Tịnh thổ chùa
Hà Nam Lạc Dương tịnh thổ chùa
Triển khai18 cái cùng tên mục từ
Tịnh thổ chùa, lại xưng Đông Đô tịnh thổ đạo tràng, ở vào Lạc Dương Long Môn hang đá nam y thủy đông ngạn,Y xuyênTrường thọ sơn to lớn phật nằm bên trong mây trắng nham thượng.
Tịnh thổ chùa thủy kiến vớiBắc NguỵTrời cho nguyên niên ( công nguyên 404 năm ),Tùy nghiệp lớn bốn năm ( 608 năm ) dời kiến với Tùy đều thành Lạc Dương kiến dương môn( nay Lý lâu hương lâu thôn đông sườn )Nội,Đường Trinh Quán ba năm ( công nguyên 629 năm ) dời kiến với thượng cửa đông( nay tháp loan thôn nam )Nội dục tài phường, võ chu thiên thụ hai năm ( công nguyên 691 năm ) đổi tênĐại vân chùa,Đường sẽ xương trong năm ( công nguyên 841～846 năm ) bị hủy.
Tịnh thổ chùa là thời Đường cao tăngHuyền TrangXuất gia địa phương.[5]《 cũ đường thư 》 ghi lại: “Tăng Huyền Trang, họ Trần thị, Lạc Châu yển sư người, nghiệp lớn mạt xuất gia với Đông Đô tịnh thổ đạo tràng.” 《 đại chính tàng 》 cuốn 50《 từ ân truyện 》 cuốn thượng nói: “Này đệ nhị huynh trưởng tiệp trước xuất gia, trụ Đông Đô tịnh thổ chùa. Sát pháp sư kham truyền pháp giáo, nhân đem nghệ đạo tràng, tụng tập kinh nghiệp.”[1]
- Tiếng Trung danh
- Lạc Dương tịnh thổ chùa
- Sáng tạo thời gian
- Bắc Nguỵ trời cho nguyên niên ( 404 năm )
- Vị trí
- Y xuyên bạch nguyên trấn loan tắm mương thôn
- Hiện trạng
- Chính quy tôn giáo hoạt động nơi
- Danh người
- Huyền Trang pháp sư quy y xuất gia
Tịnh thổ chùa《 Hà Nam Phật giáo di tích nổi tiếng 》 ghi lại y xuyên huyện chùa có: Tịnh thổ chùa, chùa Hoàng Giác, long câu chùa, chu chùa, tuệ quang chùa, phục hưng chùa, trúc hoa chùa, chùa Pháp Hoa, nước thánh chùa, Phật tuyền chùa, La Hán chùa, long hưng chùa, Phật hưng chùa, cát tường chùa, diễn pháp bình chùa, đại giác chùa.Tịnh thổ chùa vị chịu tưởng tương liệt y xuyên huyện vực chư chùa đứng đầu.
Tịnh thổ chùa tuyển ở Long Môn y khuyết nam một mảnh thiên nhiên mây trắng nham thạch phía trên, có “Người xuất gia khó được một mảnh tịnh thổ” hàm ý. Sơn môn trước là từ đông hướng tây lưu “Định minh tuyền” cùng “Đảo khe tuyền hạ dời nhạc” hợp lưu chỗ, điệp thể thừa xưng “Nhị long diễn châu” bảo dao tổ cấm địa cùng hạ. Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế lăng cùng tịnh thổ chùa cùng chỗ với một cái nhiều hộ thịt khô bá nam bắc trục trung tâm.
