch cũng giả, nghệ chi chinh cũng. Phu giác bên trong, hằng đương cung chi sợ, sợ cũng giả tất mái chèo. Mái chèo, cố dục này kiên cũng; thanh cũng giả, kiên chi chinh cũng. Phu giác chi mạt; xa với não mà không thôi với khí, là cố sắc. Sắc cố dục này nhu cũng; phong mạt cũng giả, nhu chi chinh cũng. Giác trường nhị thước có năm tấc, tam sắc không mất lý, gọi chi ngưu mang ngưu. Phàm tương keo, dục chu sắc mà tích, tích dời vãn cũng thâm, thâm hà mà trạch, chẩn mà đoàn liêm. Lộc keo xanh trắng, mã keo xích bạch, ngưu keo hỏa xích, chuột keo hắc, keo bong bóng cá nhị, tê keo hoàng. Phàm nật linh tinh không thể phương. Phàm tương gân, dục tiểu giản mà trường, đại kết mà trạch, tiểu giản mà trường. Đại kết mà trạch, tắc này vì thú tất phiếu, cho rằng cung, tắc há khác hẳn với này thú, gân dục tệ chi tệ, sơn dục trắc, ti dục Thẩm, đến này chủ tài chi toàn, sau đó có thể vì lương. Phàm vì cung, đông tích làm mà xuân dịch giác, hạ trị gân, thu hợp tam tài, hàn điện thể, băng tích tiếu. Đông tích làm tắc dễ, xuân dịch giác tắc hợp, hạ trị gân tắc không phiền, thu hợp tam tài tắc hợp, hàn điện thể tắc trương không lưu, băng tích tiếu tắc thẩm hoàn, xuân bị huyền tắc một năm việc. Tích làm tất luân, tích giác ngây thơ, chước mục tất đồ. Chước mục không đồ, tắc và đại tu cũng, gân đại chi bị bệnh. Phu mục cũng giả tất cường, cường giả ở bên trong mà ma này gân, phu gân chỗ từ xiêm, hằng bởi vậy làm, cố giác tam dịch mà làm lại dịch. Hậu này 帤, tắc mộc kiên; mỏng này 帤, tắc cần, là cố hậu này dịch mà tiết này 帤, ước chi. Không toàn ước, sơ số tất mâu, chước chí tất trung, keo chi tất đều. Chước chí không trúng, keo chi không đều, tắc và đại tu cũng, giác đại chi bị bệnh, phu hoài keo với nội mà ma này giác, phu giác chỗ từ tỏa, hằng bởi vậy làm. Phàm cư giác, trưởng giả theo thứ tự cần, hằng giác mà đoản, là gọi nghịch mái chèo, dẫn chi tắc túng, thích chi tắc không giáo. Hằng giác mà đạt, thí dụ như chung tiết, phi cung chi lợi cũng. Nay phu giao giải trung có biến nào, cố 挍; với rất cánh tay trung có phu nào, cố phiếu. Hằng giác mà đạt, dẫn như chung tiết, phi cung chi lợi cũng. Kiệu làm dục ai với hỏa mà vô thắng, kiệu giác dục ai với hỏa mà vô tầm, dẫn gân dục tẫn tuyệt không thương này lực, dục keo dục ai mà nước lửa tương đắc, nhiên tắc cư hạn cũng không động, cư ướt cũng không động. Cẩu có tiện công, tất nhân giác làm chi ướt cho rằng chi nhu, thiện giả bên ngoài, động giả ở bên trong. Tuy giỏi về ngoại, tất động với nội, tuy thiện cũng phất có thể vì lương rồi. Phàm vì cung, đương khi tuấn, mà cao này phu, trường này sợ, mà mỏng này tệ, uyển chi vô đã. Đồng ý phu chi cung, mạt ứng đem hưng. Vì phu mà phát, tất động với 閷, cung mà vũ 閷, mạt ứng đem phát. Cung có sáu tài nào, duy làm cường chi. Trương như nước chảy. Duy thể phòng chi, dẫn bên trong tham. Duy giác thường chi, dục uyển mà vô phụ huyền, dẫn chi như hoàn, thích chi vô thất thể. Như