Phượng hoàng, lại làm “Phượng hoàng”, cũng xưng phượng điểu,Đan điểu,Hỏa điểu,Côn[100]Gà,Uy phượngChờ, vì Trung Quốc cổ đại thần thoại trong truyền thuyết một đôi loài chim thần thú tổ hợp, phân có sống mái chi biệt, hùng vì “Phượng”,Thư vì “Hoàng”,Hai chỉ điểu hợp xưng vì phượng hoàng. Phượng hoàng là Hoa Hạ dân tộc quan trọng nhất đồ đằng chi nhất.[45][65][101]
Theo 《Sơn Hải Kinh》 ghi lại, phượng hoàng nhị điểu hình dạng như là bình thường gà, toàn thân trên dưới đều là ngũ thải ban lan lông chim, trên đầu hoa văn là “Đức” tự hình dạng, cánh thượng hoa văn là “Nghĩa” tự hình dạng, phần lưng hoa văn là “Lễ” tự hình dạng, bộ ngực hoa văn là “Nhân” tự hình dạng, bụng hoa văn là “Tin” tự hình dạng.[45][65]Theo 《Sàm tân văn tập》: “Vũ gia sinh ứng long, ứng long sinh phượng hoàng” chờ ghi lại cũng biết, phượng hoàng tổ tiên vìỨng long.[99]
- Tiếng Trung danh
- Phượng hoàng
- Đừng danh
- Phượng hoàng, phượng điểu, đan điểu, hỏa điểu, 鶤 gà, nhạc trạc chờ
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thần thoại
- Tính đừng
- Hùng phượng thư hoàng
- Tương quan điển cố
- Phượng hoàng vu phi,Bách điểu triều phượng,Cảnh tinh phượng hoàngChờ
- Hình tượng đặc thù
- Ngoại hình như gà chim ngũ sắc
- Thời Thương Chu
Giáp cốt văn trung phượng tự- Xuân Thu Chiến Quốc
Phượng, hoàng《Luận ngữ· tử hãn 》 ghi lại: Tử rằng: “Phượng điểu không đến, hà không ra đồ, ngô đã rồi phu!”[82]《 luận ngữ · tử hãn 》 bên dưới nguyên lời nói: Khổng Tử nói: “Phượng hoàng không bay tới, Hoàng Hà không ra đồ, này đó tượng trưng ra thánh nhân hiện tượng cũng chưa xuất hiện, xem ra ta xong rồi.”[83][96]《 Tả Truyện · chiêu công mười bảy năm 》 ( hoặc 《 Tả Truyện · chiêu công 32 năm 》 ) ghi lại: “Ta thương tổ thiếu ( hoặc Cao Tổ thiếu ) Ngô chí chi đạp đất, phượng điểu thích đến, cố kỷ với điểu, vì điểu sư mà điểu danh.” ( thiếu hạo chí vào chỗ thời điểm, phượng hoàng vừa lúc đi vào, cho nên liền căn cứ loài chim hệ thống xác lập quốc gia các quản lý bộ môn hệ thống cập quản lý chế độ, thiết trí các bộ môn thủ trưởng, thủ trưởng tên đều căn cứ điểu tên mệnh danh)[40]Ở một ít Tiên Tần ghi lại trung, xưngNhạc trạcVì phượng hoàng chi thuộc, bị cho rằng là phượng một loại, như 《Cầm kinh》 ghi lại: “Phượng chi tiểu giả, rằng nhạc trạc. Năm màu chi văn, ba tuổi thủy bị cũng.” ( phượng thuộc á điểu tên là nhạc trạc, lông chim ngũ thải tân phân, ba tuổi cũng đã lớn lên đầy đặn )[8];《Quốc ngữ · chu ngữ thượng》 liền có chu triều hứng khởi là lúc, có phượng hoàng một loại điểu ở Thiểm Tây Bảo Kê Kỳ Sơn thượng kêu to ghi lại: “Chu chi hưng cũng, nhạc trạc minh với Kỳ Sơn, nếm minh với kỳ, bay lượn đến nam mà tập nào, này đây Tây Kỳ ngày phượng tường, nam kỳ ngày phượng châu.” ( chu tinh thần phấn chấn số hưng thịnh khi, nhạc trạc ở Kỳ Sơn kêu to, vì phượng minh Kỳ Sơn)[9][54]Vi chiêu chú: “Tam quân vân: Nhạc trạc, phượng chi biệt danh cũng. ( 𬸚𬸦 là phượng hoàng biệt xưng ) 《 thơ 》 vân: ‘ phượng hoàng minh rồi, với bỉ cao cương. ’ này ở Kỳ Sơn chi sống chăng?”《 xuân thu trong ngoài truyện 》 ghi lại: “Phượng châu ở ung, lương chi gian, thương mạt thuộc kỳ phong, chu cũng lương với ung, vì Lũng Hữu gần kỳ nơi, tây vì Tần, nam vì bao, xuân thu khi để Khương cư chi. Tần, hán sau cổ lấy tự, đường xưa, thù trì tam huyện, thẳng đến minh Hồng Vũ bốn năm sửa thuộc Hán Trung phủ, lịch bảy năm hàng huyện.”[60]《Hạt mào· độ vạn 》 ghi lại: “Phượng hoàng giả, thuần hỏa chi cầm, thái dương chi tinh cũng.”[42]
- Lưỡng Hán thời kỳ
Phượng cầu hoàng
