Phùng Mộng Long ( 1574 năm ～1646 năm ), tự hãy còn long, lại tự nhĩ hãy còn, tử hãy còn, tự hào long tử hãy còn, mậu uyển ngoại sử, mặc khờ trai chủ nhân, cố khúc tán nhân, thường thường các chủ người chờ, đừng thự Cô Tô từ nô, sáu ngày quán chủ người, nhưng một cư sĩ, không ngại cư sĩ, mậu uyển dã sử thị, hương nguyệt cư chủ nhân, Chiêm Chiêm ngoại sử.Minh triều nam Trực Lệ Tô Châu phủ trường châu huyện ( nay Giang Tô tỉnh Tô Châu thị ) người. Trung Quốc đời Minh văn học gia, nhà tư tưởng, hí khúc gia.“Ngô hạ tam phùng” chi nhất.[42]
Phùng Mộng Long không bao lâu ở Tô Châu, vô tích, ô trình, ma thành chờ mà làm chỗ quán khóa đồng. Sau khoa trường thất ý, nội tâm buồn giận, trở về quê cũ, một lần xuất nhập thanh lâu tửu quán, bán văn mà sống. 1630 năm thủy thành cống sinh, năm sau thụ đan đồ huyện học huấn đạo. 1634 năm, Phùng Mộng Long quan nhậm thọ ninh tri huyện, vì dân lấy lợi trừ hại, cực có chiến tích. 1638 năm, từ quan về. 1644 năm, trải qua “Giáp thân chi biến” sau, nam minh phúc vương tự lập với Nam Kinh, Phùng Mộng Long phát hành 《 trung hưng vĩ lược 》, gửi hy vọng với Minh triều trung hưng. 1646 năm xuân, với binh lửa trung tự Chiết Giang Đài Châu còn Tô Châu, trên đường xúc động và phẫn nộ rồi biến mất, vừa nói bị thanh binh giết chết.[20][37][38][40]
Phùng Mộng Long tư tưởng thượng chịu vương thủ nhân, Lý chí ảnh hưởng, cường điệu chân thành tha thiết tình cảm, phản đối dối trá lễ giáo. Chủ trương lấy “Tình giáo” thay thế được “Tôn giáo”, coi trọng văn học giáo hóa tác dụng. Này gia nhiều tàng thư, tập có 《 tam toại bình yêu truyện 》 《 quân sư 》《 quảng cười phủ 》《 xuân thu chỉ mục 》《 cổ kim đàm khái 》《 mặc khờ trai định bổn truyền kỳ 》 chờ. Phùng Mộng Long dùng suốt đời tinh lực sưu tập, sửa sang lại, biên soạn, phát hành thông tục văn học, kinh Phùng Mộng Long đặt lại, xuất bản tiểu thuyết, hí khúc cùng dân ca mấy chục dư loại. Đời Minh so sớm thành tựu so cao nghĩ thoại bản, trứ danh có 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》《 cảnh thế thông ngôn 》, tên gọi tắt “Tam ngôn”.[39][43]Hắn lấy này đối tiểu thuyết, hí khúc, dân ca, chê cười chờ thông tục văn học sáng tác, sưu tập, sửa sang lại, biên tập, vì Trung Quốc văn học làm ra độc dị cống hiến.[1]
( tường thuật tóm lược đồ tham khảo tư liệu:[41])
- Tự
- Hãy còn long, nhĩ hãy còn, tử hãy còn
- Hào
- Long tử hãy còn, mậu uyển ngoại sử, cố khúc tán nhân, Cô Tô từ nô, thường thường các chủ người
- Vị trí thời đại
- Đời Minh
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Tô Châu phủ trường châu huyện ( nay Giang Tô Tô Châu )
- Sinh ra ngày
- 1574 năm
- Qua đời ngày
- 1646 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Tiểu thuyết sáng tác
Hí khúc sáng tác - Chủ yếu tác phẩm
- Dụ Thế Minh Ngôn,Cảnh thế thông ngôn,Tỉnh Thế Hằng Ngôn
- Bổn danh
- Phùng Mộng Long
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Khoa khảo thất ý
- ▪Gắng sức biên thư
- ▪Quan lại sinh hoạt
- ▪Bôn tẩu kháng thanh
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Chính trị
- ▪Văn học
- ▪Hí khúc
- 3Lịch sử đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Vì mới sở lầm
- ▪Câu chuyện tình yêu
- ▪Xảo đúng đúng liên
Minh Vạn Lịch hai năm ( 1574 năm ), Phùng Mộng Long sinh ra với nam Trực Lệ Tô Châu phủNgô huyệnTịch trường châu ( nay Giang Tô Tô Châu )Phong mônVùng.[36]
Phùng Mộng Long xuất thân từ lý học danh gia, từ nhỏ đã chịu thực tốt văn hóa giáo dục, hơn nữa khốc thích kinh học. Hắn từ nhỏ hảo đọc sách, thơ ấu cùng thanh niên thời đại cùng xã hội phong kiến rất nhiều người đọc sách giống nhau, đem chủ yếu tinh lực đặt ở đọc kinh sử lấy ứng khoa cử thượng. Hắn ở thanh niên thời kỳ cao trung tú tài, nhưng trường kỳ không có thi đậu cử nhân.[2]
Tương quan hình ảnhVạn Lịch 32 năm ( 1604 năm ) trước sau, Phùng Mộng Long sáng tác truyền kỳ 《Song hùng nhớPhỉ rầm 》, 《Song hùng nhớ》 nhị cuốn 36 ra, khan 《Mặc khờ trai định bổn truyền kỳ》.[3]
Vạn Lịch 33 năm ( 1605 năm ), Phùng Mộng Long sở tập 《 đồng si một lộng · quải chi nhi 》 bố cáo thành pho.[3]
Vạn Lịch 35 năm ( 1607 năm ), Phùng Mộng Long vì đổng hà chu xuất bản 《Uyên bác vật chí》 hiệu đính. 《Uyên bác vật chí》 hệ đổng hà chu sở biên, có Vạn Lịch 35 năm tự. “Cuốn 23” trước đề “Lũng Tây đổng tư trương biên, Ngô xu Phùng Mộng Long đính”.[3]
Vạn Lịch 37 năm ( 1609 kiện thể ngưng năm ), Phùng Mộng Long cùng danh kỹ hầu tuệ khanh chia lìa. Sở tập 《 đồng si nhị lộng · sơn ca 》 ước ở là năm phát hành.[3]
Vạn Lịch 42 năm ( 1614 năm ), Phùng Mộng Long tập thành 《 đồng si tam lộng · cười phủ 》.[3]
Vạn Lịch 47 năm ( 1619 năm ), Phùng Mộng Long phó ma thành Điền công tử chi ước, khám định này biên tập 《Lân kinh chỉ nguyệt》, đồng thời biên thành 《Cổ kim cười》 36 cuốn.[3]
Vạn Lịch 48 năm ( 1620 năm ) xuân, Phùng Mộng Long tự khắc 《 cổ kim cười 》 hành thế. Chín tháng, 《 lân kinh chỉ nguyệt 》 phát hành, không lâu tăng thêm 《 Bắc Tống tam toại bình yêu truyện 》 thành 40 hồi, từ thiên hứa trai khắc phát hành, đồng thời khắc có 《 cổ kim tiểu thuyết 》 40 cuốn.[3]
Thiên Khải nguyên niên ( 1621 năm ), Phùng Mộng Long nhân phía trước thiên hứa trai tao hoả hoạn dẫn tới này sở tăng thêm 《 tam toại bình yêu truyện 》 bản khắc bị hủy, vì thế trọng đính cũ tự, cũng từ kim xương gia hội đường khắc mà thành, đổi tên vì 《 tân bình yêu truyện 》; này biên soạn và hiệu đính 《 cổ kim tiểu thuyết 》 tắc từ diễn khánh đường một lần nữa tăng thêm giáo định, sửa lỗi in phần bổ sung, đổi tên vì 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》. Sau này biên soạn và hiệu đính 《 cổ kim cười 》 trải qua mai chi 熉 xét duyệt, từ diệp côn trì có thể xa cư sửa bản phát hành hậu thế, đổi tên vì 《 cổ kim đàm khái 》.[3]