hoàn, tài mỹ, tinh xảo, vì này khi, gọi chi tham đều. Giác không thắng làm, làm không thắng gân, gọi chi tham đều. Lượng này lực, có tam đều, đều giả tam, gọi chi chín cùng. Chín cùng chi cung, giác cùng làm quyền, gân tam mâu, keo tam luyệt, ti tam để, sơn tam 斞. Làm công lấy có dư, tan tầm lấy không đủ. Vì thiên tử chi cung, hợp chín mà quy tắc có sẵn. Vì chư hầu chi cung, hợp bảy mà quy tắc có sẵn. Đại phu chi cung, hợp năm mà quy tắc có sẵn. Sĩ chi cung, hợp tam mà quy tắc có sẵn. Cung trường sáu thước có sáu tấc, gọi phía trên chế, thượng sĩ phục chi; cung trường sáu thước có ba tấc, gọi bên trong chế, trung sĩ phục chi; cung trường sáu thước cố xóa đánh, gọi dưới chế, hạ sĩ phục chi. Phàm vì cung, các nhân này quân chi cung, chí Lư huyết khí, phong thịt mà đoản, khoan hoãn lấy đồ. Nếu là giả vì này nguy cung, nguy cung vì này an thỉ, cốt thẳng lấy lập, phẫn nghệ lấy bôn. Nếu là giả vì này an cung, an cung vì này nguy thỉ, một thân an, này cung an, này thỉ an, tắc mạc có thể lấy tốc trung, thả không thâm. Một thân nguy, này cung nguy, này thỉ nguy, tắc mạc có thể lấy nguyện trung. Hướng thể nhiều, tới thể quả, gọi chi kẹp du chi thuộc, lợi bắn hầu cùng dặc. Hướng thể quả, tới thể nhiều, gọi chi vương cung chi thuộc, lợi bắn cách cùng chất. Hướng thể tới thể nếu một, gọi chi đường cung chi thuộc, lợi bắn thâm. Đại cùng vô tiếu, tiếp theo gân giác đều có tiếu mà thâm, tiếp theo có tiếu mà sơ, tiếp theo giác vô tiếu. Hợp tiếu nếu bối tay văn. Giác hoàn tiếu, ngưu gân bí tiếu, mi gân mắng oách tiếu. Cùng cung 毄 ma, phúc chi mà giác đến, gọi chi câu cung. Phúc chi mà làm đến, gọi chi hầu cung. Phúc chi mà gân đến, gọi sâu cung.[1]
Chu Công, họ Cơ, danh đán, là Chu Văn Vương Cơ Xương đệ tứ tử, Chu Võ Vương cơ phát đệ đệ, từng hai lần phụ tá Chu Võ Vương đông phạt Trụ Vương, cũng chế tác lễ nhạc. Nhân này thành ở chu, tước vì thượng công, cố xưng Chu Công. Chu Công là Tây Chu lúc đầu kiệt xuất chính trị gia, quân sự gia, nhà tư tưởng, giáo dục gia, bị tôn vì “Nguyên thánh” cùng nho học tiên phong. Chu Công cả đời công tích bị 《 thượng thư · đại truyện 》 khái quát vì: “Một năm cứu loạn, hai năm khắc ân, ba năm tiễn yểm, bốn năm kiến hầu vệ, 5 năm doanhThành chu,6 năm chếLễ nhạc,Bảy năm trí chính thành vương.” Chu Công nhiếp chính bảy năm, đưa ra các phương diện mang căn bản tính quy chế pháp luật, hoàn thiệnTông pháp chếĐộ,Phân phong chế,Đích trưởng tử kế thừa pháp cùngChế độ tỉnh điền.Chu Công bảy năm về chính thành vương, chính thức xác lập Chu Vương triềuĐích trưởng tử kế thừa chế,Này đó chế độ lớn nhất đặc sắc này đây tông pháp huyết thống vì ràng buộc, đem gia tộc cùng quốc gia dung hợp ở bên nhau, đem chính trị cùng luân lý dung hợp ở bên nhau, này một chế độ hình thành đối Trung Quốc xã hội phong kiến sinh ra cực đại ảnh hưởng, vì chu tộc 800 năm thống trị đặt cơ sở. Có 《 chu lễ 》 cập 《 Kinh Thi 》《 thượng thư 》 bộ phận tiêu đề chương.[2]