Thổi tiêu dẫn phượng - thù anh - quốc hoạ《Hàn thơ ngoại truyện》 ghi lại: “Huỳnh ĐếVào chỗ thi huệ. Thừa thiên một đạo, tu đức, duy nhân là hu, vũ nội hoà bình, không thấy phượng hoàng. Duy tư này tượng, túc muội thần hưng, nãi chiêuThiên lãoMà hỏi chi rằng: ‘ phượng tượng như thế nào? ’ thiên lão đối rằng: ‘ phu phượng, hồng trước, lân sau, xà cổ mà đuôi cá, long văn mà quy thân. Yến cáp mà gà mõm. Mang đức, phụ nhân, ôm trung, hiệp nghĩa, tiểu âm kim, đại âm cổ. Duyên cổ, phấn cánh, năm màu bị cử, minh động tám phong, khí hợp thời vũ. Thực có chất, uống có nghi. Hướng tức văn thủy, tới tức gia thành. Duy phượng vì có thể thông thiên chỉ, ứng địa linh, luật ngũ âm, lãm chín đức. Thiên hạ có nói, đến phượng tượng chi nhất tắc phượng qua. Đến phượng tượng chi thứ hai phượng tường chi, đến phượng tượng chi tam tắc phượng tập chi. Đến phượng tượng chi bốn phép tính phượng xuân thu hạ chi. Đến phượng tượng chi năm, tắc phượng không thân cư chi. Huỳnh Đế rằng: “Với diễn, duẫn thay! Trẫm nào dám cùng nào?” Vì thế Huỳnh Đế nãi phục áo vàng, mang hoàng miện, trí trai với cung, phượng nãi che lấp mặt trời tới. Huỳnh Đế hàng với đông giai, phía tây, lại bái, chắp tay rằng: ‘ hoàng thiên hàng chỉ, không dám không thừa mệnh. ’ phượng nãi ngăn đế đông viên, tập đế ngô đồng, thực đế trúc thật, không thân không đi.” ( Huỳnh Đế vào chỗ, tự giác thiên hạ thái bình, tưởng tận mắt nhìn thấy xem trong truyền thuyết phượng hoàng. Vì thế, hắn thỉnh giáo thiên lão. Thiên lão trả lời: Phượng hoàng hiện hình, chính là điềm lành dự triệu, chỉ có ở thái bình thịnh thế mới xuất hiện. Nhìn thấy nó một lược mà qua đã là thực không dễ dàng, nếu có thể nhìn đến nó ở trăm điểu trong đàn bay múa đó chính là ngàn năm một thuở điềm lành. Huỳnh Đế nghe xong thực không cao hứng, hắn nói: Ta vào chỗ tới nay, thiên hạ thái bình, vì cái gì liền phượng hoàng bóng dáng đều không có thấy? Thiên lão nói: Đông có Xi Vưu, tây có thiếu hạo, nam có Viêm Đế, bắc có Chuyên Húc, tứ phương cường địch như hổ rình mồi, đâu ra thái bình? Huỳnh Đế sau khi nghe xong liền suất binh thảo phạt, vì thế thiên hạ nhất thống. Hắn thấy một con có chứa năm màu lông chim đại điểu ở không trung bay lượn, mà không đếm được kỳ trân dị điểu vây quanh nó nhẹ nhàng khởi vũ. Huỳnh Đế biết, này chỉ đại điểu chính là phượng hoàng, cũng là hắn muốn nhìn đến thụy tượng —— bách điểu triều phượng )[25]
Phượng, hoàng- Tam quốc thời kỳ
Phượng, hoàng- Lưỡng Tấn thời kỳ
Theo 《Nhĩ nhã · thích điểu》Quách phác( quách cảnh thuần ) chú bổn ghi lại, phượng hoàng ngoại hình đặc thù là: “Thụy ứng, điểu cũng. Đầu gà, xà cổ, yến cằm, quy bối, đuôi cá, năm màu sắc, cao sáu thước hứa. Ra, vì vương giả chi gia thụy.”[22]《 nhĩ nhã · thích mà 》 ghi lại: “Cự tề châu lấy nam, tái ngày vì đan huyệt.” ( thái dương thời cổ biệt danh “Đan chu”, đan huyệt là thái dương chi sơn ). 《 sơ học ký 》 cuốn 30 dẫn vĩ thư 《 khổng diễn đồ 》 ghi lại: “Phượng, hỏa tinh.” ( phượng hoàng bản thân nội súc thái dương tinh hoa )[41];《Bão Phác Tử》 ghi lại phượng cụ ngũ hành: “Phu mộc hành vi nhân, vì thanh, phượng trên đầu thanh, cố rằng mang nhân cũng. Kim hành vi nghĩa, vì bạch, phượng cổ bạch, cố rằng anh nghĩa cũng; hành hỏa vì lễ, vì xích, phượng bối ( hoặc miệng ) xích, cố rằng phụ lễ cũng. Thủy hành vi trí, vì hắc, phượng ngực hắc, cố rằng hướng trí ( biết ) cũng; hành thổ vì tin, vì hoàng, phượng dưới chân hoàng, cố rằng đạo tin cũng.” 《 Bão Phác Tử 》 ghi lại nhạc trạc ( phượng biệt danh ) minh chu: “Cố quá hạo sư con nhện mà kết võng, kim thiên theo chín hỗ lấy chính khi, đế hiên chờ phượng minh lấy điều luật…… Nhạc trạc thấy Chu gia chi thịnh, quy hạc thiên giải đạo dưỡng, không đủ quái cũng.”[63]《Ngụy thư· vương hiệp truyện 》 ghi lại: “Phượng hoàng phi ngô đồng không tê” ( phượng hoàng chọn mộc mà tê, sau so sánh hiền tài chọn chủ mà hầu )[43]Quách phác 《 Sơn Hải Kinh đồ tán 》 vân: “Phượng hoàng linh điểu, thật quan vũ đàn. Tám tượng này thể, năm đức này văn. Xốc cánh tới nghi, ứng ta thánh quân.”[44]《Nhặt của rơi nhớ》 ghi lại: “Nghiêu tại vị 70 năm…… Có chi chi quốc gia, hiến trọng minh chi điểu,…… Trạng như gà, minh tự phượng, có thể đoàn trục mãnh thú hổ lang, sử yêu tai đàn ác không thể hại…… Này chưa đến là lúc, người trong nước hoặc khắc mộc, hoặc đúc kim, vì thế điểu chi trạng, đặt môn hộ chi gian, tắc yêu quái đồ tồi tự nhiên lui.”
