Lưu kính thúc tôn thông liệt truyện
Tây Hán sử học gia Tư Mã Thiên làm 《 Sử Ký 》 cuốn 99
《 Lưu kính thúc tôn thông liệt truyện 》 làTây HánSử học giaTư Mã ThiênSáng tác một thiên truyền, thu nhận sử dụng với 《Sử ký》 trung. Là hán sơ hai vị quan trọng quan lạiLưu kínhCùngThúc tôn thôngHợp truyền. Xuất từ sử ký.
- Tác phẩm tên
- Lưu kính thúc tôn thông liệt truyện
- Làm giả
- Tư Mã Thiên
- Sáng tác niên đại
- Tây Hán
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Sử ký》
- Văn học thể tài
- Truyền
- Ngữ loại
- Thể văn ngôn
Lưu kính giả, tề nhân cũng. Hán 5 năm, thú Lũng Tây, quá Lạc Dương, cao đế ở nào. Lâu kính thoát vãn lộ, y này dương cừu, thấy tề nhân ngu tướng quân bá nước mắt tương rằng: “Thần nguyện thấy thượng ngôn liền sự.” Ngu tướng quân dục cùng chi tiên y, lâu kính rằng: “Thần áo lụa, áo lụa thấy; y nâu, y nâu thấy: Chung không dám dễ y.” Thế là ngu tướng quân nhập ngôn thượng. Thượng triệu nhập thấy, ban thực.
Đã mà hỏi lâu kính, lâu kính nói rằng: “Bệ hạ đều Lạc Dương, há dục cùng chu thất so long thay?” Trong đó viết: “Nhiên.” Lâu kính rằng: “Bệ hạ lấy thiên hạ cùng chu thất dị. Chu chi trước sau này kê, Nghiêu phong chi thai, tích đức mệt thiện mười có dư thế. Công Lưu tránh kiệt cư bân. Quá vương lấy địch phạt cố, đi bân, trượng mã chủy cư kỳ, người trong nước tranh tùy theo. Cập văn vương vì tây bá, đoạn ngu nhuế chi tụng, thủy vâng mệnh, Lữ vọng, Bá Di tự ven biển quy thuận chi.Võ Vương phạt trụ,Không hẹn mà gặp Mạnh Tân phía trên 800 chư hầu, toàn rằng trụ nhưng phạt rồi, toại diệt ân. Thành vương vào chỗ, Chu Công chi thuộc phó tương nào, nãi doanh thành chu Lạc ấp, coi đây là thiên hạ bên trong cũng, chư hầu tứ phương tiến cống chức, lộ trình đều rồi, có đức tắc dễ lấy vương, vô đức tắc dễ lấy vong. Phàm cư này giả, dục lệnh chu vụ lấy đức trí người, không muốn y trở hiểm, lệnh đời sau kiêu xa lấy ngược dân cũng. Cập chu chi thịnh khi, thiên hạ hòa hợp, bốn di hương phong, mộ nghĩa hoài đức, phụ ly mà cũng sự thiên tử, không truân một tốt, bất chiến một sĩ, tám di đại quốc chi dân đều phục tòng, hiệu này cống chức. Cập chu chi suy cũng, phân mà làm hai, thiên hạ mạc triều, chu không thể chế cũng. Phi này đức mỏng cũng, mà tình thế nhược cũng. Nay bệ hạ khởi đầy đủ, thu tốt 3000 người, lấy chi kính hướng mà cuốn Thục Hán, định tam Tần, cùng Hạng Võ chiến Huỳnh Dương, tranh thành cao chi khẩu, đại chiến 70, tiểu chiến 40, sử thiên hạ chi dân máu chảy đầu rơi, phụ tử bạo cốt trung dã, không thể đếm, khóc thút thít tiếng động chưa tuyệt, thương di giả chưa khởi, mà dục so long với thành khang là lúc, thần thiết nghĩ không mâu cũng. Thả phu Tần địa bị sơn mang hà, bốn tắc cho rằng cố, tốt nhiên có cấp, trăm vạn chi chúng nhưng cụ cũng. Nhân Tần chi cố, tư cực mỹ màu mỡ nơi, này cái gọi là thiên phủ giả cũng. Bệ hạ nhập quan mà đều chi, Sơn Đông tuy loạn, Tần chi chốn cũ nhưng toàn mà có cũng. Phu cùng người đấu, không bóp cổ, vỗ này bối, không thể toàn này thắng cũng. Nay bệ hạ nhập quan mà đều, án Tần chi chốn cũ, này cũng ách thiên hạ chi kháng mà vỗ này bối cũng.”
Cao đế hỏi quần thần, quần thần toàn Sơn Đông người, tranh ngôn Chu Vương mấy trăm năm, Tần nhị thế tức vong, không bằng đều chu. Thượng nghi không thể quyết. Cập lưu hầu nói rõ nhập quan liền, ngay trong ngày xa giá tây đều Quan Trung.
Thế là trong đó viết: “Bổn ngôn đều Tần địa giả lâu kính, ‘ lâu ’ giả nãi ‘ Lưu ’ cũng.” Ban họ Lưu thị, bái vì lang trung, hào vì phụng xuân quân.
Hán bảy năm, Hàn vương tin phản, cao đế tự hướng đánh chi. Đến Tấn Dương, nghe tin cùng Hung nô dục cộng đánh hán, thượng giận dữ, khiến người sử Hung nô. Hung nô nặc này tráng sĩ phì trâu ngựa, nhưng thấy lão nhược cập luy súc. Sứ giả mười bối tới, 絋 ngôn Hung nô nhưng đánh. Thượng sứ Lưu kính phục hướng sử Hung nô, báo đáp rằng: “Hai nước đánh nhau, này nghi khen căng thấy sở trường. Nay thần hướng, đồ thấy luy tích lão nhược, này tất dục thấy đoản, phục kì binh lấy tranh lợi. Ngu cho rằng Hung nô không thể đánh cũng.” Là khi hán binh đã du câu chú, hai mươi dư vạn binh đã nghiệp hành. Thượng giận, mắng Lưu kính rằng: “Tề lỗ! Lấy miệng lưỡi đến quan, nay nãi vọng ngôn tự ngô quân.” Giới hệ kính quảng võ. Toại hướng, đến bình thành, Hung nô quả cực kỳ binh vây cao đế bạch đăng, bảy ngày sau đó đến giải. Cao đế đến quảng võ, xá kính, rằng: “Ngô không cần công ngôn, lấy vây bình thành. Ngô toàn đã trảm trước sử mười bối ngôn nhưng đánh giả rồi.” Nãi phong kính 2000 hộ, vì quan nội hầu, khuyên mao đóa hào vì kiến tin hầu.