Thiên Khải bốn năm ( 1624 năm ), Phùng Mộng Long sở biên 《 cảnh thế thông ngôn 》 40 cuốn từ kiêm thiện đường phát hành. Nói bạch gian tuổi mạt, xã hữu tiền khiêm ích sáng tác 《 tân gia dịch vách tường cùng Viên tam tiểu tu đề Hội Kê nữ tử thơ 》, Phùng Mộng Long cùng thơ tam đầu, sau bị thu vào 《Tình sử loại lược》.[3]
Thiên Khải 5 năm ( 1625 năm ) hai tháng mười sáu ngày, Phùng Mộng Long vì vương ký đức 《 khúc luật 》 làm tự. Chín tháng, sở toản 《 xuân thu hành kho 》 từ diệp côn trì có thể xa cư khắc phát hành, Lý sao Hôm thế hắn làm tự.[3]
Thiên Khải 6 năm ( 1626 năm ), Phùng Mộng Long đi Chiết Giang tú thủy ( tức nay Gia Hưng ) tập thành 《 quân sư 》 27 cuốn, kim đàn trương minh bật, trường châu Thẩm đi nghi vì hắn làm tự. Cùng năm chín tháng, Phùng Mộng Long lại xóa tập thành 《 Thái Bình Quảng Ký sao 》 80 cuốn, Lý sao Hôm vì hắn làm tự.[3]
Thiên Khải bảy năm ( 1627 năm ), Phùng Mộng Long biên có tản khúc tập 《 quá hà tân tấu 》. Trung thu khi, Phùng Mộng Long sở 《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》 40 cuốn tự phát hành.[3]
Sùng Trinh hai năm ( 1629 năm ), 《 tình sử loại lược 》 cuối cùng biên định.[2-3]
Sùng Trinh ba năm ( 1630 năm ), Phùng Mộng Long nhập Quốc Tử Giám vì cống sinh, từ nay về sau bắt đầu rồi quan lại sinh hoạt. Tiếp theo lấy triều cống vì đan đồ ( nay Trấn Giang ) huấn đạo. Cùng năm, cùng lúc ấy cư ở quê hương đan đồNguyễn đại thànhCùng đăng bắc cố lâu cam khuyên liêu bỏ lộ chùa. Phùng Mộng Long ở đan đồ huấn đạo nhậm nội, từng khuyên huyện lệnh thạch cảnh vân vì dân chứng thực thăng khoa không thật việc. Ở đan đồ nhậm nội, còn biên quá 《 Tứ thư chỉ nguyệt 》.[2]
Sùng Trinh bảy năm ( 1634 năm ), Phùng Mộng Long từ đan đồ huấn đạo thăng nhiệm Phúc Kiến thọ ninh tri huyện. Sáu, bảy tháng gian, Phùng Mộng Long đi nhậm chức thọ ninh trước, từng đến thường thục tuần án công sở hướngKỳ bưu giaiCáo biệt, hoàn thành 《 quân sư bổ 》 chỉnh sửa công tác.[2]
Sùng Trinh mười một năm ( 1638 năm ), Phùng Mộng Long thọ ninh tri huyện nhiệm kỳ mãn, là sẽ quay về Tô Châu. Trở lại Tô Châu sau, Phùng Mộng Long sinh hoạt cơ bản yên ổn, cho đến Minh triều diệt vong.[4]
Sùng Trinh mười bảy năm ( 1644 năm ), Lý Tự Thành đánh vào Bắc Kinh, Sùng Trinh đế tự sát, ngay sau đó thanh binh nhập quan. Phùng Mộng Long lấy “Bảy một lão nhân lùm cỏ thần Phùng Mộng Long” thân phận, ở Tô Châu sưu tập, biên soạn, tự khắc 《 giáp thân kỷ sự 》 mười ba cuốn, mong đợi nam minh hoằng quang triều đình chăm lo việc nước.[2-3]Phùng Mộng Long còn có 《 hơi luyện cạo trung hưng vĩ lược 》, nhớ đường vươngChu Duật KiệnGiám quốc Phúc Châu sự.[2-3]
Thanh Thuận Trị nguyên niên ( 1644 năm ) đông, Kỳ bưu giai từ quan trở về núi âm, Phùng Mộng Long đưa đến tùng lăng, cũng lấy “Tân tác” 《Tân các nước chí》 được tặng, đồng thời dặn dòThẩm tự tấn,Phải nắm chặt xuất bản 《 từ phổ 》 công tác.
Thuận Trị hai năm ( 1645 năm ) năm xuân, Phùng Mộng Long từ Tô Châu đến tùng lăng ( Ngô giang ) cùng Thẩm tự tấn cáo biệt sau, đến Chiết Giang Ngô hưng ( điều khê ), Hàng Châu ( võ lâm ) sân thượng ( thạch lương, thiên mỗ gian ) vùng tiến hành phản Thanh phục Minh hoạt động.[2-3]
Thuận hủ thừa kiệu trị ba năm ( 1646 năm ) xuân, Phùng Mộng Long qua đời, hưởng thọ 73 tuổi.[2-3][5-6][36]
- Coi trọng quốc phòng
Phùng Mộng LongPhùng Mộng Long tiền nhiệm thọ ninh tri huyện sau lớn nhất khó khăn là “Dân hoàn toàn thiếu, kho vô dư tài”. Gia Tĩnh trong năm, giặc Oa còn từng ba lần xâm phạm thọ ninh huyện thành. Dưới tình huống như vậy, Phùng Mộng Long hướng thượng cấp xin tài chính trợ cấp, hơn nữa dùng “Đi đầu quyên bổng lộc” biện pháp, phát động lại thuộc cộng đồng tới làm một ít thật sự.[22]Phùng Mộng Long trước tu tường thành, lập bốn môn lầu trên thành, lại trí trống to một mặt, thiết tư lại một người với huyện chi môn lâu. Do đó giải quyết từ Gia Tĩnh 41 năm ( 1562 năm ) giặc Oa hủy thành tới nay dài đến 72 năm chưa giải quyết vấn đề.[22]Hiểu biết đến lão hổ đả thương người sự kiện, Phùng Mộng Long lại hướng dân gian điều tra, thân hướng bái phỏng, nhìn đến “Bẫy” diệu dụng. Phùng Mộng Long quyết định “Quyên bổng tạo số cụ, trí hổ thường du chỗ, các tí nhị dương, giao trách nhiệm cư dân thủ coi, hoạch một hổ thưởng tam kim.” Cuối cùng giải quyết thọ ninh hổ hoạn.[22]
Quét sạch hổ hoạn sau, Phùng Mộng Long xuống tay giải quyết giặc Oa xâm lấn. Tiến thêm một bước thị sát toàn huyện sau phát hiện, thọ ninh huyện Đông Nam bộ vìPhúc anCùngNinh đức huyện,Mặt bắc vì Chiết GiangCảnh ninh,Thái thuậnCùngKhánh nguyên,“Cái hai tỉnh chi âu thoát”, “Năm giới chi môn hộ”. Thọ ninh nam bộ lại đi ra ngoài chính là biển rộng. Phùng Mộng Long ở 《 thọ ninh đãi chí 》 trung minh xác chỉ ra bốn đạo quan ải yếu hại chỗ. Hắn khảo sát thực địa sau đưa ra: “Thủ ải chi cụ, súng đệ nhất, nỏ thứ chi, tuy cung tiễn cũng không bắt được rồi. Nhiều súc tiêu hoàng, này nhất tăng cường.”[22]Phùng Mộng Long kỹ càng tỉ mỉ hiểu biết đến thọ ninh huyện lính “Thật tồn một trăm danh”, thả chỉ đủ đảm đương nha dịch, công sai chi dùng, đãi ngộ cũng vô pháp bảo đảm. Đối này, Phùng Mộng Long tăng mạnh hằng ngày quân sự huấn luyện, lấy được nhất định hiệu quả.[22]
- Coi trọng giáo dục
Phùng Mộng Long phát hiện: Thọ ninh huyện ban đầu trường học tuy thiết, đọc sách giả thiếu. Học cung đã lâu khuynh tổn thương. Vì thế Phùng Mộng Long cùng giáo dụ, huấn đạo thương lượng, lợi dụng thượng cấp hạ bát tu học chuyên dụng quỹ 28 kim, lại từ thập phần túng quẫn huyện tài chính trung gạt ra hơn hai mươi kim, đem nguyên học cung trước di, mở rộng, “Đường vũ tái chỉnh, học môn trùng kiến”. Khuyết thiếu áp dụng đại thụ làm xà nhà khi, Phùng Mộng Long lại “Quyên bổng” mướn người chặt cây đại thụ sau vận đến huyện thành.[22]Học cung kiến hảo sau, Phùng Mộng Long lại đem chính mình ở Trấn Giang đương huấn đạo khi biên 《 Tứ thư chỉ nguyệt 》 in lại ra tới, làm giáo tài, thả “Lập nguyệt khóa”, “Thân vì giảng giải”, sử “Sĩ vui sướng tiệm có tiến thủ chi chí.”[22]