- Nam Bắc triều thời kỳ
Nam gào tử toàn tề ·Tạ thiểuNém hạ khương xúc rầm cố xối 《Vĩnh minh nhạc mườiĐầu 》 ghi lại: “Thải phượng minh ánh sáng mặt trời, huyền hạc vũ thanh thương; thụy này vĩnh minh khúc, ngàn tái vì kim hoàng.”[67]
- Tùy triều thời kỳ
Tùy triều có ghi lại xưng phượng hoàng nguyên với chim hồng tước chi lưu, như 《Ngũ hành đại nghĩa· thứ 19 luận trị chính 》[98]Trung cho rằng phượng hoàng thuộc vềChu TướcMột loại: “Phượng hoàng tới. Hoàng hộc thấy. Phượng hoàng tức Chu Tước linh tinh. Hỉ cố ra thấy. Cam lộ. Hoàng hộc. Cũng tử khánh này mẫu cũng.”[7]
- Đường triều thời kỳ
Phượng hoàng- Hai Tống thời kỳ
《Phương dư thắng lãm》 ghi lại: “Phượng, cổ châu danh.”[60]《Chứng loại thảo mộc》 ghi lại: “Chư thiên quốc thực phượng trứng, như thế thổ dân thực gà trứng cũng”,[2-3];《Hậu Hán Thư· cuốn một · Quang Võ Đế kỷ đệ nhất 》 ghi lại: “Kiến võ mười bảy năm, có năm phượng hoàng thấy ở dĩnh xuyên chi thiểm huyện”. Chú dẫn 《Đông xem hán nhớ》 rằng: “Phượng cao tám thước”. 《 nghe thấy lục 》: “Ngô đồng trăm điểu không dám tê, ngăn tránh phượng hoàng cũng”. ( ngô đồng vì thụ trung chi vương, tương truyền là linh thụ, có thể biết trước thời vận, làm vua của muôn loài chim phượng hoàng người mang vũ trụ, phi ngô đồng không tê, mặt khác loài chim cho nên không dám đứng ở mặt trên cư trú)[39]《 Hậu Hán Thư · ngũ hành chí nhị 》 dẫn 《 nhạc hiệp đồ chinh 》 ( 《 nhạc diệp đồ trưng 》 ) ghi lại: “Năm phượng ( làm như “Năm điểu”, nhân trung ương giả, phương danh phượng hoàng ) toàn ngũ sắc ( năm loại phượng điểu đều là năm loại nhan sắc ), vì thụy giả một, vì nghiệt giả bốn.” Lưu Chiêu chú dẫn 《 diệp đồ trưng 》 ( hiệp đồ chinh ) rằng: “Tự phượng có bốn, cũng vì yêu: Một rằng túc sương ( sương ). Cưu mõm, viên mục, thân nghĩa, mang tin, anh lễ, ưng nhân, phụ trí, đến tắc hạn dịch cảm giác cũng. Nhị rằng phát minh, điểu mõm, đại cổ, đại cánh, đại hĩnh, thân nhân, mang trí, anh nghĩa, ưng tin, phụ lễ, đến tắc tang cảm giác cũng. Tam rằng tiêu minh, trường mõm, sơ cánh, viên đuôi, thân nghĩa, mang tin, anh nhân, ưng biết, phụ lễ, đến tắc thủy cảm giác cũng. Bốn rằng u xương, ánh mắt, tiểu đầu, đại thân, tế đủ, hĩnh nếu lân diệp, thân trí, mang tin, phụ lễ, ưng nhân, đến tắc hạn cảm giác cũng.” 《Thái bình ngự lãm》 ghi lại: “Này tổ gọi chi rằng: ‘ ngũ sắc xích văn, phượng cũng; tím văn, nhạc trạc cũng, vì phượng chi tá. Nhi lúc này lấy văn chương thụy với minh đình. ’ nhân cho rằng tên.”[62]Nam triều Tống ngườiLưu nghĩa khánh《Thế Thuyết Tân Ngữ· dung mạo cử chỉ 》 ghi lại: Đông Tấn tướng quânHoàn ÔnLấy “Phượng mao” một ngữ khen ngợi thừa tướngVương đạoThứ năm tử vương kính luân: “Kính luân phong tư tựa phụ. Hoàn công vọng chi rằng: ‘ đại nô cố hữu phượng mao. ’” lân, kỳ lân, trong truyền thuyết thần thú. “Lân giác”, cùng phượng mao giống nhau, cũng hình dung thiếu mà trân quý. 《Bắc sử· văn uyển truyền tự 》: “Học giả như lông trâu, thành giả như lân giác.”[76]
- Nguyên triều thời đại
Thái sử lệnh Thái hành rằng: Phàm giống phượng giả có ngũ sắc, nhiều xích giảPhượng,Nhiều thanh giả loan, nhiều hoàng giả uyên non, nhiều tím giả nhạc trạc, nhiều bạch giảThiên nga.《Tiểu học cám châu》 cuốn mười: “Năm phượng gọi: Phượng tượng giả năm, ngũ sắc mà xích giảPhượng;Hoàng giảUyên sồ;Thanh giảLoan;Tím giả nhạc trạc, bạch giảThiên nga.”( năm phượng: Phượng có năm đại loại, năm loại sắc thái thả hồng chính là phượng, màu vàng lông chim là uyên sồ, màu xanh lơ lông chim chính là loan, màu tím lông chim chính là nhạc trạc, màu trắng lông chim chính là thiên nga )[5];《Sự lâm quảng nhớ》 ghi lại: “Nhạc trạc, phượng sồ cũng, linh điểu, thấy tắc thiên hạ thái bình.”( nhạc trạc là phượng hoàng chim non, là điềm lành linh tính chi điểu, nhìn thấy liền đại biểu thiên hạ thái bình )[61]
- Đời Minh thời kỳ