Cao đế bãi bình thành về, Hàn vương tin vong nhập hồ. Cho là khi, Mặc Ðốn vì Thiền Vu, binh cường, khống huyền 30 vạn, số khổ phía bắc. Thượng hoạn chi, hỏi Lưu kính. Lưu kính rằng: “Thiên hạ sơ định, sĩ tốt bãi với binh, không thể dùng võ phục cũng. Mặc Ðốn sát phụ đại lập, thê đàn mẫu, lấy lực vì uy, không thể lấy nhân nghĩa nói cũng. Độc có thể kế xa xăm con cháu vi thần nhĩ, nhiên khủng bệ hạ không thể vì.” Trong đó viết: “Thành nhưng, như thế nào là không thể! Cố vì nại gì?” Lưu kính đối rằng: “Bệ hạ thành có thể lấy thích trưởng công chúa thê chi, hậu phụng di chi, bỉ biết hán thích nữ đưa hậu, man di tất mộ cho rằng yên thị, sinh con tất vì Thái Tử. Đại Thiền Vu. Gì giả? Tham hán trọng tệ. Bệ hạ lấy tuổi khi hán sở dư bỉ sở tiên số hỏi di, nhân sử biện sĩ phong dụ lấy lễ tiết. Mặc Ðốn ở, cố vì con rể; chết, tắc cháu ngoại vì Thiền Vu. Há nếm nghe cháu ngoại dám cùng tổ phụ kháng lễ giả thay? Binh nhưng vô chiến lấy tiệm thần cũng. Nếu bệ hạ không thể khiển trưởng công chúa, mà lệnh tông thất cập hậu cung trá xưng công chúa, bỉ cũng biết, không chịu quý gần, vô ích cũng.” Cao đế rằng: “Thiện.” Dục khiển trưởng công chúa. Lữ hậu ngày đêm khóc, rằng: Thiếp duy Thái Tử, một nữ, nại gì bỏ chi Hung nô!” Thượng thế nhưng không thể khiển trưởng công chúa, mà lấy người nhà tử tên là trưởng công chúa, thê Thiền Vu. Sử Lưu kính hướng kết hòa thân ước.
Lưu kính từ Hung nô tới, nhân ngôn “Hung nô Hà Nam bạch dương, lâu phiền vương, đi Trường An gần giả bảy trăm dặm, kị binh nhẹ một ngày một đêm có thể đến Tần trung. Tần trung tân phá, thiếu dân, mà phì tha, nhưng ích thật. Phu chư hầu sơ khởi khi, phi tề chư điền, sở chiêu, khuất, cảnh mạc có thể hưng. Nay bệ hạ tuy đều Quan Trung, thật ít người. Bắc gần hồ khấu, đông có lục quốc chi tộc, tông cường, một ngày có biến, bệ hạ cũng không đến cao gối mà nằm cũng. Thần nguyện bệ hạ tỉ tề chư điền, sở chiêu, khuất, cảnh, yến, Triệu, Hàn, Ngụy sau, cập hào kiệt danh gia cư Quan Trung. Không có việc gì, có thể bị hồ; chư hầu có biến, cũng đủ biện ba xóa suất lấy đông phạt. Này cường bổn nhược mạt chi thuật cũng”. Trong đó viết: “Thiện.” Nãi sử Lưu kính tỉ lời nói Quan Trung mười dư vạn khẩu.
Thúc tôn thông giả, Tiết người cũng. Tần khi lấy văn học trưng, đãi chiếu tiến sĩ. Mấy tuổi, Trần Thắng khởi Sơn Đông, sứ giả lấy nghe, nhị thế triệu tiến sĩ chư nho sinh hỏi rằng: “Sở thú binh công kỳ nhập trần, với công như thế nào?” Tiến sĩ chư sinh 30 dư người trước rằng: “Người thần vô đem, đem tức phản, tội chết vô xá. Nguyện bệ hạ cấp phát binh đánh chi.” Nhị thế giận, sắc giận. Thúc tôn thông trước rằng: “Chư sinh ngôn toàn cũng không phải. Phu thiên hạ hợp thành một nhà, hủy quận huyện thành, thước này binh, kỳ thiên hạ không còn nữa dùng. Thả minh chủ ở trên đó, pháp lệnh cụ với hạ, khiến người người phụng chức, tứ phương tụ hợp, an dám có phản giả! Này đặc đàn trộm ăn trộm cẩu trộm nhĩ, gì đủ trí chi răng nha gian. Quận thủ úy nay bắt luận, gì đủ ưu.” Nhị thế hỉ rằng: “Thiện.” Tẫn hỏi chư sinh, chư sinh hoặc ngôn phản, hoặc ngôn trộm. Thế là nhị thế lệnh ngự sử án chư sinh ngôn phản giả hạ lại, phi sở nghi ngôn. Chư ngôn trộm giả toàn bãi chi. Nãi ban thúc tôn thông bạch hai mươi thất, y một bộ, bái vì tiến sĩ. Thúc tôn thông đã ra cung, phản xá, chư sinh rằng: “Tiên sinh gì ngôn chi du cũng?” Thông rằng: “Công không biết cũng, ta mấy không thoát với hổ khẩu!” Nãi vong đi, chi Tiết, Tiết đã hàng sở rồi. Cập hạng lương chi Tiết, thúc tôn thông từ chi. Bại với định đào, từ hoài vương. Hoài vương vì nghĩa đế, tỉ Trường Sa, thúc tôn thông lưu hạng mục công việc vương. Hán hai năm, Hán Vương từ năm chư hầu nhập Bành thành, thúc tôn thông hàng Hán Vương. Hán Vương bại mà tây, nhân thế nhưng từ hán.
Thúc tôn thông nho phục, Hán Vương ghét chi; nãi biến này phục, phục áo ngắn, sở chế, Hán Vương hỉ.
Thúc tôn thông chi hàng hán, từ nho sinh đệ tử trăm dư người, nhiên thông không chỗ nào ngôn tiến, chuyên ngôn chư cố đàn trộm tráng sĩ tiến chi. Đệ tử toàn trộm mắng rằng: “Trước đó sinh mấy tuổi, hạnh đến từ hàng hán, nay không thể tiến thần chờ, chuyên ngôn đại hoạt, sao vậy?” Thúc tôn thông nghe chi, nãi gọi rằng: “Hán Vương phương mông tên đạn tranh thiên hạ, chư sinh ninh có thể đấu chăng? Cố trước ngôn trảm đem khiên kỳ chi sĩ. Chư sinh thả đãi ta, ta không quên rồi.” Hán Vương bái thúc tôn thông vì tiến sĩ, hào kê tự quân.
Hán 5 năm, đã cũng thiên hạ, chư hầu cộng tôn Hán Vương vì hoàng đế với định đào, thúc tôn thông liền này nghi hào. Cao đế tất đi Tần hà nghi pháp, vì giản dị. Quần thần uống rượu tranh công, say hoặc vọng hô, rút kiếm đánh trụ, cao đế hoạn chi. Thúc tôn thông tri thượng ích ghét chi cũng, nói trong đó viết: “Phu nho giả khó cùng tiến thủ, nhưng cùng gìn giữ cái đã có. Thần nguyện trưng lỗ chư sinh, cùng thần đệ tử cộng khởi triều nghi.” Cao đế rằng: “Đến vô khó chăng?” Thúc tôn thông rằng: “Ngũ Đế dị nhạc, tam vương bất đồng lễ. Lễ giả, nhân thời đại nhân tình vì này tiết văn giả cũng. Cố hạ, ân, chu chi lễ sở nhân tăng giảm cũng biết giả, gọi không tương phục cũng. Thần nguyện pha thải cổ lễ cùng Tần nghi tạp liền chi.” Trong đó viết: “Nhưng thí vì này, lệnh dễ biết, độ ngô có khả năng hành vi chi.”