- Thay đổi phong tục
Phùng Mộng Long nhìn đến “Mân tục trọng nam khinh nữ, thọ ninh cũng thế, sinh nữ tắc chìm chi”. Hắn quyết định “Thiết lệ cấm, thả quyên bổng lấy thưởng nhận nuôi giả”, sử “Này phong đốn tức”. Hắn tự mình sáng tác 《 cấm chìm nữ bố cáo 》, khắp nơi dán, khắc thạch lập bia. Phùng Mộng Long phát hiện, địa phương phong kiến mê tín gây trở ngại sinh sản, mê hoặc nhân tâm, hắn gắng đạt tới cải cách, nhưng hiệu quả thiếu giai. Hắn thực sự cầu thị mà nói: “Tự dư kỳ cấm thả quyên bổng thi dược, người hơi biết chạy chữa, nhiên nông thôn này phong không thể tẫn cách cũng.”[22]
Phùng Mộng Long ở dân cư vấn đề thượng cũng có chính mình giải thích. Hắn cho rằng “Nhân sinh nhị nam nhị nữ”, thế tất tạo thành dân cư đại lượng bành trướng, vô pháp dưỡng dục, bởi vậy “Không bằng nhân sinh một nam một nữ, vĩnh vô tăng giảm, có thể lâu dài. Nếu nhị nam nhị nữ, mỗi sinh thêm gấp đôi, ngày tăng không giảm, dùng cái gì dưỡng chi?” Hắn nhưng xem như cổ đại sớm nhất đột phá “Nhiều con nhiều cháu vì phúc” truyền thống quan niệm văn nhân. 《 phúc Ninh phủ chí 》《 thọ ninh huyện chí 》 đều đem hắn xếp vào 《 theo lại truyện 》, xưng hắn “Chính giản hình thanh, đầu thượng văn học, ngộ dân có ân, đãi sĩ có lễ”.[19]
- Săn sóc dân tình
Minh Sùng Trinh bảy năm ( 1634 năm ), Phùng Mộng Long bị chọn phái đi đến Phúc Kiến thọ ninh đảm nhiệm huyện lệnh. Ngay lúc đó thọ ninh vị trí xa xôi, giao thông bế tắc, kinh tế nghèo khó, văn hóa lạc hậu. Phùng Mộng Long xây công sự tường, thiết tư càng, đi đầu quyên bổng góp vốn tu sửa một ít tất yếu phương tiện. Ở tri huyện nhậm thượng, hắn thi hành chính mình nhân sinh lý tưởng: Làm tài đức sáng suốt quan viên, tạo phúc bá tánh.[19]Hắn tẫn lớn nhất nỗ lực giảm bớt dân chúng gánh nặng, giải quyết bá tánh ấm no vấn đề, phòng ngừa bá tánh nhân cùng đường mà bí quá hoá liều, giảm bớt án kiện phát sinh cùng đơn giản hoá án kiện thẩm tra xử lí trình tự, lấy thực hiện vô tụng mục đích.[12]Hắn tuyên bố chính cương là khuyên cày, di tụng, giới chìm nữ, cổ vũ bá tánh canh tác, khuyên nhủ bọn họ không cần dễ dàng thưa kiện, không cần chìm sát nữ anh.[19]Hắn còn tiêu trừ nạn trộm cướp hổ hoạn, chống đỡ giặc Oa, sùng văn hưng giáo, đầy đủ thể hiện rồi hắn ái dân, phải cụ thể, thanh liêm hình tượng.[12]
Đối quan phủ thuế má ân điển, bạc lương lui tới, xử lý thu chi, Phùng Mộng Long có gan lượng của cải, phơi danh sách. Hắn ở 《 thọ ninh đãi chí 》 trung kỹ càng tỉ mỉ bày ra Vạn Lịch 20 năm ( 1592 năm ) lúc sau triều đình tăng số người các loại thuế má, cắt giảm các loại chi tiêu, cộng 65 hạng; bày ra Thái Xương nguyên niên về sau triều đình giảm miễn bá tánh thuế khoá lao dịch thuế ruộng, cộng bảy hạng. Mặt khác về dân binh lương hướng tăng giảm, công trình xây dựng phí tổn cùng với ngũ cốc chứa đựng vận chuyển chờ tình huống, cũng phần lớn ghi lại đến thập phần rõ ràng. Hắn còn vì dân thỉnh mệnh, hy vọng “Trường dân giả” hiểu biết “Thọ dân chi gian”, “Rủ lòng thương với vạn nhất”, giảm bớt thuế má. Bá tánh không có tiền mua thuốc, hắn “Quyên bổng thi dược”.[24]
- Châm biếm thời sự
Minh triều diệt vong sau, Phùng Mộng Long bôn tẩu phản thanh, khắc 《 giáp thân kỷ sự 》 cùng 《 trung hưng vĩ lược 》 chờ làm, trình bày và phát huy chính mình đối thời sự quan điểm. Ngoài ra, hắn còn thượng thư hoằng quang đế, đưa ra ứng làm theo cổ chế đúc tiền tệ, lấy lợi trừ hại.[19]
- Văn học lý luận
Phùng Mộng Long ở tư tưởng thượng có gan phá tan truyền thống quan niệm. Hắn đưa ra: “Thế tục nhưng biết lý vì tình chi phạm, ai cảm kích vì lý chi duy chăng?” ( 《 tình sử 》 cuốn một 《 đánh giá chung 》 ) cường điệu chân thành tha thiết tình cảm, phản đối dối trá lễ giáo. Phùng Mộng Long coi trọng thông tục văn học sở hàm chứa chân thành tha thiết tình cảm cùng thật lớn giáo hóa tác dụng. Hắn cho rằng thông tục văn học vì “Dân gian tính tình vang”, “Trong thiên địa tự nhiên chi văn”, là chân tình biểu lộ. Ở 《 tự sơn ca 》 trung, hắn đưa ra muốn “Mượn nam nữ chi chân tình, phát danh giáo chi ngụy dược” văn học chủ trương, biểu hiện phá tan lễ giáo trói buộc, theo đuổi cá tính giải phóng thời đại tính chất đặc biệt. Hắn coi trọng thông tục văn học giáo hóa tác dụng, ở 《 cổ kim tiểu thuyết tự 》 trung, cho rằng “Ngày tụng 《 hiếu kinh 》 《 Luận Ngữ 》, này cảm động chưa chắc như thế chi tiệp thả thâm”, thông tục tiểu thuyết có thể sử “Khiếp giả dũng, dâm giả trinh, mỏng giả đôn, ngu đần giả hãn hạ”. Này đó giải thích đối khinh bỉ thông tục văn học luận điệu là một cái hữu lực đả kích.[6]
Tổng hợp Phùng Mộng Long tiểu thuyết sáng tác, hắn văn học chủ trương chủ yếu có phía dưới tam điểm. Đệ nhất, Phùng Mộng Long ở văn học thượng chủ trương “Tình thật”. Hắn trọng cảm tình, cho rằng tình là câu thông người với người chi gian nhất đáng quý đồ vật, thậm chí đưa ra muốn thiết lập một loại “Tình giáo”, dùng nó thay thế được cái khác tôn giáo. Hắn từng tự phụ nói “Tử hãy còn chư khúc, tuyệt không văn thải, nhiên có một chữ hơn người, rằng thật”. ( 《 có hoài 》 bình ), lại ở 《 tự sơn ca 》 trung nói sơn ca “Mượn nam nữ chi chân tình, phát danh giáo chi ngụy dược”. Chứng thực đến tiểu thuyết trung, hắn ở 《 cảnh thế thông ngôn tự 》 trung nói tiểu thuyết phải làm đến “Sự thật mà lý không nhạn, tức cảnh làm thơ nhạn mà lý cũng thật”. Ở hắn có quan hệ tiểu thuyết lời phê ghi trên mép sách, cách làm thông thường nhìn đến “Nói lời tạm biệt trí réo rắt thảm thiết như thật”, “Lời nói đến rõ ràng động lòng người”, “Khẩu khí rất thật”, “Thật