Phàm quốc
Chu triều chư hầu quốc
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Phàm quốc ( Tây Chu lúc đầu — xuân thu trung thời kì cuối )Tây ChuĐến Xuân Thu thời kỳChư hầu quốc,Thương đạiGiáp cốt lời bói trung có phàm mà,Chu thành vươngPhongChu CôngTam tử bá lân với phàm, thành lập phàm quốc, tước vị vìBá tước,Lập thủ đô ở nayHà NamTỉnhHuy huyệnThị bắc vân môn trấn phàm thành thôn.
《 Tả Truyện · hi công 24 năm[1]》: “Phàm, Tưởng, Hình, mao, tạc, tế, Chu Công chi dận cũng.”
《 họ giải · nhất nhất tam · bộ sử 》[2]:"Phàm,Cơ họ."《 quảng vận · phàm 》, 《 dòng họ cấp liền thiên · hạ 》, 《 họ uyển 》 ghi lại tương đồng:" Phàm, họ. Chu Công chi tử phàm bá lúc sau. "
《 thông chí · hai sáu · nhị lấy quốc vì thị 》[3]Ghi lại càng vì kỹ càng tỉ mỉ: “Phàm thị: Chu Công đệ nhị tử phàm bá lúc sau, vì chu kỳ nội chư hầu.” Hoàng Phủ mịch gọi: “Phàm thị tránh Tần loạn, thêm thủy vì phiếm”.
Sơn Đông tỉnh vấn thượng huyện, Hà Nam tỉnhYển sư thịĐông thạch bá 《 Cơ thị chí 》[4]Đều ghi lại: "Chu Công thiếu tử phong với phàm, lấy quốc vì thị."
- Tiếng Trung danh
- Phàm quốc
- Ngoại văn danh
- Fan State
- Giản xưng
- Phàm
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Đầu đều
- Phàm thành, ở vào nay Hà Nam tỉnh huy huyện
- Chủ yếu thành thị
- Phàm thành
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Thượng cổ Hán ngữ
- Khi khu
- UTC+8
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Quốc gia lãnh tụ
- Cơ bá lân
- Chủ yếu dân tộc
- Hoa Hạ tộc
- Quốc quân dòng họ
- Cơ họ phàm thị
- Tước vị
- Bá tước
- Văn hóa
- Hoa Hạ văn hóa
- Thủy phong này quốc giả
- Chu thành vươngCơ tụng
- Thủy phong quân
- Cơ bá lân
Chu thành vương phong Chu Công con thứ ba bá lân với phàm quốc. Thương đại giáp cốt lời bói trung có chưng liền phàm địa.
Phàm quốc địa lý vị trí《 sử ký · lỗ Chu Công thế gia 》: Chu Công tốt, tửBá cầmCố đã trước thụ phong, là vì lỗ công. 《 Tư Mã trinh tác ẩn 》: Chu Công nguyên tử liền phong vớiLỗ,Con thứ lưu tương vương thất, thay Chu Công. Còn lại thực tiểu quốc giả sáu người, phàm, Tưởng, Hình, mao, tạc, tế cũng.
Chu vượt tuần thừa công con thứ hậu duệ sở tu 《 nguyên thánh duệ Chu thị gia phả 》 trung có minh xác ghi lại: “Thuỷ tổ 1 thế, nguyên thánh Chu Công, húy đán, văn vương đệ tứ tử, Võ Vương cùng mẫu huynh đệ cũng. Tá Võ Vương định thiên hạ, triệu phong với lỗ, chưa liền phong, lưu tương vương thất, thực ấp kỳ chu, sau tương vương vị, trủng tể kiến quan lập chính, chế lễ tác nhạc. Hoăng thụy rằng “Văn”, đường truy tôn công vì “Trước thánh”, Tống truy phong “Văn đề phỉ bỏ hiến vương”. Sinh con tám, trưởng tử bá cầm, liền phong với lỗ; con thứ bá vũ ( 《 thượng thư · chu thư 》, 《 múc trủng trúc thư 》 xưng quân trần ), tập Chu Công tước; tam tử bá lân, phong phàm; bốn tử bá linh, phong Tưởng; ngũ tử bá nghệ, phong Hình; lục tử bá phân, phong mao; thất tử bá cánh, phong tạc; bát tử bá tường, phong tế.”[5]
Giáp cốt phàm tự
Chu lệ vương cùng phàm bá
Thành ngữ “Không có thuốc chữa” xuất từ phàm báTrước 841 năm một ngày, phát sinhNgười trong nước bạo độngHồng hồng thị,Chu lệ vươngChạy trốn tới rời xa đô thành trệ sau, phái phàm bá hồi đô thành Hạo Kinh thám thính tin tức. Phàm bá thấy bạo động đã bình ổn, liền cùng Chu Công, triệu công thương nghị, chuẩn bị tiếp chu lệ vương hồi đô trở lại vị trí cũ. Nhưng là, nhân dân đối chu lệ vương thập phần căm hận, kiên quyết không cho phép hắn trở về. Chu lệ vương không thể nề hà, đành phải ở trệ định cư, thê lương mà vượt qua 14 năm sau bệnh chết.