Thế là thúc tôn thông sử trưng lỗ chư sinh 30 dư người. Lỗ có hai sinh không chịu hành, rằng: “Công sở sự giả thả mười chủ, toàn mặt du lấy đến hoàng thân quốc thích. Hôm nay hạ sơ định, người chết chưa táng, người bị thương chưa khởi, lại lấn tới lễ nhạc. Lễ nhạc sở từ khởi, tích đức trăm năm rồi sau đó nhưng hưng cũng. Ngô không đành lòng vì công sở vì. Công sở vì không hợp cổ, ngô không được. Công hướng rồi, vô ô ta!” Thúc tôn thông cười rằng: “Nếu thật bỉ nho cũng, không biết khi biến.”
Toại cùng sở trưng 30 người tây, cập thượng tả hữu vì học giả cùng với đệ tử trăm dư nhân vi miên tối dã ngoại. Tập chi nguyệt dư, thúc tôn thông rằng: “Thượng nhưng thí xem.” Thượng đã xem, sử hành lễ, rằng: “Ngô có thể vì thế.” Nãi lệnh quần thần tập dị, sẽ tìm giang mười tháng.
Hán bảy năm, Trường Nhạc Cung thành, chư hầu quần thần toàn triều mười tháng. Nghi: Trước bình minh, yết giả trị lễ, dẫn theo thứ tự nhập cửa điện, đình trung trần xe kỵ bộ tốt vệ cung, thiết binh trương kỳ chí. Đồn đãi “Xu”. Điện hạ lang trung tìm đánh đóa hiệp bệ, bệ mấy trăm người. Công thần liệt hầu chư tướng quân quân lại theo thứ tự trần phương tây, đông hương; quan văn thừa tướng dưới trần phương đông, tây hương thừa xác. Đại sự thiết chín tân, lư truyền. Thế là hoàng đế liễn ra khỏi phòng, đủ loại quan lại chấp chức truyền cảnh, dẫn chư hầu vương dưới đến lại 600 thạch theo thứ tự phụng hạ. Tự chư hầu vương dưới đều chấn khủng túc kính. Đến lễ tất, phục trí pháp rượu. Chư ngồi hầu điện thượng toàn phục ức đầu, lấy tôn ti thứ khởi thượng thọ. Thương chín hành, yết giả ngôn “Bãi rượu”. Ngự sử chấp pháp cử không bằng nghi giả triếp dẫn đi. Thế nhưng triều trí rượu, vô dám hoan xôn xao thất lễ giả. Thế là cao đế rằng: “Ngô nãi hôm nay biết vì hoàng đế chi quý cũng.” Nãi bái thúc tôn thông vì quá thường, ban kim 500 cân.
Thúc tôn thông nhân tiến rằng: “Chư đệ tử nho sinh tùy thần lâu rồi, cùng thần cộng vì nghi, nguyện bệ hạ quan chi.” Cao đế tất cho rằng lang. Thúc tôn thông ra, toàn lấy 500 cân kim ban chư sinh. Chư sinh nãi toàn hỉ rằng: “Thúc tôn sinh thành thánh nhân cũng, biết đương thời chi việc quan trọng.”
Hán chín năm, cao đế tỉ thúc tôn thông vì Thái Tử thái phó. Hán 12 năm, Cao Tổ dục lấy Triệu vương như ý dễ Thái Tử, thúc tôn thông gián trong đó viết: “Tích giả tấn hiến công lấy Li Cơ chi cố phế Thái Tử, lập hề tề, Tấn Quốc loạn giả mấy chục năm, vì thiên hạ cười. Tần lấy không tảo định Phù Tô, lệnh Triệu Cao có thể trá lập Hồ Hợi, tự sử diệt tự, này bệ hạ sở thân thấy. Nay Thái Tử nhân hiếu, thiên hạ toàn nghe chi; Lữ hậu cùng bệ hạ công khổ thực đạm, này nhưng bối thay! Bệ hạ tất dục phế thích mà đứng thiếu, thần nguyện trước đền tội, lấy cổ huyết ô địa.” Cao đế rằng: “Công bãi rồi, ngô thẳng diễn nhĩ.” Thúc tôn thông rằng: “Thái Tử thiên hạ bổn, bổn lay động thiên hạ chấn động, nại dùng cái gì thiên hạ vì diễn!” Cao đế rằng: “Ngô nghe công ngôn.” Cập thượng trí rượu, thấy lưu hầu sở chiêu khách từ Thái Tử nhập thấy, thượng nãi toại vô dễ Thái Tử chí rồi.
Cao đế băng, hiếu huệ vào chỗ, nãi gọi thúc tôn sinh rằng: “Tiên đế viên lăng tẩm miếu, quần thần mạc tập.” Tỉ vì quá thường, định tông miếu nghi pháp. Cập hơi định hán chư nghi pháp, toàn thúc tôn sinh vì quá thường sở luận đũa cũng.
Hiếu Huệ Đế vì đông triều Trường Nhạc Cung, cập gian hướng, số tất phiền nhân, nãi trả lời nói, phương trúc kho vũ khí nam. Thúc tôn sinh tấu sự, nhân thỉnh gian rằng chi xí chúc đóa: “Bệ hạ gì tự trúc phục nói cao tẩm, y quan nguyệt du lịch cao miếu? Cao miếu, hán Thái Tổ, nại gì lệnh đời sau con cháu thừa tông miếu trên đường hành thay?” Hiếu Huệ Đế đại sợ, rằng: “Cấp hư chi.” Thúc tôn sinh rằng: “Người chủ vô quá cử. Nay đã làm, bá tánh đều biết chi, nay hư này, tắc kỳ từng có cử. Nguyện bệ hạ nguyên miếu vị bắc, y quan nguyệt du lịch chi, ích quảng nhiều tông miếu, đại hiếu chi vốn cũng.” Thượng nãi chiếu có tư lập nguyên miếu. Nguyên miếu khởi, lấy phục nói cố.
Hiếu Huệ Đế từng xuân du lịch li cung, thúc tôn sinh rằng: “Cổ giả có xuân nếm quả, ngày nay anh đào ai, nhưng hiến, nguyện bệ hạ ra, nhân lấy anh đào hiến tông miếu.” Thượng nãi hứa chi. Chư quả hiến bởi vậy hưng.
Thái Sử công rằng: Ngữ rằng “Thiên kim chi cừu, phi một hồ chi nách cũng; đài tạ chi suy, phi một mộc chi chi cũng; tam đại khoảnh khắc, phi một sĩ chi trí cũng”. Tin thay! Phu Cao Tổ khởi nhỏ bé, định trong nước, mưu kế dụng binh, có thể nói tẫn chi rồi. Nhưng mà Lưu kính thoát vãn lộ vừa nói, kiến muôn đời chi an, trí dân định há nhưng chuyên tà! Thúc tôn thông hi thế độ vụ, chế lễ tiến thối, cùng khi biến hóa, tốt vì nhà Hán nho tông. “Đại thẳng nếu truất, nói cố ủy xà”, cái gọi là chăng?