Lạc Dương Long Môn khẩu nam y xuyên bạch nguyên hương có danh “Năm dặm tam chùa”, tức hạ bảo thôn Thanh Lương Tự hơi giảng hung, trâu mương thôn tịnh thổ chùa cùng bạch nguyên thôn Kim Sơn Tự. Thanh người trương văn đức có 《 ngày xuân du tịnh thổ, mát lạnh, kim sơn chư chùa 》 thơ: “Muộn múc lộ nấu trà mầm, cổ chùa không người khuyển vĩnh trụ hộ gia. Tòa thượng thật văn dư bối diệp, giai trước mây trôi vòng hoa quỳnh. Đệm hương bồ nửa nạp tùy lê chi, xá lợi nhiều châu ẩn đu đủ. Vì hỏi lão tăng nơi nào đi, mây trắng thâm khóa chúng phong nghiêng”. Tam chùa sở tại lý vị trí thập phần độc đáo, từ nơi xa nhìn lại, một tôn to lớnQuan Thế Âm Bồ TátNgưỡng nằm y Hà Đông ngạn.
Trời cho nguyên niên ( 404 năm ), Bắc Nguỵ ở Lạc Dương loan tắm mương chi dương sáng tạo chùa chiền, bởi vậy mà vì khiết tịnh bạch thạch nham, được gọi là tịnh thổ chùa. Tịnh thổ chùa đại điện cùng hộ tường cơ sở, đều sử dụng giống mây trắng giống nhau bạch thạch xây thành, chính hợp “Người xuất gia khó được một phương tịnh thổ” đan ngữ.[2]
Đông Đô tịnh thổ chùaTùy Đường khi, tịnh thổ chùa vì hoàng gia chùa chiền, lại danh Đông Đô tịnh thổ đạo tràng.
Tùy Dương đế nghiệp lớn bốn năm ( công nguyên 608 năm ), tịnh thổ chùa từ Bắc Nguỵ thành Lạc Dương dời kiến với Tùy đều thành Lạc Dương kiến dương môn( nay Lý lâu hương lâu thôn đông sườn )Nội.[5]
Tùy Dương đếNghiệp lớn tám năm ( công nguyên 612 năm ),Huyền TrangỞ Đông Đô tịnh thổ chùa quy y xuất gia, cũng từ nơi này bán ra Tây Thiên lấy kinh bước đầu tiên, trở thành nghìn năm qua bà mẹ và trẻ em đều biết Phật giáo danh nhân.[3]
Tịnh thổ chùaĐường Thái Tông Trinh Quán ba năm ( công nguyên 629 năm ), tức Huyền Trang bắt đầu “Tây Thiên lấy kinh” kia một năm, tịnh thổ chùa bị dời kiến ở thượng cửa đông( nay tháp loan thôn nam )Nội dục tài phường.[5]
Đường hiện khánh 5 năm ( công nguyên 660 năm ),Đường Cao TôngỞ Lạc Dương, từng sắc từ ân chùa tăng nhân nghĩa bao, tây minh chùa tăng nhân tuệ đợi một tý đến Lạc Dương, cũng ở kết hợp cung triệu kiến, “Tự luận xưng chỉ”, Đường Cao Tông lưu bọn họ trụ Đông Đô tịnh thổ chùa. Nghĩa bao từng ở tịnh thổ chùa giảng kinh.
Long sóc nguyên niên ( công nguyên 661 năm ), tăng nhânNghĩa baoỨng triệu ở Đông Đô Lạc Dương. Hắn từng nhiều lần xuất nhập trong cung, còn từng ở Đông Đô tịnh thổ chùa giảng kinh, mọi người dũng dược hướng nghe. Không lâu, nghĩa bao nhân bệnh tốt với tịnh thổ chùa, hưởng thọ 51 năm.
Võ chu thiên thụ nguyên niên ( công nguyên 690 năm ), Võ Tắc Thiên hạ lệnh: Đông, tây nhị kinh cập các châu, các kiến đại vân chùa một khu nhà, cất chứa 《 đại vân kinh 》, cũng làm tăng nhân giảng giải. Thiên bẩm hai năm ( công nguyên 691 năm ), Đông Đô Lạc Dương tịnh thổ chùa đổi tên đại vân chùa.