thật” chờ. Tình thật, sự thật, lý thật là Phùng Mộng Long ở các loại văn học hình thức trung lặp lại nhắc tới, là hắn theo đuổi tổng mục tiêu, có rất cao lý luận giá trị. Đệ nhị, hắn tuy rằng không phản đối văn ngôn tiểu thuyết, hắn 《 tình sử 》 liền góp nhặt rất nhiều văn ngôn tác phẩm, nhưng hắn càng cường điệu văn học tác phẩm thông tục tính, tác phẩm thông tục dễ hiểu tài năng có mãnh liệt nghệ thuật sức cuốn hút, chỉ có thông tục tác phẩm, mới có thể được đến làng xóm tiểu dân thưởng thức. Đệ tam, Phùng Mộng Long chủ trương văn học có giáo hóa tác dụng, hơn nữa chủ trương đem xã hội giáo hóa nội dung cùng thông tục dễ hiểu hình thức kết hợp lên. Hắn ở 《 cảnh thế thông ngôn tự 》 trúng cử ngõ phố tiểu nhi nghe 《 tam quốc 》 chuyện xưa chịu tiểu thuyết nhân vật ảnh hưởng ví dụ: Trung nhi làm thay mà sang này chỉ, không hô đau, hoặc quái chi. Rằng: “Ngô khoảnh từ huyền diệu xem nghe 《 Tam Quốc Chí 》 tới, Quan Vân Trường quát cốt liệu độc, thả nói nói cười cười, ta gì đau vì?” Cái này ví dụ sinh động thuyết minh thông tục tiểu thuyết thật lớn lực ảnh hưởng, xác không phải bị tôn sùng là kinh điển 《 hiếu kinh 》 《 Luận Ngữ 》 loại này thư có khả năng đạt tới. Cho nên Phùng Mộng Long hy vọng nương này đó thông tục tác phẩm đi đạt tới giáo hóa mục đích. “Tam ngôn” chính là hắn thực tiễn, hắn giải thích “Tam ngôn” mệnh danh: Minh giả, lấy này có thể đạo ngu cũng; thông giả, lấy này có thể thích tục cũng; hằng giả, tập chi mà không nề, truyền chi mà nhưng lâu. Canh ba thù danh, này nghĩa một nhĩ. ( 《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn tự 》 ) minh bạch mà tỏ rõ này bộ thư mục đích là “Đạo ngu”, “Thích tục” cùng “Tập chi không nề, truyền chi nhưng lâu”.[6][9]
- Văn học sáng tác
Phùng Mộng Long ở văn học sáng tác thượng làm ra kiệt xuất cống hiến, ở văn học sử thượng có quan trọng địa vị. Phùng Mộng Long thi tập nay đã không tồn, mà từ hắn biên soạn 30 loại làm có thể truyền lại đời sau, vì Trung Quốc văn hóa bảo khố để lại một đám bất hủ trân phẩm. Trong đó truyền lưu nhất quảng thả ảnh hưởng lớn nhất chính là “Tam ngôn”, tức 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》 ( sơ danh 《Toàn giống cổ kim tiểu thuyết》 ), 《 cảnh thế thông ngôn 》 cùng 《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》.[6]
《 cảnh thế thông ngôn 》Nghệ thuật đặc sắc
Ở nghệ thuật biểu hiện phương diện, “Tam ngôn” trung những cái đó ưu tú tác phẩm, đã coi trọng chuyện xưa hoàn chỉnh, tình tiết khúc chiết cùng chi tiết phong phú, lại điều động nhiều loại biểu hiện thủ đoạn, khắc hoạ nhân vật tính cách. Này tiêu chí Trung Quốc đoản thiên bạch thoại tiểu thuyết dân tộc phong cách cùng đặc điểm đã hình thành. “Tam ngôn” là một cái thời đại văn học, nó phát hành, không chỉ có sử rất nhiều Tống nguyên cũ thiên miễn với chôn vùi, hơn nữa thúc đẩy đoản thiên bạch thoại tiểu thuyết phát triển cùng phồn vinh, ảnh hưởng sâu xa.[6]“Tam ngôn” so Tống nguyên thoại bản có rất lớn tiến bộ. Nó cùng Tống nguyên thoại bản giống nhau, có tình tiết khúc chiết đặc điểm, nhưng nó độ dài dài hơn, chủ đề tư tưởng càng tập trung, nhân tình thế thái miêu tả càng phong phú, nội tâm khắc hoạ thượng cũng càng tinh tế. Nhưng là, “Tam ngôn” nghệ thuật thượng cũng có không ít khuyết điểm. Tiểu thuyết trung mâu thuẫn xung đột giống nhau không bằng thoại bản trực tiếp bén nhọn, ngôn ngữ câu trên ngôn thành phần tăng nhiều, tuy rằng tương đối tẩy luyện, lưu sướng, nhưng không có thoại bản tiên minh, sinh động.[7]
Biểu hiện nội dung
“Tam ngôn” chủ yếu biểu hiện dưới mấy phương diện nội dung: ( một ) thông qua động lòng người câu chuyện tình yêu, miêu tả bị áp bách phụ nữ theo đuổi hạnh phúc sinh hoạt nguyện vọng, công kích chế độ phong kiến đối phụ nữ áp bách. ( nhị ) miêu tả phong kiến giai cấp thống trị bên trong đấu tranh, biểu hiện nhân dân đối phong kiến người thống trị tội ác phẫn nộ khiển trách. ( tam ) ca tụng hữu nghị, trách cứ thất tín bội nghĩa hành vi. Loại này tác phẩm rất nhiều xuất hiện, thuyết minh lúc ấy chính trị hắc ám, xã hội không khí ác liệt; cũng phản ánh trung kỳ sau thành thị công thương nghiệp phồn vinh, thị dân giai tầng lớn mạnh.[7]
《 cổ kim đàm khái 》Truyền bá đặc điểm
Phùng Mộng Long sở biên soạn này đó thư, từ xuất bản học góc độ tới xem, có một cái cộng đồng quan trọng đặc điểm, chính là chú trọng thực dụng. Hắn những cái đó ký lục lúc ấy lịch sử sự kiện tác phẩm ở lúc ấy có rất mạnh tin tức tính; hắn những cái đó giải thích kinh thư phụ đạo giáo tài đã chịu tập khoa cử các sĩ tử hoan nghênh; hắn những cái đó cung phố phường tế dân đọc nghĩ thoại bản, trường thiên tác phẩm văn xuôi, tiểu thuyết sách tra cứu, cùng với kịch bản dân ca, chê cười chờ có lớn hơn nữa người đọc đàn, vì thư thương mang đến thật lớn lợi nhuận. Cảnh này khiến Phùng Mộng Long biên tập công tác, có nhất định cận đại thị trường kinh tế hạ xuất bản nghiệp đặc sắc. Ở 《 quân sư 》 một cuốn sách trung, cũng đầy đủ thể hiện này đó đặc điểm.[1][6][8]
Đời sau ảnh hưởng
“Tam ngôn” không chỉ có ở lúc ấy khiến cho oanh động, hơn nữa đến nay vẫn cứ đã chịu Trung Quốc trong ngoài quảng đại nhân dân yêu thích, trở thành văn học sử thượng ít có kinh điển chi tác. Phùng Mộng Long tiểu thuyết là sớm nhất bị phiên dịch thành ngoại văn Trung Quốc văn học tác phẩm. 1735 năm Paris xuất bản 《Trung Hoa đế quốc toàn chí》 trung lấy tiếng Anh phiên dịch hai thiên Phùng Mộng Long tiểu thuyết 《Thôn trang hưu cổ bồn thành đại đạo》 cùng 《Lữ Đại Lang còn kim xong cốt nhục》. 19 thế kỷ về sau, lại có 50 nhiều thiên “Tam ngôn” trung tiểu thuyết bị dịch vì tiếng Anh, 24 thiên dịch vì pháp văn. Ngoài ra, đức văn, tiếng Nga, Italy văn, Tây Ban Nha văn từ từ văn tự bản dịch cũng rất nhiều.