Lưu kính là Tề quốc người, Hán Cao Đế 5 năm ( trước 202 ), hắn đến Lũng Tây phòng thủ biên tái, đi ngang qua Lạc Dương, lúc ấy cao đế chính ở tại nơi đó. Lâu kính vào thành sau liền tháo xuống kéo xe dùng kia khối then, ăn mặc da dê áo bông, đi gặp tề nhân ngu tướng quân nói: “Ta hy vọng nhìn thấy hoàng đế nói chuyện có quan hệ quốc gia đại sự.” Ngu tướng quân phải cho hắn một kiện tiên khiết hảo quần áo thay, lâu kính nói: “Ta ăn mặc tơ lụa quần áo tới, liền ăn mặc tơ lụa quần áo đi bái kiến; ăn mặc vải thô áo ngắn tới, liền ăn mặc vải thô áo ngắn đi bái kiến: Ta là quyết sẽ không thay quần áo.” Vì thế ngu tướng quân tiến cung đem lâu kính thỉnh cầu báo cáo cấp hoàng đế. Hoàng đế triệu lâu kính tiến cung tới gặp, cũng ban cho hắn cơm ăn.
Đợi trong chốc lát, hoàng đế liền hỏi lâu kính muốn nói chuyện gì đại sự, lâu kính liền khuyên bảo hoàng đế nói: “Bệ hạ lập thủ đô Lạc Dương, chẳng lẽ là muốn cùng chu triều tỷ thí một chút thịnh vượng sao?” Hoàng đế nói: “Đúng vậy.” Lâu kính nói: “Bệ hạ lấy được thiên hạ cùng chu triều là bất đồng. Chu triều tổ tiên từ sau kê bắt đầu, Nghiêu phong hắn với thai ( tái, đài ), tích lũy đức chính việc thiện mười mấy đại. Công Lưu vì tránh đi hạ kiệt chính sách tàn bạo mà đến bân ( bīn, tân ) cư trú. Quá vương bởi vì Địch tộc quấy nhiễu duyên cớ, rời đi bân, chống roi ngựa một mình di cư đến Kỳ Sơn, quốc nội người đều tranh nhau đi theo hắn đi Kỳ Sơn. Tới rồi Chu Văn Vương làm phương tây chư hầu chi trường khi, hắn từng thích đáng mà giải quyết Ngu Quốc cùng nhuế ( ruì, thụy ) quốc tranh chấp, từ đây mới thành bẩm chịu thiên mệnh thống trị người trong thiên hạ, hiền năng chi sĩ Lữ vọng, Bá Di tự bờ biển trở về quy phụ với hắn. Chu Võ Vương thảo phạt ân trụ khi, không ước hẹn mà tự động đến Mạnh Tân hội minh 800 chư hầu, mọi người đều nói ân trụ có thể thảo phạt, vì thế liền tiêu diệt ân. Chu thành vương vào chỗ, Chu Công đám người phụ tá hắn, liền ở Lạc ấp xây dựng thành chu thành, đem nó làm thiên hạ trung tâm, tứ phương các nơi chư hầu tới giao nộp cống vật thuế má, con đường đều là bình quân. Như vậy quân chủ có đức hạnh liền dễ dàng dựa nó xưng vương thống trị thiên hạ, không đức hạnh liền dễ dàng bởi vậy diệt vong. Phàm là lập thủ đô tại đây, đều muốn giống chu triều giống nhau cần phải dùng đức chính tới tác động nhân dân, mà không nghĩ dựa vào hiểm yếu tự nhiên tình thế, làm hậu đại quân chủ xa hoa dâm dật tới ngược đãi bá tánh. Ở chu triều cường thịnh thời kỳ, thiên hạ hòa thuận, tứ phương các tộc tâm hướng Lạc ấp, quy phụ chu triều, ngưỡng mộ chu quân đạo nghĩa, cảm nhớ hắn ân đức, dựa vào hơn nữa cùng nhau phụng sự chu thiên tử, không trú một binh phòng thủ, không cần một tốt xuất chiến, bát phương đại quốc bá tánh không có không về thuận thần phục, đều tiến hiến cống vật cùng thuế má. Tới rồi chu triều suy bại thời điểm, chia làm Tây Chu cùng Đông Chu hai tiểu quốc, thiên hạ không ai lại đến triều bái, chu thất đã không thể khống chế thiên hạ. Không phải nó ân đức quá ít, mà là tình thế quá yếu. Hiện giờ bệ hạ từ phong ấp Phái huyện khởi sự, chiêu tập 3000 sĩ tốt, mang theo bọn họ trực tiếp đầu nhập chiến đấu liền thổi quét Thục, hán khu vực, bình định tam Tần, cùng Hạng Võ ở Huỳnh Dương giao chiến, tranh đoạt thành cao chi hiểm, đại chiến 70 thứ, tiểu chiến 40 thứ, sử thiên hạ bá tánh huyết lưu đại địa, phụ tử xương khô lộ ra ngoài với vùng hoang vu bên trong, xác chết khắp nơi không thể đếm, bi thảm tiếng khóc không dứt bên tai, thương bệnh tàn tật mọi người muốn động không thể, loại tình huống này lại muốn cùng chu triều thành vương, Khang Vương hưng thịnh thời kỳ so sánh với, ta lén cho rằng đây là không thể đồng nhật mà ngữ. Lại nói Tần địa có núi cao che, Hoàng Hà vờn quanh, tứ phía biên tái có thể làm kiên cố phòng tuyến, cho dù đột nhiên có nguy cấp tình huống, trăm vạn chi chúng hùng binh là nhưng bị một trận chiến. Nương Tần quốc nguyên lai kinh doanh đáy, lại lấy phì nhiêu thổ địa vì dựa vào, đây là theo như lời tình thế hiểm yếu, sản vật phì nhiêu ‘ thiên phủ ’ nơi a. Bệ hạ tiến vào hàm cốc quan đem đô thành kiến ở nơi đó, Sơn Đông khu vực cho dù có họa loạn, Tần quốc vốn có địa phương là có thể bảo toàn cũng chiếm hữu. Cùng người khác vật lộn, không bóp chặt hắn yết hầu, đập hắn phía sau lưng, là không thể hoàn toàn thắng lợi. Nếu bệ hạ tiến vào hàm cốc quan nội lập thủ đô, khống chế được Tần quốc vốn có khu vực. Này cũng chính là bóp lấy thiên hạ yết hầu mà đập nó phía sau lưng a.”
Hán Cao Đế trưng cầu các đại thần ý kiến, các đại thần đều là Sơn Đông khu vực người, phía sau tiếp trước mà biện bạch nói chu triều lập thủ đô ở Lạc Dương xưng vương thiên hạ mấy trăm năm, Tần triều lập thủ đô ở quan nội chỉ tới nhị thế liền diệt vong, không bằng lập thủ đô ở chu triều đô thành. Hoàng đế do dự không quyết. Chờ đến lưu hầu trương lương minh xác mà trình bày nhập quan lập thủ đô có lợi điều kiện sau, hoàng đế ngày đó liền ngồi xe tây đi được tới Quan Trung lập thủ đô.
Lúc ấy hoàng đế nói: “Vốn dĩ chủ trương lập thủ đô ở Tần địa chính là lâu kính, ‘ lâu ’ chính là ‘ Lưu ’ a.” Vì thế ban lâu kính sửa họ Lưu, thụ cho hắn lang trung chức quan, danh hiệu kêu phụng xuân quân.
