Tịnh bình
Dung thủy khí cụ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Tịnh bình ( Phạn danh kalasa ), chỉ lấy đào hoặc kim loại chờ chế tạo, dùng để dung thủyKhí cụ,Vì sưMười tám vậtChi nhất,Thịnh thủyCung dùng để uống hoặc tẩy, lại xưng bình nước hoặc tắm bình.
- Tiếng Trung danh
- Tịnh bình
- Ngoại văn danh
- kalasa
Mục lục
Tịnh bìnhỞ 《 cay cố vượt sắc tu trăm trượng thanh quy thị muốn lãm 》 trung luyện ít nói: Sái triệu hàn “Tịnh bình, tiếng Phạn quân muộn, này vân bình, thường chứa nước tùy thân, dùng để rửa tay.”
《 gửi về truyện 》 nói: “Quân cầmVề thịnh gánh cây cọ xóa mốc hiểu có nhị: Nếu sứ ngói giả thể tuần ba là tịnh dùng, nếu đồng thiết giả là xúc dùng.”
《Tổ đình sự uyển》 vân: “Tịnh bình, 《Bốn phần luật》 vân: ‘ có này khâu ngộ vô thủy chỗ, thủy hoặc có trùng, khát sát. Phật biết chế giới, lệnh cầm xúc tịnh nhị bình, lấy hộ mệnh cố. ’”
《Thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát đại bi tâm Đà La ni》 lấy này vìThiên Thủ Quan Âm40 tay tội ai cầm vật chi nhất. Lại,Thai tàng giớiNhẹ đồ la khái củng thị chư tôn trung,Trung đài tám diệp việnChi phật Di Lặc Bồ Tát, Quan Âm viện chiBì đều chiBồ Tát cập không không quyến tác Bồ Tát,Tô tất mà việnChi mười một mặt Quan Tự Tại Bồ Tát, cập ngoạiKim cương bộChi hỏa thiên chờ, toàn cầmQuân cầm.
Tịnh bình chủng loại, chia làm tịnh, xúc hai loại, 《Nam Hải gửi về nội pháp truyền》 cuốn một thế hệLinh hữu thiền sưKhai sáng non sông một mạch khi, có một cái thập phần truyền kỳ nhân duyên, tịnh bình cũng thành một cái thú vị bàn xử án.
ĐươngLinh hữuSư phụTrăm trượng thiền sưỞ Giang TâyTrăm trượng sơnKhai pháp khi, linh hữu y ngăn hắn, chịu này dẫn dắt.
Có một ngày, một vị Tư Mã đầu đà từ Hồ Nam tới, vị này đầu giỏi về quan sát phong thuỷ địa lý, biết được nơi nào là đại pháp truyền lưu nơi, liền nói cho trăm trượng nói: “Ta là gần ở Hồ Nam tìm được rồi một ngọn núi, tên làĐại duy sơn,Là một tòa có thể tụ tập 1500 danh tu hành ngườiThiện tri thứcSở cư chỗ.”
Trăm trượng nghe xong liền hỏi Tư Mã đầu đà nói: “Lão tăng có phải hay không có thể ở lại cầm núi này đâu?”
Đầu đà nói: “Này một ngọn núi, không phải hòa thượng sở cư chỗ.”
“Vì cái gì đâu?” Trăm trượng hỏi.
Đầu đà liền giải thích nói: “Hòa thượng tất với cốt người, mà này một tòa là thịt sơn, quan ngoại giao không lớn tương hợp. Nếu ngươi đi trụ sơn, đồ chúng vô pháp vượt qua ngàn người.”
Trăm trượng vì thế lại hỏi: “Như vậy ta đồ chúng bên trong, hay không có người trụ đến đâu?”
Đầu đà nói: “Ta tới quan sát nhìn xem.”
Lúc ấy, trăm trượng thiền sư sư đệ Hoa Lâm thiện giác thiền sư, đang ở trăm trượng chỗ đương thủ tọa hòa thượng, trăm trượng liền lệnh người hầu đi thỉnh hắn tiến đến.
Đương Hoa Lâm thiện giác vào phương trượng thất sau, trăm trượng liền hỏi: “Người này như thế nào đâu?”
Đầu đà thỉnh hắn cười một tiếng, đi thêm đi mấy bước. Đầu đà nhìn lúc sau nói: “Người này không thể.”
Trăm trượng lại lệnh người đi kêu linh hữu lại đây, linh hữu lúc này đang ở đương hành chính tổng hợp điển tòa.
Đầu đà nhìn đến lúc sau, cao hứng nói: “Người này đúng là duy sơn chủ nhân.”
Trăm trượng vì thế ở màn đêm buông xuống liền triệu hoán linh hữu vào nhà, dặn dò hắn nói: “Ta hoá duyên nơi tại đây, mà non sông thắng cảnh, ngươi hẳn là an ngăn với bỉ mà, lấy tự tục ta tông pháp, chiều rộng kẻ học sau.”
Lúc này, Hoa Lâm thiền sư nghe xong sau kháng nghị nói: “Lại nói như thế nào ta cũng là may mắn làm vì thượng đầu, linh hữu một cái điển tòa như thế nào đi làm trụ trì đâu?”
Vì thế, trăm trượng vìBiểu hiện công bằng,Liền quyết định khảo thí. Hắn nói: “Nếu các ngươi có thể đối với đại chúng, hạ đến một câu khác người chi ngữ, liền cấp cho trụ trì.”
Trăm trượng liền cầm đề khảo thí, thẳng chỉ vào bên cạnh tịnh bình hỏi nói: “Không thể gọi là tịnh bình, các ngươi muốn gọi là cái gì?”
Hoa Lâm thiện giác liền chỉ vào tịnh bình nói: “Không thể gọi là mộc ( tả mộc hữu đột ).” Đương nhiên tịnh bình không phải mộc ( tả mộc hữu đột ).
Tiếp theo, trăm trượng liền phải linh hữu trả lời, ai ngờ linh hữu chân một chânĐá đảo tịnh bình,Liền chạy ra đi.
Trăm trượng vì thế tán thưởng nói: “Đệ nhất tòa thua lạiGiả sơn( linh hữu )” vì thế linh hữu liền đi trước trụ trì duy sơn, mà mở raDuy ngưỡng tôngNhân duyên.