Đường võ tông sẽ xương trong năm ( công nguyên 841～846 năm ), tịnh thổ chùa bị hủy.[5]
Tịnh thổ chùa “Tịnh thổ” được gọi là nguyên với Đông Hán, lúc ấy chùa Bạch Mã có hai vị Ấn Độ cao tăng Già Diệp ma đằng cùng Trúc pháp lan phiên dịch kinh Phật, trăm vội bên trong triều đình thỉnh bọn họ đến Lạc Dương nam giao hoàng gia lâm viên quảng thành trạch du ngoạn, phản hồi Lạc Dương khi đi tân thành, đi ngang qua loan tắm mương, thấy vậy chỗ một cái thanh thanh dòng suối tự đông hướng tây chảy qua, có rất nhiều loan điểu tại đây suối nước trung tắm gội. Suối nước bên là khiết tịnh màu trắng nham thạch, hai vị Ấn Độ cao tăng không khỏi tán thưởng nói, nơi này thật là khó được một phương tịnh thổ thánh địa.
Tôn giáo hoạt động nơi Lạc Dương tịnh thổ chùaTịnh thổ chùa đại điện cùng hộ tường cơ sở, đều sử dụng giống mây trắng giống nhau bạch thạch xây thành, chính hợp “Người xuất gia khó được một phương tịnh thổ” đan ngữ.[2]
Thập niên 70 lúc đầu, tịnh thổ chùa từng khai quật có tinh mỹ tuyệt luân Tùy Đường thời đại văn vật, có hiến tế dùng pháp khí cùng gốm màu đời Đường đồ vật chờ, văn vật tuy đã xói mòn, nhưng mà bởi vậy cho thấy, năm đó tịnh thổ chùa là có tương đương hiển hách địa vị, thuộc hoàng gia một bậc chùa chiền.
Tịnh thổ chùa khai quật có nguyên đại đến nguyên 22 năm ( công nguyên 1285 năm ) “Vân sơn xá lợi chi tháp” khắc văn khắc đá, “Vân sơn” một từ xông ra cho thấy tịnh thổ chùa nơi mây trắng nham, giống như bầu trời cát tường mây trắng, đáp xuống ở nơi này. Cùng 《 Hán Thư quảng thành phú 》 sở miêu tả “Đại hán chi sơ cơ cũng, trạch tư thiên ấp, tổng mưa gió chi sẽ, giao âm dương chi cùng. Quỹ xỉu linh hữu, doanh với nam giao” tương ăn khớp.
Lạc Dương tịnh thổ chùa《 tịnh thổ thiền chùa ký 》 tấm bia đá, ghi lại nên chùa từng từ ngay lúc đó “Bố Chính Tư, huyện chính phủ, cùng với y dương, tung huyện tăng sẽ, sẽ cùng Lạc Dương càn minh chùa, Nhữ Châu phong huyệt chùa, Lạc Dương Long Tuyền chùa, tung huyện Long Tuyền chùa chờ đông đảo chùa chiền chủ trì --- đại minh Gia Tĩnh mười một tuổi tác ở Nhâm Thìn mạnh đông ngày rằm sau 10 ngày lập bia”.
Chùa trước lạch nước còn khai quật có minh Gia Tĩnh 21 năm ( 1542 năm ) 《 y dương tịnh thổ Phạn vũ tượng Phật nhớ cũng tụng 》 bia tái: “Lạc Dương cái ống hưu quan nơi ở ẩn, đính minh tuyền hữu, chiêm bị thủy dục rằng tịnh thổ, muôn đời thượng tự, cung tường miếu mạo. Uốn lượn Thanh Long, thuần phục Bạch Hổ, Huyền Vũ cúi đầu, Chu Tước tường đến.”
《 cũ đường thư 》 ghi lại: “Tăng Huyền Trang, họ Trần thị, Lạc Châu yển sư người, nghiệp lớn mạt xuất gia với Đông Đô tịnh thổ đạo tràng.”