Hán Cao Đế bảy năm ( trước 200 ), Hàn vương tin phản bội hán, Hán Cao Đế tự mình thảo phạt hắn. Tới Tấn Dương khi, biết được Hàn vương tin cùng Hung nô cấu kết muốn cộng đồng tiến công Hán triều tin tức, hoàng đế rất là tức giận, liền phái sứ thần đi sứ Hung nô thăm dò chi tiết. Hung nô đem bọn họ cường tráng có thể chiến binh lính cùng béo tốt trâu ngựa đều giấu đi, chỉ hiển lộ ra tuổi già nhỏ yếu binh lính cùng gầy yếu súc vật. Phái đi sứ thần mười dư phê trở về, đều nói Hung nô có thể công kích. Hoàng đế phái Lưu kính lại đi đi sứ Hung nô, hắn trở về báo cáo nói: “Hai nước giao binh, lúc này nên khoe ra biểu hiện chính mình sở trường mới là. Hiện tại ta đi nơi đó, chỉ nhìn đến gầy yếu súc vật cùng lão nhược binh lính, này nhất định là cố ý hiển lộ chính mình khuyết điểm, mà mai phục kì binh tới tranh thủ thắng lợi. Ta cho rằng Hung nô là không thể tấn công.” Lúc này Hán triều quân đội đã lướt qua câu chú sơn, hai mươi vạn đại quân đã xuất chinh. Hoàng đế nghe xong Lưu kính nói phi thường tức giận, mắng Lưu kính nói: “Tề quốc nạo loại! Dựa vào hai mảnh miệng vớt đến quan làm, hiện tại dám hồ ngôn loạn ngữ trở ngại ta đại quân.” Liền dùng xiềng xích đem Lưu kính giam cầm lên áp ở quảng võ huyện. Cao đế suất quân đi trước, tới rồi bình thành, Hung nô quả nhiên cực kỳ binh cao đế vây khốn ở bạch lên núi thượng, bị vây khốn bảy ngày sau mới có thể giải vây. Cao đế trở lại quảng võ huyện, liền đặc xá Lưu kính, đối Lưu kính nói: “Ta không nghe ngài ý kiến, cho nên ở bình thành lọt vào vây khốn. Ta đã đem phía trước kia mười tới phê đi sứ Hung nô nói Hung nô có thể tấn công người đều chém đầu.” Vì thế ban thưởng Lưu kính thực ấp 2000 hộ, phong làm quan nội hầu, gọi kiến tin hầu.
Hán Cao Đế rút khỏi bình thành phản hồi triều đình, Hàn vương tin trốn vào Hung nô. Lúc này, Mặc Ðốn là Hung nô quân chủ, quân đội cường đại, dũng sĩ có 30 vạn, liên tiếp quấy nhiễu bắc bộ biên cảnh. Hoàng đế đối loại tình huống này thực sầu lo, liền hỏi Lưu kính đối sách. Lưu kính nói: “Hán triều thiên hạ vừa mới bình định, bọn lính bị binh lửa làm đến mỏi mệt bất kham, đối Hung nô là không thể dùng võ lực chế phục. Mặc Ðốn giết phụ thân hắn chính mình làm quân chủ, lại đem phụ thân hắn rất nhiều cơ thiếp làm chính mình thê tử, hắn bằng vũ lực thụ uy thế, là không thể dùng nhân nghĩa đạo đức thuyết phục. Chỉ có thể đủ bàn bạc kỹ hơn làm hắn hậu thế thần phục Hán triều, nhưng mà lại sợ bệ hạ không thể làm được.” Hoàng đế nói: “Quả thực được không nói, vì cái gì không thể làm! Chỉ là nên làm cái gì bây giờ đâu?” Lưu kính trả lời nói: “Bệ hạ nếu có thể đem Hoàng Hậu sinh đại công chúa gả cho Mặc Ðốn làm thê tử, cho hắn đưa lên phong phú lễ vật, hắn biết là hán đế Hoàng Hậu sinh nữ nhi lại đưa tới phong phú lễ vật, lỗ mãng ngoại tộc người nhất định ái mộ mà đem đại công chúa làm chính thê, sinh hạ nhi tử nhất định là Thái Tử, tương lai tiếp nhận quân vị. Vì cái gì muốn như vậy làm? Bởi vì Hung nô ham Hán triều phong phú lễ vật. Bệ hạ lấy một năm bốn mùa Hán triều dư thừa mà Hung nô ít có đồ vật nhiều lần vỗ hỏi đưa tặng, thuận tiện phái năng ngôn thiện biện người dùng lễ tiết tới khai đạo dẫn dắt hắn. Mặc Ðốn tại vị, đương nhiên là Hán triều con rể; hắn đã chết, hắn Hán triều cháu ngoại chính là quân chủ. Nào từng nghe nói cháu ngoại dám cùng ông ngoại địa vị ngang nhau đâu? Quân đội có thể không ra chiến liền sử Hung nô dần dần thần phục. Nếu bệ hạ không thể phái đại công chúa đi, mà làm hoàng tộc nữ tử hoặc là phi tần giả mạo công chúa, hắn cũng sẽ biết, sẽ không chịu tôn kính thân cận nàng, như vậy liền không có gì chỗ tốt rồi.” Cao đế nghe xong nói: “Tốt.” Liền muốn đưa đại công chúa đi Hung nô. Lữ hậu biết được ngày sau đêm khóc sướt mướt, đối hoàng đế nói: “Ta chỉ có Thái Tử cùng một cái nữ nhi, như thế nào nhẫn tâm đem nàng vứt đi xa gả Hung nô đi!” Hoàng đế chung quy không thể phái ra đại công chúa, liền tìm cái cung nữ lấy đại công chúa danh nghĩa, gả cho Mặc Ðốn quân chủ làm thê tử. Đồng thời, phái Lưu kính đi trước cùng Hung nô ký kết nghị hòa liên hôn minh ước.
Lưu kính từ Hung nô trở về, liền gọi tên “Hung nô ở Hà Nam bạch dương, lâu phiền hai cái bộ lạc, ly Trường An gần nhất chỉ có bảy trăm dặm lộ, quần áo nhẹ kỵ binh một ngày một đêm liền nhưng tới Quan Trung khu vực. Quan Trung khu vực vừa mới trải qua chiến tranh còn thực khó khăn, nhân khẩu thưa thớt, mà thổ địa phì nhiêu, có thể đại đại tăng thêm phong phú. Lúc trước các nơi chư hầu khởi binh làm khó dễ khi, nếu không phải có Tề quốc Điền thị các tộc cùng với Sở quốc chiêu, khuất, cảnh tam đại tông tộc tham gia là không thể hưng thịnh lên. Hiện giờ bệ hạ tuy rằng đem đô thành kiến ở Quan Trung, nhưng thực tế khuyết thiếu dân cư. Phía bắc tới gần Hung nô quân giặc, phía đông có lục quốc cũ quý tộc, tông tộc thế lực rất mạnh, một khi có cái gì biến cố, bệ hạ là không thể kê cao gối mà ngủ. Ta hy vọng bệ hạ đem Tề quốc Điền thị các tộc, Sở quốc chiêu, khuất, cảnh tam đại tông tộc, yến, Triệu, Hàn, Ngụy chờ quốc hậu duệ, cùng với hào môn danh gia đều di chuyển đến Quan Trung cư trú. Quốc nội bình an không có việc gì, có thể phòng bị Hung nô; nếu sở phong chư hầu vương có cái gì biến cố, cũng có thể suất lĩnh bọn họ đông tiến thảo phạt. Đây là tăng mạnh trung ương quyền lực mà suy yếu địa phương thế lực phương lược a.” Hoàng đế nói: “Hảo thật sự.” Vì thế phái Lưu kính dựa theo chính hắn đưa ra ý kiến đem mười vạn nhiều dân cư dời tới rồi Quan Trung.