Minh triều thời đại có phượng ăn long não ghi lại, như 《Năm tạp mâm· cuốn chín · vật bộ một 》 ghi lại: “Đường khai nguyên trung, có phượng trục nhị long đến hoa âm, long rơi xuống đất, hóa thanh tuyền hai đạo, thứ nhất vì cánh gà thương đổ máu, tuyền sắc toại xích, nay này mà có long cốt sơn vân. Cố lão gọi phượng hỉ thực long não, cố long sợ chi. Kiếp này truyền lại điểu vương đạm long đồ, cái bổn này cũng. Phu phượng phi trúc thật không thực, mà cũng thích long não gia.” Phượng hoàng có “Vũ trùng 360, phượng vì này trường” nói đến (Lý Thời Trân《Bản Thảo Cương Mục》 ); phượng lại là phương nam chim hồng tước ( Lý Thời Trân ). 《Chuyến tàu đêm· cuốn mười bảy bốn · linh bộ 》 ghi lại: “Thụy điểu cũng. Trương hoa chú rằng: Loan giả, phượng hoàng chi á, thủy sinh loại phượng, lâu tắc năm màu biến dời, này âm như linh. Chu chi văn vật đại bị, pháp xe phía trên chuế lấy đại linh, cùng loan thanh cũng, cố sửa vì loan giá.”[50][52]《 nghi diệu 》 cuốn nhị vân: “Phượng chi tự phương tây đến giả rằng chim túc sương, đến tắc chủ dịch, điềm xấu điểu cũng.” 《Người kính kinh》 ghi lại: “Phàm ngũ phương chi điểu toàn tự phượng, mà cũng không phải. Phương đông phát minh, toàn thân tổng thanh. Phương tây sương túc, toàn thân tổng bạch. Phương nam tiêu minh, toàn thân tổng xích. Phương bắc u xương, cũng rằng lui cư, toàn thân tổng hắc. Trung ương điểu danh ngọc tước, cũng rằng phượng hoàng, toàn thân tổng hoàng.”Gì lương tuấn《Bốn hữu trai tùng nói》 ghi lại: “Khang đối sơn chi văn, thiên hạ mộ hướng chi, như lông phượng sừng lân.”[76]《Vĩnh Nhạc đại điển》 ghi lại: “( hán ) thái sử lệnh Thái hành rằng: Phàm giống phượng giả có ngũ sắc, nhiều xích giả phượng, nhiều thanh giả loan, nhiều hoàng giả uyên sồ, nhiều tím giả nhạc trạc, nhiều bạch giả thiên nga.”[94]
- Đời Thanh thời kỳ
Phượng hoàng Quỳ phượng văn · Tần · ngói úp |  Tấn · nhĩ nhã âm đồ |  Năm đời thời kỳ Đôn Hoàng phượng văn gạch bản dập |  Minh · Tưởng bổn Sơn Hải Kinh đồ |
 Thanh · uông phất phượng hoàng đồ bổn |  Thanh · cùng hán tam tài đồ sẽ |  《 ngô đồng phượng hoàng đồ 》 thanh khắc đá | |
Tham khảo tư liệu:[45-48] | |||
- Hiện đại
1920 năm,Quách Mạt NhượcSáng tác 《Phượng hoàng niết bàn》 này đây phượng hoàng truyền thuyết vì tư liệu sống một thủ trưởng thiên trữ tình thơ tự sự.[87-88]
1933 năm 1 nguyệt, Quách Mạt Nhược 《Lời bói thông toản》 cuốn nhị ghi lại: “Cổ nhân cái lấy phượng vì phong thần.” ( ở giáp cốt văn, “Phượng”, “Phong” hai chữ cùng âm, cùng nghĩa, cùng tự, thông dụng. )[13][24][35-38][71][76]
Hiện đại phượng / hoàng hình tượngTên | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Nhà Ân thời kỳ văn vật, hiện giấu trong an dương ân kỳ nghệ thuật viện bảo tàng. Này hàng triển lãm ngọc chất xanh đậm sắc, tinh oánh dịch thấu, ôn nhuận. Bộ phận có thấm nhập ngọc nâu hoàng thấm đốm.[29] |  Nhà Ân ngọc phượng | |
Thương triều ngọc khí, 1976 khai quật với năm Hà Nam an dương di chỉ kinh đô cuối đời Thương phụ hảo mộ. Cao 13.6 centimet, hậu 0.7 centimet. Trình màu vàng nâu, thể bẹp, nghiêng người quay đầu trạng. Mắt tròn, gà mõm, đỉnh chóp tam trụ quan tương liên, đoản cánh hơi triển, đuôi dài tự nhiên uốn lượn, lông đuôi tách ra rũ xuống. Hai cánh lấy dịch mà dương hoa văn linh. Bối hạ bộ có hai khổng, bên hông hai sườn các có một tiểu viên đột, đột thượng có lỗ nhỏ, nhưng hệ thằng mang theo.[28] |  Thương · ngọc phượng bội | |
Hà Mỗ Độ phượng hoàng | Phượng hoàng khởi nguyên ước ởThời đại đá mới,Xã hội nguyên thuỷ đồ gốm thượng rất nhiềuĐiểu vănLà phượng hoàng hình thức ban đầu. 1977 năm, ở cự nay 7000 nămHà Mỗ Độ văn hóa di chỉKhai quật “Song điểu ánh sáng mặt trời văn ngà voi đĩa hình khí”.Hà Mỗ Độ phượng hoàng một lần bị khảo cổ giới cho rằng là Trung Quốc sớm nhất phượng hoàng đồ án.[10] |  Hà Mỗ Độ phượng hoàng |