Phùng Mộng Long làm hí khúc gia, chủ yếu hoạt động là sửa đổi truyền kỳ, chỉnh sửa từ phổ cùng với ở hí khúc sáng tác nâng lên ra chủ trương.
Phùng Mộng Long sáng tác truyền kỳ tác phẩm, truyền lại đời sau chỉ có 《 song hùng ký 》 cùng 《 vạn sự đủ 》 hai loại, tuy có thể thủ khúc luật, khi ra tuấn ngữ, nghi với diễn xuất, nhưng viết việc, khuyết thiếu hiện thực ý nghĩa. Phùng Mộng Long sở dĩ coi trọng sửa đổi cùng tu phổ công tác, ở chỗ hắn nhìn đến lúc ấy truyền kỳ chi tác, “Người phiên cách cũ, gia họa hồ lô, truyền kỳ không kỳ, tản sáo thành bộ” ( 《 khúc luật tự 》 ) hiện tượng nghiêm trọng. Vì sửa đúng loại này tệ đoan, sử chi chấn hưng, vì thế chủ trương chỉnh sửa từ phổ, định ra khúc luật, để “Huyền xong phổ lấy chờ đương đại chi thật mới” ( 《 khúc luật tự 》 ). Đồng thời đưa ra “Từ học tam pháp”, cường điệu điều, vận, từ ba người không ứng bỏ rơi. Ở Phùng Mộng Long xem ra, một bộ ưu tú kịch làm, hẳn là tình chân ý tân, vận nghiêm hoà giải, từ tảo minh bạch, văn thải nổi bật, trên bàn trong sân, hai thiện này mỹ. Phùng Mộng Long đúng là tại đây loại chủ trương sử dụng dưới, làm truyền kỳ sửa đổi công tác.[10]
Phùng Mộng Long sửa đổi tác phẩm đạt mấy chục loại nhiều, hiện nhưng khảo giả có 17 loại, trong đó rất có không ít danh tác, nhưCanh hiện tổ《Mẫu đơn đình》《Hàm Đan mộng》,Viên tấn《Tây lâu nhớ》,Lý ngọc《Một phủng tuyết》《Nhân thú quan》《Vĩnh đoàn viên》《Chiếm hoa khôi》, cùng với 《 tinh trung kỳ 》 chờ. Ở sửa đổi trong quá trình, Phùng Mộng Long cường điệu quan mục đích chân thật tự nhiên, hợp tình lý, xông ra trung tâm, phản đối vụn vặt. Sửa đổi 《 tinh trung kỳ 》, đó là lấy khẳng khái đại tiết là chủ não, xông ra Nhạc Phi trung quân ái quốc cùng tướng sĩ nhân dân đối hắn kính yêu. Hắn còn chú trọng nhân vật tính cách nhiều mặt khắc hoạ, sử chi sinh động tiên minh. Lấy càng tốt mà phát huy “Truyền kỳ chi cổn việt” tác dụng. Ở hắn sửa đổi 《 tiệm rượu 》 trung, liền từng cấp các loại nhân vật lấy bất đồng cá tính đặc thù, “Tuy phụ nhân nữ tử, trong ngực thật xấu, cũng tự hiểu rõ” ( 《 tiệm rượu tự 》 ).
Đối với âm luật, thấy nguyên tác lạc điều thất vận chỗ, Phùng Mộng Long cũng luôn là ấn phổ tăng thêm sửa chữa, để với biểu diễn. Hắn muốn sửa đổi canh hiện tổ 《 mẫu đơn đình 》 nguyên nhân, đó là cho rằng này bộ có vô hạn tài tình kiệt tác, chỉ là “Trên bàn chi thư, phi đương trường chi phổ” ( 《 phong lưu mộng tiểu dẫn 》 ), Phùng Mộng Long sửa đổi 《 mẫu đơn đình 》, cùng canh hiện tổ nguyên tác hứng thú, tuy có sở sai biệt, nhưng cũng đích xác sử chi dễ bề dùng Côn khúc biểu diễn. 《Xuân hương nháo học》《Du viên kinh mộng》《Nhặt họa kêu họa》 chờCôn khúcTên vở kịch, liền có chọn dùng Phùng Mộng Long định bổn địa phương. Phùng Mộng Long sửa đổi truyền kỳ công tác, đối với sửa đúng sáng tác thoát ly sân khấu trên bàn hóa thiên hướng, phồn vinh minh mạt hí khúc, nổi lên nhất định tích cực tác dụng.[10]
Ở hí khúc nghệ thuật biểu diễn phương diện, Phùng Mộng Long cũng có không ít tinh vi chi luận. Hắn ở 《 song hùng nhớ tự 》 trung đưa ra, “Ca giả” cần thiết phân biệt điều cung thương, âm thanh đục, không thể “Lộng thanh tùy ý”, “Môi lưỡi răng hầu chi vô biện”. Ở sửa đổi truyền kỳ mi bình trung, cũng lúc nào cũng “Nhắc nhở” diễn viên, nơi nào là “Tinh thần đoạn cuối” chỗ, diễn phải làm đủ; gì khúc diễn khi không nên lược bỏ. Yêu cầu diễn viên ứng nghiêm túc lĩnh hội nhân vật tư tưởng cảm tình, khí chất phong độ, cùng với này vị trí nghệ thuật hoàn cảnh, diễn xuất biểu tình cùng cá tính tới. Này cho thấy Phùng Mộng Long ở cố ý mà tham thảo nghệ thuật biểu diễn quy luật, cũng từ lý luận thượng làm một ít tổng kết.[10]
- Đời Minh
Lăng mông sơ( đời Minh tiểu thuyết gia ): “Long tử hãy còn thị 《 khuyên bảo người đời hiểu rõ đạo lý 》 chờ chư ngôn, pha tồn nhã nói.”[8]
- Đương đại
Tập Cận Bình:“Phùng Mộng Long đi tiền nhiệm đi rồi nửa năm. Lúc ấy ta liền một cái cảm khái, một cái tài cao bát đẩu phong kiến thời đại tri huyện, như thế nào trăm cay ngàn đắng đều đi, chẳng lẽ chúng ta người đảng cộng sản còn không bằng phong kiến thời đại một cái quan viên sao?”[24]
Hoàng thọ kỳ( nguyên Phúc Kiến đại học sư phạm giáo thụ phó hiệu trưởng ): “Tam ngôn” trên đời truyền lưu biến, vạn khẩu giao xưng mắt thức cao. Bốn tái thọ ninh lưu chiến tích, tiên sinh há độc là văn hào.[24]
Bặc hiến đàn( Trung Quốc khoa học xã hội viện lịch sử viện nghiên cứu sở trường ): “Làm một vị tài hoa hơn người kẻ sĩ, Phùng Mộng Long ở thọ ninh mỗi tiếng nói cử động, nhất cử nhất động trung, chút nào nhìn không ra hắn đối quốc gia trung thành, đối dân chúng yêu quý có bất luận cái gì dao động, chút nào nhìn không ra hắn ở rung chuyển năm tháng trung vì chính mình trục lợi tư tâm. Đây là một loại đảm đương tinh thần, đúng là loại này tu thân trị quốc bình thiên hạ đảm đương tinh thần chống đỡ, Phùng Mộng Long mới giữ gìn ở Mân Đông bắc một phương bá tánh an bình. Cái gì là phần tử trí thức? Cái gì là một phương quan phụ mẫu? Phùng Mộng Long cho chúng ta tạo một tòa tấm bia to.”[24]
Lục thụ luân (Phục Đán đại họcTiếng Trung hệ giáo thụ ): “( Phùng Mộng Long là ) có thời đại đặc thù ưu tú thông tục văn học gia cùng hí khúc gia.”[15]
Nhiếp phó thanh: “Phùng Mộng Long ngôn luận li kinh phản đạo, một bộ tiếu ngạo lịch sử, xuất sắc hơn người cuồng sĩ hình tượng.”[16]
Mâu vịnh hòa ( trứ danh học giả ): “Phùng Mộng Long là Trung Quốc văn học kiêu ngạo. Hắn thành lập chính mình độc đáo văn nghệ lý luận hệ thống là phi thường đáng giá nghiên cứu.”[11]
