Dã đúc
Hán ngữ từ ngữ
Tống tử rằng: Đầu sơn chi thải, triệu tự Hiên Viên ①, nguồn nước và dòng sông xa rồi thay. Chín mục cống kim, dùng tương vũ đỉnh ②, từ đây hỏa kim công dụng ngày dị mà nguyệt tân rồi. Phu kim chi sinh cũng, lấy thổ vì mẫu, và thành hình mà hiệu dụng hậu thế cũng, mẫu khuôn mẫu tiếu ③, cũng hãy còn là nào. Tinh thô toàn diện chi gian, nhưng thấy độn giả tư giã, lợi giả tư khẩn, mỏng này thân lấy môi hợp nước lửa ④ mà bá tánh phồn, hư này bụng lấy chấn động linh hoạt kỳ ảo ⑤ mà bát âm khởi. Nguyện giả tiếu tiên Phạn chi thân ⑥, mà trần phàm có đến tượng. Xảo giả đoạt thượng thanh chi phách, mà hải vũ biến lưu tuyền ⑦, tức bấm tay xướng trù, há có thể kể hết! Muốn chi, nhân lực không đến mức này.
- Tiếng Trung danh
- Dã đúc
- Đọc âm
- yě zhù
- Giải thích
- Tinh luyện đúc; so sánh giáo dục bồi dưỡng
- Ra chỗ
- 《 thiên công khai vật 》
Đọc pháp:
1. Tinh luyện đúc. 2. So sánh giáo dục bồi dưỡng.
Mong cầu nấu 【 sáng tác niên đại 】 Minh triều
【 tác giả tên họ 】 cây cọ lương thịnh Tống ứng tinh
【 tác phẩm nơi phát ra 】《 thiên công khai vật 》
【 tác phẩm thể tài 】[1]
Về ứng toàn hủ ① đầu sơn chi thải, triệu tự Hiên Viên: Hiên Viên: Huỳnh Đế. 《Sử ký· hiếu võ bản kỷ 》: “Huỳnh Đế thải đầu sơn đồng, đúc đỉnh với kinh dưới chân núi.”
② chín mục cống kim, dùng tương vũ đỉnh: 《 Tả Truyện 》 tuyên công chúa tội thiết ba năm: “Tích hạ chi mới có đức cũng, phương xa đồ vật, cống kim chín mục, đúc đỉnh tượng vật, vạn vật mà làm chi bị.” Chín mục: Cửu Châu chi phương bá. Dùng Cửu Châu sở cống chi đồng đúc chín đỉnh lấy giống Cửu Châu chi vật.
③ mẫu khuôn mẫu tiếu: Ấn ngũ hành nói, kim sinh với thổ, cố trước vân kim “Lấy thổ vì mẫu”, mà đúc kim loại kim khí tắc trước lấy thổ vì mẫu mực, cố lại vân “Mẫu khuôn mẫu tiếu”.
④ mỏng này thân lấy môi hợp nước lửa: Lấy kim rèn vì nhận khí, đúc vì đồ dùng nhà bếp, nhưng làm người thu hoạch đồ ăn, nấu nướng với nước lửa bên trong.
⑤ hư này bụng lấy chấn động linh hoạt kỳ ảo: Lấy kim đúc sung tập vì chung thoản mong kính chi thuộc, có thể phát ra tiếng truyền xa.
⑥ nguyện giả tiếu tiên quạ nấu tổ Phạn chi thân: Có tín ngưỡng giả có thể kim đúc tiên phật chi tượng.
⑦ đoạt thượng thanh chi phách, mà hải vũ biến lưu tuyền: Thượng thanh: Đồng tiền chi cách gọi khác. Chuyện xưa có tiền tinh vì thượng thanh đồng tử nói đến. Tuyền: Tức tiền.
Tống tiên sinh nói: Tương truyền thượng cổ Huỳnh Đế thời đại đã bắt đầu ở đầu sơn thải đồng đúc đỉnh, có thể thấy được dã đúc lịch sử thật là sâu xa đã lâu. Từ cả nước các nơi ( Cửu Châu ) đều tiến cống kim loại đồng cấp hạ vũ đúc thành tượng trưng thiên hạ quyền to chín đại đỉnh tới nay, dã đúc kỹ thuật cũng liền biến chuyển từng ngày mà phát triển đi lên. Kim loại vốn là từ bùn đất trung sinh ra ra tới, đương nó bị đúc thành dụng cụ vật tới cung người sử dụng khi, nó hình dạng lại cùng bùn đất tạo mẫu mô một cái dạng. Đây đúng là cái gọi là “Lấy thổ vì mẫu”, “Mẫu khuôn mẫu tiếu”. Đồ đúc bên trong có tinh có thô, có lớn có bé, tác dụng các không giống nhau. Quân thả xem: Chậm chạp có thể dùng để giã đồ vật, sắc bén có thể dùng để cày ruộng, mỏng vách tường có thể dùng để nấu nước nấu thực mà sử dân gian bá tánh con cháu thịnh vượng, không khang có thể dùng để chấn động không khí mà sử sóng âm chấn động, mỹ diệu chương nhạc có thể thản nhiên vang lên. Thiện lương thành kính các tín đồ bắt chước Tiên giới thần phật chi hình thái vì nhân gian làm ra tinh xảo rất thật thần tượng, tâm linh thủ xảo thợ thủ công bắt lấy bầu trời ánh trăng mơ hồ hình dáng mà làm ra thiên hạ nơi nơi lưu thông tiền tệ. Mọi việc như thế, mặc cho mọi người bấm tay đầu, xướng lợi thế, lại nơi nào có thể nói được xong đâu? Nói ngắn gọn, mấy thứ này thuần dựa nhân lực là làm không được.[1]
Tống ứng tinh giống[1]《 dã đúc 》 xuất từ Tống ứng tinh tác phẩm 《 thiên công khai vật 》.
《 thiên công khai vật 》 sơ khan với 1637 năm ( minh Sùng Trinh mười năm ). 《 thiên công khai vật 》 là trên thế giới đệ nhất bộ về nông nghiệp cùng thủ công nghiệp sinh sản tổng hợp tính làm, là Trung Quốc cổ đại một bộ tổng hợp tính khoa học kỹ thuật làm, có người cũng xưng nó là một bộ bách khoa toàn thư thức tác phẩm, tác giả là Minh triều nhà khoa học Tống ứng tinh. Ngoại quốc học giả xưng nó vì “Trung Quốc 17 thế kỷ công nghệ bách khoa toàn thư”. Tác giả ở trong sách cường điệu nhân loại muốn cùng tự nhiên tương phối hợp, nhân lực muốn cùng lực lượng thiên nhiên phối hợp. Là Trung Quốc khoa học kỹ thuật tư liệu lịch sử người trung gian lưu nhất phong phú một bộ, nó càng nhiều mà mắt với thủ công nghiệp, phản ánh Trung Quốc đời Minh những năm cuối xuất hiệnTư bản chủ nghĩa nảy sinhThời kỳ sức sản xuất trạng huống.