Nguyên thủy phượng hoàng bạch bình gốm | 1991 năm, Hồ Nam tỉnh hồng Giang ThịCao miếu văn hóa di chỉKhai quật một kiện cao thẳng lãnh bạch bình gốm, mặt trên chọc ấn phượng hoàng đồ án, cự nay đã có 7400 năm lịch sử. Kinh chuyên gia giám định, nguyên thủy phượng hoàng sớm hơn Hà Mỗ Độ phượng hoàng ước 400 năm, là cho tới nay mới thôi Trung Quốc nhất cổ xưa phượng hoàng đồ án. Màu trắng bình gốm phần cổ cùng phần vai, có hai chỉ bay lượn thần điểu phượng hoàng, một con chính diện, một con mặt bên quay đầu.[10] |  Nguyên thủy phượng hoàng bạch bình gốm |
Cất chứa vớiHồ Bắc tỉnh Kinh Châu thị viện bảo tàngHổ tòa điểu giá cổ, hai chỉ ngẩng đầu cuốn đuôi, tứ chi khuất phục, bối hướng mà cứ hang hổ vì cái bệ, trên lưng hổ các lập một con chân dài ngẩng đầu cất giọng ca vàng minh phượng, bối hướng mà đứng minh phượng trung gian, một mặt trống to dùng tơ hồng mang huyền với mũ phượng phía trên. Toàn thân hưu sơn đen là địa, lấy hồng, hoàng, kim, lam chờ sắc vẽ ra hổ vằn cùng phượng lông chim.[31] |  Sở · hổ tòa điểu giá cổ | |
1975 năm vân mộng ngủ hổ mà 11 hào mộ khai quật, nội đế vẽ hai con cá cùng một con đơn đủ đứng lặng phượng điểu, văn dạng uyển chuyển, hình ảnh vận dụng ba chân thế chân vạc cấu thành phương pháp, thông qua đối bất đồng động vật văn dạng kinh doanh vị trí. Này thể lượng cùng hai điều du ngư không sai biệt lắm, nhưng phượng điểu phần đầu ở vào vu trung tâm, đầu quan đi ngang qua nội đế.[15] |  Tần · hoa văn màu phượng cá văn sơn vu | |
Lập phượng hình hồng ngọc bội | 1970 khai quật với Tây An thời Đường hà gia thôn cất vào hầm. Cất chứa với Thiểm Tây lịch sử viện bảo tàng. Từ Châu mây trắng sơn hán mộ khai quật. Trường 10.4 centimet, khoan 4.9 centimet, hậu 0.5 centimet. Từ chỉnh khối chạm ngọc trác mà thành, ngọc chất ôn nhuận. Phượng trường quan câu mõm, giương cánh kiều đuôi.[32] |  Tây Hán · lập phượng hình hồng ngọc bội |
1970 năm Tây An thị nam giao hà gia thôn cất vào hầm khai quật. Cao 1.8 centimet, đường kính 16.4 centimet, trọng 221 khắc. Sáu cánh hoa hướng dương hình, thiển bụng, bình đế. Hẹp bình chiết duyên, ngoại duyên mượt mà bóng loáng. Bàn tâm đấm đánh ra một con thiển phù điêu thức phượng điểu văn, phần trích phóng to dùng chạm khắc, hoa văn mạ vàng. Ở văn dạng đối ứng mặt trái bàn đế lược nội lõm. Cất chứa đơn vị: Thiểm Tây lịch sử viện bảo tàng.[30] |  Đường · mạ vàng phượng điểu văn sáu khúc khay bạc | |
Thanh men gốm cái quai đảo chú sứ hồ cái quai một con nằm xuống, mắt tròn đoản miệng phượng hoàng, hồ miệng vì vừa mở miệng trắc ngọa mẫu sư, hồ thân một vòng sức có đột điêuTriền chi mẫu đơnHoa, bởi vì phượng hoàng, sư tử cùng mẫu đơn phân biệt vìVua của muôn loài chim,Bách thú chi vương cùng bách hoa chi vương, cái này hồ cũng bị gọi “Tam vương hồ”.[33] |  Tống · thanh men gốm cái quai đảo chú sứ hồ | |
Tần lương ngọc thêu hoa văn bằng kim tuyến rỉ sắt long phượng bào | Đời Minh anh thư Tần lương ngọc xin ra trận kháng thanh, này kiện long phượng bào, là hoàng đế vì khen thưởng nàng ở tác chiến trung thắng lợi mà ngự tứ. 2008 năm Bắc Kinh thế vận hội Olympic ngọn lửa tiếp sức đồ hình sở tuyển phượng văn tức là xuất từ nên “Truyền lại đời sau bảo vật đời Minh ngự tứ Tần lương ngọc thêu hoa văn bằng kim tuyến rỉ sắt long phượng bào”.[20] |  Đời Minh ngự tứ Tần lương ngọc thêu hoa văn bằng kim tuyến rỉ sắt long phượng bào |
Thời Thương Chu, phượng hoàng bị coi như là một loại thần điểu. Cố ngọc khí cùngThương chu đồ đồngTrên có khắc hoa phượng văn, xông ra mà biểu hiện người thống trị “Thiên mệnh” quan niệm.Giáp cốt vănCùngKim vănTrung phượng tự, cũng hoàn toàn biểu hiện ra như vậy một loại đặc thù, lúc này phượng văn hoàn toàn là loài chim thần bí hóa cùng nghệ thuật khoa trương. Thời Chiến Quốc là bách gia chư tử đua tiếng, tân kinh tế bồng bột phát triển thời kỳ, phượng văn thể hiện rồi tân phong mạo, bắt đầu trở nên uyển khúc tú lệ, vũ mị nhiều vẻ, tư thái nhu mỹ.[31]Tiên Tần khi có “Thiên mệnh huyền điểu, hàng mà sinh thương” điển cố, đồng thời chu sơ lại có “Phượng minh Kỳ Sơn”Nói đến, điểu đồ đằng sùng bái nhiều cùng thái dương sùng bái tương liên hệ, bị nhiều người biết đếnTam Túc Kim Ô,Nguyên bản chính là “Buổi trưa dương điểu”;Trung Quốc văn hóa di sản tiêu chíSở chọn dùng Tứ Xuyên kim sa “Thần Mặt Trời điểu”Kim sức cũng là bốn con thần điểu quay chung quanh thái dương xoay tròn bay lượn tạo hình.[1]