Tiềm minh tư( Đại học Sư phạm Bắc Kinh Văn học viện giáo thụ ): “Mỏng già khâu sáng lập một cái tân thời đại, mà Phùng Mộng Long lại không có nghênh đón một cái tân thế giới. Bởi vậy tam ngôn liền không có lấy được 《 Thập Nhật Đàm 》 như vậy lệnh người chú mục thế giới địa vị. Này đến tột cùng là lịch sử sai lầm, vẫn là Phùng Mộng Long bản nhân sai lầm, hay là là người trước quyết định người sau?”[15]
Đoạn bảo lâm( Bắc Kinh đại học tiếng Trung hệ giáo thụ ): “Phùng Mộng Long là Trung Quốc văn học hiện đại hoá mở đường tiên phong, là có vượt thời đại ý nghĩa vĩ đại tác gia.”[8]
Tôn lệ hoa( Trung Quốc xã khoa viện văn học sở nghiên cứu viên ): “Đời Minh văn đàn kỳ nhân xuất hiện lớp lớp, Phùng Mộng Long là một trong số đó. Hắn sở biên soạn bạch thoại truyện ngắn tập 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》《 cảnh thế thông ngôn 》《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》, hợp xưng “Tam ngôn”, viết hết thế gian trăm thái, lệnh thế thế đại đại người đọc sách như si như say. Hắn tài hoa sớm lộ, từng hùng tâm bừng bừng, giống một đoàn thiêu đốt liệt hỏa không cam lòng chịu đựng lễ pháp trói buộc. Hắn nhân sinh tràn ngập phập phồng biến hóa, có phản nghịch, cũng có nội tỉnh; có phóng túng, cũng có vâng theo. Trải qua dài lâu năm tháng mong đợi, giãy giụa cùng chìm nổi, cuối cùng vẫn là trở về truyền thống văn nhân con đường, lo liệu quốc kế dân sinh, tâm hệ thiên hạ bá tánh.”[19]
Diêm duy văn( nam cao âm ca xướng diễn viên ): “Phùng Mộng Long là quốc gia của ta đời Minh văn học gia, nhà tư tưởng, hắn ở 60 tuổi thời điểm trèo đèo lội suối, từ Tô Châu xa phó Phúc Kiến một cái hẻo lánh nghèo huyện thọ ninh đương huyện lệnh, nhậm chức trong lúc, hắn giảm bớt dao thuế, cải cách lại trị, từ bỏ tệ tập, vì dân trừ hại, tạo phúc một phương bá tánh. Phùng Mộng Long đi nhậm chức trước đã hoàn thành trứ danh 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》《 cảnh thế thông ngôn 》《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》 chờ văn học tác phẩm, lẽ ra cũng là công thành danh toại, vì cái gì còn muốn ở bảo dưỡng tuổi thọ hoa giáp chi năm vượt qua vạn trọng sơn, đi làm một cái thâm sơn cùng cốc huyện lệnh? Dùng hôm nay nói, hắn là muốn thực hiện nhân sinh giá trị, cái này giá trị ở hắn xem ra, chính là cổ nhân theo đuổi nhân sinh “Tam bất hủ” —— lập đức, lập công, lập ngôn. Viết sách lập đạo đã đã lập ngôn, hắn còn muốn thực hiện “Làm quan mặc cho, tạo phúc một phương” lý tưởng khát vọng, làm được thật thật tại tại vì dân lập đức, lập công.”[29]
Vì trợ cấp gia dụng, Phùng Mộng Long viết lách kiếm sống không nghỉ, dựa vì thư thương biên soạn thư bản thảo, thiết quán thụ đồ chờ con đường, tìm mọi cách duy trì sinh hoạt. Hắn cá tính tiêu sái, phóng đãng không kềm chế được, thả đa tài đa nghệ, tửu lệnh, bài diễn không chỗ nào không thông, không chỉ có sáng tác giáo phụ thư 《 lân kinh chỉ nguyệt 》 vì quảng đại thí sinh chỉ điểm bến mê, còn biên ra quê mùa tiểu khúc 《 quải chi nhi 》 truyền lưu phố phường, thậm chí liền bài diễn cũng có chuyên môn thuật. Lúc ấy tân xuất hiện một loại bài diễn kêu “Mã điếu”, nghe nói chính là sau lại mạt chược, Phùng Mộng Long như nhau đối đãi khoa cử như vậy nghiêm túc phân tích tổng kết, sáng tác một bộ 《 mã điếu bài kinh 》.[19]
Phùng Mộng Long viết một quyển giới thiệu đánh bài kỹ xảo 《 lá cây tân đấu phổ 》, trong lúc nhất thời địa phương người trẻ tuổi xua như xua vịt. Bởi vì một ít người sa vào trong đó, đến nỗi nợ nần chồng chất, làm người trẻ tuổi cha mẹ nhóm thập phần bực bội, nhận định là Phùng Mộng Long bại hoại địa phương không khí. Bọn họ phẫn nộ mà công kích, lên án công khai Phùng Mộng Long, còn đến quan phủ đi cáo hắn. Phùng Mộng Long trầm tư suy nghĩ nên như thế nào thoát khỏi bất lợi tình cảnh, rốt cuộc nghĩ tới cùng hắn có sư sinh chi phânHùng đình bật.Vì thế Phùng Mộng Long không xa ngàn dặm, đi hùng đình bật nhàn rỗi sau cư trú mà giang hạ, tới cửa khẩn cầu lão sư thi lấy viện thủ. Hùng đình bật lại bất động thanh sắc, chỉ lo chiêu đãi Phùng Mộng Long uống trà, ăn cơm, nói chuyện phiếm gian chỉ tự không đề cập tới như thế nào vì hắn giải quyết tranh cãi. Tuy rằng không hiểu ra sao, Phùng Mộng Long cũng không dám hỏi, ngoan ngoãn tiếp thu khoản đãi. Bưng lên đồ ăn dị thường thô, Phùng Mộng Long cắn răng miễn cưỡng ăn một lát, liền buông chiếc đũa, công bố chính mình ăn no. Hùng đình bật bất động thanh sắc, chỉ lo mùi ngon mà ăn cơm. Cơm ăn xong rồi, hắn vẫn cứ không có cấp Phùng Mộng Long minh xác hồi đáp, chỉ là thác Phùng Mộng Long trở về khi cho hắn một cái bằng hữu mang phong thư, sau đó liền mang sang tiễn khách tư thế. Kỳ quái nhất chính là, trước khi chia tay hắn đưa cho Phùng Mộng Long lễ vật, cư nhiên là một cái nặng trĩu đại bí đao. Phùng Mộng Long mơ hồ mà cáo từ ra tới, đi đến nửa đường, thật sự ôm bất động cái kia bí đao, liền trộm đem nó lược ở ven đường. Hắn ủ rũ cụp đuôi trên mặt đất thuyền, cho rằng chính mình lúc này là một chuyến tay không. Không ngờ tới rồi hùng đình bật vị kia bằng hữu gia, trình thư từ, người nọ lại đối Phùng Mộng Long nhiệt tình khoản đãi, tôn kính có thêm, còn đưa hắn bạc trắng. Chờ Phùng Mộng Long về đến nhà, mới biết được hùng đình bật đã cấp địa phương huyện quan viết tin, vì chính mình cầu tình, cho nên huyện quan thực mau liền huỷ bỏ đối hắn tố tụng. Nguyên lai hùng đình bật từ lúc bắt đầu liền rất đồng tình Phùng Mộng Long, nhưng hắn cảm thấy Phùng Mộng Long không rành thế sự, không đem tâm tư dùng đến chính đồ, cảm thấy hẳn là làm hắn chịu đựng chút giáo huấn, cho nên bày ra cơm canh đạm bạc, còn cố ý đưa cái đại bí đao tới chỉnh hắn, chờ tỏa này nhuệ khí sau, lại hỗ trợ giải vây. Có thể thấy được, cho dù ở yêu quý hắn tài hoa ân sư trong mắt, Phùng Mộng Long cũng là cái vì mới sở lầm hình tượng.[19]