Thúc tôn thông là Tiết huyện người. Tần triều khi lấy khéo văn chương, tri thức uyên bác bị mộ binh vào cung, chờ đợi nhâm mệnh vì tiến sĩ. Vài năm sau, Trần Thắng ở Sơn Đông khởi binh, sứ giả đem cái này tình huống báo cáo cấp triều đình, Tần nhị thế triệu tới các vị tiến sĩ, nho sinh hỏi: “Sở mà thú biên sĩ tốt đánh hạ kỳ huyện tiến vào trần huyện, đối chuyện này các vị là như thế nào cái cái nhìn?” Tiến sĩ cùng với nho sinh nhóm hơn ba mươi người đi hướng tiến đến nói: “Làm thần tử không thể tụ chúng, tụ chúng chính là tạo phản, đây là tử tội không thể ân xá, hy vọng bệ hạ chạy nhanh phát binh tấn công bọn họ.” Tần nhị thế vừa nghe liền đã phát hỏa, sắc mặt tức khắc sửa lại dạng. Lúc này thúc tôn thông đi hướng tiến đến nói: “Các vị nho sinh nói đều không đúng. Đương kim thiên hạ đã hợp thành một cái đại gia, hủy diệt quận huyện thành trì, tiêu nóng chảy các loại binh khí, hướng người trong thiên hạ tỏ rõ không hề dùng nó. Huống chi có tài đức sáng suốt quân chủ quân lâm thiên hạ, cấp phía dưới chế định hoàn bị pháp lệnh, khiến người người tuân pháp thủ chức, bốn phương tám hướng đều quy phụ triều đình, nào có dám tạo phản! Này chỉ là một đám đạo tặc hành trộm thôi, gì đủ nói đến. Quận quan nhóm đang ở lùng bắt bọn họ trị tội luận xử, không đáng gian nan khổ cực.” Tần nhị thế cao hứng mà nói: “Hảo a.” Lại hướng mỗi cái nho sinh hỏi một lần, nho sinh nhóm có nói là tạo phản, có nói là đạo tặc. Vì thế Tần nhị thế mệnh lệnh giám sát quan thẩm tra mỗi cái nho sinh lời nói, phàm nói là tạo phản đều giao cho quan lại trị tội, Tần nhị thế cho rằng bọn họ không nên nói chuyện như vậy. Những cái đó nói là đạo tặc đều miễn rớt chức vụ. Lại ban cho thúc tôn thông hai mươi thất bạch, một bộ trang phục, cũng thụ cho hắn tiến sĩ chức vị. Thúc tôn thông đi ra cung tới, trở lại cư xá, một ít nho sinh hỏi: “Tiên sinh nói chút cái gì lấy lòng lời nói?” Thúc tôn thông nói: “Các vị không biết a, ta cơ hồ trốn không thoát hổ khẩu!” Vì thế thoát đi đô thành, tới rồi Tiết huyện, lúc ấy Tiết huyện đã đầu hàng sở quân. Chờ hạng lương tới rồi Tiết huyện, thúc tôn thông liền đầu phục hắn. Sau lại hạng lương ở định đào chết trận, thúc tôn thông liền đi theo sở hoài vương hùng tâm. Hoài vương bị Hạng Võ phong làm nghĩa đế, dời hướng Trường Sa đi, thúc tôn thông liền lưu lại phụng hạng mục công việc vũ. Hán Cao Đế hai năm ( trước 205 ), Hán Vương Lưu Bang dẫn dắt năm cái chư hầu vương công tiến Bành thành, thúc tôn thông liền đầu hàng Hán Vương. Hán Vương chiến bại tây đi, thúc tôn thông cũng theo đi rốt cuộc đầu phục Hán Vương.
Thúc tôn thông luôn là ăn mặc một thân nho sinh trang phục, Hán Vương thấy phi thường chán ghét; hắn liền thay đổi trang phục, mặc vào đoản áo bông, hơn nữa là ấn sở mà tập tục tài chế, Hán Vương thấy rất là cao hứng.
Lúc trước, thúc tôn thông đầu hàng Hán Vương khi, đi theo nho sinh đệ tử có một trăm nhiều người, chính là thúc tôn thông chưa bao giờ nói đề cử bọn họ nói, mà chuyên môn gọi tên đề cử những cái đó đã từng tụ chúng trộm đạo dũng sĩ. Nho sinh các đệ tử đều ám mà mắng hắn nói: “Phụng trước đó sinh mấy năm, may mắn có thể cùng hắn đầu hàng Hán Vương, hiện giờ không thể đề cử chúng ta, lại chuyên môn khen đặc biệt gian giảo người, có cái gì đạo lý?” Thúc tôn thông nghe được mắng hắn nói, liền đối nho sinh nhóm nói: “Hán Vương chính mạo mũi tên nhọn kiên thạch tranh đoạt thiên hạ, các vị nho sinh chẳng lẽ có thể vật lộn sao? Cho nên ta trước muốn khen trảm đem đoạt kỳ có thể liều chết chém giết dũng sĩ. Các vị tạm thời từ từ ta, ta sẽ không quên các ngươi.” Hán Vương nhâm mệnh thúc tôn thông làm tiến sĩ, xưng là kê tự quân.
Hán Cao Đế 5 năm ( trước 202 ), thiên hạ đã thống nhất, chư hầu nhóm ở định đào cộng đồng tôn đẩy Hán Vương vì hoàng đế, thúc tôn thông phụ trách định ra nghi thức lễ tiết. Lúc ấy Hán Cao Đế đem Tần triều những cái đó khắc nghiệt nghi lễ pháp quy toàn bộ hủy bỏ, chỉ là định ra một ít đơn giản dễ hành quy củ. Chính là quần thần ở triều đình uống rượu mua vui tranh luận công lao, say có cuồng hô gọi bậy, thậm chí rút ra kiếm tới khảm tước trong đình lập trụ, cao đế vì việc này cảm thấy đau đầu. Thúc tôn thông tri nói hoàng đế càng lúc càng chán ghét loại này sự, liền khuyên: “Những cái đó nho sinh rất khó vì ngài tiến công cướp lấy, chính là có thể giúp ngài bảo thủ thành quả. Ta hy vọng mộ binh lỗ mà một ít nho sinh, cùng ta con cháu nhóm cùng nhau chế định triều đình thượng nghi lễ.” Cao đế nói: “Chỉ sợ sẽ giống quá khứ như vậy làm phiền khó đi đi?” Thúc tôn thông nói: “Ngũ Đế có bất đồng nhạc lễ, tam vương có bất đồng lễ tiết. Lễ, chính là dựa theo ngay lúc đó thế sự nhân tình cho mọi người chế định ra tiết chế hoặc tân trang pháp tắc. Cho nên từ hạ, ân, thứ tư đại lễ tiết có điều noi theo, xóa giảm cùng gia tăng tình huống xem liền có thể minh bạch điểm này, chính là nói bất đồng triều đại lễ tiết là không tương lặp lại. Ta nguyện ý lược dùng cổ đại lễ tiết cùng Tần triều lễ nghi hỗn hợp lên chế định tân lễ tiết.” Hoàng đế nói: “Có thể thử làm một chút, nhưng muốn cho nó dễ dàng thông hiểu, suy xét ta có thể làm được đến.”