Đường nói tuyên 《 tục cao tăng truyện 》 cuốn bốn 《 đại từ ân chùa thích Huyền Trang truyện 》 vân: “Huynh tố xuất gia, tức trường tiệp pháp sư cũng. Dung mạo đường đường, nghi cục côi tú. Giảng thích kinh nghĩa, liên ban đàn ngũ. Trụ Đông Đô tịnh thổ chùa. Lấy trang thiếu li nghèo khốc, huề lấy đem chi, ngày thụ tinh lý, bên kiêm xảo luận.”. 《 đại chính tàng 》 cuốn 50《 từ ân truyện 》 cuốn thượng nói: “Này đệ nhị huynh trưởng tiệp trước xuất gia, trụ Đông Đô tịnh thổ chùa. Sát pháp sư kham truyền pháp giáo, nhân đem nghệ đạo tràng, tụng tập kinh nghiệp.” Trần Y thiên tính hỉ Phật, đi vào tịnh thổ chùa sau, ở Phật học tịnh thổ hoàn cảnh huân đào hạ, đối Phật giáo sinh ra nồng hậu hứng thú, lấy huynh trưởng trường tiệp vi sư, dốc lòng học tập Phật học. 《 đại chính tàng 》 cuốn 51 lục có đường? Trương nói 《Đại Đường Tây Vực nhớ tự》, trong đó ghi lại nói: “Lệnh huynh trường tiệp pháp sư, thích môn chi lương đống giả cũng. Thiện long tượng với thân thế, rất 鶖 lộ với năm đó, triều dã ấp này phong du, trung ngoại tiện này thanh màu. Lát sau tình thâm hữu ái, nói mục thiên luân, pháp sư phục cần thỉnh ích, phút giây mĩ bỏ.” Nghiệp lớn tám năm ( 612 năm ), dương đế vì khẩn cầu chinh phạt Cao Ly thành công, hạ chiếu ở Lạc Dương quy y 27 danh hòa thượng, chủ trì quy y đại lý tự khanh Trịnh thiện quả đích thân tới Đông Đô tịnh thổ chùa lựa chọn thích hợp người được chọn. Tiểu trần Y báo danh tham gia, nhân năm ấy 13 tuổi, không đủ trúng tuyển tư cách. Nhiên trần Y ở ba năm tập Phật trung, không chỉ có đã tinh thông Phật học muốn nghệ, hơn nữa còn có độc đáo giải thích. Hắn tìm được chủ trì quy y đại lý tự khanh Trịnh thiện quả, khẩn cầu báo danh trúng cử quy y. Liền hỏi hắn: “Ngươi còn tuổi nhỏ vì cái gì muốn xuất gia đâu?” Trần Y đáp:: “Xa giả kế thừa như giải quyết nghiệp, gần giả làm vinh dự Phật Tổ di pháp.” Trịnh thiện quả vì hắn rộng lớn chí hướng cùng bất phàm khí mạo sở cảm động, liền nói: “Tụng nghiệp dễ thành, khí khái khó được, nếu độ người này, tất vì thích môn vĩ khí.” Trịnh thiện quả lại hỏi một ít Phật học vấn đề, tiểu trần Y đối đáp trôi chảy. Trịnh thiện quả đối diện mạo đoan trang, thông minh hiếu học, Phật học tri thức uyên bác tiểu trần Y trong lòng đã có hảo cảm, nhưng tư cách không đủ, Trịnh thiện quả cố ý trúng tuyển, nhưng chủ trì trúng tuyển vài vị tăng nhân vẫn nói “Tuổi quá tiểu.” Không ngờ, trần Y lại nói: “Ta đề một vấn đề, các vị lão sư như cho ta vừa lòng hồi đáp, ta liền không lo hòa thượng.” Hắn hỏi: “Người có thể hay không thành Phật? Thành Phật là ở đương thời, vẫn là xa xôi tương lai?” Chúng chủ trì trúng tuyển vài vị tăng nhân lập tức bị làm khó tới rồi. Trịnh thiện quả mượn cơ hội nói “Nhân tài khó được”, vì thế, liền phá cách tuyển chọn trần Y, Huyền Trang toại quy y xuất gia, lấy pháp hiệu “Huyền Trang”, ý vì “Sử Phật học làm vinh dự.” Chính thức trở thành Phật môn thích tử.