Phùng Mộng Long tuổi trẻ khi, từng có quá một đoạn “Tiêu dao diễm dã tràng, trò chơi pháo hoa” sinh hoạt. Chỉ ở hắn làm trung lưu lại tên họ thanh lâu nữ tử liền có 10 nhiều người: Hầu tuệ khanh, phùng tham sống, bạch tiểu phàn…… Hắn trong cuộc đời yêu nhất đó là Tô Châu danh kỹ hầu tuệ khanh. Hai người tính tình hợp nhau, tri tâm hợp ý, hy vọng có thể bên nhau cả đời. Chính là Phùng Mộng Long gia cảnh nghèo khó, căn bản không có năng lực vì người yêu chuộc thân. Ở vô vọng chờ đợi trung, hầu tuệ khanh cuối cùng bị một cái thương nhân mua đi. Phùng Mộng Long đối với tương lai hạnh phúc sinh hoạt chờ đợi từ đây hóa thành bọt nước, hắn viết xuống rất nhiều thê lương câu thơ, biểu đạt cùng ái nhân quyết biệt đau đớn cùng tuyệt vọng. Ở một đầu thơ tự, Phùng Mộng Long như vậy viết nói: “Hàng năm có đoan nhị ( nông lịch tháng 5 sơ nhị ), đoan nhị vô tuệ khanh. Năm trước hôm nay, chúng ta thống khổ phân biệt, từ nay về sau liền như vậy bi thương phân biệt nhật tử cũng không thể lại đến!” Từng có ghi lại nói Phùng Mộng Long mất đi chí ái sau viết xuống 《 oán ly thơ 》 30 đầu, tổng danh 《 úc đào tập 》. Này bổn tập nay đã thất truyền, nhưng 《 oán ly thơ 》 bảo tồn xuống dưới một đầu: “Thơ cuồng rượu phích tổng hưu luận, bệnh lúc nào cũng ngày đóng cửa. Nhất cả đời thê tuyệt chỗ, uyên ương trủng gia dục chiêu hồn.” Từ giữa có thể thấy được, Phùng Mộng Long thất tình sau từng bệnh nặng một hồi, đóng cửa từ chối tiếp khách, một lòng sáng tác thơ tình. Từ đây lúc sau hắn không bao giờ đi thanh lâu.[19]
Một đám ăn chơi trác táng thiếu niên ném xúc xắc đánh cuộc rượu hành tửu lệnh, cùng Phùng Mộng Long đánh giá, vô luận ở kỹ xảo thuần thục hoặc là tửu lượng cao thấp cùng với đối với tửu lệnh văn hóa nội hàm thượng, đều không thể cùng phùng đại tướng công tương địch nổi. Chuẩn bị hảo khó khăn rất lớn tửu lệnh muốn cho Phùng Mộng Long ai phạt, không nghĩ tới tài tình nhạy bén Phùng Mộng Long thực mau tiếp thượng, còn thay tác phẩm mô phỏng thu lệnh, phản làm đàn thiếu nhóm bị phạt.[5][30]
Quan hệ | Tên họ | Ghi chú | ||
|---|---|---|---|---|
Phụ thân | Phùng thự | |||
Mẫu thân | Trương thị | |||
Huynh đệ | Ca ca | Họa gia | ||
Đệ đệ | Phùng mộng hùng | Thi nhân | ||
Con cháu | Nhi tử | Phùng dục | Tự tán minh | |
Tôn tử | Phùng đoan hư | |||
Chất tằng tôn | Phùng úc | Tự phương dần, hào miễn từng[35-36] | ||
《 Phùng Mộng Long nghiên cứu 》 chờ thư ở nhắc tới Phùng Mộng Long tịch khi, phần lớn cho rằng nhà hắn ở Tô Châu phong môn vùng, có minh xác chỉ ra hắn ở tại phong bên trong cánh cửa hoặc phong khê bên, thuộc về phong khê Phùng thị.[36]
Vì phản Thanh phục Minh, Phùng Mộng Long lấy suy năm chi khu bôn ba với tô, chiết, mân tam mà mưu đồ bí mật khởi binh kháng thanh, hắn đã từng lại đến mừng thọ ninh, có lẽ sinh mệnh dừng phù cuối cùng cũng ngăn với thọ ninh. Hắn là sự bại sau trở về quê nhà buồn giận bệnh tật mà chết vẫn là bị thanh binh giết chết hoặc là phiêu dương quá hải đi Nhật Bản, đến nay giới giáo dục vẫn có tranh luận.[32]
Vừa nóiThanh Thuận Trị ba năm ( 1646 năm ) xuân, Phùng Mộng Long nhân kháng thanh buồn giận mà chết.Người thời nay căn cứ Thẩm tự tấn soạn 《 trọng đính nam từ mới sáng tác phàm lệ tục kỷ 》, cũng tham lấy vương đĩnh 《 vãn phùng hãy còn long 》 thơ, khảo định ra hắn chết vào thanh Thuận Trị ba năm ( 1646 năm ) xuân hạ gian, nói “Hắn ở Giang Chiết vùng làm một cái thời kỳ kháng thanh hồi phục thị lực hoạt động lúc sau, về tới lâm vào thanh quân trong tay trong nhà”, hoặc nói “Hắn ở trong chiến loạn…… Vội vàng trở lại trường châu quê cũ”, “Nhân buồn giận mà bệnh chết”.[33]
Phùng Mộng Long ở Ngô giang bạn bèThẩm tự tấnỞ 《 trọng đính nam từ toàn phổ phàm lệ tục kỷ 》 viết đến Ất dậu xuân, Phùng Mộng Long du điều khê, võ lâm, quá Ngô giang hướng Thẩm tự tấn ngôn đừng khi, từng ly rượu nấn ná, liền tiêu lời nói sập, giam cùng Thẩm tự tấn làm mười câu chi ước. Chính là, đến kỳ không thể đúng hẹn. Một năm về sau, Thẩm tự tấn định cư đỉnh núi thời điểm, ở bạn bè chỗ đó được đến Phùng Mộng Long qua đời tin tức.[31]
Vừa nói Phùng Mộng Long ở Phúc Kiến bị người giết chết.Từ Phúc Kiến phùng học chuyên gia vương lăng đám người kinh nhiều mặt khảo chứng, đưa ra vô cùng xác thực chứng cứ chứng minh Phùng Mộng Long chết ở Phúc Kiến đường vương chính quyền kháng thanh một đường.[20]
Học giả cao hồng quân căn cứ thự làm “Ngô phía sau cửa học 72 lão nhân Phùng Mộng Long thư với thiên ninh tăng xá” 《 đề dương trung mẫn tặng dưỡng hư tiên sinh thơ sách 》 tam tuyệt câu tự trung “Dư ngẫu nhiên du đài quận, nghe ứng thị có là sách, tịch dương minh phủ gắng đạt tới xem, nhân đề như tả” đẩy ra Phùng Mộng Long với 72 tuổi khi còn xa bơi tới lâm hải, mà lâm hải là Đài Châu nha phủ nơi, Minh Thái Tổ đệ thập thế tôn lỗ vương chu lấy hải với Sùng Trinh mười bảy năm minh vong sau nam trốn cư này. Nhuận tháng sáu, chiết đông nghĩa quân tiền túc nhạc, trương hoàng ngôn chờ phụng lỗ vương giám quốc, thủy từ Đài Châu di trú Thiệu Hưng. Cơ hồ cùng lúc đó, Phúc Kiến hoàng đạo chu, Trịnh chi long chờ, cũng phụng lỗ vương chi thúc, đường vương Chu Duật Kiện kiến quốc với Phúc Châu, cải nguyên long võ, cũng ban chiếu đến càng. Phùng Mộng Long xuất phát từ chính thống quan niệm, đem này 《 đường vương lệnh dụ 》 biên vào hắn sinh thời cuối cùng một bộ truyền lại đời sau làm 《 trung hưng vĩ lược 》, thự làm “72 lão thần Phùng Mộng Long cung soạn”. Nhân sách này cổ xuý phản Thanh phục Minh, không có khả năng ở đã vì thanh quân chiếm lĩnh Giang Nam phát hành. Cho nên ít nhất nhưng nói, Phùng Mộng Long ở Ất dậu năm bảy tháng trước chưa trở lại Tô Châu. Hắn lại phỏng đoán Phùng Mộng Long chết ở Phúc Kiến.[33]