Tần đại thời kỳ phượng văn khí chất tráng kiện, có mãnh liệt sinh hoạt hơi thở, này hình tượng hoặc cao ngạo xoải bước, hoặc khí vũ hiên ngang, hoặc ưỡn ngực giương cánh, biểu hiện ra chính là một loại lưu động, cường tráng, sinh cơ bừng bừng sức sống.[15]Đời nhà Hán là Trung Quốc truyền thống văn hóa quan trọng hình thành thời kỳ, phượng văn hóa tại đây nhất thời kỳ đạt được trọng đại phát triển. Đời nhà Hán phượng văn một cái khác lộ rõ đặc thù là, ấn bất đồng trang trí vật ứng dụng mà chọn dùng thích hợp tạo hình, như đời nhà Hán đồ sơn thượng phượng văn dạng,Đời nhà Hán ngói úp,Bức họa thạch thượng phượng điểu văn dạng, cùng đời nhà Hán đồ đồng thượng phượng văn dạng đều có bất đồng cá tính đặc sắc.[17]
Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, phượng văn hình thức đặc thù ở đời nhà Hán cơ sở tiến tới một bước gia tăng phát triển, bởi vì lúc ấy Phật giáo thịnh hành mà sử phượng điểu hình tượng rót vào tân tinh thần lý niệm. Thời Đường “Phượng hoàng nhiệt”, chủ yếu biểu hiện ở lấy phượng dụ người, lấy phượng làm trang trí, lấy phượng tiếng khen sự vật, lấy phượng dụ kỳ hôn nhân tình yêu. Nhưng mà tới rồi thời Đường, phượng hoàng dụ người bị mọi người sử dụng đến tự do mà tùy ý.[18]Thời Tống đồ sứ công nghệ phát đạt, sử phượng văn đạt được càng thêm rộng lớn phát triển thiên địa. Tới rồi Minh Thanh thời kỳ, phượng văn trang trí đã trở thành một loại riêng tạo hình, vô luận ở hình tròn, hình vuông hoặc đủ loại trang trí hình thể nội, văn dạng cấu thành đều các cụ này nội tại hình thức, mà phượng văn tính chung hình thái, cũng tiến thêm một bước quy phạm hoá.[19]MinhHiếu tĩnh Hoàng Thái HậuTam long nhị mũ phượng, bên trong dùng sơn trúc ti tác thành viên khung, bên cạnh thượng nạm vàng khẩu vòng một vòng. Quan thượng sức kim long tam, thúy phượng nhị.[19]
Gần hiện đại phượng hoàng văn hóa chủ yếu thể hiện ở đại lượng dân gian hàng mỹ nghệ trung, như lam in hoa bố, thêu thùa, thêu hoa, dân gian khắc gỗ, thạch điêu, điêu khắc trên gạch cập dân gian cắt giấy chờ.
- Ngọn lửa
Bắc Kinh thế vận hội Olympic ngọn lửa tiếp sức tiêu chí- Đài tiêu
Hong KongPhượng hoàng truyền hìnhĐài tiêuThành công mà tham khảo Trung Quốc truyền thống phượng hoàng văn dạng, cũng chọn dùng Trung Quốc đặc có kết cấu hình thức, một con phượng một hoàng vỗ cánh bay cao, đồng thời dùng hai chỉ bay lượn xoay quanh phượng hoàng hình tượng đại biểu hai loại bất đồng văn hóa bổ sung cho nhau cùng giao hòa, đem truyền thông đặc điểm đầy đủ biểu đạt.[21]
- Kiến trúc
- Văn học hình tượng
Tác phẩm thời đại | Văn học thể tài | Tác phẩm danh | Tác giả |
|---|---|---|---|
Tấn đại | Tiểu thuyết | 《 Sưu Thần Ký 》 | Làm bảo |
Nguyên đại | Tạp kịch | 《 Tây Sương Ký 》 | Vương thật phủ |
Nguyên mạt minh sơ | Truyện ký | 《 tam giáo lục soát thần bách khoa toàn thư 》 | Dật danh |
Nguyên mạt minh sơ | Tiểu thuyết | 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 | La Quán Trung |
Nguyên mạt minh sơ | Tiểu thuyết | 《 Thủy Hử Truyện 》 | Thi nại yểm |
Đời Minh | Tiểu thuyết | 《 Tây Du Ký 》 | Ngô Thừa Ân |
Đời Minh | Tiểu thuyết | 《 Tây Dương ký 》 | La mậu đăng |
Đời Minh | Tiểu thuyết | 《 Kim Bình Mai 》 | Lan Lăng Tiếu Tiếu Sinh |
Đời Minh | Tiểu thuyết | 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 | Hứa Trọng Lâm |
Đời Thanh | Tiểu thuyết | 《 Liêu Trai Chí Dị 》 | Bồ Tùng Linh |
Đời Thanh | Tiểu thuyết | 《 Hồng Lâu Mộng 》 | Tào Tuyết Cần chờ |
Hiện đại | Nhiễu khẩu lệnh | 《 họa phượng hoàng 》 | Bất tường |
Hiện đại | Tiểu thuyết | 《 phượng hoàng lệnh 》 | Tình có vân |
Tham khảo tưLiêu[89-91]
- Phim ảnh hình tượng
Niên đại | Phiến danh | Nhân vật | Diễn viên / phối âm diễn viên | Tác phẩm phiên bản |