Đường Thái Tông sáng tác 《Đại Đường Tam Tạng thánh giáo tự》 văn bia trung viết: “Huyền Trang pháp sư giả…… Kiều tâm tịnh thổ, hướng du Tây Vực.” Văn nội “Tùng phong thuỷ nguyệt, chưa đủ so này Thanh Hoa. Tiên lộ minh châu, cự có thể đương khi lãng nhuận.”
Y xuyên tịnh thổ chùa đại nguyên đến nguyên 22 năm vân sơn xá lợi chi tháp《 đại chính tân tu đại tàng kinh 》 thứ 49 sách 《 thích thị kê cổ lược 》 tái: “( Đường Cao Tông ) bảy tháng chiếu nghênh Huyền Trang pháp sư nhập cư tây minh chùa. Bốn năm mười tháng. Đế lấy Ngọc Hoa Cung vì chùa. Truy sùng tiên đế. Chiếu Huyền Trang pháp sư cư chi. 5 năm đế hạnh Đông Đô, sắc triệu tăng nghĩa bao tuệ đợi một tý phó Lạc kinh, thấy đế với hợp bích điện. Tự luận xưng chỉ, lưu lại Đông Đô tịnh thổ chùa.”
Đường Huyền Trang ( công nguyên 600-664 năm ), nhân xưng Đường Tăng, trứ danh Phật học đại sư, ở tịnh thổ chùa quy y xuất gia, từ nơi này bán ra Tây Thiên lấy kinh bước đầu tiên, hắn trở thành hơn một ngàn năm tới bà mẹ và trẻ em đều biết Phật giáo danh nhân. Huyền Trang nguyên danh trần Y, nguyên quán Lạc Châu câu thị trần bảo cốc ( nay yển sư câu thị trần hà thôn ), hắn tổ phụ trần khang, ở Bắc Tề từng đảm nhiệm quốc tử tiến sĩ. Phụ thân trần huệ từng nhậm Tùy Giang Lăng huyện lệnh. Tùy khai hoàng 20 năm ( 600 năm ), trần huệ mừng đến công tử, mặt mày thanh tú, thể diện đoan chính. Tín ngưỡng Phật giáo Trần huyện lệnh, đem ấu tử ôm đến tượng Phật trước, thỉnh Phật ban danh, vừa vặn tượng Phật sở khoác áo bào phong quát lên, liên tục phiêu bãi, vì thế đứa nhỏ này liền được gọi là “Y”, ý vì “Phật xiêm y”[3].