Tào tế bình thư trung ghi lại: Tục truyền đương Phùng Mộng Long nam hạ Phúc Kiến đi tham gia đường vương chính quyền khi, đi qua Phổ Đà, tức tìm nơi ngủ trọ ở Phổ Đà di đà chùa, nên chùa bếp công thấy hắn bối một thanh bố tay nải, lúc nào cũng không rời bên người, ngờ vực chạy nạn người nhất định bội ước là châu báu, tùy khởi ác ý, đem Phùng Mộng Long giết hại, cởi bỏ bố bao vừa thấy, nào biết là một đống thư bản thảo. Này phê thư bản thảo sau bị Nhật Bản một thương thuyền mang đi Nhật Bản, cũng dư phát hành, cho nên Phùng Mộng Long làm truyền lưu ở Nhật Bản so nhiều.[34]
Phùng Mộng Long siêng năng làm, tác phẩm tổng số vượt qua 50 loại. Chủ yếu có dưới mấy loại:
Thoại bản · tiểu thuyết loại ( truyện ngắn ) | 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》《 cảnh thế thông ngôn 》 |
Thoại bản · kể chuyện lịch sử loại ( trường thiên lịch sử diễn nghĩa ) | 《 có hạ chí truyện 》, 《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 ( 《 tân các nước chí 》 ), 《 Lưỡng Hán chí truyện 》 《Bình yêu truyền》《Bàn Cổ đến đường ngu truyền》 |
Dân ca loại | 《 đồng si một lộng · quải chi nhi 》《 đồng si nhị lộng · sơn ca 》《 cây trúc đào nghiêm túc ngàn gia thơ 》 |
Bút ký tiểu phẩm loại | |
Hí khúc loại | 《 song hùng ký 》 《Vạn sự đủ》 ( sáng tác ) 《 tân rót viên 》《 tiệm rượu dong 》《 nữ trượng phu 》《 lượng giang ký 》 《 tinh trung kỳ 》《 mộng lỗi ký 》 《 sái tuyết đường 》《 tây lâu Sở Giang tình 》《 tam sẽ thân phong lưu mộng 》《 song hoàn ký 》 《 sát cẩu ký 》 《 tam báo ân 》 ( đặt lại ) |
Tản khúc, thi tập, khúc phổ loại | 《 uyển chuyển ca 》 cùng thi tập 《 bảy nhạc trai bản thảo 》 ( đều đã thất truyền ), 《 quá hà tân tấu 》《 nhất ngu tình 》《 mặc khờ trai truyền kỳ định bổn 》 |
Thời sự loại | 《 vương dương minh sinh ra tĩnh khó lục 》《Giáp thân kỷ sự》《Trung hưng thật lục》《 trung hưng vĩ lược 》 |
Mặt khác | 《 thọ ninh đãi chí 》《 chiết mai tiên 》《 Sở Từ câu giải bình lâm 》《 bài kinh 》《 mã điếu chân lệ 》 |
Đi thi loại | 《 xuân thu hành kho 》《 lân kinh chỉ nguyệt 》《 xuân thu bản khác bách khoa toàn thư 》《 Tứ thư chỉ nguyệt 》《 xuân thu định chỉ tham tân 》 |
Bảng biểu tham khảo tư liệu xuất từ[17-18]
- Kỷ niệm tem
2015 năm 4 nguyệt 4 buổi trưa quốc phát hành 《Trung Quốc cổ đại văn học gia ( bốn )》 tem, trong đó đệ 2 cái chính là Phùng Mộng Long.[13]
Tem thượng Phùng Mộng Long
Tem thượng Phùng Mộng Long- Phùng Mộng Long thôn
Tô Châu tương thành nội hoàng đại trấn tân hẻm thôn vì kỷ niệm Phùng Mộng Long, 2014 năm 11 nguyệt 15 ngày đem “Tân hẻm thôn” thay tên vì “Phùng Mộng Long thôn”.[14]
1985 năm, Trung Quốc tục văn học học được chờ liên hợp ở Phúc Kiến ninh đức tổ chức lần đầu tiên cả nước Phùng Mộng Long học thuật thảo luận sẽ[26],Từ dọc cùng nằm ngang tương đối góc độ, phân tích Phùng Mộng Long “Tam ngôn” vì văn học sử tăng thêm cái gì tân đồ vật, lấy được chung nhận thức.
1987 năm, lần thứ hai cả nước Phùng Mộng Long học thuật thảo luận sẽ ở Tô Châu triệu khai, khẳng định Phúc Kiến dẫn đầu đưa ra “Phùng Mộng Long nghiên cứu phải có một cái đại đột phá” khai thác tính ý nghĩa, thành lập “Phùng Mộng Long nghiên cứu trù bị ủy ban”.[27]
1991 năm, Trung Quốc tục văn học cả nước học thuật thảo luận sẽ ở Tô Châu triệu khai, đem Phùng Mộng Long nghiên cứu xếp vào Trung Quốc tục văn học nghiên cứu trọng điểm đầu đề, hơn nữa chính thức thành lập Phùng Mộng Long nghiên cứu ủy ban, làm Trung Quốc tục văn học sẽ một cái chuyên môn học thuật ủy ban khai triển công tác.[27]
1992 năm, Trung Quốc tục văn học cả nước học thuật hội nghị ở Bắc Kinh đại học tổ chức, “Phùng học nghiên cứu 70 năm” luận văn ở đại hội tuyên đọc cũng tuyển tiến đại hội luận văn tập, từ Bắc Kinh đại học nhà xuất bản chính thức xuất bản.
2016 năm 1 nguyệt 26 ngày, từ Trung Quốc tục văn học học được, Bắc Kinh đại học truyền thống văn hóa phát triển quỹ hội, tỉnh khoa học xã hội liên hợp sẽ, Phúc Kiến giang hạ học viện, Phúc Kiến tỉnh thông tục văn nghệ nghiên cứu sẽ liên hợp chủ sự 2016 năm Phúc Kiến tỉnh xã khoa giới học thuật họp thường niên “2016 Phúc Kiến Phùng Mộng Long văn hóa cao phong diễn đàn” ở Phúc Kiến giang hạ học viện cử hành.[21]
2017 năm 10 nguyệt 16 ngày, Phúc Kiến tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị giáo khoa văn vệ thể ủy ban triệu khai “Đẩy mạnh Phùng Mộng Long văn hóa truyền thừa cùng phát triển” toạ đàm sẽ.[23]
2018 năm 5 nguyệt 23 ngày, Phúc Kiến tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị ở Phúc Châu triệu khai “《 Phùng Mộng Long văn hóa cao phong diễn đàn luận văn tập 》 xuất bản ký ‘ Phùng Mộng Long nghiên cứu cùng truyền thông truyền bá ’ hội thảo”.[25]
2017 năm 6 nguyệt 30 ngày, từ đạo diễnCao phongĐạo diễn, biên kịchLang vânChấp bút đại hình cổ trang điện ảnh 《 Phùng Mộng Long truyền kỳ 》 chiếu, này ngắm nhìn Phùng Mộng Long làm quan mặc cho tạo phúc một phương cảm động sự tích. Kịch trung Phùng Mộng Long từ “Quốc gia nhất cấp diễn viên”Diêm duy vănSắm vai.[28]