Tây Chu những năm cuối phàm bá như nhau này tiền bối, 《 Kinh Thi 》 trung 《 bản 》, 《 chiêm ngang 》, 《 triệu mân 》 toàn vì thế khi phàm bá sở làm. Trong đó 《 chiêm ngang 》 viếtU vươngSủng hạnhBao Tự,Truất phế hiền lương, dẫn tới bang khương thị hồng trang loạn dân vây, công khai châm chọc, tiến gián ngu ngốc vô đạo Chu U Vương, vạch trần tối cao chính quyền tập đoàn hủ bại hắc ám, biểu đạt thâm trầm ưu quốc ưu dân chi tình, gắng đạt tới cứu lại đi vào gửi đồ con đường cuối cùngChu triều.
Đông Chu mở ra sau, quân thần phụ tử tổ huấn chôn vùi, chu thất vương quyền tiệm thất, nhiều thế hệ vì chu thất phục vụ phàm quốc cũng dần dần mất đi quyền vị. Thời Đường Liễu Tông Nguyên 《 phong kiến luận 》 trung nhắc tới: “Xỉu sau, vấn đỉnh chi nặng nhẹ giả có chi, bắn vương trung vai giả có chi, phạt phàm bá, tru trường hoằng giả có chi, thiên hạ bất thường, vô quân quân chi tâm.”Ý tứ là từ đó về sau, chư hầu dò hỏi tượng trưng thiên tử đồ vật chi đỉnh lớn nhỏ nặng nhẹ giả có chi, bắn trúng thiên tử bả vai giả có chi, thảo phạt thiên tử đại thần phàm bá cùng với bức bách thiên tử tru sát trường hoằng giả có chi, thiên hạ đại loạn, chư hầu khanh đại phu nhóm trong lòng đã không có thiên tử. Có lẽ có thể từ một cái mặt bên tới nhìn trộm phàm quốc ngay lúc đó xấu hổ tình cảnh.
《 Tả Truyện · ẩn công bảy năm 》[6]Tái: “Sơ, nhung triều với chu, phát tệ về công khanh, phàm bá phất bảo”, “Đông, thiên vương sử phàm bá tới sính. Nhung phạt phàm bá vớiSở khâuLấy về.” Đỗ chú: “Phàm bá, chu khanh táo diễn đà sĩ; phàm quốc, bá tước cũng.”
Phàm bá không lễ nhung người tưởng tượng tranh minh hoạ《 Trang Tử · ngoại thiên · điền tử phương thứ 21 》[7]:Sở vương cùng phàm quân ngồi, thiếu nào, Sở vương tả hữu rằng “Phàm vong” giả tam. Phàm quân rằng: “Phàm chi vong cũng, không đủ để tang ngô tồn. Phu phàm chi vong không đủ để tang ngô tồn, tắc sở chi tồn không đủ để tồn tồn. Từ là xem chi, tắc phàm không phải vong mà sở không phải tồn cũng.”
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, phàm quốc diệt vong sau, phàm quốc quân chủ lưu vong đếnSở quốcLàm ngụ công. 《 Trang Tử · ngoại thiên 》 điền tử phương đệ nhị một, nhớ có phàm bá cùngSởVương một đoạn đối thoại, nói Sở vương cùng phàm quốc chi quân ngồi ở cùng nhau nói chuyện phiếm, chỉ chốc lát sau công phu, Sở vương tả hữu người hầu nhiều lần tới giảng “Phàm quốc đã diệt vong”. Phàm quốc chi quân nói: “Phàm quốc tuy vong, không đủ để đánh mất ta tồn tại, Sở quốc tuy ở, cũng không đại biểu có thể vĩnh cửu di tân. Từ nói độ cao tới xem, có thể nói là phàm quốc cũng không từng diệt vong mà Sở quốc cũng chưa từng tồn tại.”
Phàm thành di chỉỞ vào huy huyện thị bắc vân môn trấn sau phàm thành thôn Đông Nam mà, tường thành vì thổ trúc, nay di chỉ hãy còn tồn. Đường triều từng tại đây thiết phàm thành huyện. Hiện Hà Nam tỉnh huy huyện thị bắc vân môn trấn sau phàm thành thôn Đông Nam đồng ruộng bên trong, phàm quốc thủ đô phàm thành tường thành nền vẫn tồn, bị định vì Hà Nam tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị, phụ cận có thôn cơ gia trại, chu khất đáng, đều nhân phàm quốc mà được gọi là. “Bắc vân môn” chi danh cũng nguyên với Tây Chu, nhân lúc ấy nhất lưu hành ca tụng Huỳnh Đế ca vũ 《 vân môn 》 mà được gọi là.