Tùy Dương đếNghiệp lớn tám năm ( công nguyên 612 năm ),Huyền TrangỞ Đông Đô tịnh thổ chùa quy y xuất gia. Căn cứ 《Đại từ ân chùa Tam Tạng pháp sư truyền》, 《 tục cao tăng truyện 》, 《 cũ đường thư 》, 《 tân đường thư 》 chờ cổ đại văn hiến cập tịnh thổ chùa khai quật tấm bia đá chờ ghi lại, đại thể chải vuốt như sau:
Thích vĩnh thành thật mà khảo sát Lạc Dương tịnh thổ chùaNghiệp lớn mười ba năm ( 617 năm ), Lý Uyên đánh lên kháng Tùy đại kỳ, Lý Thế Dân ở cùng Tùy quân cùng vương thế sung tác chiến trung, nhiều lần suất quân từ Lạc Dương Sơn Nam đạo đi ngang qua Huyền Trang nơi tịnh thổ chùa, tịnh thổ chùa đối Lý Thế Dân quân đội nhiều có giúp đỡ, lúc đó tịnh thổ chùa thuộc hoàng gia chùa chiền, hạ hạt Thiếu Lâm Tự, Thiếu Lâm Tự phái côn tăng trợ Lý Thế Dân, đã cứu Lý Thế Dân mệnh, Lý Thế Dân sinh với Tùy Văn đế khai hoàng 18 năm ( 599 năm ) trường Huyền Trang 3 tuổi, Lý Thế Dân cùng Huyền Trang kết làm huynh đệ bạn tốt. Lúc đó, khởi nghĩa nông dân quân quân Ngoã Cương công Lạc Dương, vương thế sung khốn thủ Lạc Dương, bên trong thành không có lương thực, mười có ba người đói chết.
Tịnh thổ chùaVõ đức chín năm ( 626 năm ) tháng tư, đường Cao Tổ Lý Uyên chiếu lệnh cả nước huỷ bỏ Phật đạo, Lạc Dương chỉ giữ lại chùa xem các một khu nhà, còn lại toàn bộ huỷ bỏ, tịnh thổ chùa, Thiếu Lâm Tự cũng ở huỷ bỏ chi liệt. 27 tuổi Huyền Trang pháp sư lòng nóng như lửa đốt, hắn nhớ tới cùng Lý Thế Dân hữu nghị, toại từ tịnh thổ chùa xuất phát, thiệp y thủy, đi Tần sở cổ đạo, thân vào kinh thành đều Trường An, tìm Lý Thế Dân nghĩ cách, hắn nào biết đâu rằng lúc này Trường An đường trong hoàng thất chính ẩn chứa sát khí.
Võ đức chín năm tháng sáu, Thái Tử kiến thành đố kỵ Lý Thế Dân công cái thiên hạ, nãi cùng tề vương nguyên cát hợp mưu dục diệt trừ thế dân. Lý Thế Dân biết được tin tức, đánh đòn phủ đầu, phát động Huyền Vũ Môn binh biến, sát Thái Tử kiến thành cùng đệ nguyên cát. Tám tháng, thế dân vào chỗ, là vì Đường Thái Tông, sửa sang năm vìTrinh QuánNguyên niên. Mới vừa đoạt được ngôi vị hoàng đế Lý Thế Dân chính bận về việc quân quốc đại sự, vô hà bận tâm tiếp kiến Huyền Trang.
Tịnh thổ chùa đại điện trục trung tâm âm dương cá ba gạch đồ ánCơ hội rốt cuộc tới, Trinh Quán nguyên niên ( 627 năm ) tám tháng, Trường An vùng gặp nghiêm trọng sương thiên tai do mưa đá hại. Triều đình chiếu lệnh nạn dân nhưng tùy phong liền thực, các nơi trạm kiểm soát nhưng cấp với phương tiện. Huyền Trang mượn cơ hội này xen lẫn trong nạn dân đội ngũ trung, tây ra Trường An, ven đường ăn xin, kinh thiên thủy, võ uy, trương dịch, an tây, ra Ngọc Môn Quan, duyên cổ con đường tơ lụa bắc nói, quá Hami, Thổ Lỗ Phiên, lại kinh Uzbekistan tát mã ngươi thành, Afghanistan ba di tràng, vượt qua Pakistan bắc bộ hưng đều cái núi lớn, nhiều lần trải qua ngàn khó vạn hiểm, rốt cuộc tới Phật giáo nơi khởi nguyên.