Vì thế thúc tôn thông phụng mệnh mộ binh lỗ mà nho sinh hơn ba mươi người. Lỗ mà có hai cái nho sinh không muốn đi, nói: “Ngài sở phụng sự gần mười vị quân chủ, đều là dựa vào giáp mặt a dua nịnh hót lấy được thân cận, hiển quý. Hiện giờ thiên hạ vừa mới bình định, chết đi còn không kịp mai táng, thương tàn còn muốn không động đậy có thể, lại muốn chế định lễ nhạc pháp quy. Từ lễ nhạc thiết lập căn do xem, chỉ có tích lũy công đức trăm năm về sau, mới có thể lưu hành một thời lên. Chúng ta không trái lương tâm thế ngài làm loại sự tình này. Ngài làm sự không hợp cổ pháp, chúng ta không đi. Ngài vẫn là đi thôi, không cần làm nhục chúng ta!” Thúc tôn thông cười nói: “Các ngươi thật là thô lậu nho sinh a, một chút cũng không hiểu thời đại biến hóa.”
Thúc tôn thông liền cùng chinh tới 30 người cùng nhau hướng tây đi vào đô thành, bọn họ cùng hoàng đế tả hữu có học vấn người hầu cùng với thúc tôn thông đệ tử một trăm nhiều người, ở vùng ngoại ô kéo dây thừng tỏ vẻ thi lễ xứ sở, lập thượng cỏ tranh đại biểu vị thứ tôn ti tiến hành diễn luyện. Diễn tập hơn một tháng, thúc tôn thông nói: “Hoàng đế có thể thí tới thị sát một chút.” Hoàng đế thị sát sau, làm cho bọn họ hướng chính mình hành lễ, sau đó nói: “Ta có thể làm được này đó.” Vì thế mệnh lệnh quần thần đều tới học tập, lúc này vừa vặn là mười tháng, có thể tiến hành đầu năm triều hội thực tế tập luyện.
Hán Cao Đế bảy năm ( trước 200 ), Trường Nhạc Cung đã kiến thành, các chư hầu vương cập triều đình quần thần đều tới triều bái hoàng đế tham gia đầu năm đại điển. Kia lễ nghi là: Trước tiên ở ngày mới lượng khi, yết giả bắt đầu chủ trì lễ nghi, dẫn đường chư hầu quần thần, văn võ bá quan theo thứ tự tiến vào cửa điện, đình trung sắp hàng chiến xa, kỵ binh, bộ binh cùng cung đình thị vệ quân sĩ, bài trí các loại binh khí, tạo các kiểu cờ xí. Yết giả truyền gọi “Tiểu bước đi mau”. Vì thế sở hữu quan viên các nhập này vị, đại điện hạ mặt lang trung quan viên đứng ở bậc thang hai sườn, bậc thang có mấy trăm người nhiều. Phàm là công thần, liệt hầu, các cấp tướng quân quan quân đều ấn thứ tự sắp hàng ở phía tây, mặt hướng đông; phàm văn chức quan viên từ thừa tướng khởi theo thứ tự sắp hàng ở phía đông, mặt hướng tây. Đại sự lệnh an bài chín lễ tân quan, từ trên xuống dưới mà truyền gọi. Vì thế hoàng đế cưỡi “Long liễn” từ cung trong phòng ra tới, đủ loại quan lại giơ lên cờ xí truyền gọi canh gác, sau đó dẫn đường chư hầu vương dưới đến 600 thạch trở lên các cấp quan viên theo thứ tự tất cung tất kính về phía hoàng đế thi lễ chúc mừng. Chư hầu vương dưới sở hữu quan viên không có một cái không nhân này uy nghiêm nghi thức mà kinh sợ túc kính. Chờ đến nghi thức xong, lại bài trí tiệc rượu đại lễ. Chư hầu đủ loại quan lại chờ ngồi ở đại điện thượng đều liễm thanh nín thở mà cúi đầu, dựa theo tôn ti thứ tự đứng lên hướng hoàng đế chúc tụng kính rượu. Rót rượu chín tuần, yết giả tuyên bố “Yến hội kết thúc”. Cuối cùng giám sát quan viên chấp hành lễ nghi pháp quy, tìm ra những cái đó không phù hợp lễ nghi quy định người đem bọn họ mang đi. Từ triều kiến đến yến hội toàn bộ quá trình, không có một cái dám lớn tiếng nói chuyện cùng hành động không thoả đáng người. Đại điển lúc sau, cao đế phi thường đắc ý mà nói: “Ta hôm nay mới biết được đương hoàng đế tôn quý a.” Vì thế thụ cấp thúc tôn thông quá thường chức quan, ban thưởng hoàng kim 500 cân.
Thúc tôn lưu loát liền góp lời nói: “Các vị đệ tử nho sinh đi theo ta thời gian thật lâu, cùng ta cùng nhau chế định triều đình nghi lễ, hy vọng bệ hạ thụ cho bọn hắn chức quan.” Cao đế làm cho bọn họ đều làm lang quan. Thúc tôn thông ra cung sau, đem 500 cân hoàng kim, đều phân tặng cho các nho sinh. Này đó nho sinh đều cao hứng mà nói: “Thúc tôn tiên sinh thật là đại thánh nhân, thông hiểu đương đại mấu chốt sự vụ.”
Hán Cao Đế chín năm ( trước 198 ), cao đế điều thúc tôn thông nhậm Thái Tử thái phó. Hán Cao Đế 12 năm ( trước 195 ), cao đế tính toán làm Triệu vương Lưu như ý thay thế Thái Tử, thúc tôn thông hướng hoàng đế tiến gián khuyên nhủ nói: “Từ trước, tấn hiến công bởi vì sủng hạnh Li Cơ duyên cớ phế bỏ Thái Tử, lập hề tề, sử Tấn Quốc đại loạn vài thập niên, bị người trong thiên hạ nhạo báng. Tần Thủy Hoàng bởi vì không còn sớm sớm xác định Phù Tô đương Thái Tử, làm Triệu Cao có thể dùng lừa gạt kỹ xảo lập Hồ Hợi, kết quả tự chịu diệt vong, đây là bệ hạ chính mắt nhìn thấy sự thật. Hiện tại Thái Tử nhân nghĩa trung hiếu, là người trong thiên hạ đều biết đến; Lữ hậu cùng bệ hạ cùng kinh gian nan khốn khổ, cùng ăn cơm canh đạm bạc, là cùng chung hoạn nạn phu thê sao lại có thể ruồng bỏ nàng đâu! Bệ hạ nhất định phải phế bỏ đích trưởng tử mà đỡ lập tiểu nhi tử, ta tình nguyện trước chịu vừa chết, làm ta một khang máu tươi nhiễm hồng đại địa.”
Cao đế nói: “Ngài thôi bỏ đi, ta chẳng qua là tùy tiện nói nói thôi.” Thúc tôn thông nói: “Thái Tử là thiên hạ căn cơ, căn vừa động diêu, thiên hạ liền sẽ chấn động lên, như thế nào có thể lấy thiên hạ căn cơ việc làm lời nói đùa tới nói đi?” Cao đế nói: “Ta nghe theo ngài ý kiến.” Chờ đến hoàng đế thiết trí tiệc rượu khoản đãi khách khứa khi, nhìn đến trương lương đưa tới bốn vị lớn tuổi ẩn sĩ đều tùy tùng Thái Tử tiến cung bái kiến, hoàng đế vì thế không còn có đổi mới Thái Tử ý tưởng.