|---|---|---|---|---|
1983 năm | Phượng điểu | Vô | Vương thụ thầm đạo diễn động họa điện ảnh | |
2000 năm | Hỏa phượng Thanh Loan | Bất tường | Giản xa tin đạo diễn phim truyền hình | |
2001 năm | Hỏa phượng Thanh Loan | Vô | Lưu sĩ dụ đạo diễn phim truyền hình | |
2003 năm | Song phượng | Vô | Trương lê đạo diễn động họa | |
2005 năm | Phượng hoàng | Bất tường | Ân hiểu đông đạo diễn động họa | |
2005 năm | Hỏa phượng hỏa hoàng | Bất tường | Trịnh vĩ văn chờ đạo diễn phim truyền hình | |
2006 năm | Băng Hỏa phượng hoàng | Vô | Ngô gia đài biết phim truyền hình | |
2007 năm | Phượng hoàng | Lưu Húc oánh | Hoàng Ngọc Lang đạo diễn động họa | |
2007 năm | Tam đầu phượng | Bất tường | Dương tử lam đạo diễn động họa | |
2009 năm | Phượng hoàng | Bất tường | Ân hiểu đông đạo diễn động họa | |
2009 năm | Phượng hoàng | Nghiêm ngạn tử | Hoàng di thanh đạo diễn động họa | |
2014 năm | Hỏa phượng Thanh Loan | Bất tường | Vương vĩ đình đạo diễn phim truyền hình |
Tham khảo tư liệu[72]
Phượng hoàng phim ảnh hình tượng
- Trò chơi hình tượng
Phát hành niên đại | Trò chơi danh | Trò chơi loại hình |
|---|---|---|
1995 năm | 《 anh hùng vô địch 》 | Hiệp sách lược loại trò chơi |
1999 năm | 《 trò chơi vương 》 | Tập đổi thức thẻ bài trò chơi |
2003 năm | 《 ma thú tranh bá III: Đóng băng vương tọa 》 | Chiến lược cạnh kỹ loại trò chơi |
2013 năm | 《 danh đao tháp 2》 | RPG loại trò chơi |
2016 năm | 《 thời không triệu hoán 》 | MOBA tay du |
2018 năm | 《 thuyền cứu nạn mệnh lệnh 》 | Thần linh dưỡng thành cơ chiến tay du |
2018 năm | 《 họa giang hồ chi hiệp lam 》 | ARPG/ thẻ bài trò chơi |
2018 năm | 《 quyết chiến bình an kinh 》[97] | Cạnh kỹ đối chiến MOBA tay du |
2019 năm | 《 hồng cảnh Online》 | SLG trò chơi |
2019 năm | 《 Marvel: Siêu cấp tranh bá chiến 》 | Cách đấu thu thập dưỡng thành loại trò chơi |
2019 năm | 《 mộng ảo tây du 3d bản 》 | Nhân vật sắm vai loại trò chơi |
Tham khảo tư liệu[73-74]
Nhân vật | Quan hệ | Tên | Tóm tắt |
|---|---|---|---|
Phượng hoàng | Tổ phụ mẫu | Vũ gia[75] | Cổ đại trong truyền thuyết phi hành động vật tổ tiên xa, sinh hạ ứng long / rồng bay |
Cha mẹ | Ứng long[84] | Cổ đại trong truyền thuyết trường cánh rồng bay, từ vũ gia sở sinh, hậu sinh phượng hoàng | |
Cha mẹ | Rồng bay[75] | Từ vũ gia sở sinh, hậu sinh phượng hoàng | |
Tử | Loan điểu ( Thanh Loan )[53] | Phượng hoàng sở sinh, cùng kim gà cùng cấp một loại điểu, một ít ghi lại trung đề cập loan là phượng họ hàng gần cũng hoặc là con nối dõi quan hệ[93] | |
Tử | Thiên nga | Phượng hoàng con nối dõi chi nhất | |
Tử | Uyên non | Phượng hoàng con nối dõi chi nhất | |
Tử | Nhạc trạc ( 𬸚𬸦 ) | Phượng hoàng con nối dõi chi nhất[61] | |
Tử | Phượng điểu | Phượng hoàng con nối dõi chi nhất | |
Tử | Lôi điểu[68] | Phượng dục cửu sồ chi nhất[69] | |
Tôn | Thứ điểu[75] | Phượng hoàng hậu đại |
Tác giả cập triều đại | Thư danh |
|---|---|
Phục sinh ( chu ) | 《 thượng thư 》[45] |
Sư khoáng ( xuân thu ) | 《 cầm kinh 》[85] |
Tả Khâu Minh ( xuân thu ) | 《 quốc ngữ 》[54] |
Khổng Tử truyền nhân ( xuân thu ) | 《 Luận Ngữ 》[83] |
Hạt mào ( Chiến quốc ) | 《 hạt mào 》[42] |
Doãn cát phủ thu thập, Khổng Tử biên soạn và hiệu đính ( Tiên Tần ) | 《 Kinh Thi 》[86] |
Không biết ( Tiên Tần ) | 《 Sơn Hải Kinh 》[45] |
Tư Mã Tương Như ( Tây Hán ) | 《 phượng cầu hoàng 》[34] |
Lưu An và môn khách ( Tây Hán ) | 《 Hoài Nam Tử 》[75] |
Mang thánh ( Tây Hán ) | 《 Lễ Ký 》[55] |
Hứa thận ( Đông Hán ) | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》[77] |
Ban cố ( Đông Hán ) | 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 |
Thích Ca Mâu Ni ( hán ) / cưu ma la cái ( tấn ) | 《 đại tàng kinh 》[84] |
Đã dật ( hán ) ( Ngụy · Tống đều chú ) | 《 luận ngữ sấm 》 |
Ban cố ( chủ yếu tác giả ), ban chiêu, mã tục | 《 Hán Thư 》 |
Kinh phòng ( hán ) | 《 kinh phòng dễ truyện 》 |
Không biết ( hán ) | 《 xuân thu nguyên mệnh bao 》 |