Trải qua gian nan hiểm trở sau tới Thiên Trúc sau, mười mấy trong năm, Huyền Trang đi theo quá rất nhiều nổi danh tăng nhân, hắn dừng lại quá chùa vũ bao gồm lúc ấy nổi danh Phật giáo học tập trung tâm - kia lạn đà chùa, hắn hướng nên chùa chủ trì, Ấn Độ Phật học quyền uy giới hiền pháp sư học tập kinh Phật. Cập sau Huyền Trang càng thêm đi bộ khảo sát toàn bộ Nam Á tiểu lục địa, ở Phật học toạ đàm trung danh dương toàn Thiên Trúc, ở Ấn Độ cầu học Phật pháp mười bốn năm Huyền Trang đã trở thành trứ danh Phật học cao tăng, hắn trình bày và phát huy Phật học lý luận liền Ấn Độ cao tăng cũng vì này thuyết phục, Huyền Trang tưởng niệm tổ quốc, nhớ thương cố hương Lạc Dương tịnh thổ chùa, nhớ kỹ ở tịnh thổ chùa ưng thuận lời thề.
Tịnh thổ chùa đại điện gạch ba đồ ánTrinh Quán mười chín năm ( 645 năm ) tháng giêng 24 ngày, Huyền Trang tới Trường An, lúc này Thái Tông đã ở Lạc Dương, sắp suất quân xuất chinh Cao Ly, nghe báo, tức chiếu thỉnh Huyền Trang đến Lạc Dương gặp nhau. Ở xa cách cố thổ gần 20 năm sau, Huyền Trang rốt cuộc lại về tới Lạc Dương. Đường Thái Tông ở Lạc Dương cung long trọng hoan nghênh Huyền Trang pháp sư, tự mình an bài Thái Tử Lý trị ( sau lại cao tông ) vì Huyền Trang kiến tạo dịch kinh chùa chiền. Lúc sau, Huyền Trang có thể đến mộng vòng hồn dắt tịnh thổ chùa thăm, cũng hồi yển sư quê cũ thăm viếng.
Trinh Quán 20 năm ( 646 năm ), Thái Tử Lý trị ở Trường An kiến chuyên môn dịch kinh viện. Hiện khánh hai năm ( 657 năm ) xuân hai tháng. Giá hạnh Lạc Dương cung. Pháp sư cũng bồi từ.
Có thể thấy được này tòa chùa chiền ở lúc ấy lần chịu chú ý, phản ánh ra nó ở lúc ấy Phật giáo giới quan trọng địa vị.
Ở Huyền Trang pháp sư quy y Lạc Dương tịnh thổ chùa 1400 đầy năm khoảnh khắc, Trung Quốc Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng, cả nước người đại đại biểu, Hà Nam tỉnh Phật giáo hiệp hội hội trưởng, Tung Sơn Thiếu Lâm Tự phương trượngThích vĩnh tinRiêng Lạc Dương tịnh thổ chùa đề từ, cũng soạn văn kỷ niệm: Kỷ niệm Huyền Trang pháp sư tịnh thổ chùa quy y 1400 đầy năm ( văn bia ) đông thổ Hoa Hạ, thiên trung giai vực. Văn minh mở đầu, tìm căn thánh địa. Tịnh thổ đan chùa, sang với Bắc Nguỵ trời cho duyên cùng. Đông y tung nhạc, Thiếu Lâm làm bạn. Tây lân y thủy, Côn Luân mạch duyên. Nam chiêm chín cao, hạc minh thiên thất vòng tím yên. Bắc vọng Long Môn, năm đều hội tụ y Lạc gian.
2016 năm 9 nguyệt 4 ngày Trung Quốc bưu chính Huyền Trang tây hành cầu pháp tem đặc biệt ở Huyền Trang năm đó bán ra tây hành cầu pháp bước đầu tiên Lạc Dương tịnh thổ chùa cử hành tại chỗ đầu phát nghi thức, Trung Quốc bưu chính hướng tịnh thổ chùa đưa tặng nguyên bộ nguyên bản 《 Huyền Trang 》 tem.[4]