Hán Cao Đế qua đời, Hiếu Huệ Đế vào chỗ ’ liền đối thúc tôn tiên sinh nói: “Tiên đế nghĩa trang cùng tông miếu nghi lễ, thần tử nhóm đều không quen thuộc.” Vì thế thúc tôn thông lại điều nhiệm quá thường chức quan, hắn chế định tông miếu nghi lễ pháp quy. Từ nay về sau lại lục tục mà chế định Hán triều rất nhiều nghi lễ chế độ, này đó đều là thúc tôn thông nhậm quá thường khi luận định lục xuống dưới.
Hán Hiếu Huệ Đế muốn tới phía đông Trường Nhạc Cung đi triều bái Lữ Thái Hậu, còn thường có tiểu nhân yết kiến, mỗi lần đi ra ngoài đều phải mở đường quét đường phố, cấm thông hành rất là phiền nhiễu người khác, vì thế liền tu một tòa cầu vượt, vừa lúc kiến ở Vị Ương Cung kho vũ khí nam diện. Thúc tôn thông hướng Hiếu Huệ Đế báo cáo xin chỉ thị công tác, nhân cơ hội thỉnh cầu bí mật mà nói chuyện nói: “Bệ hạ như thế nào có thể tự tiện đem cầu vượt tu sửa ở mỗi tháng từ cao tẩm đưa y quan du lịch đến cao miếu thông đạo mặt trên đâu? Cao miếu là Hán triều thuỷ tổ nơi, như thế nào có thể làm hậu đại con cháu đăng đến tông miếu thông đạo mặt trên hành tẩu đâu?” Hiếu Huệ Đế nghe xong rất là hoảng sợ, nói: “Chạy nhanh hủy diệt nó.” Thúc tôn tiên sinh nói: “Làm quân chủ không thể có sai lầm hành động. Hiện tại đã kiến thành, bá tánh toàn biết chuyện này, nếu lại muốn hủy diệt này tòa cầu vượt, đó chính là hiển lộ ra ngài có sai lầm hành động. Hy vọng bệ hạ ở Vị Thủy mặt bắc khác lập một tòa nguyên dạng từ miếu, đem cao đế y quan ở mỗi tháng du lịch khi đưa đến nơi đó, càng muốn tăng nhiều, tăng quảng tông miếu, đây là đại hiếu căn bản thi thố.” Hoàng đế liền hạ chiếu lệnh làm có quan hệ quan lại khác lập một tòa từ miếu. Này tòa khác lập từ miếu kiến tạo lên, chính là bởi vì cầu vượt duyên cớ.
Hiếu Huệ Đế từng ở mùa xuân đến li cung du lịch, thúc tôn tiên sinh nói: “Cổ thời điểm có mùa xuân cấp tông miếu tiến hiến anh đào quả nghi lễ, hiện tại đang lúc anh đào thành thục mùa, có thể tiến hiến, hy vọng bệ hạ du lịch khi, thuận tiện thải chút anh đào tới hiến cho tông miếu.” Hoàng đế đáp ứng làm chuyện này. Về sau tiến hiến các loại trái cây nghi lễ chính là bởi vậy hưng thịnh lên.
Thái Sử công nói: Có nói là “Giá trị thiên kim da áo lông cừu, không phải một con hồ ly nách da; ban công đình tạ cái rui, không phải một thân cây thượng cành; hạ, thương, thứ tư đại lúc ấy công trạng, cũng không phải một cái hiền sĩ tài trí”. Xác thật như thế nha! Cao Tổ từ thấp kém bình dân khởi sự, bình định rồi thiên hạ, mưu hoa đại kế, dụng binh tác chiến, có thể nói hết sức sở trường. Nhưng mà Lưu kính tháo xuống kéo xe then đi gặp hoàng đế một lần góp lời, liền thành lập muôn đời tương truyền củng cố nghiệp lớn, mới có thể trí tuệ như thế nào có thể sẽ số ít người đặc biệt nha! Thúc tôn thông giỏi về gió chiều nào theo chiều nấy, độ lượng sự vụ, chế định lễ nghi pháp quy hoặc lấy hoặc xá, có thể theo thời đại tới biến hóa, cuối cùng thành đời nhà Hán Nho gia tông sư. “Nhất chính trực dường như uốn lượn, lý lẽ vốn dĩ chính là khúc chiết về phía trước”, đại khái nói chính là loại này sự tình đi?
Thông hiểu đạo lí, mạch lạc rõ ràng, “Vương tích sở hưng, nguyên thủy sát chung, thấy thịnh xem suy, luận khảo hành trình” ( 《Thái Sử công lời nói đầu》 ), cái gọi là “Cứu thiên nhân khoảnh khắc, thông cổ kim chi biến”, tỉ mỉ xác thực mà ký lục thượng cổ thời kỳ phàm là chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa chờ các phương diện phát triển trạng huống.
Hán triều kiến triều lúc đầu, trăm việc đang chờ, ở phụ tá Hán Cao Tổ Lưu Bang xây dựng Tây Hán chính quyền trung, Lưu kính cùng thúc tôn thông từ bất đồng phương diện phát huy quan trọng tác dụng, cố hợp mà làm truyền. Lưu kính bổn họ lâu, nhân đi Lũng Tây phòng thủ đi ngang qua Lạc Dương, liền chủ động khuyên bảo Cao Tổ lập thủ đô Quan Trung, Cao Tổ tiếp thu hắn ý kiến, ban họ Lưu, bái vì lang trung. Lúc ấy Hung nô binh lực cường thịnh, khi nhiễu biên cảnh, Lưu kính hiến cùng Hung nô hòa thân chi sách, cũng đi sứ Hung nô ký kết hòa thân minh ước; sau lại kiến nghị cũng phụng mệnh chấp hành dời Sơn Đông chư hầu hậu duệ cường hào mười vạn dư khẩu, phong phú Quan Trung. Thúc tôn thông từng vì Tần đại tiến sĩ, Tần diệt tùy tùng Hạng Võ, chợt suất nho sinh hơn trăm người hàng Hán Vương. Hắn tinh thông triều đình lễ nghi chế độ, Hán triều sơ kiến đủ loại quan lại không hiểu lễ tiết thường lấy vẻ say rượu vọng hô, vì thế thúc tôn thông áp dụng cổ lễ kết hợp Tần nghi cũng căn cứ Cao Tổ yêu cầu, định lập triều nghi chế độ, từng nhậm phụng thường, Thái Tử thái phó. Hán triều tông miếu nghi pháp chờ chư pháp đều từ hắn sở định. 《 Thái Sử công lời nói đầu 》 nói: “Tỉ cường tộc, đều Quan Trung, hòa ước Hung nô; Minh triều đình lễ, thứ tông miếu nghi pháp. Làm 《 Lưu kính thúc tôn thông liệt truyện 》 thứ ba mươi chín.” Từ truyền chỉ có thể thấy được Tư Mã Thiên đối bọn họ cống hiến cho đầy đủ khẳng định, cũng như vậy bình luận nói: “Phu Cao Tổ khởi với nhỏ bé, định trong nước, mưu kế dụng binh, có thể nói tẫn chi rồi. Nhưng mà Lưu kính thoát vãn lộ vừa nói, kiến muôn đời chi an, trí há nhưng chuyên gia!”
Tư Mã Thiên ( ý tưởng đồ )