Ngụy người trương ấp ( tam quốc ) | 《 quảng nhã 》 |
Quách phác chú bổn ( tấn ) | 《 nhĩ nhã 》 |
Cát hồng ( tấn ) | 《 Bão Phác Tử 》 |
Ngụy thu ( tấn ) | 《 Ngụy thư 》 |
Tiêu cát ( Tùy ) | 《 ngũ hành đại nghĩa 》 |
Trương trạc ( đường ) | 《 triều dã thiêm tái 》 |
Đường thận hơi ( Tống ) | 《 chứng loại thảo mộc 》 |
Phạm diệp ( Tống ) | 《 Hậu Hán Thư 》 |
Vương ứng lân ( Tống ) | 《 tiểu học cám châu 》 |
Lý Thời Trân ( minh ) | 《 Bản Thảo Cương Mục 》 |
Tạ triệu chiết ( minh ) | 《 năm tạp mâm 》 |
Trương đại ( minh ) | 《 Chuyến Tàu Đêm 》 |
Trương huyên ( minh ) | 《 nghi diệu 》 |
Lục thứ vân ( thanh ) | 《 tám hoành hoang sử 》 |
Mã quốc hàn ( thanh ) | 《 ngọc hàm sơn phòng tập dật thư 》 |
Phượng hoàngPhượng hoàng là Trung Quốc cổ đại trong truyền thuyết thần điểu, là vua của muôn loài chim, là tập hợp nhiều loại động vật đặc thù với nhất thể tưởng tượng tính động vật. Là điềm lành, vĩnh sinh, tình yêu, chuyên chế hoàng quyền cùng dân tộc văn hóa tượng trưng. Trung Quốc phượng sùng bái là linh vật sùng bái mà phi đồ đằng sùng bái.Lưu thành hoàiỞ thâm nhập nghiên cứu sau cho rằng “Phượng hoàng này đây trĩ loại vi chủ thể, dung hợp ưng chờ rất nhiều loại điểu điển hình hình tượng. (Lý hàm sinh, Lý xuân linh bình)[23]
Phượng hoàng là xã hội nguyên thuỷ nhân loại đối thần linh thành kính, kính trọng, quỳ bái mà sáng tạo ra tới một loại thần tính động vật. Sùng phượng là một loại nồng hậu dân tộc tình kết. Người Trung Quốc giao cho phượng hoàng rất nhiều tốt đẹp đặc thù: Mỹ lệ, cát tường, thiện lương, yên lặng, có đức, tự nhiên. Phượng hoàng động vật học nguyên hình, mọi thuyết xôn xao, giống nhau cho rằng là hỗn hợp thể. Nhưng phượng hoàng cũng không phải trống rỗng sáng tạo, từCao miếu văn hóa di chỉPhát hiện phượng hoàng đồ án tới xem, nó nguyên hình cùngKhổng tướcCó rất lớn quan hệ. Trung Quốc khoa học xã hội viện nghiên cứu viên gì tân 1987 năm cùng 2004 năm phát biểu 《 nói long nói phong 》 một cuốn sách liệt kê chứng cứ cùng luận chứng trình bày và phân tích, phượng hoàng nguyên hình động vật là đại hình loài chim, chủ yếu là đại đà điểu.[10]Phượng cao lớn hiên ngang, ngạo thị trời cao, hổ lại thấp bé co rúm lại nằm sấp với mà, phản ánh sở người sùng minh phượng, hướng tới an tường ý thức cùng chinh phục mãnh thú, không sợ cường bạo tinh thần.Sở dân tộc vốn dĩ lấy phượng vì đồ đằng, cho nên, nguyên bản uy mãnh hổ ở phượng trước mặt, chỉ có thể là cung phục vai phụ. Khai quật sở văn vật trung rất nhiều đều cùng phượng có quan hệ, phượng trở thành Sở quốc trang trí tính hoa văn việc nhân đức không nhường ai chủ đề.( tân hoa võng bình )[31]
Phượng hoàng là “Đẹp đẽ quý giá, vĩ ngạn, tiến thủ, thái bình” tượng trưng phượng hoàng là mọi người cảm nhận trung thụy điểu, thiên hạ thái bình tượng trưng. Cổ nhân cho rằng khi phùng thái bình thịnh thế, liền có phượng hoàng bay tới, tức đại biểu có phong có mặt khắp nơi cùng linh tính lực lượng ý tứ; hoàng tức hoàng tự, vì tối cao tối thượng chi ý.[15]Phượng có thể cho mọi người mang đến hạnh phúc cùng cát tường, tự nhiên cũng bao hàm tình yêu hạnh phúc. Vì thế, phượng có tượng trưng tình yêu hàm nghĩa. Sau lại đã bị mọi người dùng để chúc mừng hôn nhân mỹ mãn, so sánh phu thê hài hòa.[15]Phượng hoàng hình tượng không chỉ có tỏ vẻ tự nhiên vật chi “Cùng”, cũng tỏ vẻ nhân loại xã hội chi “Cùng”. “Phượng hoàng “Ngũ sắc” sau lại đã bị xem thành là cổ đại xã hội hài hòa yên ổn “Đức, nghĩa, lễ, nhân, tin” năm điều luân lý tượng trưng.”[15]Trước đây Tần thời kỳ, phượng hoàng đồ án xuất hiện ở quyền lực tượng trưng ngọc khí cùng đồ đồng thượng, cũng lấy lễ chế cùng pháp luật hình thức ban cho giữ gìn.[15]Từ long phượng nghệ thuật góc độ tới xem, phượng nghệ thuật hình tượng cho mọi người lấy thật lớn lực lượng tinh thần, nó cùng long giống nhau, là dân tộc Trung Hoa tượng trưng. Có thể lấy nói, Hoa Hạ dân tộc cũng là phượng truyền nhân.( la bích anh bình )[15]
Phượng hoàng
